Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
1 Кор., 159 зач., XV, 12-19.
Глава 15.
12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;
14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
18 Поэтому и умершие во Христе погибли.
19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Почему для апостола Павла так важно снова и снова убеждать своих читателей в истине всеобщего воскресения? Заметим, что вопрос непосредственным образом связывается с утверждением воскресения Христа — но почему так много внимания уделяется этому?
Апостол великолепно, как тонкий ритор, ещё более усиливает контраст: он говорит о «тщетности» веры, бессмысленности проповеди и крайней степени несчастия христиан — если они следуют Христу, и при этом не верят в собственное воскресение. Для нас сегодня этот вопрос выглядит несколько надуманным — потому что не только воскресение, но и сама смерть воспринимаются как весьма отдалённая и туманная перспектива — а всё внимание, все заботы лежат в плоскости ближайшего времени.
Без веры в воскресение религиозная жизнь неизбежно приобретает исключительно утилитарный характер. Из цели, к которой и должна быть устремлена вся жизнь верующего, Бог превращается лишь в средство — и тем самым религиозность схлопывается. Вместо того чтобы выводить, а порой — буквально вырывать человека из морока будней и житейских забот, такая религия ещё больше его «заморачивает» — предлагая свой, магический способ решения проблем.
И вот здесь апостол ставит страшный диагноз: если мы всего лишь подменили предыдущий объект поклонения новым — Христом — а всё остальное — наши надежды, упования, сама система духовных координат и первичных ценностей остались прежними, дохристианскими — то мы «несчастнее всех человеков!» Почему? Да потому, что только вера в воскресение и есть единственное, центральное, всё связывающее воедино упование всякого христианина! Если её убрать — обессмысливаются все труды и подвиги, молитвы и посты, исполнение заповедей, участие в таинствах Церкви. И самое главное — тогда вообще непонятно, зачем учиться навыку любви до самой гробовой доски — если потом любить-то будет уже некого, незачем и некому?...
Как же важно почаще проверять вектор своей духовной надежды и смотреть, на самом ли деле мы нацелены в первую очередь на жизнь будущего века — а не только на решение сиюминутных проблем?
6 мая. О служении князя Петра Волконского
Поделиться
Сегодня 6 мая. В этот день в 1776 году родился генерал-фельдмаршал, герой Отечественной войны 1812 года князь Пётр Волконский. О его служении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы расскажем о Петре Михайловиче Волконском, человеке, которого называли «тенью императора» и одним из главных организаторов победы в Отечественной войне 1812 года.
Волконский начинал как адъютант великого князя Александра, а затем стал ближайшим советником императора. Именно он убедил Александра I оставить неудачный Дрисский лагерь. Это решение спасло русскую армию от разгрома.
Но главная заслуга Волконского — создание русского Генерального штаба. Он основал училище колонновожатых, организовал картографическую службу и сбор разведданных. По сути, он превратил управление армией из кустарщины в точную науку.
При этом Волконский был не только штабным теоретиком. Например, под Аустерлицем он лично водил полки в атаку, а в 1812 году сражался при переправе через Березину и за храбрость получил орден Святого Георгия.
После войны он стал министром императорского двора и руководил всей придворной жизнью империи 26 лет, до самой смерти. Волконский — блестящий пример русского государственника, талантливый стратег, бесстрашный офицер и выдающийся администратор. Его наследие — это и победа над Наполеоном, и сам институт Генерального штаба, без которого немыслима современная армия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 мая. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня 6 мая. Преполовение Пятидесятницы. О духовном смысле праздника — настоятель храма Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Слово «преполовении» обозначает половину пути. То есть от Светлого Христова Воскресения до сошествия Святого Духа прошло 25 дней. Сегодня за литургией читается отрывок Евангелия от Иоанна. Господь входит в Иерусалимский храм и возглашает: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
Эти слова о жажде — ключ ко всему празднику. Это духовная жажда, которая живёт в глубине каждого человека, его неутолимое стремление к Богу, к истине и правде. И Христос даёт нам воду живую, благодать Духа Святого, которая утоляет жажду ищущей души.
Именно поэтому в день преполовения в храмах совершается малое освящение воды. Настоящая вода — это вещественный знак небесной живительной силы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 мая. О почитании великомученика Георгия Победоносца
ПоделитьсяСегодня 6 мая. О почитании Великомученика Георгия Победоносца в День его памяти — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Великомученик Георгий Победоносец является покровителем и военнослужащих, и правоохранительных органов, и покровителем города Москвы. И многие-многие люди, не имеющие у себя в семье людей с именем Георгий или Юрий, с благоговением и большим почтением относятся именно к памяти святителя Георгия Победоносца. Ну и кроме того, известны разные случаи, когда Господь производил великие чудеса именно через этого угодника Божия.
Один раз такой случай произошёл с моим знакомым. Мы вместе с ним учились в военном училище, он защищает Отечество на самых важных рубежах обороны. И я пытался завести разговор о Церкви, и каждый раз мне это не удавалось до тех пор, пока он не увидел икону Георгия Победоносца в том храме, где я ранее служил клириком. Я увидел самое настоящее благоговение и самый настоящий духовный восторг перед образом этого святого. Меня это очень лично впечатлило.
Этот человек носил имя Егор, иное произношение имени Георгий. Меня это лично очень вдохновило на то, как великомученик Георгий является самым настоящим благовестником Евангелия уже даже после своей земной кончины. То, как он приводит людей ко Христу. Потому что когда этот мой дорогой друг сказал, что именно потому что в Церкви есть великомученик Георгий, он верит в Бога и верит в святость Церкви, меня это лично очень глубоко тронуло.
Все выпуски программы Актуальная тема:
