У нас в гостях были участники хора «Русский формат»: руководитель хора протодиакон Серафим Дубанов и солист — Антон Дабрундашвили.
Мы говорили об истории хора «Русский Формат», о сочетании духовных песнопений с оркестровым сопровождением, а также о новых проектах и планах коллектива.
Ведущий: Алексей Пичугин
А. Пичугин
— Дорогие слушатели, здравствуйте, это «Светлый вечер» на светлом радио. Меня зовут Алексей Пичугин и я рад вас приветствовать. И сегодня с удовольствием представляю наших гостей. Вместе с нами и вместе с вами здесь, в этой студии, руководитель мужского хора «Русский формат», протодиакон Серафим Дубанов. Добрый вечер.
Протодиакон Серафим
— Здравствуйте.
А. Пичугин
— Солист мужского хора «Русский формат», Антон Дабрундашвили. Здравствуйте, добрый вечер.
А. Дабрундашвили
— Здравствуйте.
А. Пичугин
— Мы (тут, наверное, надо говорить про себя), я когда-то с вами в этой студии общался, мы с Аллой Митрофановой вели программу, но прошло уже сколько-то лет — это точно было до пандемии, да мне кажется, что еще за пару лет до нее. Поэтому у вас много всего произошло за это время, и слушатели тоже — кто-то помнит, кто-то не помнит, кто-то и не слышал, кто-то с вами сегодня в первый раз познакомится и, я надеюсь, что очень полюбит. Тем более, что будем слушать музыку, будем слушать произведения в исполнении «Русского формата». Ну вы у нас были еще и перед Пасхой, и тогда мои коллеги, которые проводили программу — я даже не очень представляю, о чем вы говорили, ну наверняка это было что-то околопасхальное, потому что программа была праздничная. Я к чему, собственно, — давайте еще раз познакомимся. Давайте еще раз поговорим о том, как все начиналось, как появился «Русский формат», и что это за коллектив. Кто-то знает... Знаете, кто знает? Все знают ваши клипы, даже не совсем клипы...
Протодиакон Серафим
— Видеооткрытки, наверное.
А. Пичугин
— Видеооткрытки, флешмобы, которые все рассылают друг другу на большие церковные праздники, когда поется тропарь праздника, и кто-то что-то передает друг другу. Постоянно приходит, честное слово. Вот где-то в мессенджерах — как праздник, так сразу с утра просыпаешься, уже знаешь, что посмотришь видеооткрытку «Русского формата».
Протодиакон Серафим
— Увидишь знакомые лица.
А. Дабрундашвили
— Признавайтесь, вы чаще стали ждать праздники?
А. Пичугин
— Ну тут дело даже, наверное, не в празднике... А почему, кстати, вы все время что-то передаете?
Протодиакон Серафим
— Ну передавали мы не каждый раз, это, наверное, происходило раза три или четыре. Но праздников-то у нас гораздо больше, и каждый раз мы стараемся сделать небольшую привязку, показать ту традицию, которая есть именно в этот день. Если с Крещением все понятно, стараются люди набрать воду — ну мы передавали друг другу эту водичку крещенскую, друг с другом делились. Например, на Троицу мы ничего не передавали, мы решили показать традиции как украшают храм: то есть ставят березки около иконостаса, украшают пол травой свежесрезанной. Вот, собственно, Троица элементарно такой вот у нас была. На Преображение, где в народе называется этот праздник «яблочный Спас», конечно, же у нас было освящение яблок — то есть сперва сбор их, фруктов разных, потом мы их приготовили, уложили красиво в корзину и принесли в храм, батюшка их освятил. И мы всю эту корзину передали в камеру, чтобы таким образом поделиться со всеми, кто увидит нашу видеооткрытку.
А. Пичугин
— Мед передавали.
Протодиакон Серафим
— Мед — ну как медом не поделиться, когда он такой сладкий. А вот, например, на праздник Вознесения мы встали у горы — мы как раз в это время были на гастролях в Киргизии, и мы нашли красивую, симпатичную гору, встали около нее, и то есть здесь тоже есть определенный символизм. Поскольку Господь вознесся на горе, произошло Вознесение, и мы встали около горы, спели этот тропарь — то есть ничего такого не было, что бы мы передавали. Поэтому каждый раз берем что-то такое, стараемся по крайней мере, чтобы люди не только слышали тропарь, знакомились с текстом этого праздничного тропаря, но и находили в нем какой-то смысл или какую-то традицию, которая в этот день в храме происходит.
А. Пичугин
— Ну давайте про «Русский формат». Я еще раз напомню, что мы когда-то знакомились, но опять же время идет, столько лет прошло. Как появился хор?
Протодиакон Серафим
— Появился он очень просто, в обычном приходском храме у моего отца — это был далекий 2008 год.
А. Пичугин
— Ну уж не такой далекий.
Протодиакон Серафим
— Ну уже 14 лет — для хора, чтобы коллектив сохранился, это срок серьезный. Да и чтобы коллектив дальше двигался и развивался, и сплачивался, объединялся, скажем так, друг вокруг друга, когда каждый участник коллектива не просто друг другу товарищ, коллега, а уже как братья. Когда там у кого-то переезд, или какие-то там жизненные обстоятельства, все друг другу приходят на помощь и стараются друг другу помочь — это вот уже как раз, наверное, такой вот очень-очень сильный коллектив, у которого, как я вижу, достойное будущее.
А. Пичугин
— А начинали вы в Воронеже.
Протодиакон Серафим
— Да, начинали мы в Воронеже, в обычном приходском храме. Просто начали петь в храме и немножко совсем пробовать стали концертный репертуар обычных стандартных вот мужских коллективов. Нас в скором времени заметил наш правящий архиерей, митрополит Сергий, и пригласил в кафедральный собор, где мы с 2010 года начали трудиться. И уже, конечно же, в репертуар был добавлен концертный репертуар.
А. Пичугин
— Но все равно это была богослужебная история...
Протодиакон Серафим
— Естественно.
А. Пичугин
— Или обработки богослужебных песнопений, которые там были обработаны для исполнения не в самом богослужении, а для концертов.
А. Дабрундашвили
— Ну в том числе. Ну и плюс ко всему еще были классические обработки каких-то известных хоровых там русских народных песен. Ну вот то, о чем Серафим правильно сказал, что классический репертуар больших хоров, который исполняется.
Протодиакон Серафим
— Ну на тот момент как раз на всю страну и на мир гремел хор Сретенского монастыря, большие туры были и по другим континентам нашей планеты у них. Конечно, для нас это было тогда эталоном, мы на них равнялись, что поют они, смотрели, пробовали сами. Многие были мальчишками тогда 20-летними, кто-то даже младше. И, конечно же, мы старались равняться на наших старших братьев, на наших старших коллег.
А. Пичугин
— Так как я человек, к сожалению, достаточно далекий от музыки с точки зрения ее производства, но все равно у меня жизнь так или иначе там почти вся связана с музыкой, ну скорее вот как у микрофона сидя или как у слушателя. И у меня складывается впечатление, за долгие годы сложилось, что вообще хоровая музыка, хоровое исполнительство это что-то такое очень русское. Ну или по крайней мере вот здесь у нас, на пространстве бывшего Советского Союза, свое, и вот за это как раз хоровую музыку любят в других странах, потому что у них ничего подобного практически и нет. Даже если есть какие-то, понятно, что есть народные песни, но они не исполняются вот так, в рамках хора.
Протодиакон Серафим
— Вы знаете, я сейчас перескочу прямо очень далеко в новейшую историю: буквально несколько дней назад мы вернулись с хорового фестиваля мужских именно хоров, из Красноярска, где были участниками коллективы из разных стран, не только из России. Некоторые участники не смогли по ряду причин приехать лично — из Америки, из Германии, из Сербии, они прислали свои видеозаписи, которые на большом экране показывали всем зрителям, находящимся в зале. И, конечно же, мы за кулисами с ребятами стояли, слушали, смотрели и сделали такой вывод: все-таки как поют хором красиво и душевно люди русские, и вот, ну как вы сказали, наверное, все пространство СНГ, конечно же, нет такой формы исполнения и такой культуры исполнения в западных странах. Они хорошо исполняют эстрадные композиции хором, но классику петь, и тем более они пытались петь русские народные песни, ну чтобы как-то сделать приятное, эстетическое такое какое-то удовлетворение, то что они участвуют в русском фестивале и спеть русскую песню — конечно же, это все не то. У них это связано с спецификой воспроизведения речи, спецификой исполнения музыки, поскольку там больше развита культура сейчас эстрадного исполнения, нежели академического. Наш коллектив как раз отличался на этом фестивале тем, что мы, очень много работая в эстрадном направлении, умеем в обычном академическом репертуаре сочетать вот этот звук эстрадный с академическим классическим. Это дает какое-то новое совершенно видение и музыки сегодняшнего дня, то есть слушать музыку классическую сегодня с такой подачей интересно. Но как у нас в Советском Союзе особенно был этот стиль распространен — кроссовер.
А. Пичугин
— А что это такое?
Протодиакон Серафим
— Это исполнение исполнителями, которые поют в академическом стиле, современной музыки, эстрадной. То есть у них все равно как бы, знаете, в их исполнении присутствует, вроде бы они эстрадно поют — они открывают звук, делают его более широким, но то, что они научены именно академическому пению, от них это, наверное, как-то не выбить, и вот это вот смешение стилей...
А. Дабрундашвили
— Ну советскую эстраду достаточно вспомнить.
Протодиакон Серафим
— Ну Муслим Магомаев.
А. Дабрундашвили
— Например, Муслим Магомаев — метод его вокального исполнения и то, что играет в это время оркестр — это же все равно как бы эстрадная музыка, но она подается больше в классическом стиле.
А. Пичугин
— Да, все, спасибо, теперь понял. Давайте мы обратимся тоже к музыке, первое произведение, которое прозвучит в исполнении хора «Русский формат» сегодня в нашей программе, называется «Вера вечна». Расскажите, пожалуйста, Антон. Давайте вот вы расскажете. Серафим уже рассказывал, расскажите вы.
А. Дабрундашвили
— Ну на самом деле есть очень много чего рассказать. Ну тут я без Серафима не справлюсь один, потому что мы как бы эту работу делали всеми вместе. А Серафим приложил очень много усилий для того, чтобы это состоялось. Потому что эта работа знаменательна не только самой песней, но и знаменательна еще видео, которое мы выпустили совместно.
А. Пичугин
— Мы не можем показать, но можно посмотреть.
А. Дабрундашвили
— Да, ну про него тоже можем рассказать, потому что получилась такая достаточно уникальная работа, которая вкупе с самой композицией получается достаточно такой интересной, наполненной и живой историей. Ну, помогай мне.
Протодиакон Серафим
— Ну во-первых, это произведение, оно написано святителем Николаем Сербским — человек, который был гоним, по личному приказу Гитлера он был в ссылках, но тем не менее он смог сохранить эту веру и для нас для всех оставил этот духовный гимн. Его можно всецело назвать православным таким гимном: «Вера вечна, вера славна, наша вера православна». И что касается его уникальности в плане видеоряда — наверное, мы единственный коллектив, кому посчастливилось снимать в таких невероятных локациях. Это храм Христа Спасителя — с нами участвовал в записи этой композиции и в съемках патриарший архидиакон Константин Барган, что тоже придало очень ярких красок его богатым тембром этой композиции. Далее главный храм Вооруженных Сил Российской Федерации. Вы можете себе представить, чтобы внутри храма кому-то еще разрешили летать на дроне, снимать в таких, скажем так, в закрытых, специально для нас закрывают храм, никого не пускают, и позволяют нам делать то, что мы хотим. Конечно, это очень ответственно все было, поскольку нас предупреждали — там очень дорогие лампы, люстры и все прочее, ребята аккуратно. Но тем не менее все это получилось. Сретенский монастырь, главный сбор, который Новомучеников и исповедников, там мы снимаем и на территории. Потом в Истре — Ново-Иерусалимский монастырь. Ну вот, представляете, какие серьезные локации. Да, и это все благодаря поддержке нашего Синодального отдела по работе с обществом и СМИ. И, конечно, вот Владимир Романович, дай Бог ему здоровья, мы ему очень сильно благодарны, что у нас есть такая мощная поддержка от Церкви, которую мы стараемся оправдывать через наши работы.
А. Пичугин
— Так, давайте слушать музыку. Время идет, а нам теперь уже очень хочется своими ушами все осознать.
А. Пичугин
— Друзья, напомню, что в гостях у нас сегодня на Радио ВЕРА участники хора, замечательного хора «Русский формат», протодиакон Серафим Дубанов и Антон Дабрундашвили. Отец Серафим руководитель хора, солист хора Антон Дабрундашвили. Мы говорим и об истории коллектива, и о том, чем коллектив живет сейчас. Я так понимаю, что все что мы сегодня будем слушать, в том числе и «Вера вечна» — это композиция, которая сейчас прозвучала, это из вашего нового репертуара, вы эти вещи вы записывали минувшим летом.
А. Дабрундашвили
— Да, совершенно верно.
Протодиакон Серафим
— Ну это действительно все эти композиции, которые мы сегодня, четыре, послушаем, это новые, этих композиций премьеры были этим летом, да. Но последняя из композиций, о которой, я думаю, что мы попозже поговорим, это песня «Посмотри» — она эстрадная, не буду забегать вперед. Немножко о «Вере вечной» еще что хотел сказать. Вот она в таких новых красках нами преподнесена — это стиль называется неоклассический, то есть в котором мы этот весь альбом сейчас и стараемся написать. То есть преподнести духовную музыку в новой форме, не такой, как ее привыкли слушать наши слушатели духовной музыки — то есть в основном это акапельное исполнение, если мы говорим об исполнении духовной музыки. Мы решили добавлять в них такие вот монументальные оркестровки. И следующая композиция, которая прозвучит, например, «Молитва Сергию Радонежскому», это вообще, можно сказать так, мы замахнулись — замахнулись тем, что на святое уже позарились и в молитву добавили оркестр.
А. Пичугин
— А вот я и хотел вас спросить, даже вот в предыдущей композиции помимо хора звучит еще и оркестровая часть, кто те люди, с кем вы работаете?
Протодиакон Серафим
— Вы знаете как, естественно, у нас сейчас нет такого оркестра постоянно стационарного рядом с нами, это ребята наши знакомые, кого мы приглашаем. В Москве очень много музыкантов талантливых, кого можно всегда привлечь и так вот просто, набрав через знакомых, мы собрали хороший состав для съемок видеоклипа с «Молитвой преподобному Сергию Радонежскому», который был приурочен к юбилею — 650-летию обретения мощей преподобного Сергия, торжествам, которые в этом году наша Православная Церковь отмечает. Но сам факт того, что вот есть определенные люди, которые нам говорят, что, ребята, нельзя к музыке добавлять оркестр.
А. Пичугин
— К духовной.
Протодиакон Серафим
— Да, к духовной музыке добавлять оркестр, нужно исполнять молитву только голосами. Мы хотим, во-первых, ответить то, что это совершенно не ново — музыка Бортнянского, музыка Березовского, Гречанинова, целая литургия, они все были написаны с оркестром. Мы ничего нового не сделали. Лишь только пользуемся, наверное, современными возможностями звукорежиссеры, добавляем какие-то спецэффекты. Но в целом наша задача, наверное, больше сейчас просвещать не тех людей, которые уже в храме, такой музыкой, а тех, кто начинает как-то смотреть в сторону Церкви, а может быть, еще даже не смотреть, просто чтобы он мог послушать красивую музыку и понять, что Церковь это не закрытое какое-то общество для своих по интересам. Нет, что там есть что послушать, есть что посмотреть, как мы показали, например, в клипах «Веры вечной» — показали не только красивые соборы, то есть вот эту мощь и силу нашей Церкви, но мы показали еще и тихую силу — как молитва монаха в келье, его обычный быт, как он вкушает просфору, идет на свое послушание, как он общается с молодежью, передает свой опыт. В роли этого монаха в нашем клипе участвовал всем известный инок Киприан (Бурков), герой Советского Союза, человек, который действительно продолжает и сегодня свой такой подвиг, но уже немножко в ином амплуа. Для нас, например, это было показательно. Так, когда мы снимали клип, именно сцену общения с молодежью, батюшка начался с ними общаться: а что такое вера? а зачем вы верите? зачем вам это все нужно? Он понял, что ребята начинают теряться в ответах, и началась очень интересная беседа. Съемки закончились, ну естественно, мы все это время снимали, и мы просто не могли прервать эту интересную беседу, потому что он просто брал и делал то, что он делает всегда, понимаете. И когда он уже понял, что все, надо заканчивать, только тогда мы уже сказали: все, батюшка, давайте дальше идем, на следующую локацию. Поэтому это направление не совсем новое, но в то же время мы стараемся его сделать сегодняшним. Вот так вот. И следующая композиция, которую мы хотим вам представить, это «Молитва преподобному Сергию Радонежскому».
А. Пичугин
— Да, давайте уже переходить к ней. Можно немного об истории. То есть текст, который мы сейчас услышим, это именно текст молитвы?
Протодиакон Серафим
— Да, это текст молитвы. В советское время в Лавре, просто еще на регентских на тот момент курсах, трудился Зубачевский такой, композитор, и он написал музыку для этой молитвы.
А. Пичугин
— Ее тоже мы как раз сейчас и услышим.
Протодиакон Серафим
— Да, ее мы услышим, но это переложение уже для мужского хора архимандрита всем известного, Матфея (Мормыля). То есть очень для многих поколений, выросших в хоре отца Матфея, это прямо святая композиция. И конечно же, мы решили дать ей новых красок. Но просто композицию выпустив, было бы неправильно, мы решили снять клип. Где его снимать? Конечно же, в Троице-Сергиевой Лавре. Мы снова получаем поддержку Синодального отдела, благословение наместника, и вот Антон автор, кстати, идеи клипа, то есть что снимать. Антон, расскажи, пожалуйста. В клипе Сергия Радонежского возглашает протодиакон, правильно, у нас?
А. Дабрундашвили
— Да, это совершенно верно.
Протодиакон Серафим
— То есть мы погрузились в историю строительства сперва, да, основание обители, на лошадях скачем.
А. Дабрундашвили
— Да. Дело в том, что мы немножко решили отмотать время назад и как бы сделать небольшое путешествие во времени к моменту основания обители, как она строилась. И вот это такая некоторая наша фантазия на эту тему — то есть мы взяли народные русские костюмы, переместились как бы в прошлое. Там у нас такая красивая сцена, когда несколько человек скачут на лошадях, и вот Серафим, который играет, получается, в этом клипе у нас ну не то чтобы сам себя, но батюшку, который говорит, что вот в этом месте можно построить, собственно, большой храм. И начинается строительство, после которого мы перемещаемся в будущее, и в этом храме, уже построенном, уже большом, мы молимся и, собственно, так все и происходит. То есть достаточно интересный клип получился у нас, ну как нам кажется опять-таки. И по признанию некоторых людей, с которыми мы советовались по поводу этой идеи, они сказали, что достаточно интересно у нас получилось адаптировать то, что мы хотели и показать, то что мы хотели сказать.
А. Пичугин
— Ну клип наши слушатели могут посмотреть. Кстати, где его можно увидеть?
Протодиакон Серафим
— В наших соцсетях на Ютубе, ВКонтакте.
А. Дабрундашвили
— Ну везде, где можно существовать коллективу в наш век, везде мы есть, поэтому везде можно смотреть.
А. Пичугин
— Можно найти. Итак, мы слушаем «Молитву преподобному Сергию» в исполнении хора «Русский формат». И дальше небольшой перерыв, и снова вернемся в нашу студию.
А. Пичугин
— Друзья возвращаемся в студию светлого радио. Напомню, что сегодня у нас хор «Русский формат», но, конечно, не в полном составе, а руководитель хора протодиакон Серафим Дубанов и солист хора Антон Дабрундашвили. Итак, мы говорим об истории хора, говорим о его современности. А сколько, кстати, человек всего вас?
Протодиакон Серафим
— Поющих нас восемь человек и девятый — звукорежиссер. Такой вот у нас небольшой состав, к которому мы пришли с течением времени. Наверное, такой естественный был отбор, через какие-то испытания, трудности.
А. Пичугин
— А это небольшой считается? Восемь человек — это небольшой?
А. Дабрундашвили
— Для хора это совсем небольшой.
А. Пичугин
— Нет, понятно, что может двадцать, пятьдесят, сто человек.
Протодиакон Серафим
— Это не нужно сегодня, поскольку мы работаем каждый в свой микрофон, и современная аппаратура звуковая, она позволяет из небольшого состава делать такую озвучку, что будет слушаться вполне себе.
А. Пичугин
— В том числе и вживую в выступлениях.
А. Дабрундашвили
— Ну мы о них и говорим по большому счету. Потому что студийные возможности — мы можем записать каждого человека по несколько раз и сделать там большой хор. А вживую как бы если звукорежиссер ваш грамотный, то он сможет скомпоновать голоса таким образом что восемь человек, без специальных подложек и прочего, будут звучать как большой хор, вот просто нужно уметь настраивать грамотно аппаратуру.
А. Пичугин
— Я почему даже запомнил, что в нашей прошлой программе вы говорили про то, что время-то изменилось, и с XVIII века уже прошло достаточно много всего. И человек, стоящий с папочкой и поющий из папочки — это совсем не то, что в XXI веке многие хотели бы видеть. Поэтому у вас как раз современные подходы.
Протодиакон Серафим
— Ну да, люди любят глазами смотреть.
А. Пичугин
— Просто мы уже достаточно большое время друг с другом работаем. У нас было время, когда мы работали и двадцать, и двадцать пять человек нас было в хоре. И мы работали в классической форме и экспериментировали, и вот пришли к тому, что имеем сейчас. Потому что с опытом к нам пришло понимание того, что именно в нашей работе достаточно того количества человек, которое имеется сейчас, и мы себя комфортно чувствуем и можем изложить любую идею музыкальную, которую мы хотим донести до людей.
А. Пичугин
— А за богослужениями вы поете?
Протодиакон Серафим
— Поем, да, но тоже небольшим составом, то есть это пять человек. У нас храм, в котором я регентую, он небольшой, и этого количества вполне достаточно, тем более что есть микрофоны.
А. Пичугин
— А в Воронеже, когда вы начинали... В каком году вы переехали в Москву из Воронежа?
Протодиакон Серафим
— Мы в 2018 году переехали в Москву. Но до этого из митрополичьего хора мы еще дополнительно трансформировались в государственный коллектив. Указом губернатора Воронежской области мы в 2015 году стали государственным коллективом, то есть это стала уже большая такая структура.
А. Пичугин
— А как это происходит юридически? То есть губернатор, в данном случае Воронежской области, издает какой-то документ, указ о том, что вы являетесь — ну как у нас раньше было, я не знаю, насколько сейчас это адекватно, в советские годы коллектив брали, например, в филармонию региональную.
Протодиакон Серафим
— Так и есть. Под губернатором, естественно, есть такие руководители разных департаментов, один из которых это департамент культуры. То есть он издает указ к исполнению руководителю департамента культуры — в каких-то городах министерство, в каких-то это комитет по культуре и так далее. У нас в Воронеже был департамент. И департамент культуры уже в одно из подведомственных ему учреждений — это филармония, или театр, или какой-то концертный зал — уже отправляет со своей стороны приказ, подкрепленный губернатором, что теперь, с этого момента коллектив будет при такой-то площадке. Департамент культуры выделяет ставки из бюджета и дает нам госзадание, по которому мы должны делать определенное количество концертов в месяц за эту зарплату.
А. Пичугин
— Ну вы сейчас уже к Воронежу вот в этом смысле отношении не имеете?
Протодиакон Серафим
— Нет. В конце 2018 года мы переезжаем в Москву, здесь получаем приглашение известного всем продюсера, музыкального продюсера Максима Фадеева, и начинаем работать с ним.
А. Пичугин
— Не знаю, мне очень тоже так как с музыкой у меня когда-то не сложилось, в детстве еще, но при этом все, что делает Максим Фадеев, почему-то у мня вызывает какую-то очень большую симпатию. Я даже раньше, у него есть какая-то вот визитная карточка его проектов — это сложно понять, потому что очень разный стиль, но вот иногда даже я себя ловил на мысли, что интересно, это не фадеевское ли? Да, и очень часто оказывалось, что он продюсировал.
Протодиакон Серафим
— Ну вы знаете, во-первых, он, конечно, очень талантливый музыкант. Во-вторых, когда мы переехали в Москву, мы исполнили парочку эстрадных композиций на фестивале «Партийная зона» на «Муз-ТВ», но в целом он нам дал задание: ребята, я вот в это все не верю, в эту историю, ваше направление — это неоклассическая музыка. Он тогда нам всю голову прожужжал с Антоном проектом «Adiemus» — это музыка Карла Дженкинса к фильму «Аватар». Очень красивая музыка.
А. Дабрундашвили
— Ну в том числе. Он там много чего делал.
Протодиакон Серафим
— И вот он нам и дал это направление, в котором мы работаем сегодня. То есть то что вот вы слышали сейчас — «Молитву Сергию Радонежскому», потом ранние композиции, которые даже сегодня прозвучали — это «Вера вечна», которые еще раньше мы представляли — «О Всепетая», «Мария, Дево Чистая» — это как раз вот то направление, в котором он нам предложил двигаться. И поэтому действительно у него есть вот этот вот вкус к музыке, и здесь я могу с вами только согласиться.
А. Дабрундашвили
— Ну да, так и есть.
А. Пичугин
— А если посчитать все-таки в процентном соотношении, в вашем творчестве больше светской составляющей или православной, церковной?
Протодиакон Серафим
— Наверное, светской.
А. Дабрундашвили
— Ну мы стараемся чередовать, стараемся сделать так, чтобы было комфортно воспринимать и слушать и то и другое.
А. Пичугин
— Ну а если речь идет о концертах, в основном же выступаете на светских площадках?
А. Дабрундашвили
— Да.
А. Пичугин
— Кстати, мы можем пригласить наших слушателей на какие-то ближайшие ваши выступления, если вы знаете, когда. Вот там сегодня 13 сентября, и вот начиная от 13 сентября, где-то...
Протодиакон Серафим
— У нас только прошли: 10-го два концерта было, 11-го три концерта было в Москве.
А. Дабрундашвили
— На День города.
А. Пичугин
— Ну да, понятно.
Протодиакон Серафим
— А в будущем у нас в ноябре будет замечательный концерт — я точно сейчас дату, чтобы не ошибиться, не вспомню, — с отцом Фотием, иеромонахом, в Зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя. И поэтому, друзья, будем очень рады встрече, приходите.
А. Пичугин
— Ну вы можете следить за творчеством «Русского формата» и за обновлениями на сайте хора. Сайт легко находится любым поисковиком, и можете там смотреть раздел афиши, и там все выступления будут.
А. Дабрундашвили
— Ну проще следить за этим в социальных сетях, потому что там информация гораздо быстрее появляется, и она гораздо более полная.
А. Пичугин
— Давайте слушать музыку. И следующая композиция, которая прозвучит, называется «Дивеево». Для людей, которые нас сейчас слушают, для церковных людей, я думаю, что Дивеево — это не просто географическое название места в Нижегородской области, это еще и такой очень важный духовный центр, связанный с именем преподобного Серафима Саровского. Ну и вообще такой вот в череде крупных духовных центров в России, в них, конечно, Дивеево, будет занимать одно из первых мест. Что-то расскажете про композицию саму?
Протодиакон Серафим
— Ну что касается песни «Дивеево», сегодня у нас праздник, как это считается таким праздником любого артиста, когда у него день релиза, и сегодня у нас релиз клипа. Очень уникальна эта история тем, что бюджет на этот клип был собран нашими подписчиками, зрителями и слушателями нашими. И вот этот момент настал: сегодня, в день церковного новолетия, мы презентуем всем эту полюбившуюся всем композицию уже с видеорядом.
А. Пичугин
— Ну а мы, соответственно, без видеоряда, с удовольствием сегодня презентуем эту композицию на светлом радио.
А. Пичугин
— Друзья, возвращаемся в нашу программу. Напомню, что в гостях сегодня у нас участники хора «Русский формат», руководитель протодиакон Серафим Дубанов и солист Антон Дабрундашвили. И опять я хочу вернуться ненадолго в Воронеж. А как вы друг друга нашли? Ну мы в начале программы говорили, что у вашего папы вы в храме начинали петь на службах. Но вы же как-то собирались, вы как-то искали друг друга. Просто вот получается, что хотя с 2008 года прошло достаточно много времени, но все равно настолько профессиональный коллектив, настолько сплоченный, и это уже такой высокий уровень. Но вы как-то искали друг друга? И я так понимаю, что основа коллектива-то из Воронежа все равно у вас идет?
Протодиакон Серафим
— Ну да, так и есть.
А. Пичугин
— Как раз, как вы собирались 15 почти лет назад, так вы вместе и идете по жизни.
Протодиакон Серафим
— Ну вы знаете как, Воронеж город поющий и край вообще в целом поющий, и там есть несколько колледжей музыкальных, если быть точнее три как раз, есть Академия искусств, педагогический университет, в котором музыкальный факультет. И я, будучи студентом 2 курса — на тот момент 2 курс закончил, это все летом произошло, пришла эта идея, собрать хор. И 2 сентября 2008 года как раз я перехожу на 3 курс, и мы с ребятами собираемся, летом договорившись, то что вот ты, ты, кому интересно — кто-то из Академии искусств к нам пришел, кто-то из педагогического факультета, кто-то были сокурсники мои по музыкальному колледжу. Вот так вот мы с ребятами собрались и начали уже друг к другу притираться, пробовать методами разных ошибок, проб и тому подобное. То есть, конечно же, состав отсеивался, кто-то добавлялся новый, кто-то... Ну представьте, это мальчишки, там 17–18 лет.
А. Пичугин
— Ну это еще к тому же в 17–18 лет очень важно. Это потом можно, наверное, уже в более старшем возрасте считать, что ваш союз какой-то не просто дружеский, а скорее творческий: ну вот наш коллектив, здесь вот мы берем не потому, что мы с ним подружились, а потому что он нам очень подходит по своим данным. А в 17–18 лет это еще очень какая-то такая компанейская, дружеская история.
Протодиакон Серафим
— Конечно. Вот здесь я себе много шишек набил, потому что это все для меня были прямо такие близкие друзья-товарищи, ребята, и с которыми мы могли погульбанить, назовем это так, вечером, а утром надо пойти на службу. А ребята не готовы, говорят: ой, слушай, ну ты же поймешь, ты же товарищ. Да, то есть таких ошибок, конечно же, я в своей жизни наделал. И через именно эти ошибки я собрал ту команду, которая готова была дальше из уже просто вот такого порыва поработать как-то там или просто интересно так попеть, перерасти во что-то большее.
А. Пичугин
— Да, а вы, Антон, тоже вы с самого начала, да, вот как раз?
А. Дабрундашвили
— Ну не с первых дней. И через пару-тройку лет после того, как уже ребята перебрались в кафедральный собор, я тогда закончил свое обучение и, какое-то время поискав работу, вот попал, собственно, на работу к Серафиму. И после этого до сих пор и работаю. Ну я уже даже не скажу точно, сколько лет. Про сколько лет есть вот забавная история: мы про 14-летие свое узнали вот буквально недавно. Мы не придаем значения никакого годам...
Протодиакон Серафим
— Возрасту.
А. Дабрундашвили
— Возрасту нашего коллектива, да. И вот мы сейчас на гастролях находились в Красноярске, да, в Сибири, и было у нас там несколько концертов. И перед одним из концертов нам просто приходит в соцсетях от одной девушки, которая за нами следит пристально: ребята, с днем рождения, как приятно, что вы у нас есть! И вот просто поздравление. И мы со смехом и некоторым непониманием осознаем, что мы уже 14 лет как коллектив.
А. Пичугин
— И пора готовить юбилейные концерты.
Протодиакон Серафим
— Ну кстати, это очень хорошая идея.
А. Дабрундашвили
— Да, ну мы уже в процессе подготовки, потому что мы собрали достаточное количество своего собственного материала, который является, можно сказать, авторским нашим. И поэтому с удовольствием в ближайшее время будем стараться сделать большой концерт, и чтобы презентовать все то, что мы за это время сделали, наработали и поделиться своим творчеством с людьми.
А. Пичугин
— Значит, давайте подведем некоторые итоги. Значит, ближайшие концерты будут в ноябре, за ними можно, пока неизвестно где, но в больших городах, в Москве.
А. Дабрундашвили
— Ну известно точно про концерт в храме Христа Спасителя.
Протодиакон Серафим
— В Зале Церковных Соборов.
А. Дабрундашвили
— Да, там мы с иеромонахом Фотием.
А. Пичугин
— А, вот то что говорили. А в Воронеже вы выступаете?
Протодиакон Серафим
— Мы приезжаем на какие-то проекты. То есть, например, недавно совсем, в августе, было 90-летие нашего Воронежского авиационного завода, и прямо под крылом самолета, на самом заводе...
А. Пичугин
— О чем-то поет?
Протодиакон Серафим
— Да, мы пели обо всем.
А. Пичугин
— Ну что ж, друзья, напомню, что мы сегодня говорили с замечательным хором, участники которого были в нашей студии, «Русский формат»: Антон Дабрундашвили — солист, руководитель хора — протодиакон Серафим Дубанов. И в завершение нашей программы мы слушаем композицию, которая называется «Посмотри». Это светская композиция, в отличие от всего того, что звучало в нашей программе перед этим. Расскажите про нее.
Протодиакон Серафим
— Эта композиция, да, действительно наша авторская, ее автор Антон Дабрундашвили, как и многих наших авторских композиций. И, конечно, здесь очень глубокий смысл, который Антон хотел передать, и здесь его мысли и предложение подумать, поразмышлять, о чем — вот я думаю, сейчас автор сам расскажет.
А. Дабрундашвили
— Ну дело в том, что это песня во многом о сложившейся ситуации вокруг нашей страны в мире. И наша попытка выразить свои эмоции в связи со всем тем, что происходит. Потому что как бы вот мы недавно с Серафимом рассуждали на эту тему и пришли к выводу, что ну вот в детстве, например, когда мы были маленькими и там возились в песочницах, каждый в своем дворе, но тем не менее, там абсолютно на равных правах и органично существовали люди совершенно разных национальностей, и все друг друга понимали, и не было каких-то недомолвок, недосказанностей, все было достаточно прямо и открыто. И, к сожалению, с течением времени, вот с нашего детства прошло уже достаточно много времени, но тем не менее эти разногласия как-то в нашу жизнь проникают и сейчас их достаточно много. А понимание, когда наступил этот момент, оно как-то так и не пришло.
Протодиакон Серафим
— Тогда мы не были многонациональны, сейчас мы почему-то вдруг стали.
А. Дабрундашвили
— Да. Ну то есть как бы мы были многонациональным одним народом, а стали разнонациональными, разными народами, со своими интересами — вдруг выяснилось, что у каждого все это время были свои интересы, и как-то нас в этом очень сильно пытаются убедить. А мы не понимаем до сих пор, вот с Серафимом рассуждаем и не понимаем до сих пор, в какой момент это случилось и каким образом это произошло. А на самом деле хочется вернуться как-то, эмоционально хотя бы, в то время, когда мы все были друзьями, все друг друга понимали и разговаривали на одном языке одной культуры.
А. Пичугин
— Ну что ж, слушаем композицию, которая называется «Посмотри». Я Алексей Пичугин. И напомню, что в гостях у нас сегодня были протодиакон Серафим Дубанов и солист хора «Русский формат» Антон Дабрундашвили. Отец Серафим руководитель хора. Прощаемся, всего доброго, до новых встреч. Будьте здоровы.
Протодиакон Серафим
— Спасибо. До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
Стать добровольцем-ремонтником и помочь жителям Мариуполя
Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви организует поездки волонтёров-ремонтников в город Мариуполь. Там добровольцы помогают восстанавливать дома местных жителей, тех, кто не в силах справиться сам.
Тагир — один из волонтёров. Он — майор в отставке, живёт в Омске. Однажды из новостей по телевизору мужчина узнал о том, что идёт набор добровольцев для помощи нуждающимся в Мариуполе. Тагир увидел, в каких ужасных условиях живут многие люди и твёрдо решил — надо помочь. Хотя сам мужчина — мусульманин, его ничуть не смутило, что волонтёрские поездки организует Православная Церковь. Он очень хотел поддержать людей.
Тагир, как и задумал, отправился в Мариуполь. Там доброволец ремонтировал жильё бабушкам и дедушкам, людям с инвалидностью. После окончания смены приехал домой с твёрдым желанием вернуться обратно. Остановил его — инфаркт. Полгода врач не разрешал Тагиру выполнять тяжёлую работу. А мужчина с нетерпением ждал возможности приехать в Мариуполь. И вот спустя время, он вновь отправился помогать местным жителям. Сегодня мужчина находится в Омске, проходит обследование, и, если здоровье позволит — снова будет трудиться добровольцем.
Тагир — один из тех, кто не может оставаться в стороне, когда так много людей нуждаются в помощи. Если вы тоже хотите присоединиться к волонтёрам-ремонтникам, заполните анкету на сайте: Помочьвбеде.рф
Или позвоните по телефону горячей линии церковной социальной помощи «Милосердие»: 8 800 70 70 222.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Разговор с подростками о христианских ценностях». Елена Бреднева
У нас в гостях была заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение» Елена Бреднева.
Мы говорили о разных возможных подходах к образованию и разговору с детьми и подростками о нравственности и христианских ценностях.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Константин Мацан
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Меня зовут Кира Лаврентьева, у микрофона Константин Мацан. И у нас в гостях Елена Бреднева, заместитель директора Фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». Здравствуйте, Елена.
Е. Бреднева
— Здравствуйте, Кира и Константин.
К. Лаврентьева
— Сегодня мы говорим об образовании, об образовании и воспитании, о раскрытии личности ребёнка. И для вас образовательная функция, образование является основной деятельностью в жизни, вы преподаете в Московской духовной академии, у вас есть собственный проект — образовательные поездки, и, конечно, об этом обо всём хотелось бы сегодня поговорить. Расскажите, пожалуйста, с чего начиналась эта идея начать образовывать детей путём вот таких вот интеллектуальных экскурсий?
Е. Бреднева
— Десять лет назад я училась сама в Московской духовной академии, я там закончила высшие богословские курсы, мы три с половиной года там учились, у меня есть диплом: «специалист в сфере духовного просвещения». И когда мы с педагогами стали думать, какие проекты лучше запускать, мы в таком экспериментальном режиме сделали площадку — нам благотворители построили десять летних домиков, часовню в честь старца Паисия, это всё у нас в Брянской области, и мы там попробовали летом собрать педагогов, родителей и детей, и посмотреть, что вообще детям интересно. И уже буквально в первый год мы поняли то, что дети у нас в телефонах, то, что у них идёт самообучение, потому что они сами снимают, сами выкладывают, сами придумывают, что им выкладывать, и тем самым формируют друг у друга сознание. А педагогов там не было практически ни одного, потому что, когда появились телефоны, были киностудии, но они были дорогие, и вообще по старинке все думают, что кино снимать дорого, нужно огромное оборудование, и даже в киношколу себе не каждый мог позволить записаться, записать ребёнка. И мы поняли то, что появился такой запрос, скажем так, от детей, что нужен такой кинокружок в школу, потому что раньше какие предметы в школе, они до сих пор есть: есть музыка, есть фортепиано, есть учитель подготовленный, который может преподавать, и ребёнок поёт, небольшой процент становится там прямо музыкантом, но для развития это хорошо, все понимают. Также рисование: есть предмет, краски всегда были, были карандаши, был педагог подготовленный, дети рисовали, тоже развиваются, правильно? Но кино почему не было в школе? Потому что действительно, было оборудование и всё остальное недоступно. А тут, получается, стало доступно, у нас у каждого телефон, и является синтезом вообще это направление — кино, там у нас и живопись, и музыка, там много, скажем так, даже профессий, которые мог бы выбрать себе ребёнок: это оператор, может монтировать, может рисовать художник, если это анимационный фильм. Получается, что есть такой вид интересной деятельности для ребёнка, но нет подготовленных педагогов, потому что те режиссёры, которые есть, они работают или на телевидении, или они умеют снимать, монтировать, но не могут преподавать это детям, именно вот в воспитательной части. И что мы сделали: первый год мы организовали фестиваль, и дети сами стали присылать нам всякие видео, стали работы нам присылать. Ну вот не совсем всякие, мы, конечно же, сделали положение о фестивале, и мы взяли за основу короткометражный фильм, кинопритчу, чтобы было понятно, что вот формат — это короткометражное кино и обязательно работа со смыслом. И дали им образцы — это сказки, притчи, истории, где есть уже мораль, потому что сложнее всего, наверное, это написать сценарий, а здесь мы как бы сразу из первого в десятый класс попадаем, когда даём им идею. Расскажу: мы берём часто притчи старца Паисия, например, вот о пчеле и мухе и говорим: «пролетает маленькая пчёлка над полем, ищет цветочки, встречает муху и говорит: «Я слышала, что здесь у нас есть цветы». Муха насупилась и говорит: «Я здесь ничего такого не видела, но я могу показать здесь и консервные банки, и где много мусора». И тут пролетала как раз пчёлка постарше, которая тоже там жила и говорит: «Удивительно! Я тоже столько лет здесь живу и летаю, но я могу показать, где гиацинты, где лилии, где множество цветов». «Так и люди делятся на две категории, — говорит старец Паисий, — одни во всём видят дурное, а другие во всём ищут хорошее и радость посылают». И мы начинаем обсуждать с детьми эту притчу, они говорят мораль, и мы говорим: «А давайте, мы на современный лад снимем историю?» Они говорят: «О, давайте! У нас тоже, например, в школе так бывает, вот там один мальчик, он ходит из школы в школу, ему всё плохо, куда не придёт, там драка, ещё что-то. А есть, наоборот, кто придёт и сразу с ним дружить хочется». И дети снимают такие современные истории, сами формулируя мысли и добродетели, которые получаются в ненавязчивой форме, в интересной их форме, потому что им нравится снимать, они это всё производят и транслируют на большую публику, потому что мы это выкладываем в соцсетях ещё и на портале нашем.
К. Лаврентьева
— Елена, смотрите, правильно ли я поняла: то есть дети в летние каникулы приезжают на площадку в Брянской области, началось всё с Брянской области, как бы отдыхать, и вы увидели, что они в телефонах все, что их интерес, он в зоне вот этих гаджетов находится, и вы адаптировали этот интерес, и, в общем, решили это всё дело пустить в пользу и начали снимать с ними кино как раз через вот эту их заинтересованность гаджетами?
Е. Бреднева
— Да, мы вот попробовали, организовали такой фестиваль, и они стали присылать нам эти притчи, эти истории, сказки в разных формах: и игровое кино, и анимационные фильмы, и репортажи, и мы поняли то, что они снимают, да, но хорошо бы в школе иметь такое тоже направление наряду с музыкой, с рисованием, даже с литературой, потому что сейчас больше дети смотрят даже, чем читают, поэтому надо это правильно доносить зрителю идею, и чтобы зритель смотрел это всё в коротком формате, и эту телеграмму, которую передаёт там ребёнок или взрослый, визуальная вот эта картинка, она была красивой, и мы поняли, что надо запускать всё-таки эти кинокружки. Так как педагогов нет, мы создали из этих режиссёров, нашли их по крупинке со всей России, которые именно могут работать с детьми, у которых свои там киностудии, у которых есть опыт, и которые хорошо снимают, монтируют и пишут сценарии. Мы их объединили в одну команду, прописали курсы. Значит, у нас сейчас три курса прописанных, то есть это по созданию игрового кино, анимационного — это отдельное, по созданию анимационных фильмов, 144 часа у нас идёт, мы выдаём удостоверение о повышении квалификации. И игровое кино, 72 академических часа. И разработали уже вот совсем недавно, наверное, год назад — по образовательному туризму, курс называется «Духовно-нравственное воспитание средствами историко-культурного туризма». Мы собрали такую команду режиссёров, сценаристов, педагогов и создали курс. Сейчас мы его преподаем в Московской духовной академии, и мы его утвердили ещё в нескольких институтах, даже я бы сказала, во многих, то есть это Московский педагогический государственный университет, это Российский государственный социальный университет, институты региональные тоже, развития и образования. Так как это направление было новое, таких курсов не было, мы сделали такой курс и утверждаем его успешно на базах разных университетов.
К. Лаврентьева
— А из чего он состоит? В чём его главная суть, этого курса?
Е. Бреднева
— У нас там идёт педагогическая часть, где и доктора наук, и как раз преподаватели Московского педагогического университета рассказывают, как взаимодействовать с детьми, учитывая их возрастные особенности. У нас ведут представители Синодального отдела отец Геннадий (Войтишко), Дарья Кочкина, в этом курсе они как раз тоже рассказывают свою часть, предмета тоже два ведут у нас. У нас большой блок именно по созданию видео, то есть у нас они изучают технологию съёмки, монтажа и написания сценария, потому что в основном, кто начинает вести кинокружки в школах, они уже педагоги, то есть вот как обсудить духовную часть, они в принципе знают, они всё равно ведут классные часы, они там, например, если это преподаватель или Закона Божия, или просто классный руководитель, для них это в помощь идёт, например, они хотят обсудить тему дружбы или какую-то добродетель — помощь ближнему, и они подбирают или первый вариант, как раньше было: смотришь кино и обсуждаешь — это старый формат, а так как сейчас дети сами снимают уже, мы предлагаем формат и учим этому формату, чтобы они говорили: «а давайте с вами снимем на эту тему дружбы», а чтобы снять фильм, надо написать сценарий, распределить роли, обсудить героев, поведение, и педагог грамотно, когда с ними обсуждает модель вот этих поведений, он выстраивает, ну, например, он знает, что есть хулиганистый Петя, и он хочет, чтобы он всё-таки научился не жадничать, к примеру, и он берёт сценарий и говорит: «а вот хорошо бы было ему вот так дать», и этот Петя проигрывает, и получает радость от того, что он даёт, например, он играет эту роль и получается, педагог в рамках таких съёмок, он детей подводит к правильной идее, к нашим добродетелям, которые мы изучаем, наши православные, там вера, надежда, любовь и так далее, то есть через действие, через проигрывание вот этих ролей. И вот образовательный туризм, который сейчас мы ведём, он включает следующие предметы: это экскурсионный метод освоения знаний, методика составления маршрута, разработка региональной программы историко-культурного туризма для детей, репортажная съёмка как средство усвоения экскурсионных программ, ну и технология монтажа и съёмки тоже. Почему мы начали ещё в поездках снимать — потому что это тоже оказалось одним из лучших способов, чтобы усвоил ребёнок экскурсию, потому что чаще всего там: «ну, вот стул Пушкина, стол там», он слушает, что-то запомнит, там высоту колокольни, вот я сколько раз была, не всегда вспомню даже её высоту, а когда ребёнку даётся задание снять репортаж, то есть у него своё интересное дело — снять репортаж, ему нужно составить вопросы, чтобы взять интервью, ему надо написать сценарий — это значит прочитать об этом месте, куда он едет, потом он это снимает, монтирует, и когда он показывает это на большую аудиторию, он несколько раз эту информацию пропускает через себя, и он это и запоминает, и проживает, и как личность, там же и командная работа, и он чувствует себя, действительно, творцом, то есть как взрослый, вот мы передачу ведём, рассказываем зрителю, а дети уже в юном возрасте начинают через фильмы тоже рассказывать свою историю, которую они хотят донести зрителю.
К. Лаврентьева
— В гостях у «Светлого вечера» Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение», у микрофона Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Елена, а расскажите, пожалуйста, про вот эти поездки, я так понимаю, если они выделены в отдельный проект вашего преподавания Московской духовной академии, они выделены в отдельный курс, то это не просто паломнические поездки, которые знакомы и понятны более-менее всем, не просто какие-то туристические обзоры, а, наверное, в них есть ещё что-то очень важное, есть какая-то образовательная функция, о которой хотелось бы сейчас поговорить подробнее.
Е. Бреднева
— Да, ну вот у нас такая система: у нас курсы сами проходят в Московской духовной академии, мы выдаем удостоверение о повышении квалификации, но мы предлагаем ещё, кто хочет попрактиковаться, потому что курсы у нас онлайн, встречаемся мы в основном в конце, чтобы выдать удостоверение о повышении квалификации и проводим круглый стол тоже по этому направлению кинопедагогики и образовательного туризма. И это у нас, скажем так, параллельный проект ещё, то есть, пока мы это всё разрабатывали, у нас образовалось много площадок, куда можно выехать, это, например, Свято-Никольский Черноостровский монастырь в городе Малоярославец, вот у нас будет на осенних каникулах как раз туда поездка, я вот могу рассказать на примере этого замечательного места. Мы вообще, когда разрабатываем маршруты, мы смотрим, что в регионе исторического есть, какие достопримечательности, музеи, что связано с историей, и православные, потому что у нас наша история, естественно, связана неразрывно с православием. И приезжая вот в Малоярославец, мы посещаем Музей 1812 года, потому что это именно то место, где развернулся Наполеон со своей армией, там у нас и образовательный комплекс «Ильинские рубежи», мы там с детьми проводим спортивно-военную игру, мы взаимодействуем со спортивным клубом в городе Малоярославец, они приезжают, учат там и военному делу, то есть в игре дети ещё занимаются спортом, но, естественная составляющая, как я говорила, у нас — кино, у нас вся группа детей, она сразу делится, кто снимает, кто монтирует, кто пишет сценарий, то есть мы полностью снимаем все дни, и в конце поездки у нас кинопоказ всегда. У нас в Малоярославце будет проходить кинофестиваль «София», это тоже наш проект большой, он ежегодный, мы его проводим от фонда «Медиа просвещение» совместно со Свято-Никольским Черноостровским монастырём. Игумения Николая поддерживает этот проект, монастырь участвует, они нас принимают, расселяют, и у них есть замечательная и гостиница, и питание, кафе.
К. Лаврентьева
— К этому можно как-то присоединиться, если сейчас кто-то услышит и захочет как-то узнать подробнее?
Е. Бреднева
— Да, можно к этому присоединиться, у нас буквально сейчас записались тоже из Саратова, из Самары, туда приезжают из разных регионов педагоги, дети, родители, привозят свои фильмы, то есть если кто-то уже снимает. Если кто-то не снимает, у нас снимают обязательно там, потому что у нас там пять дней идёт программа, в первые четыре дня как раз идёт обучение съёмке, репортажной съёмки, и дети делятся на команды, то есть кто-то снимает игровое кино, кто постарше, а кто помладше, например, начальная школа, они снимают анимационные фильмы, им полепить, порисовать, они берут за основу притчу, сказку, и на этот сюжет делают раскадровку, то есть рисуют разных героев, лепят, снимают и озвучивают, это интересная такая тоже проектная игра. Кто постарше, вот они уже у нас монтируют, репортажи снимают, учатся задавать вопросы, у нас там блок по журналистике присутствует. Там ещё с нами в партнёрстве проводит Российский государственный социальный университет, у них там находится филиал его, то есть основной у нас в Москве, и как раз вот выпускницы приюта, там есть приют ещё на базе монастыря замечательный, и как раз выпускницы, кто желает, он идёт дальше учиться на журналистов у них вот такая система. И у них там есть киностудия на базе университета, они нам как раз предоставляют оборудование, кабинеты, и нам очень удобно вот так деток в рамках этой поездки делить на команды, у каждого свой кабинет, аппаратура, к нам приезжают режиссёры из разных регионов, которых мы знаем, которые замечательно работают с детьми, и мы снимаем с ними видео. Даже если без подготовки приезжает ребёнок, он к последнему дню уже на экране видит своё творчество, это немаловажно, чтобы сразу видеть результат. Награждаем всех, конечно, у нас все дети всегда с дипломами, со вкусными подарками, и получается вот такая насыщенная программа, то есть обучение, экскурсии и общение, у нас приезжают ребята, играют вечером на гитаре, у них такая добрая атмосфера, где можно поговорить как раз и о духовном, потому что во всех наших поездках всегда есть экскурсия, или в монастырь, например, обязательно будет по Свято-Никольскому Черноостровскому монастырю. Если мы выезжаем в Псков, то на базе Спасо-Елеазаровского монастыря мы проводили тоже наши программы, там есть игумения Мария, предоставляют они нам, там у них свой дом культуры, наверное, правильно назвать, который при монастыре находится, и тоже помогают нам с проживанием, питанием, и мы организовываем. Если это Псков, то, например, там музей «Ледовое побоище», то есть мы тоже берём какие-то исторические места, и даже вокруг этого мы снимаем часто фильмы, мультфильмы. Или вот, например, мы ездили летом в Мордовию, там проходило в честь Фёдора Ушакова мероприятие, день памяти его был, и как раз мы представили свой мультфильм, который сняли в Малоярославце, про Фёдора Ушакова, и там, конечно, все были в восторге, потому что туда приезжали разные военные училища, и они представляли спектакли, то есть на сцену выходили, мы говорим: «а ещё можно номинацию „кино“ сделать». Администрации, естественно, понравилось, они поддержали идею, поэтому вот мы приезжаем и снимаем. И ещё один важный момент хочу сказать, что в рамках этого курса по образовательному туризму наши участники курса, он идет полтора месяца, получают задание: в течение этого курса составить свой маршрут своего региона или деревни, города, который бы включал достопримечательности, храмы, что бы они хотели рассказать всей России. Они составляют этот маршрут, проводят экскурсию и снимают репортаж, то есть с помощью детей, берут школьников или где они работают, там воскресная школа, они снимают репортаж и нам его присылают. Мы это сейчас планируем выкладывать на нашем портале, мы ещё портал создали «Святые Online», от фонда «Медиа просвещение», там по направлению нас география России, и мы там выкладываем наши видео, и этими маршрутами могут пользоваться и из других регионов, например, школа в Курске хочет поехать и посмотреть Воронеж, а вот какой маршрут взять? Потому что, я помню, в Иерусалим мы полетели, и экскурсовод, там, если ты не знаешь православие, то понимаете, да? То есть это нужно быть уверенным в экскурсоводе или составить самому программу, если ты хочешь, чтобы дети услышали именно то, что надо. Поэтому, естественно, те площадки, локации для съёмок, которые мы выбираем, мы уже знаем экскурсоводов, как и что они скажут, для какой аудитории, потому что для детей это одно у них, один подход, для взрослых тоже, воцерковлённые, невоцерковлённые, это тоже надо всё понимать, учитывать эти особенности.
К. Мацан
— Дети иногда вообще раскрывают взрослым глаза на какие-то вещи, которые сами взрослые, может быть, никогда бы так не раскрыли бы. Вот я помню, когда в юности работал вожатым в детском лагере, мы тоже там смотрели кино, не снимали, хотя и снимали тоже, но у меня почему-то в памяти остался эпизод, когда мы смотрели кино, и решили мы, взрослые, так детям показать из любимого «Тот самый Мюнхгаузен» Марка Захарова. И я помню, что потом мы обсуждали, и один мальчик размышлял о последних кадрах фильма, когда, я напомню: Мюнхгаузена по сюжету, по идее, вот сейчас должны запихнуть в пушку и выстрелить им, чтобы он доказал, что он может на ядре полететь на Луну, мы понимаем, что, в общем-то, это всё метафора, что после такого не выживают, но вот кадр Мюнхгаузена заканчивается тем, что Мюнхгаузен по лестнице такой верёвочной лезет аккуратно вверх, ну вот якобы в эту пушку, но он лезет очень долго, и это в такую метафору превращается. И вот мне один мальчик лет 13-ти говорит: «Ну, вот как интересно, ведь он же может наверх полететь легко на ядре, но он выбирает путь усилия, потому что лезть вверх по верёвочной лестнице — это путь приложения усилий, он не выбирает лёгкий путь. Мюнхгаузен выбирает такой путь тяжёлый». Я никогда так об этом не думал, вот об этом эпизоде, хотя миллион раз его смотрел. И дети иногда неожиданно дают какой-то свой угол зрения. Наверняка у вас тоже множество историй о том, как дети, снимая, обсуждая будущий фильм или мультфильм, как-то так сумели на тему святого, добродетели посмотреть, что вас само это как-то заставило подумать: а ведь действительно, как интересно. Были такие примеры, можете привести?
Е. Бреднева
— Да, у нас много интересных разных случаев, вот вы сейчас рассказываете, да, это в принципе, мы первоначально когда с детьми общаемся, мы им даём первое знание — это по драматургии, и там как раз, если в сценарии не будет перипетий, не будет изменения героя, то это будет скучный фильм, есть же определенная такая вот, мы её называем «арка драматургическая». И всегда мы просто объясняем, на примере Колобка: вот есть у нас герой, и он бы сидел там на окошке, и, может быть, никуда не двигался, если бы что? И дети сразу понимают: если бы его не хотели съесть. Он понимает, что его хотят съесть, и вот появляется инициирующее событие, его заставляют двигаться, и всё по нарастающей, по нарастающей, он же не встречает сначала медведя и лису, ему потом бы неинтересен заяц был, поэтому он сначала он встречает зайчика, потом волка, и раскручивается. И всегда есть кульминация тоже, и мы всегда обсуждаем, конечно, с детьми — да, она может в фильме по-разному восприниматься абсолютно, кульминация, самый такой момент переживания в фильме, что будет дальше. Ну и в конце развязка — это изменение героя вот как раз. И дети, да, они по-разному подходят. Например, вот тоже одну из притч, мы за основу которую даём, расскажу вам её: один монах был в монастыре, который ни с кем ничем не делился, и его прозвали жадным. То есть, все обычно приносят там яблоки, детям раздают, деньги дают, и все раздают, а он нет. И вот когда этот монах умирает, к нему приходит там вся деревня. А монах говорит: «А что вы к нему пришли, что он такого сделал?» Они говорят: «Вы знаете, вот он нам вола купил, ещё что-то», то есть большие суммы он скапливал и помогал семьям конкретно, к нему, может быть, кто-то на исповедь ходил, и он знал, что ему нужно, и он вот покупал и дарил это. И мы говорим: в чём же мораль? И вот здесь дети тоже по-разному, кто-то говорит: «вот, осуждать нельзя, грех осуждения, и я хочу снять фильм, чтобы не осуждать». А кто-то говорит: «а я здесь вижу мораль: надо втайне свои дела делать». То есть здесь можно раскрыть какой-то момент, выбрать о чём-то смысл, и её снять уже на современный лад. Вот такие мы берём притчи, сказки и, взяв мораль, потому что нового ничего уже о добре и зле не придумаешь, мы все это знаем, с точки зрения духовной, вот есть жадность, её надо снять, чтобы её избежать, надо научиться жертвовать, и мы снимаем фильмы, как там жадный стал добрым и так далее.
К. Мацан
— Вернёмся к этому разговору после небольшой паузы. Я напомню, сегодня с нами в программе «Светлый вечер» Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». В студии Кира Лаврентьева, я Константин Мацан. Не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— Ещё раз здравствуйте, дорогие друзья! «Светлый вечер на Радио ВЕРА продолжается, напоминаем, что у нас в гостях Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». У микрофона Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Так, Елена, это очень интересно, такая вот мораль воспитательная. А какие ещё поездки у вас были в вашей памяти самые яркие? О каких бы вы могли рассказать?
Е. Бреднева
— Мы сейчас вот приехали, последняя поездка наша была Валаам-Санкт-Петербург. Мы познакомились с замечательным игуменом Варлаамом, это на базе Свято-Троицкой Сергиевой пустыни, и этот монастырь восстанавливал Игнатий Брянчанинов. И у нас сейчас, когда мы там побывали, мы рассказали об этой поездке, и у нас очень много желающих туда прямо просят на каждые выходные: «давайте, давайте, давайте!» Вот поэтому сейчас, наверное, мы этот маршрут возьмём, будем туда тоже возить школьников.
К. Лаврентьева
— А как присоединиться? Как можно вас найти, о вас узнать?
Е. Бреднева
— Я контакты оставлю, у нас вся информация бывает на наших ресурсах: «Святые Online», это фонд «Медиа просвещение». Оформляем мы поездки: трансфер, питание, проживание через ООО «Гридница». А по проектам через нас, через «Медиа просвещение». И, соответственно, мы туда приезжаем и будем изучать, в том числе, Игнатия Брянчанинова, его труды, может быть, что-то также читать, что он писал, и с детьми на современный лад, скажем так, обсуждать и снимать простые вот эти их мысли. Как в Оптиной пустыни, например, мы когда приезжаем, у нас в Калужскую область маршрут, вот я говорила, и Малоярославец тоже в Калужской области, но мы выезжаем ещё и в Оптину пустынь, там в Музей космонавтики. Естественно, если мы выезжаем в Калужскую область, мы стараемся снимать фильмы, чтобы изучить именно святых и героев этой земли, например, там была Пелагея Брагина, которая в годы войны раненых у себя держала, и немец, придя, увидел там 18 человек, он ей поклонился и ушёл, вот был такой случай известный, и мы о нём сняли мультфильм замечательный, дети сами вырезали, делали фигурки, делали героев. Соответственно, когда мы в Оптиной пустыни, мы с ними говорим, читаем Оптинских старцев, говорим: «давайте снимем», и дети уже вдумываются — а как лучше это выразить? Они же это всё прочувствовали. Приезжая в Троице-Сергиеву лавру, мы там тоже проводили много раз фестивали, нам там даже город давал, и дворец Гагарина, то есть мы не только с Церковью, мы и с государством взаимодействуем, и с епархиями, когда в регион приезжаем, потому что всё-таки не только в рамках Церкви, но ещё много и школьников, которых хотелось бы тоже привлечь к нашим проектам, и они приходят, они участвуют, им очень нравится. Вот даже из Алтая приезжала одна команда, они приезжают на кинофестиваль, представляют свою работу и им предлагается ещё посетить храм. И они вот посетили, и потом мне Яна, знакомая говорит: «А я проходила всегда мимо храма, никогда не заходила, а сейчас, после вашей поездки вернулась, и вот зашла в свой в своём городе». То есть люди приобщаются, скажем так, к духовному через интересный такой формат, когда такая насыщенная программа в городе, они изучают историю, православие, дети у нас все радуются. Ну, какие ещё у нас? Ну, вот Санкт-Петербург из последних, потом Калужская область, Подмосковье. Сейчас, на этих выходных мы поедем в Борисоглебский монастырь, это в Аносино, тоже там интересная своя история, и мы будем снимать репортаж, посвящённый 200-летию монастыря. Там есть такое место — Тютчево, вот семья Тютчевых была, скажем так, у первоистоков создания монастыря. Это вот на этих выходных мы поедем, приедет там режиссёр наш, Павел Морозов, мы планируем снять репортаж.
К. Мацан
— Какой возраст детей?
Е. Бреднева
— Приезжает начальная школа, вот они с сопровождающими, у нас не как форма детского лагеря, потому что мы программу предоставляем, и у нас компания, которая помогает организовать, если надо, трансфер, питание, проживание. То есть они приезжают с сопровождающими, или с родителями, или с педагогами. Если это начальная школа, то вот я говорю то, что мы смотрим, чтобы это всё было им интересно, они снимают в основном мультфильмы. Если кто постарше, работа уже посерьёзнее.
К. Мацан
— То есть если, допустим, кто-то заинтересовался из наших слушателей, чтобы поехать, то это не просто вот как частное лицо вам звонишь, заполняешь заявку, едешь, а должна быть какая-то группа организованная, там от школы или как-то вот коллектив родителей?
Е. Бреднева
— Нет, они могут и сами приехать. Вот у нас будет Малоярославец, мы им организуем приезд. И родители приезжают с детьми, у нас даже с маленькими детьми приезжают, например, двое-трое детей в семье, и чтобы старшие участвовали в смене, учились снимать, посещали экскурсии, а мама, с ребёнком просто, например, гуляет, где-то присоединяется, ребенок маленький, двух-трёхлетний, он где-то и полепить может, просто она с ним может там подойти, отойти, то есть семейные такие поездки.
К. Лаврентьева
— Но требование такое, что у ребёнка должен быть гаджет, я так понимаю, телефон?
Е. Бреднева
— Не обязательно. У нас командная работа, вот, например, сейчас Павел приедет, у нас выезд будет в Борисоглебский монастырь, там для воскресной школы, они попросили приехать, их обучить, чтобы тоже, может быть, запустить это направление у себя, чтобы снимать в воскресной школе фильмы, мультики делать, их присылать на фестивали. И мы приезжаем, чтобы в практике с режиссёром, с их детьми, их родителями снять вот такой репортаж и подарить монастырю к 200-летию.
К. Лаврентьева
— Как интересно.
Е. Бреднева
— И они там приходят и с маленькими, и постарше.
К. Лаврентьева
— А есть такое, что ребёнок приезжает, например, вообще ничего не зная о церкви, ничего не зная о храме, но присоединяется к такой поездке, и вот в течение поездки, съёмок он знакомится таким образом?
Е. Бреднева
— Конечно! Он ещё там больше всех говорит о храме. Отвечу на вопрос: у нас вот приезжает Павел, и он привозит несколько камер, и мы их делим на команды, то есть не каждому нужен телефон. А когда у нас идёт именно практическая часть, когда мы вместе, они получают задания, то есть у каждой команды обязательно должен быть оператор, мы распределяемся, и мы сопровождаем, то есть режиссёр, например, на команде там, или одну, или две команды курирует, говорит, как снять правильно планы, потому что планы есть крупные, средние, и как правильно это соединить. И они прямо в практике, им не скучно, как вот в киношколах часто бывало, ты год или два только лекции слушаешь, а потом только тебе камеру дадут, вот у нас нет, у нас, так как дети все уже и так снимают, мы говорим: давайте снимать. Но когда, например, экскурсия, они получают задания снять, если для наших соцсетей «Святые Online», мы им говорим формат, например: надо нам вертикально, до минуты. И они, вот в Петербург мы выезжали, музей Пушкина посещали, и каждый делает на свой телефон, потому что здесь уже не командная, чтобы экскурсоводу не мешать, когда они получают индивидуальные задания, то могут уже на свои телефончики поснимать. Если у кого-то нет, то мама ему даст или преподаватель, или мы, а так в основном командная работа.
К. Лаврентьева
— Это очень интересно. Но это такая история, как, знаете, если ребёнок чрезмерно увлекается гаджетами — отдайте его на курсы программистов, там нужно столько писать вот эти коды, что он очень устает от экрана, и у него нет сил в оставшееся время опять сидеть в телефоне, потому что очень устает нервная система, глаза, пальцы, и, в общем-то, хочется отдохнуть. А тут получается, что ты фильм снимаешь, и ты и так уже вот эту потребность покопаться, понажимать кнопочки, ты уже как-то реализуешь, ещё и с пользой, то есть пока ты снимаешь, ты же запоминаешь очень то, что тебе говорят, ты сам ретранслируешь, соответственно, всю услышанную информацию.
Е. Бреднева
— На 80 процентов больше запоминаешь это по статистике в педагогике, а когда ты сам об этом говоришь, тогда и усваиваешь. Ну, вот о педагогах ещё тогда хочу сказать, о детях поговорили, вот как они могут развиться, пройдя наши курсы. У нас педагоги, которые прошли курсы, они в своих регионах уже запустили тоже, кто-то кинофестиваль, кто-то киношколу. Бывает разное даже по характеру, например, они закончили, направление интересное, потому что по работе с детьми именно духовно-нравственное воспитание — это один из лучших, вот сколько мы взаимодействуем со школами, с детьми работаем, потому что, когда спрашиваешь: «кто будет снимать фильм?», все руки поднимают из детей. Ну и всё, и педагог грамотный начинает обсуждать уже темы, добродетели и прочее. И вот у нас, например, Катя из города Воронеж, закончила Московскую духовную академию и сейчас разработала свой маршрут по Воронежу, и буквально уже к ней записываются люди. Вот у нас будет первый пилотный, планируем, может быть, через неделю или через две, к ней выезд. Она составила, там и собор кафедральный, там же много, и Митрофан Воронежский, а если мы на микроавтобусе, то к Тихону Задонскому можно заехать. Ну и, естественно, для детей «Петровские корабли», шикарный интерактивный музей, то есть они будут снимать историю, опять же, и православие. И там она на месте уже договаривается, где расселить, покормить, чтобы это всё было по нормам. Вот к ней поедет первая группа такая. Катя запустила ещё по анимации курс, ее сразу и школы стали приглашать, потому что это востребованное направление не только для воскресных школ, а ещё и для школ, чтобы там запускать кинокружки. И люди даже готовы это оплачивать, то есть для педагога, который немного даже получает, для него это может быть как дополнительная работа, потому что, набрав десять человек в школе, он может раз в неделю вести этот кинокружок, и у него очень хороший может быть заработок, это плюс педагогу в помощь. И кто у нас не научился, не то чтобы не научился, вот научился он снимать и монтировать, говорит: «классное направление, я у себя сделаю региональный фестиваль». И он начинает взаимодействовать у себя уже, например, вот сейчас из Саратова ко мне приезжали, у них там новая епархия образовалась, и вот владыка их направил на повышение квалификации, на наш обучающий курс, они приезжали в Валаам, в Санкт-Петербург, и они приедут ещё в Малоярославец. Мы их ещё поддерживаем, мы им будем торжественно вручать анимационную студию, с камерой, на которой они работают, так уже мы очень многих наградили в областях, то есть кто хочет развиваться, мы как-то тоже их поддерживаем. И вот сейчас они приедут, уже привезут фильм свой, представят в Малоярославце и получат такую от нас анимационную студию, это «Сиреневая мультстудия», наши партнёры, Дмитрий Шубин тоже нам помогает награждать этих педагогов. И они хотят дальше сделать свой, может быть, фестиваль, маршрут разработать, и также мы будем выкладывать, пожалуйста, можно вот Саратов, там тоже очень красивые места. И так вот, кто выпускается, кто подключается к этому, он у себя в регионе начинает развивать эту деятельность — или фестиваль, или образовательный маршрут, или просто пойдёт в школу учителем работать, а вокруг него тоже образуются люди и вот это направление. Недавно из Алтая мне позвонила выпускница, они взяли грант сейчас, вот их поддержали, Движение первых«, первый раз грант сейчас давали, вот это наши выпускники, очень приятно, им дали миллион, и они уже покупают оборудование, это ещё поддерживается и государством, и есть грант «Православная инициатива», тоже это направление поддерживает. Поэтому это будет и педагогам, и родителям интересно, я думаю, будут развивать у себя на базе школ, воскресных школ.
К. Мацан
— Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение» сегодня с нами в программе «Светлый вечер». А были ли случаи, когда ребёнок, погрузившись в такую кинематографическую деятельность, для себя выбирал бы потом профессию кинематографиста? Всё, ребёнок решил, что он будет режиссёром, оператором. Спрашиваю, потому что, с одной стороны, это здорово, когда ребёнок чем-то загорается и начинает о чем-то мечтать, например, о профессии режиссёра. С другой стороны, мы всё знаем, насколько этот мир творческих профессий зыбок, ненадёжен, связан с искушениями и, в общем, единицы на самом деле там по-настоящему могут чего-то добиться и пройти вот так вот с счастьем этот путь. Кто-то разочаровывается, кто-то так вечно мечтает о большой карьере в киноиндустрии, например, но так ничего и не получается, не потому что человек не талантлив, просто потому что разная конъюнктура. Как вы на это смотрите? Есть ли перед вами какая-то ответственность, если угодно, за то, что человек увлечётся творческим делом и потом и жизнь свою в эту область направит?
Е. Бреднева
— Как говорится, наше дело сеять, а взращивать будет Господь. Всё-таки мы больше о смыслах, и когда мы создавали вот это кинонаправление, мы в первую и единственную очередь были педагоги и думали о педагогике, и мы взяли этот инструмент именно как средство воспитания детей. А если кто-то из них будет, у нас были такие случаи, вот в Сочи был случай, я привожу этот пример часто, когда девочка, школьница, прислала несколько фильмов, но направление их было: готы, в черном, такого направления очень много снимают дети, которые, конечно, на фестиваль не пойдут. Но среди пяти фильмов, которые она прислала, был один со смыслом, он о том, как мальчику нравилась девочка, и он всё под неё подстраивался, и прической, и всем, а она не обращала внимания. А потом он встал с собой, и она его заметила. Он стал с собой и подумал: ну, не нужен я ей и не нужен. Стал собой, и вот просто идёт, и всё. И там такая развязка, что девушка подходит к нему и знакомится на такой, на доброй ноте там. Концовка очень-очень хорошо снята была, прямо вот талант. И мы в зимнем театре награждали, помню, детишек, и она пришла вся такая, преобразилась.
К. Мацан
— Гот стал человеком.
Е. Бреднева
— Ну, чтобы не обидеть это направление... Но она изменилась, преобразилась, был вид один, стал другой — в платье, красивая девушка. И мне потом говорили, она поступила как раз на режиссёрский, по-моему, даже в Москву. Это я к чему говорю — к тому, что нужна мотивация, понимаете? Ты можешь снимать и выкладывать там абы что, чтобы себя как-то проявить, и это идёт всё во вред, часто даже в плачевные случаи, а можно, наоборот, сказать: «да, ребят, давайте, вот у нас фестиваль, мы там наградим вас, можете поехать потом отдохнуть, повысить свой уровень с режиссёрами», и мы награждаем ребят, награждаем педагогов, и они вот так вот приходят, меняются, выходят на сцену. Поэтому мы ищем площадки, взаимодействуем с органами власти, нам предоставляют площадки, чтобы детей наградить, чтобы они чувствовали, что надо снимать позитивное, доброе, мы стараемся вот в этом направлении идти.
К. Мацан
— А есть ли такая у педагогов, не знаю, проблема или не проблема, связанная, собственно, с требованиями к художественному уровню того, что снимается? Я объясню, о чём спрашиваю: с одной стороны, я понимаю, тоже имея какой-то опыт преподавания в детском лагере, допустим, мы кино снимали, музыку писали, монтировали, снимали всё-всё-всё, и есть две крайности: одна крайность, когда ты, как педагог, в общем, восхищаешься, умиляешься, даёшь зелёный свет всему, что ребёнок делает, просто потому, что он это делает, это прекрасно. Но показывать это потом далеко не всегда станешь, потому что это очень просто, это иногда плохо, но ребёнок постарался, во всяком случае. Другая крайность — это чтобы сделать прямо хорошо и педагогу было не стыдно, тогда многое нужно делать самому. Я понимаю, что очень часто в таких профессиях, как журналистика, режиссура, во взрослой жизни обучение какое — «сиди рядом, смотри, что я делаю, через полгода начнёшь делать сам» и так далее. И вот тут педагог должен искать какой-то баланс, чтобы, с одной стороны, это было всё-таки не его произведение, а ребёнка, но чтобы оно было художественно качественное. Какие здесь лайфхаки есть?
Е. Бреднева
— Это примерно точно так же, как с уроками рисования и музыки: ребёнок приходит на кружок в школу рисовать, сначала у него не будет сразу качественный рисунок, и он не должен смотреть год, как рисует учитель, вы согласны, да? Ему нужно самому рисовать, пробовать, ошибаться, учитель должен подправлять там линии. Сначала это будет школьная выставка, потом уже, может быть, какой-то районный, потом фестиваль. Абсолютно то же самое и с кино у нас. Когда мы только запустили, проводили круглые столы, и я помню, там великие режиссёры, кто-то сначала там смотрел и думал: что это тут в наше вторглись, что из кино будет?! А мы объясняем: нет, дети должны развиваться, они уже снимают, и мы должны им помочь, они будут делать ошибки, мы им говорим, как планы снимать, как сценарии писать, сначала они составляют простые сценарии, школьные. У нас очень много школьных кинофестивалей проходит. Вот мы, на примере сейчас скажу: гимназия Александра Невского, она очень большая, может быть, даже одна из самых больших, в Нижнем Новгороде, известная, мы два раза к ним приезжали, провели курсы для педагогов и родителей, и дети присутствовали, и сразу тоже в практику. Трёхдневный такой актив был, то есть преподаем, сразу раздаём камеры и снимаем. Они до сих пор, уже несколько лет прошло, они уже в международных фестивалях участвуют. А первый год был, конечно... То есть они поняли, как планами, как звук, где-то ошибка, потом звонят, какую камеру купить, какую петличку. Сейчас они мне звонят, присылают фильмы уже очень высокого уровня, если я не ошибаюсь, участвуют в международных фестивалях, им дипломы приходят, и у них ежегодно приходит владыка, тоже их награждает. Этот проект они внедрили в программу, каждый класс, с 1-го по 11-й, снимает фильмы. И они говорят: у нас такой прямо активный период лета, мы уже думаем, что мы будем снимать, уже интересно. Это командная работа, они год там снимают, думают, каждый класс, и в мае, к Пасхе, по-моему, приурочен фестиваль, они представляют эти работы. Поэтому здесь это как кинокружок, мы не на телевидении представляем эти работы, чтобы конкурировать с великими режиссёрами, нет. Оно должно быть и как киноискусство, мы должны смотреть образцы, и дай Бог, чтобы снимались хорошие фильмы, и дети их будут смотреть, да, но это как композитор, и ребёнок, когда он приходит, он же не умеет сразу петь и играть, он учится постепенно. Так и здесь, это школьный кинокружок, кто-то из них станет, может быть, какой-то процент режиссёром, сценаристом, а кто-то просто свободное время потратит с пользой. Понимаете, педагог через вот это творчество, просто с ним поговорит, может быть, на какую-то тему. У нас даже было в одном городе, когда мы снимали, пример приведу: мы разбились на команды и пошли снимать по темам, и вот у одной из команд была тема буллинга, то есть отношений в классе. И потом, на следующий день, когда представляли свои работы, педагоги и родители говорят: «если бы мы вчера не снимали этот фильм, мы не знаем, что было бы», там это очень нужно было... Они со слезами на глазах, как сейчас помню, говорят, что «вчера мы разрешили такую важную проблему», и дети стали говорить, когда писали сценарий, на такие темы, и получилось, что они разрешили очень важную проблему отношений в классе, снимая просто вот по этой теме фильм, понимаете, да?
К. Лаврентьева
— Да, это важно.
Е. Бреднева
— Поэтому кино — это очень сильное такое средство. Сейчас для детей запускаются всякие соблазны, которые идут им в пагубу, в интернете очень много этих программ, игр, которые на разрушение идут, и надо, обязательно педагогу включаться, чтобы спасти их свободное время, занять позитивным, чтобы они снимали и как можно больше вот такого доброго выкладывали, поэтому мы вот по этой части, а не для того, чтобы их сделать великими режиссёрами. Если они захотят, они пойдут, мы им скажем, что есть ВГИК, есть ещё там замечательные, там туда-туда-туда. Но мы всё-таки боремся за свободное время, чтобы дети снимали позитивное, доброе, и воспитательный момент вот этот присутствовал, поэтому мы работаем с педагогами.
К. Мацан
— Спасибо огромное за нашу сегодняшнюю беседу. Я напомню, сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер» была Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». Давайте под занавес беседы ещё раз напомним, где вас искать, вот тем, кто сейчас заинтересовался, на какой сайт заходить и что делать — «Святые Online», да?
Е. Бреднева
— Да. И вы также можете присылать нам туда и видео мы размещаем. У нас есть молодёжная редакция, это студенты МГУ, МГИМО, тоже мы с ними выезжаем, вот недавно проводили круглый стол с владыкой Московской духовной академии, в Общественной палате, то есть у нас есть на любой возраст. Приезжайте и с маленькими детьми, и с детьми постарше, и со студентами, у нас очень хорошая, добрая атмосфера, программы, поездки.
К. Лаврентьева
— Это очень интересно, спасибо большое.
К. Мацан
— Спасибо огромное. Кира Лаврентьев и я, Константин Мацан, были в студии вместе с вами. До свидания, до новых встреч на волнах Радио ВЕРА.
К. Лаврентьева
— Всего хорошего.
Е. Бреднева
— До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Разговор с подростками о христианских ценностях». Елена Бреднева
- «Фрески Макарьева Свято-Троицкого монастыря в Калязине». Юлия Ратомская
- «Смыслы Страстной седмицы». Прот. Павел Великанов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Фрески Макарьева Свято-Троицкого монастыря в Калязине». Юлия Ратомская
У нас в гостях была ученый секретарь государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева Юлия Ратомская.
Мы говорили об истории фресок некогда затопленного Макарьева Свято-Троицкого мужского монастыря в Калязине, о том, как они были сохранены и где их можно увидеть сейчас.