Поделиться
— Как вам наш Переславский музей-заповедник?
— Впечатляет! Где ещё увидишь такую богатую коллекцию русского провинциального портрета восемнадцатого-девятнадцатого веков!
— Да, приходишь сюда — словно попадаешь в прошлое. Приятно представлять, как жили люди, изображённые на портретах, чем увлекались. А вот этот триптих Павла Колендаса меня всякий раз озадачивает. Почему дети купца Темерина на картинах выглядят, как взрослые? И девочка — словно придворная дама, и мальчики замерли в статичных позах. Вас это не удивляет?
— Таков закон жанра! В восемнадцатом и девятнадцатом веках парадный портрет был чем-то вроде визитной карточки — он нёс в себе информацию о происхождении человека, его достижениях, положении в обществе.
— Но ведь это касается взрослых! Ребятишки-то здесь причём?
— В то время в детях видели в первую очередь наследников семейного дела. А девочка и два мальчика, запечатлённые на картинах Павла Календаса, открыли новую страницу в истории переславского купеческого семейства. Портреты написаны в 1844 году, а спустя четыре года Темерины получили от правительства дворянское достоинство. И по содержанию картин видно, что отец очень рассчитывал вывести своих чад на новую ступеньку социальной лестницы.
— А как надежды купца отразились на портретах его отпрысков?
— Самое очевидное — дети одеты, как дворяне. Вы сами заметили, что десятилетняя Александра Петровна похожа на придворную даму. Её платье с отрытыми плечами, узким корсетом и пышной юбкой соответствует дворцовой моде середины девятнадцатого века. Справа на портрете девочки мы видим вазон с пионом — этот цветок, именуемый «роза без шипов», был популярен в дворянских усадьбах. И мальчиков художник представил хозяевами поместья на фоне идиллического пейзажа.
— Но откуда купец узнал, что через четыре года станет дворянином?
— Переход Темериных в привилегированное сословие не был случайностью. Эта семья издавна пользовалась в Переславле почётом и уважением. Основатель династии, Василий Темерин, в конце восемнадцатого века построил полотняную фабрику, и её продукция была востребована и в России, и заграницей. Василий Васильевич отличался предприимчивостью и добропорядочностью. Много лет подряд горожане избирали купца бургомистром Переславля. Градоначальниками впоследствии становились его сын Алексей Васильевич, внук Андрей Алексеевич и правнук Петр Андреевич. Последний, кстати и был отцом ребятишек, что смотрят на нас с полотен Павла Календаса.
— Но если Темерины были настолько уважаемыми людьми, почему им раньше не присвоили дворянство?
— Для этого нужно было подать прошение в Правительственный Сенат. Первым это сделал дедушка Александры, Николая и Петра в 1823 году. Стать дворянином Андрей Темерин не успел — внезапно умер от простуды. Но хоронили его, как почётного горожанина. Панихиду служили несколько священников — настоятели храмов, в строительстве и украшении которых Андрей Алексеевич принимал участие. На поминки Темерины пригласили горожан всех сословий, бесплатно накормили более трёхсот нищих.
— Такая благотворительность и есть настоящее благородство!
— Благородство Темериных отметил и Правительственный Сенат — в 1848 году вопрос о дворянстве для них был решен положительно. Дети Петра Андреевича Темерина стали первыми, кто получил новый статус не за личные заслуги, а по наследству. Этот факт стал своеобразной вехой в истории рода, портреты кисти Павла Календаса — её символом. Учитывая роль Темериных в развитии Переславля, триптих можно назвать частью городской летописи.
— Хотела бы я прожить свою жизнь так, чтобы портреты моих детей вошли в историю родного города!
«Портреты детей купца Темерина кисти Павла Календаса можно увидеть в Переславль-Залесском государственном музее-заповеднике».
14 сентября. О подвиге столпничества
Поделиться
Сегодня 14 сентября — День памяти преподобного Симеона Столпника — родоначальника столпничества.
О подвиге столпничества — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Преподобный Симеон Столпник жил в Сирии и пользовался в Православной Церкви непререкаемым авторитетом. Ему писали письма императоры, к нему толпами сходились богомольцы, а он стоял на своем столпе — то есть на башне с открытым верхом — и молился за всех людей, давая им советы в духовной жизни.
Подвиг столпничества является в Церкви одним из исключительных наряду с подвигом юродства. Столпников в истории Христианской Церкви всего несколько, и сам по себе этот подвиг говорит об исключительной сосредоточенности тех людей, которые брали его на себя. Человек как бы возвышается над этим миром, устремляется к небу на своём столпе, вознося молитвы, но при этом может общаться и с людьми.
В Русской Православной Церкви некое подобие столпничества тоже было. Какое-то время на столпе подвизался святитель Кирилл Туровский. Тысячу дней и тысячу ночей на камне молился преподобный Серафим Саровский.
Будем молиться нашим великим святым и преподобному Симеону Столпнику, чтобы Господь даровал нам ревность к познанию своей веры и чтобы мы становились всё ближе и ближе ко Христу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 сентября. О новолетии
Поделиться
Сегодня 14 сентября — Церковное новолетие.
О смыслах праздника — клирик московского храма всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Новолетие раньше отмечалось в начале осени. Сейчас мы новолетие празднуем зимой. Но, по сути, это всегда была встреча с Богом. Сегодня Новый год — это повод получить подарок, загадать желания, сделать приятно любимому человеку, построить планы. А ведь Новый год — это Рождество Христово. Это когда Бог приходит к тебе и когда ты готовишься встретить Бога по-новому.
Ранее, когда семья собирала урожай, подводила итоги после лета, они понимали, насколько они были верны в своих поступках, действиях, в своих решениях, насколько они хорошо и правильно поступали в отношении с Богом.
Сейчас мы смотрим на Новолетие совершенно по-другому: праздник, фейерверки, удовольствие. И в этих планах наших, может быть, есть смена работодателя, может быть, есть планы на будущий отпуск. И часто в этом всём, в этой суете в нашей повседневной жизни пропадает присутствие Божие.
Давайте же, празднуя Новолетие, воздадим Богу хвалу, принесём Ему покаяние и помолимся Ему о благополучном Новом лете.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Тимофею святого апостола Павла
Поделиться
1 Тим., 282 зач., II, 1-7
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Верующие и атеисты — мы живём в одних и тех же странах, городах и семьях. Общая культура, христианская по происхождению, пока ещё кое-как помогает нам жить вместе, но понимаем ли мы насколько на самом деле расходится наше мировоззрение? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 2-й главы 1-го послания апостола Павла к Тимофею, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,
7 для которого я поставлен проповедником и Апостолом,- истину говорю во Христе, не лгу,- учителем язычников в вере и истине.
Как-то в личной беседе один молодой атеист признался мне, что мечтает о торжестве новой жизни, чистой от преступности, зависимостей и всего подобного. Он также признался, что готов был бы стремиться к этому светлому будущему даже ценой жизней половины всех людей на земле. Конечно, в том разговоре я списал его слова на максимализм, который свойственен молодости. Но потом, задумавшись над тем, что он сказал, понял, что ценность максимализма как раз в том и заключается, что он правдив и не мирится с условностями. Я спросил его, как же быть с людьми, которые проживают, с его точки зрения, неправильную жизнь? С теми, кто мешает общественному благополучию, кто прожигает дарованное им время? Конкретного ответа у него, естественно, не было. И я очень порадовался, что мой собеседник не готов был устраивать массовые чистки так называемых лишних людей. Но логика его была в том, что в мире, который возник сам по себе, случайно, ценностью обладает только то, что полезно и служит общему созиданию. Естественно, лишними в этой системе оказываются уже не только те, кого он назвал, но все те, от кого на этой земле нет никакого прока. Да, в животном мире обычно так и происходит. Все, кто не вписывается в стратегию выживания, — умирают. И если люди — это просто высокоразвитые животные — среди нас действительно много лишних. Если же человек обладает образом Божиим, лишним нельзя назвать ни одного, все обладают ценностью, даже если не понимают этого и разбрасываются временем жизни, как чем-то ненужным.
В отрывке из 1-го послания апостола Павла к Тимофею, который мы сейчас услышали, апостол призывает верующих молиться за всех людей, за власти и всех тех, кто обеспечивает тихую и спокойную жизнь на земле. На первый взгляд всё понятно, но задумаемся над обстоятельствами, в которых находился сам апостол. Он не просто тихо и спокойно ходил по городам Римской империи и проповедовал, он постоянно был гоним. Более того, Павел прекрасно понимал, что римские власти далеко не всегда стремились к тихой и безмолвной жизни окружающих народов, они довольно часто с ними враждовали. Но если это так, почему же апостол просит о них молиться? Очевидно, потому, что молитва за кого-то — это далеко не всегда просьба поддержать его во всём, это очень часто вопль о вразумлении. Казалось бы, зачем молиться о том, кто не прав, не лучше ли с ним враждовать и бороться, а если речь о чём-то серьёзном, то и вообще стереть с лица земли. Обоснование молитв, которое даёт апостол Павел, открывает самую суть христианского взгляда, как на отдельного человека, так и всех людей вообще. Молитвы нужны потому, что Бог хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины, и, если ты желаешь быть христианином, это Его желание должно стать и твоим собственным. Для Бога в мире нет лишних людей, лишних не должно быть и для тебя. Какими бы они ни были, добрыми или злыми, здоровыми или больными, удобными или неудобными, молись о них, ведь в перспективе вечности Бог ценит каждого из нас.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
