Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Вроде бы мы все знаем, что нуждающимся необходимо помогать. Однако довольно редко это теоретическое знание превращается в повседневную практику нашей жизни. Одна из причин такого довольно прискорбного явления состоит в том, что понять нуждающегося может лишь тот, кто сам был на его месте. Царь, пророк и псалмопевец Давид был неоднократно гоним от своих врагов, он знал, что такое быть отверженным самыми близкими людьми, а потому для него помощь другим не была пустым звуком. О своих бедствиях и о блаженстве милосердных он написал в 40-м псалме. Этот псалом звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 40.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь.
3 Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
4 Господь укрепит его на одр болезни его. Ты изменишь всё ложе его в болезни его.
5 Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
6 Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрёт и погибнет имя его?»
7 И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.
8 Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло:
9 «слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более».
10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
11 Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.
12 Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,
13 а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки.
14 Благословен Господь Бог Израилев от века и до века!
Аминь, аминь!
Только что прозвучавший псалом содержит в себе вполне очевидную странность: первая его часть посвящена размышлениям о помощи нуждающимся, а вторая часть касается совсем другой темы — Давид говорит о своих врагах и об их кознях. Интересно, что если первая часть псалма исполнена мирного смирения перед непостижимым промыслом Божиим, то вторая, сохраняя смирение, производит впечатление жалобы, адресованной Богу.
Исследователи Псалтыри полагают, что несмотря на различие тем внутри 40-го псалма, псалом един, так как ситуация гонений помогла Давиду увидеть блаженство милосердия. Мы знаем, что Давид успешно победил всех своих врагов, его царство не поколебалось, и умер он не на поле брани. Его жизнь была долгой, насыщенной, и, несмотря на все потери, счастливой. Счастье Давида было, конечно же, вовсе не следствием его власти, богатства, оно не связано с детьми и жёнами, счастье Давида в том, что он служил Богу, в том, что у него было живое общение с Творцом.
Когда мы размышляем об общении с Богом, нам зачастую кажется, что это довольно просто: достаточно встать у икон, взять молитвослов и начать произносить написанные в нём слова. Ну или прийти в храм, там и вовсе ничего читать не придётся, нужно лишь быть внимательным к тому, что читается и поётся во время богослужения. Да, и такая молитва — тоже богообщение. Однако действенной молитве необходимо учиться, причём не по книгам, а переживая те или иные непростые ситуации и сохраняя в них веру в Бога и доверие Ему.
У Давида таких ситуаций было немало, и каждая из них научила царя чему-то новому и чрезвычайно важному. Прозвучавший сегодня псалом показал, как гонимый праведник сумел возвысить свою мысль до блаженства тех, кто заботится о нуждающихся. Не вызывает сомнения, что Давид не только высказал эту довольно известную мысль Священного Писания, но и сам стал тем человеком, для которого милосердие — не пустой звук.
Псалом 40. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 40. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Осташков. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: PxHere
Осташков — старинный город в Тверской области. Он расположен на длинном мысу, уходящем в озеро Селигер. В пятнадцатом веке эта земля стала принадлежать Московскому государству, и здесь появилась рыбацкая слобода. Она получила название по имени одного из первых жителей, рыбака Евстафия, или, по-народному, Осташко. В 1587 году вокруг селения возвели крепость, которая сослужила добрую службу в Смутное время в начале семнадцатого века. Укрепление помогло осташковцам отразить нападение польско-литовских интервентов. В 1613 году они принесли присягу царю Михаилу Фёдоровичу, основателю династии Романовых. В мирные годы Осташковский городок жил дарами Селигера. Жители ловили рыбу, вязали сети, строили особые большегрузные лодки, их называли осташевками. Славились также сшитые здесь непромокаемые высокие сапоги из белой кожи. Всё это вывозили на продажу в Тверь, Москву, Вязьму. Осташков рос и в 1770 году получил статус города. В девятнадцатом веке он стал первым среди уездных городов, где появились больница для бедных и воспитательный дом для сирот. Традиции благотворительности в Осташкове живы и сейчас. Так, здесь есть Дом милосердия «Дочки-матери», где могут получить приют женщины с детьми, оказавшиеся без крова.
Радио ВЕРА в Осташкове можно слушать на частоте 99,4 FM
10 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: alizy xiao/Unsplash
Если вы когда-нибудь заглядывали в глаза младенцам, то уже, верю, не могли забыть отпечатлевшейся в них светлой тайны. Какой? Сам Творец взирает на нас чрез широко раскрытые очи Своих маленьких созданий! Мы постигаем, что человек есть воистину венец творения. Он носитель богоподобного, кроткого и молчаливого бессмертного духа, способного только любить и любить бесконечно.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
10 марта. О власти и ответственности
Поделиться
О грехе любоначалия и ответственности власти — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Если человек становится начальником, то есть если у него возникает право и возможность управлять другими людьми и подчинять других своей воле, то это в первую очередь означает, что такой человек на грани риска очень большого.
Если руководство другими людьми идёт в соответствии с Божьими заповедями, сочетается с таким понятием, как смирение и любовь, смиренномудрие, то тогда властные полномочия теряют свою опасность. Они служат добру, доброму делу, общему делу.
Но нередко само состояние человека, имеющего власть, мешает вот именно так осуществлять свои полномочия. Нередко люди наслаждаются властью, нередко используют власть в своих целях, нередко и в корыстных целях. Другими словами, власть — это область риска.
Очень многие люди стремятся к власти. Даже есть такое понятие — карьера. Всякая карьера есть повышение человека по лестнице своей служебной, а значит, расширение полномочий, а значит, и расширение власти. Так вот, некоторые говорят: «Ну, вот несчастный не сумел сделать карьеру», а про других говорят: «Смотрите, какая у него успешная карьера». И никто не задумывается, что чем выше человек поднимается по этой карьерной лестнице, чем больше у него власти и полномочий, тем больше у него ответственности.
Власть без чувства ответственности может превращаться в тиранию. И это хорошо известно из истории. Да не только из истории, ведь каждый, может быть, в своей жизни хотя бы один раз встречался с плохим начальником, просто плохим человеком, у которого власть.
Чем человек имеет больше власти, тем у него больше возможности приносить людям добро или зло. Вот власть, приносящая зло, является властью греховной. И Господь наказывает такую власть. И мы знаем из истории своей собственной страны, да и из мировой истории, как исчезали династии, как исчезали властные какие-то элиты, как всё это просто самой какой-то силой свыше изымалось из человеческого общежития. Это тогда, когда власть становилась опасной для людей и, может быть, в первую очередь для их духовной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
