Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
1 Тим., 288 зач., VI, 11-16.
Глава 6.
11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
13 Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе
14 соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Сегодня апостол Павел рассказывает нам о шести главных добродетелях христианина. Это правда, благочестие, вера, любовь, терпение и кротость.
В русском языке есть прекрасное и глубокое выражение — «кривить душой». И есть не менее ёмкое слово — «кривда». Так вот, христианин — это тот, кто «душой прям», не пытается «соединить несоединяемое», скрыть противоречия и создать видимость ясного и однозначного понимания устройства Божественного мира. Не обманывать себя, не кривить душой — первая ступень духовного восхождения в добродетелях.
Вторая ступень у апостола — это благочестие. В современном языке слово «честь» не особо популярно — но ведь без этого понятия нам вообще не о чем говорить в человеке. Честь как «что ты есть», «чтойтость» человека, обращение к тому самому ценному, что есть внутри — единственное основание любого служения: военного, врача, педагога, священника. Благочестие — это честь, соотнесённая и сонаправленная к благу, к добру. В этом смысле благочестив — не тот, кто каждый день вычитывает утреннее молитвенное правило — а тот, кто не может себе позволить унизительное, колкое слово даже к собственному нашкодившему ребенку. Вопрос чести — это вопрос пределов, переступая которые человек предаёт себя, становится в собственных глазах бес-честным, а значит — пустышкой, бес-сущностным.
Третья ступень — это вера. Вера как вполне определённый настрой души, открытость к Тому, Кому поверил, Кому доверился, Кому вверился без остатка.
Четвертая — любовь. И действительно: на что ещё может опереться любовь, как не на правду, честь и веру?
Только тот, кто любит — может терпеть. Потому и пятая ступень — это терпение. Нетерпеливы — только те, кто не обрёл — или утратил — объект своей любви. Потому и терпеть им — просто незачем.
И, наконец, самая верхняя ступень для апостола — это кротость. Глубочайший внутренний мир, готовность принимать жизнь во всём её многообразии, непредсказуемости и удивительности — такой, какая она есть. Без возмущения и ропота. Без уныния и недовольства. Без гневного отторжения и малодушного отчаяния. Только кроткий может сказать вместе с Пресвятой Девой: «да будет мне по слову Твоему!» Только кроткий может быть максимально чутким к малейшим указаниям Небесного Художника. Только кроткий может суметь переступить через свою неуёмную самость и познать таинство синергии — соработничества между человеком и Богом.
Вот какой замечательный план нашего духовного роста сегодня предложил нам апостол — осталось теперь немного — его исполнить!
Но — не будем унывать! Давайте каждый день почаще заглядывать в этот план и мало-помалу двигаться малыми шагами — главное, не спешить оборачиваться назад!...
15 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Abbas Tehrani/Unsplash
Знаете ли вы, дорогие мои собеседники, что в молитвах обручения жениха и невесты Церковь устами пастыря испрашивает для счастливой пары Ангела Господня, который будет охранять союз мужа и жены во все дни жизни их? Вот эти слова: «И Ангел Твой да предыдет пред ними во все дни жизни их...» Познаётся соприсутствие ангельской силы по благодатной тишине, царящей в доме любящих друг друга венчанных супругов. К нашему разговору давайте вспомним: каждый христианин, рождённый в благодатную вечность водой и Духом в Таинстве крещения, обретает небесного, нетленного друга и покровителя в лице ангела-хранителя, ежедневное молитвенное обращение к которому низводит в душу благодать тишины и мира.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Иван Путятин и Эмма Шурлапова
Поделиться
Фото: Thirdman / Pexels
Живописцы Иван Путятин и Эмма Шурлапова в соавторстве написали десятки картин. Над полотном своей счастливой жизни они тоже трудились вместе. Художники были супругами; в браке прожили 57 лет. И говорили, что все эти годы ощущали себя единым целым — и в творчестве, и в семье.
Эмме Шурлаповой в 1962-м году исполнилось 24. Совсем недавно она окончила Ивановское художественное училище. Вернулась в родную Тулу, и устроилась иллюстратором в местную газету. Эмма была членом Тульского отделения Союза художников. Однажды руководительница организации сказала, что скоро к ним приедет художник из Москвы, выпускник Суриковского института. Хочет обосноваться в Туле, работать здесь. «Молодой — как раз тебе жених!», — сказала она Эмме. Девушка тогда посмеялась над шуткой.
А через несколько дней познакомилась с приезжим живописцем. Звали его Иван Путятин. Они обменялись рукопожатиями и разошлись. Впечатления на Эмму Иван тогда не произвёл. Потом она часто сталкивалась с ним в Союзе художников. Но продолжить знакомство никому из них в голову не приходило. Пока однажды руководство не поручило Эмме и Ивану совместный проект...
Это был стандартный заказ — плакат к празднику. Но он неожиданно сблизил молодых художников. Оказалось, что им легко и приятно рисовать вместе. Рождались оригинальные идеи. За работой Эмма и Иван делились мыслями об искусстве. Выяснилось, что обоим близко творчество Серова, Коровина, Саврасова. Оба любили русскую историю и родную природу. Когда работа над плакатом была завершена, молодые люди поняли, что между ними возникло глубокое чувство. В 1963 году Иван Путятин и Эмма Шурлапова поженились.
Наш союз был и семейным, и творческим, и духовным
Художники приобрели домик в посёлке Обидимо под Тулой. Там и поселились, выезжая в город лишь изредка. Они упоённо переносили на холст удивительную природу, которая их окружала. По вечерам прямо с крыльца любовались закатами. Смотрели, как опускается солнце за дубравы на горизонте, держались за руки. Часто молчали. И это молчание было для них дороже сотни слов. Эмма Васильевна позже вспоминала: «Мы столько лет прожили вместе, и никогда друг другу не надоедали. Иногда могли молчать целыми днями, просто зная, что мы есть, мы вместе, мы одно целое».
Одним целым были они и в творчестве. Больше десятка картин художники создали вдвоём. Одна из самых известных их совместных работ — полотно «Поле Куликово». Супруги написали картину в 1980 году, к шестисотлетию Куликовской битвы. Иван Михайлович Путятин рассказывал в интервью, что работа долго не шла. А потом Эмма Васильевна буквально за считанные минуты набросала маленький эскиз. Вместе они начали его дополнять, развивать. И получилось масштабное, эпическое полотно-панорама.
Иван Михайлович и Эмма Васильевна были верующими людьми. И это тоже отражалось и в жизни, и в творчестве. В начале 2000-х годов супруги хлопотали о восстановлении Богородице-Рождественской церкви в Обидимо под Тулой. И в ней, ещё полуразрушенной, начались Богослужения. Впечатлённые этими службами, супруги написали картину «Возрождение». Под ветхими церковными сводами, среди обломков кирпичей, стоят люди. Они молятся. А через пролом в куполе синеет ясное небо, как символ того, что молитвенная жизнь продолжается.
«Наш союз был и семейным, и творческим, и духовным», — делилась воспоминаниями Эмма Васильевна Шурлапова после кончины мужа в 2020 году. «У нас с Иваном Михайловичем было очень близкое мироощущение и глубокое понимание, что мы неразделимы», — говорила она.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
15 апреля. О Пасхе Христовой в литературе
Поделиться
Сегодня 15 апреля. Светлая среда. О Пасхе Христовой в литературе — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Каждый человек, живущий в России, должен обязательно уделить своё внимание такому уникальному произведению, как «Лето Господне» Ивана Сергеевича Шмелёва. Как он ярко описывает Пасхальное торжество. Как он описывает само богослужение. Как он передаёт эмоции молящихся и людей, которые стремятся к храму. Ведь это является мостиком через время. Мы можем с вами увидеть, как похожи наши сегодняшние прихожане, восторг наших православных христиан на то торжество Духа, которое было во времена Ивана Сергеевича.
Но кроме того, к пасхальным рассказам я бы хотел ещё отнести рассказ Антона Павловича Чехова «Студент». Небольшое произведение, которое рассказывает о предшествующих событиях Светлому Христову Воскресению, о событиях Великой Пятницы, когда Христос предавался. И как этот студент осознаёт, что он тоже становится участником евангельских событий, но только со стороны отрекшегося апостола Петра. И конечно, он приносит покаяние и стремится исправить ту ошибку, которую совершил.
Пасхальные рассказы наших классиков особенно уникальны для наших современников, для нас с вами тем, что они рассказывают о тех эмоциях, которые переживали люди светские, но погружённые в глубину Светлого Христова торжества. И в эти дни особенно полезно читать и прозу, и поэзию, посвящённую Светлому Христову Воскресению.
Все выпуски программы Актуальная тема:
