У нас в гостях были настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в подмосковном поселке Горки-8, духовник братства «Сыны Афона» и сестричества в честь прп. Ефросинии Московской, а также движения «За жизнь» архимандрит Дорофей (Вечканов) и заместитель председателя профсоюза спортсменов России Константин Бочарников.
Отец Дорофей рассказал о братствах и сестричествах, которые он окормляет, о сотрудничестве с московскими центрами по борьбе с абортами, о проекте бесплатной реализации календаря «От Пасхи до Пасхи», а также о поддержке людей, не имеющих жилья или находящихся в местах лишения свободы. Наши гости рассказали, почему важно проводить духовные беседы с молодыми людьми и предлагать им участие в волонтерских движениях. Также разговор шел о значении спорта для духовной жизни, и о том, какие спортивные инициативы реализуются сейчас с участием наших гостей.
Ведущий: Алексей Пичугин
А. Пичугин
— Здравствуйте, дорогие слушатели. «Светлый вечер» на светлом радио. Меня зовут Алексей Пичугин, я рад вас приветствовать. Сегодня вместе со мной и вместе с вами в этой студии ближайший час проведут: архимандрит Дорофей (Вечканов), настоятель подворья Троице-Сергиевой лавры в поселке Горки-8, духовник братства «Сыны Афона» и сестричества Евфросинии Московской, а также движения «За жизнь». Добрый вечер.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Добрый вечер, родные мои.
А. Пичугин
— И Константин Бочарников, заместитель председателя профсоюза спортсменов России. Здравствуйте.
К. Бочарников
— Добрый вечер.
А. Пичугин
— Мы с вами знакомимся сегодня, дорогие гости. Отца Дорофея мы представляем как духовника сразу нескольких православных организаций. Но и во многом наша сегодняшняя программа будет посвящена спорту. Хотя из названий братства и сестричества, которые я перечислил, это не так очевидно. Поэтому давайте во всем подробнее разбираться. Какое отношение всё это имеет к спорту и что такое братство «Сыны Афона», какое отношение к Афону оно имеет? Я знаю, что вы еще и к Сербии отношение имеете. И что за сестричество Евфросинии Московской? Вот, у нас замечательная возможность в течение часа сегодня это всё выяснить. Отец Дорофей.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Добрый вечер, братья и сестры. Хочется начать с формирования братства и сестричества. А затем и о движении «За жизнь» сказать несколько слов. Дело в том, что нашему подворью 15 лет, уже 16-й год идет. Наше подворье было у нас без прихожан. Прихожан не было.
А. Пичугин
— Это потому, что оно в таком месте находится?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да.
А. Пичугин
— Горки-8, кто не знает, это Рублево-Успенское шоссе.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да. Я сам плотно больше общался с Афоном, монахи Афонские к нам приезжали. И Афон начал рекомендовать братьям посещать наше подворье на различные беседы духовные. И таким образом сформировалось братство. А затем их жены, близкие, знакомые, друзья — сестричество...
А. Пичугин
— Подождите. А кто эти люди, которые приезжали? Потому что складывается ощущение, что это из Греции откуда-то, с Афона люди ехали. А на самом деле, я так понимаю, что это москвичи.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, из России, русские люди. Они паломничали по горе Афон, посещали все монастыри, и им монахи рекомендовали встретиться с отцом Дорофеем для духовной беседы. То есть они были неофиты, искали Бога, посетили Афон. И у них в их душу запало, они начали интересоваться. И мы как раз занимаемся воспитанием православного духа. Те молодые люди братства «Сыны Афона» вступают в брак, работают, рожают детей и живут христианской православной жизнью.
А. Пичугин
— Братство же подразумевает еще и совместную деятельность. То есть эти люди встречаются, что-то делают, именно как братство.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Совершенно верно. Наше братство связано с Афоном и с Русской Православной Церковью. Наше братство занималось до пандемии привозом мощей, различными вспомогательными действиями во время пребывания этих мощей в России. Также наше братство занимается благотворительностью. Мы какие-то иконы заказываем на Афоне и привозим их в различные епархии, храмы. Также мощи святых жертвуем в различные храмы. Само братство занимается этим делом. Затем, наше братство занимается волонтерством в Троице-Сергиевой лавре, в Высоко-Петровском монастыре и в других храмах. Затем, мы за это время поставили три копии крестов афонских. На вершине горы Афон есть крест, мы копии поставили на огромном озере Байкал. Затем, мы в Звенигороде поставили этот крест и на острове Валааме поставили крест. Затем, у нас есть дом для бомжей, мы его называем «НебомЖивы».
А. Пичугин
— А, это к вам имеет отношение? Руководитель приходил к нам не раз, мы с ним встречались, общались на разных площадках.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, мы там участвуем. Затем, мы кормим в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу бомжей на Белорусском железнодорожном вокзале. Не только кормим, но мы им предоставляем и белье, одежду, головные уборы, обувь. Выверяем им документы, лечим их. Возвращаем их по адресу прописки, то есть занимаемся такой деятельностью.
А. Пичугин
— А почему именно Афон?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Мы решили так назвать наше общество «Сыны Афона», потому что они все любят Афон, и все наши братья посещали неоднократно несколько раз в году Афон, посещают монастыри, советуются там с монахами, молятся. Заказывают различные иконы лично для себя, выезжают с семьями туда, встречаются на материке с монахами афонскими и руководствуются их мудростью и их духовным опытом в своей дальнейшей жизни. В нашем монастыре, то есть на нашем подворье, у самой молодой семьи двое детей, а если семья уже более-менее взрослая, то там трое, четверо, пятеро, до восьми детей бывает в одной семье. Вот такой наш приход, такое наше подворье. Они учатся, как жить по-православному, по-христиански относиться друг к другу.
А. Пичугин
— А большинство людей, которые приходят в братство, они к этому моменту уже являются воцерковленными людьми?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Воцерковляются, только воцерковляются. Потому что они родились в 90-е годы, они молодые люди. Пока они выросли, начали искать путь искания, цель бытия, смысл бытия, обязанности своего бытия. У нас сейчас телерадиовещание имеет огромное значение, люди просвещенные. И вот, они говорят, что, попадая в храм, попадая на гору Афон, к монахам, они, естественно, загораются этой жизнью.
А. Пичугин
— Сестричество?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Сестричество у нас занимается... Это в основном жены «Сынов Афона» или их родственники, друзья. Тоже молодежная группа. Она занимается также волонтерством, затем, они занимаются онкологическим центром имени Блохина.
А. Пичугин
— То есть это благотворительность, да?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да. Они занимаются в детских домах отказниками с врожденными пороками. Помогают нам в крестных ходах в Высоко-Петровском монастыре, в Троице-Сергиевой лавре, в Покровском храме на Красной площади.
А. Пичугин
— Покровский — это храм Василия Блаженного.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, Василия Блаженного.
А. Пичугин
— А что там происходит? Кстати, это достаточно интересно, поскольку для большинства...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— На престольных праздниках они совершают крестный ход вокруг храма.
А. Пичугин
— А там есть какая-то община? Потому что до сих пор это филиал Исторического музея, но при этом там с конца 80-х, с начала 90-х годов совершаются богослужения.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Совершенно верно.
А. Пичугин
— Я просто никогда не задумывался о том, есть ли там община.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Есть там община. Мы еще сотрудничаем с другими молодежными группами, они вместе собираются. И с казаками мы плотно, с «Белым цветком» мы сотрудничаем, проводим вместе с ними мероприятия, ярмарки организовываем с ними. Естественно, они и в кормлении участвуют, в приготовлении пищи для бомжей.
А. Пичугин
— А таким образом ваш храм, подворье лавры в Горках, он наполняется прихожанами?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да.
А. Пичугин
— И, вообще, тут тоже надо прояснить этот вопрос. Я знаю несколько приходов в Подмосковье, которые находятся на территории закрытых коттеджных поселков, куда ходят только жители этих поселков. А со стороны люди в эти храмы прийти не могут ни при каких обстоятельствах. У вас другая ситуация?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— У нас другая ситуация. Мы для своих прихожан делаем пропуск на машину или просто пропуск для пешехода. Они с этими пропусками к нам заезжают или приходят и участвуют в богослужении.
А. Пичугин
— Я напомню, что сегодня на светлом радио мы беседуем с архимандритом Дорофеем (Вечкановым), настоятелем подворья Троице-Сергиевой лавры в поселке Горки-8, духовником братства «Сыны Афона» и сестричества Евфросинии Московской. И также с нами Константин Бочарников, заместитель председателя профсоюза спортсменов России. Мы анонсировали в начале программы, что говорим про спорт. И мы пока про спорт еще ничего не сказали. Какое отношение он имеет к деятельности братства, сестричества, прихода? Или просто в вашей деятельности, вне этого.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Братство «Сыны Афона» — это в основном молодые люди. Они занимаются спортом в различных спортивных комплексах, участвуют в соревнованиях в Москве — в футбол играют, в волейбол. Затем, мы также участвуем в спортивных мероприятиях и в тюрьмах, на зонах. Там они создают группу, и наша группа и их группа вступают в соревнование. Сейчас наша молодежь не только жаждет заниматься спортом, но они и стремятся создать какою-то природную школу, базу, куда можно будет приглашать молодежь, людей среднего возраста, чтобы участвовать в спортивном обучении, заниматься спортом.
А. Пичугин
— Поподробней чуть-чуть, как это происходит. Вот вы говорите, в тюрьмах. В тюрьму тоже попасть, извините за оксюморон, достаточно сложно для человека, который туда приезжает с определенной миссией.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, совершенно верно. Мы где-то 15 лет занимались как раз благотворительностью по тюрьмам. У нас был отдел писем, и мы работали со всеми зонами. К нам приходят письма, мы их обрабатываем и высылаем им иконочки, духовную литературу, очень простые продукты питания, которые они просят, предметы гигиены, постельное белье, какие-то лекарства. И у нас существует группа, которая взаимодействует с этими колониями, выезжает туда на беседу с этими людьми. И затем происходят общие интересы: а давайте мы с вами создадим группы спортивные и проведем какое-то соревнование. У нас есть ответственные люди, Цуканов Максим, он спортсмен, он очень известный, у него много выступлений на различных спортивных праздниках. Вот он как раз и подвигает нас к этому. Мы собирались в этом году, но пандемия помешала нам провести в этом году...
А. Пичугин
— К сожалению, она многим помешала провести разные, совершенно замечательные мероприятия. Но надеемся, что это будет меняться в лучшую сторону, и в ближайшее время. Напомню, что Константин Бочарников — заместитель председателя профсоюза спортсменов России. Константин, а как вы в этом движении участвуете?
К. Бочарников
— Добрый вечер. Меня в это братство, скажем так, Господь привел. Меня в это братство привел мой близкий друг, мой тезка Константин, за что я безумно признателен и благодарен. Батюшка нас благословляет и окормляет во многих других поприщах. Напомню, когда мы организовывали год назад матч между Духовной академией Сергиева Посада и ребят из Московской области, из духовенства мусульман, ребят, мы по инициативе Правительства Москвы, по инициативе министерства спорта Московской области организовывали интересные матчи, которые сближают, объединяют интересы, стирают границы, то, что является положительными процессами для общения, для отношений. Мы проводим различные мероприятия на территории Московской области духовного направления, общественные, поднимаем историю спортивной культы древней Руси, наших нетрадиционных видов спорта, которые со временем могут забываться. Это всё мы тоже делаем совместно. Вот в этом спорт. При этом батюшка Дорофей является духовником Федерации спортивной борьбы России, совсем недавно состоялось знакомство с президентом Федерации Мамиашливи Михаилом Геразиевичем, который тоже вдохновлен общением с братством, с ребятами. Сегодня рассматриваем проект открытия спортивного зала в одном из монастырей города Москвы совместно с одной из спортивных организаций Московской области.
А. Пичугин
— А зачем в монастыре спортзал? — спросит кто-то. Я понимаю, зачем, но...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— При этом монастыре семинария, там учатся молодые ребята.
А. Пичугин
— Я понял, о чем речь, я думаю, можно назвать этот монастырь — Николо-Перервинский.
К. Бочарников
— Да, Николо-Перервинский монастырь. Сразу после эфира мы с батюшкой планируем туда поехать и пообщаться, познакомиться и обсудить вопросы более практические, связанные с открытием. Мы планируем открыть — идея состоит в том, чтобы люди, пришедшие помолиться Богу, имели бы возможность позаниматься спортом. Люди, пришедшие позаниматься спортом, имели возможность прикоснуться к духовной жизни. То есть такое соединение...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Они часто приходят на площадки и тренируются с другими спортсменами.
К. Бочарников
— Да. Мы считаем, что духовная жизнь, спорт, наверное, сегодня это одни из немногих оставшихся скреп, которые могут возродить идеологически правильные основы личности.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В здоровом теле здоровый дух.
А. Пичугин
— Мне кажется, тут дело не в идеологически правильных основах личности, тут, скорее, вообще, разговор о том, что человек, который занимается спортом, по-другому к себе относится. И, значит, он по-другому относится и к окружающим. Банальная фраза, но это так.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Он моральнее становится, ему интереснее жить становится.
А. Пичугин
— Вот, по поводу моральнее, знаете, я бы с вами поспорил. Потому что мы знаем совершенно разных спортсменов, которые очень по-разному себя ведут в публичном поле, по-разному ведут себя и просто на улице. А это люди, которые очень много времени уделяют спорту и здоровью...
К. Бочарников
— У нас это связано с православием.
А. Пичугин
— Ну да. А куда вы ездите — в тюрьмы, где?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В Московской области. Наш отдел писем работает по всей России и ближнему зарубежью. Также к нам приходят и письма от мирян, от простых людей. Еще у нас движение «За жизнь». Движение «За жизнь» также занимается благотворительностью. Раз десять в год мы высылаем многодетным семьям продукты питания, одежду и платим их коммунальные задолженности. Потому что у них много детей, а денег нету.
А. Пичугин
— Расскажите про цели движения, о том, что это такое?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Это борьба против абортов, демография.
А. Пичугин
— Да, я так и понял, что это связано с абортами. Но вы говорите, что вы помогаете оплачивать коммунальные задолженности, помогаете еще каким-то образом.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В нашей группе очень много задействовано людей, возглавляют ее братья Чесноковы со своим коллективом. То есть у нас есть благодетели, которые создают фонды. И, через эти фонды мы помогаем. У нас идут сборы, идут сборы по интернету, по объявлениям. К нам приходят люди, нас находят, передают денежные и материальные средства, которые потом собираются, и развозится всё. Также мы проводим конференции и в Москве и в Московской области и, естественно, по всей России, выезжаем на выездные конференции. Сейчас у нас собирается большая конференция в Казани. Но тоже пандемия помешала, она должна была летом состояться, а до сих пор это под вопросом. То есть там работа идет, огромная работа идет.
А. Пичугин
— Но насколько я могу судить по вашим рассказам, вы не только боретесь против абортов, но вы еще помогаете многодетным, вы помогаете людям, которые решили оставить ребенка, женщинам.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Совершенно верно.
А. Пичугин
— Вот расскажите об этом.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— У нас создаются центры, в которых с беременными женщинами работают наши сотрудники. В движении «За жизнь» задействовано несколько тысяч людей по всей России. В 86 регионах они у нас находятся. К нам приезжают на конференцию из Америки, из Англии, из Европы. Мы с ними также сотрудничаем.
А. Пичугин
— А что это за центры и кто в них работает? И где они находятся?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— По борьбе с абортами.
А. Пичугин
— Я понимаю. А где эти центры находятся?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В Москве.
А. Пичугин
— А сотрудники?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Есть некоторые помещения, которые мы арендуем. Центром нашего движения «За жизнь» является гостиница «Салют», они наши главные спонсоры — они нам дают актовые залы на все наши конференции, на все наши собрания. Они нам помогают устроить гостей, которые приезжают на конференции или на различные дела нашего движения «За жизнь», они им предоставляют бесплатную жилплощадь. То есть там идет колоссальная работа. Но, естественно, нам государство выдает гранты какие-то...
А. Пичугин
— Вот, это был мой следующий вопрос, вы его опередили: а как вам государство помогает?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Только грантами, пока грантами. А там посмотрим.
А. Пичугин
— Гранты — это очень хорошая вещь, которую только сейчас начинают по достоинству оценивать люди, которые в этом участвуют.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, очень сильно помогают гранты.
А. Пичугин
— Вот, в чем прелесть грантов — в том, что человек показывает то, что он заинтересован в том, чтобы получить деньги на определенные вещи.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, под конкретную цель.
А. Пичугин
— Не просто: дайте нам, мы тут что-то подумали, неплохо бы что-нибудь сделать — дайте нам денег. А вот, мы уже начали, у нас есть конкретные цели, задачи, идеи. Мы будем делать так-то и так-то, но у нас уже что-то есть. Вот, помогите нам уже на конкретные вещи.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Вот у нас такие факты. К нам приезжает кто-то: у меня нет денег купить дрова. Мы созваниваемся с регионом, с епархией, с нашими филиалами движения «За жизнь» той области и спрашиваем: «Такие люди у вас проживают? Был ли у них пожар? У них действительно нет денег?». Они это подтверждают. И движение «За жизнь» предоставляет им деньги или посильную помощь. То есть там работа у нас идет постоянно.
А. Пичугин
— Я напомню, что сегодня мы говорим с архимандритом Дорофеем (Вечкановым), настоятелем подворья Троице-Сергиевой лавры в поселке Горки-8, духовником братства «Сыны Афона» и сестричества Евфросинии Московской. И в этой студии также Константин Бочарников, заместитель председателя профсоюза спортсменов России. Я — Алексей Пичугин. Мы прервемся на минуту и продолжим нашу беседу в студии светлого радио.
А. Пичугин
— Мы возвращаемся в студию светлого радио, где сегодня в программе «Светлый вечер» архимандрит Дорофей (Вечканов), настоятель подворья Троице-Сергиевой лавры в подмосковном поселке Горки-8, духовник братства «Сыны Афона» и сестричества Евфросинии Московской, а также движения «За жизнь». Константин Бочарников, заместитель председателя профсоюза спортсменов России. В этой студии также я — Алексей Пичугин. Мы говорим о том, что делают вот это множество движений, братств, сестричеств, которые окормляет отец Дорофей. Мы перед этим небольшим перерывом говорили о том, что государство вам помогает грантами. А в целом, как вы считаете, насколько государство должно участвовать сейчас в том многообразии вашей деятельности в каждом конкретном направлении? И насколько полно у нас вообще сейчас в России поддерживаются такие проекты?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Движение «За жизнь», братство «Сыны Афона» и сестричество Евфросинии Московской занимаются вопросами демографии, культуры, духовной культуры, нравственности. Естественно, мы приумножаем силу нашего государства, мощь нашего государства, незыблемость его. И, естественно, государство должно полностью с нами идти в соработничестве и помогать.
А. Пичугин
— А вы чувствуете эту поддержку?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да. Мы же выступаем с различными предложениями, выходим на высокий уровень, нас принимают, с нами встречаются, общаются и мы вырабатываем какие-то положительные правила взаимоотношений. Естественно, государство участвует в этом движении.
А. Пичугин
— А что касается спорта? Я думаю, что этот вопрос и к вам, отец Дорофей, и к вам, Константин. Что за последние годы, на ваш взгляд, изменилось в лучшую или в худшую сторону в отношении государства к спортивным программам, к политике? Почему об этом спрашиваю. У нас прошла олимпиада, у нас прошел чемпионат по футболу. Но тем не менее мы видим, что какие-то достижения российских спортсменов, которые всегда были на высоте в отдельных видах спорта, сейчас, может быть, по каким-то причинам пошли вниз. Или, может быть, я ошибаюсь. Но тем не менее, как у человека, который спорт смотрит только по телевизору и, честно говоря, в основном это футбол, то вот я вижу какие-то провалы, которые у нашей сборной здесь. У каких-то других спортсменов других видов спорта еще где-то. Вот как вы считаете, что нужно изменить и насколько полно осуществляется поддержка этих видов спорта?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Создается такая видимость, что государство сейчас интенсивно проводит эту политику, оно заинтересовано в нашем здоровом обществе. Сейчас строятся многие спортивные центры. Об этом может подробно рассказать Константин.
К. Бочарников
— Я думаю, что сегодня, наряду со многими проблемами в обществе, возможно, наверное, какое-то нарастание напряжения есть, может быть, в силу отсутствия достаточного количества веры у людей, отношений доверительных и так далее. Но надо отметить, что государство сегодня позволяет озвучивать какие-то предложения, реализовывать их. Мы совместно с Федерацией спортивной борьбы Московской области, России, буквально недавно реализовали проект государственно-частного партнерства. Батюшка в свое время благословлял нас на этот проект. Построили в Подмосковье в одном из городов, в Солнечногорске, спорткомплекс на 7 тысяч для населения, который позволяет заниматься детям этой территории и соседних территорий. Поэтому сегодня государство и пересматривает какие-то вопросы, связанные со спортом. Те изменения, которые есть в самой системе, в самой отрасли, больше направлены в сторону резерва, подготовки спортсменов, детей, молодежи. Почему и мы задумались о нравственном сопровождении этого процесса. Поэтому сейчас очень много спортивных функционеров, которые начинают задумываться об этом, общаться с духовенством, общаться с Церковью. В частности Московская область, министерство спорта. Московская область уделяет большое внимание вопросам православия, духовной составляющей и работает над этим с точки зрения общества, детей. То есть сегодня уделяется достаточно внимания детям.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Наше движение «За жизнь» еще чем занимается — вопросами выживания в неординарных...
К. Бочарников
— В виде тренировок.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, они выезжают в лес, берут карты, амуницию...
К. Бочарников
— Ориентирование.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, ориентирование. Костры жгут, пищу варят, воду из снега добывают. На охоту ездят.
А. Пичугин
— Кстати, это вечный вопрос: как охота сочетается с христианством?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Это же молодежь. Они выкупают билеты...
А. Пичугин
— А в целом? Убийство животных ради спорта?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Не ради спорта. Это уже не ради спорта.
А. Пичугин
— Но не ради спорта можно пойти в магазин и купить...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Ну, есть такие.
К. Бочарников
— Сохранение натуральных традиций, элементов выживания.
А. Пичугин
— Ну, вообще, это лично у меня такая претензия, это мой личный взгляд на охоту. Всё, что касается выживания и таких экстремальных, я сейчас не говорю про военное выживание, как это у нас часто бывает при храме, а я говорю именно про выживание в трудных условиях. Поскольку я сам, работая с детьми, сталкиваюсь с тем, что многие дети, выезжая за пределы города, теряются. Для них это чужой мир. Это не хорошо и не плохо, это просто факт, что за пределами Московской кольцевой автодороги или любого другого большого города дети попадают в чужой мир, в котором они чужие, и это для них некомфортная ситуация. И когда-то кто-то их учит вот в таком мире природы, а у нас приходят спасатели или добровольцы, которые ищут пропавших людей. И зачастую это истории не про какую-то далекую от большого города местность, зачастую это не какие-то далекие от Москвы регионы, а это практически ближнее Подмосковье, где люди идут в лес за грибами, теряются, потому что попросту нет навыков.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Совершенно верно. Вот для адаптации нашей молодежи мы сформировали центр недалеко от Москвы. Об этом может очень хорошо рассказать Константин.
К. Бочарников
— В период пандемии у нас стоял очень остро вопрос о продолжении проведения тренировочных процессов для ребят. Мы в основном занимаемся резервом, это юношеские возраста. И всевозможные способы ограничения, которые назывались «карантинные меры» и так далее, нас с батюшкой натолкнули на мысль о том, что было бы здорово, если бы у нас была какая-то закрытая территория, которая бы позволила на самоокупаемости, с элементами хозяйственного подворья, фермы небольшой, с элементами спортивных каких-то активностей, с возможностью проживать, следить за гигиеной, за здоровьем, таким образом организовать быт, чтобы в дальнейшем, если вдруг опять будут какие-то ограничения, чтобы мы могли продолжить процессы спортивные, духовные и находиться в природе. Мы вышли с таким предложением, у нас еще есть такая организация «Платформа», я являюсь ее директором, которая занимается развитием спорта, резерва. Мы о ней громко не говорим, это такая практическая структура по сути. Мы от нее обратилась к руководству Московской области, непосредственно в один из округов Московской области — Наро-Фоминск. Нас глава города поддержал, предоставил нам безвозмездно такую территорию, лагерь, за что мы безумно благодарны. Бывший пионерский лагерь. К сожалению, мы в этом году мы ничего существенного не успели сделать, но подготовили складские площади, сейчас занимаемся инженерными системами. Вот весной хотим начать формировать детскую экодеревню спортивную, где будет формироваться личность с детства, там будет возможность молиться, будет возможность заниматься спортом, общаться.
А. Пичугин
— А как церковь участвует в этом проекте?
К. Бочарников
— Целиком и полностью. Мы как раз с отцом Дорофеем всё это совместно делаем и вместе участвуем. На этих территориях мы в дальнейшем планируем разместить склады, площади, кухню, на которой будет готовиться пища для бездомных людей. То есть не просто совместно, если так говорить, то мы...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Одной семьей.
К. Бочарников
— Мы живем одной семьей. Это не совсем партнерство даже, это одно целое.
А. Пичугин
— А бывшая база олимпийского резерва недалеко от Подольска? Это не вы ей занимаетесь?
К. Бочарников
— Нет, это не мы.
А. Пичугин
— Просто это было замечательное место. А теперь оно закрыто и туда даже попасть нельзя.
К. Бочарников
— Если можно, название? Это зимних видов спорта?
А. Пичугин
— Я не помню, зимних или не зимних, но это недалеко от Подольска, она в народе везде называлась «спортбаза». Это база олимпийского... Нет, не только зимних. Перед олимпиадой там всегда жили и тренировались...
К. Бочарников
— В городе Чехове есть...
А. Пичугин
— Нет, это в Чехове, это недалеко от Подольска.
К. Бочарников
— Не могу сказать.
А. Пичугин
— Там уже несколько такая ситуация, что написано «Частная территория», и ворота закрыты. Хотя всегда туда можно было прийти, туда все с детьми ходили гулять. Даже обидно, что такое место замечательное. Там еще дача знаменитого московского булочника Филиппова, красивый модерновый дом стоял посередине, тоже можно было пойти и посмотреть. А сейчас всё закрыто. Ну, да ладно. Мы сейчас о другом говорим. Я хотел спросить отца Дорофея: а почему вы когда-то решили всем этим заниматься? Вы служили и служите в храме, настоятель лаврского подворья. Ну, и служили бы. А почему вы вдруг решили такому количеству всяких активностей себя им посвятить?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Знаете, у молодежи нет земли, у них нет огородов. А современный человек, если он стремится к Богу, ему нужно какое-то физическое действие, чем-то заниматься. Вот, допустим, заниматься бомжами, заниматься больными детьми, заниматься волонтерством. Заниматься привозом мощей и сопровождением их по территории России, помощь волонтерская в этом деле. Мы еще чем занимаемся — нам звонят и говорят: из такой-то области человек летит или едет на поезде. Его нужно встретить и отправить в госпиталь. А затем его обратно посадить на поезд или на самолет, потому что у него нет средств и возможностей. Мы этим делом также занимаемся. И им интересно, то есть они проявляют себя в добродетели, в добрых делах. Люди по этому соскучились. Им интересно. У нас конференции, симпозиумы, собрания бывают постоянно — это потребно. Крестные ходы. Мы уже с ними половину России проехали, крестным ходом прошли практически до Байкала, на остров Ольхон — там поставили крест. Теперь предлагают на Дальний Восток, на Камчатку — там поставить крест.
А. Пичугин
— Но вы рассказываете о том, что у вас происходит. А мой-то вопрос в том, почему вы сами, что в вас откликается, что вы решили этим заниматься?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Им нужен пастырь, им нужен поводырь, чтобы кто-то раскрыл их интересы, объединить их, подсказать им — вот этим можно заняться, этим можно заняться, тем можно заняться...
К. Бочарников
— Все же к батюшке приходят в основном с бедами, с проблемами.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Им скучно жить-то — огорода нету, забот нету. Ну, пришел с работы, сидит дома в четырех стенах. Это же очень тяжело.
К. Бочарников
— Потом, отвечая ребятам на какие-то вопросы, нужно показать какую-то практику, пример для того, чтобы это не просто был совет. «Вера без дел мертва». И я думаю, что это одно из.
А. Пичугин
— А вот интересно, это как-то связано с вашей жизнью и деятельностью до священства, до монастыря, до Церкви.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Мой рабочий день с 7 лет начинался с трех часов утра.
А. Пичугин
— Это как?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Для кого-то это еще ночь.
А. Пичугин
— Для меня это не ночь только потому, что я в разное время работал в эфире, и ночью тоже.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— У нас в нашей деревне колхозную скотину надо было выгонять в 3 часа ночи, а скотину выгонять на пастбища мирскую, то есть гражданскую, в 2 часа утра. Как отец устраивался на работу: или мирское стадо брал или колхозное. Если колхозное, мне везло, я в 3 часа просыпался. Если мирское, то я в 2 часа уже должен быть в горах. И вот у меня кнут пятиметровый.
А. Пичугин
— А где это было?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В Татарстане. Если колхозное стадо, то до 9 часов вечера я пас их. Если это мирское, то до 10 часов вечера. И у меня в моем распоряжении оставалось 4 часа.
А. Пичугин
— Я думаю, что если с раннего детства, то это заложило ритм на всю жизнь последующую.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— У нас огород был 25 соток только картошки. А нужно еще лес готовить, сено косить. Лук, огурцы, морковь, овощи, фрукты — надо всё сажать, поливать, полоть. За скотиной ухаживать, скотину кормить. Это всё было не только на плечах родителей, это было и на плечах детей. Вот у нас было шесть человек детей и всем хватало работы.
А. Пичугин
— Я напомню, что сегодня здесь в студии светлого радио вместе с нами и с вами архимандрит Дорофей (Вечканов), настоятель подворья Троице-Сергиевой лавры в поселке Горки-8, Константин Бочарников, заместитель председателя профсоюза спортсменов России. Еще один проект, который вы поддерживаете, называется «Календарь от Пасхи до Пасхи». Мы говорили несколько раз на моей памяти про этот проект на радио «Вера». Но вот мы познакомились с вами сегодня и выяснили, что вы окормляете и поддерживаете этот проект тоже. Расскажите, пожалуйста, о нем.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— С этим проектом я познакомился изначально, с первых дней, потому что главный попечитель этого дела, издания этого календаря, является моим прихожанином. У него сейчас проблемы, мы за него молимся. И поэтому в этом году с изданием этого календаря появились затруднения. Но с помощью Константина, с помощью братства «сыны Афона» и других благодетелей мы все-таки пытаемся его в этом году выпустить. Этот календарь «От Пасхи до Пасхи» в этом году будет освещать апостольскую деятельность на земле, святых апостолов. Календарь очень интересный, это энциклопедия, информация очень интересная. Про иконы Божьей Матери, про истории святых отцов, про истории апостолов, исторические справки о святых в этом календаре. Очень интересный большой календарь. Он распространяется по всей России и ближнему зарубежью. В чем-то я этому способствую, потому что у меня много друзей. И когда мне привозят календари, я их раздаю бесплатно, потому что основной лозунг и понятие этого попечителя — бесплатно раздавать эти календари. Вот мы их и раздаем.
А. Пичугин
— А написано «стоимость календаря 200 рублей».
К. Бочарников
— Это не совсем так. 200 рублей — это его себестоимость. Он абсолютно точно не продается.
А. Пичугин
— А где его можно получить? Если кто-то из наших слушателей хочет его получить, где можно это сделать?
К. Бочарников
— Наверное, мы в этом году предусмотрим...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В интернете можно найти телефоны...
К. Бочарников
— Сейчас мы продумываем с Федерацией спортивной борьбы России, с Михаилом Геразиевичем, через нашу сетку Федерации по всей стране. У нас же постоянно проходят какие-то отборочные мероприятия, через отделения будем также распространять в епархии. Будем применять всё для того, чтобы этот проект жил дальше.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Я в Белоруссию отправляю, на Украину, в Татарстан, в Оренбург, по Московской области, в Сергиевом Посаде у меня знакомых много. Я же был когда-то преподавателем.
К. Бочарников
— С Божьей помощью сохраним и продолжим этот проект.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Конечно. Нужно действовать. Мы же христиане, христиане должны жить добродетельно, жертвенно, должна быть жертвенность. А любое доброе дело дает тебе мир, покой, радость, ты становишься на крепкий фундамент, у тебя появляется жажда делать больше добра.
К. Бочарников
— Мы есть часть общества, мы и есть государство. Если мы не побеспокоимся, всё остальное бессмысленно.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Мы же это делаем для себя.
А. Пичугин
— С вашей спортивной миссией вы ездите. Вот, вы перечисляли — в тюрьмы, много куда. А просто приехать в регион, поиграть в футбол с местными пацанами?
К. Бочарников
— С удовольствием.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Мы несколько раз выезжали, у нас были баскетбольные турниры.
А. Пичугин
— Я в своих многочисленных поездках по разным регионам в России, тоже едешь где-то на машине мимо поселка, а там уже практически жизни никакой не осталось. Но есть «коробка» футбольная, иногда даже отремонтированная, иногда нет. Но это всегда — пока последний ребенок не уедет из этого поселка, там всегда будет какой-то спорт, движуха такая с футболом, еще с чем-то. Мне кажется, это тоже, наверное, неплохая поддержка. И люди просто будут помнить о том, что приехали откуда-то из Москвы поиграть в футбол с нами, пообщаться.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Когда мы выезжаем в Чувашию, то у нас собирается группа только своих сто человек, понимаете. Там и дети, там и жены, там и братья.
К. Бочарников
— Практика активности в регионах у нас большая.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В этом году мы сколько раз ездили только в город Владимир с различными мероприятиями.
А. Пичугин
— А почему именно Владимир?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— У нас там филиал братства «Сыны Афона». В Чувашии тоже. Членами нашего братства являются жители всей России.
А. Пичугин
— А сколько человек в братстве?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— 150 человек.
К. Бочарников
— Но это активных членов. А так, братство исчисляется в сотнях.
А. Пичугин
— А вы собираетесь когда-нибудь вместе?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Собираемся. До двухсот человек собираемся. А если и движение «За жизнь», то около пятисот человек собираемся.
А. Пичугин
— Я видел ролик, где у вас какой-то праздник, поют наши хорошие друзья, группа «ИХТИС», все за столами сидят. Что это такое?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Тогда был юбилей братства, мой день рождения. И еще у сестричества тоже был их какой-то день. Мы вместе собрались и провели его.
А. Пичугин
— А какие у вас планы? Надо всегда ближе к концу передачи спрашивать, каким бы банальным ни был этот вопрос, про творческие планы. Какие у вас планы по расширению деятельности? Что бы вы очень хотели сделать в ближайшее время?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Мы укрепляем моральный дух, нравственный дух, чтобы семья была здоровая, крепкая, в семье не было ссор, проблем меньше было. А тут нужно работать. Мы сейчас пытаемся заниматься спортивной деятельностью. Сейчас мы фактически пытаемся открыть центр пищеблока, где будем готовить пищу для бомжей.
А. Пичугин
— Где это конкретно?
К. Бочарников
— Это на базе лагеря в Наро-Фоминске.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Мы сейчас находим какие-то столовые в Москве, там договариваемся, готовим горячую свежую пищу и доставляем.
К. Бочарников
— Сделать это более системным, более, скажем так, более доступно. Привлечь в этот проект как можно больше людей. Почему мы и соединяемся в спорте. Вы последним своим вопросом затронули вопрос регионов. У нас, наверное, не единственная, но одна из немногих российских федераций, которая занимается регионами, глубинками, открываем в деревенских школах спортивные залы борцовские. Хотелось бы, чтобы на этих коврах в этих стенах ребята, занимаясь спортом, думали и о духовной жизни в том числе.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— В Чувашии наше братство «Сыны Афона» кормит бомжей каждый день. У них есть специальные столовые, они готовят.
А. Пичугин
— В Чебоксарах?
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Да, в Чебоксарах. Там построена такая палатка, от снега, от дождя. Там столики. Вот там они собираются, мы выдаем им пищу. Оставшуюся пищу они кладут в баночки, скляночки, мы им наливаем туда, они уносят домой.
А. Пичугин
— А если кто-то хочет присоединиться к вам, что нужно для этого? Не обязательство вступать в братство, люди ведь могут помогать кормить бездомных.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Потребность у людей есть, они к нам приходят с каким угодно горем.
К. Бочарников
— Люди к нам присоединяются. Приходят, спрашивают, просто приносят из дома пирожки, приносят из дома бутерброды, всё, что есть, тем и делятся. Я хочу даже отметить такой момент, чем люди проще, тем они ближе находятся ко всем этим страданиям, ко всем этим помощам, их даже сложно помощью назвать — это сострадание, участие сердцем.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Со слезами.
К. Бочарников
— Потому что люди в этой среде не всегда отрешенные от социума... Они приходят с горем...
Архим. Дорофей (Вечканов)
— И от них сбегает это горе. Отбегает горе, и становится радостнее и светлее жить.
К. Бочарников
— Я хочу сказать, что кушать приходят люди не только без места жительства, люди приходят из соседних домов, у которых просто нечего есть, по каким-то причинам.
А. Пичугин
— Да, так бывает.
К. Бочарников
— Поэтому смотришь на этих людей не только как на людей, которые в чем-то нуждаются, а как на жизненную историю — жизненная история, которую через себя пропускаешь.
А. Пичугин
— Давайте будем уже потихоньку заканчивать нашу программу. Но я ещё про календарь православный скажу, о котором мы сегодня говорили — «От Пасхи до Пасхи». Если кто-то заинтересовался, то есть адрес в интернете http://pravoslavniy-calendar.ru. Или просто «календарь «От Пасхи до Пасхи» — в любом поисковике вас выведет на сайт. А там все контакты есть, можете обращаться. Такое красочное издание вам пришлют, подарят — свои контакты оставите. Напомню, что сегодня в программе «Светлый вечер» на светлом радио был архимандрит Дорофей (Вечканов), настоятель подворья Троице-Сергиевой лавры в поселке Горки-8, духовник братства «Сыны Афона», сестричества Евфросинии Московской, движения «За жизнь». Спасибо большое. Константин Бочарников, заместитель председателя профсоюза спортсменов России, также был с нами в этой студии. Спасибо, всего доброго. До новых встреч. Берегите себя. До свидания.
Архим. Дорофей (Вечканов)
— Спасибо.
К. Бочарников
— Спасибо.
Стать добровольцем и помочь жителям Мариуполя
Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви организует поездки волонтёров-ремонтников в город Мариуполь. Там добровольцы помогают восстанавливать дома местных жителей, тех, кто не в силах справиться сам.
Тагир — один из волонтёров. Он — майор в отставке, живёт в Омске. Однажды из новостей по телевизору мужчина узнал о том, что идёт набор добровольцев для помощи нуждающимся в Мариуполе. Тагир увидел, в каких ужасных условиях живут многие люди и твёрдо решил — надо помочь. Хотя сам мужчина — мусульманин, его ничуть не смутило, что волонтёрские поездки организует Православная Церковь. Он очень хотел поддержать людей.
Тагир, как и задумал, отправился в Мариуполь. Там доброволец ремонтировал жильё бабушкам и дедушкам, людям с инвалидностью. После окончания смены приехал домой с твёрдым желанием вернуться обратно. Остановил его — инфаркт. Полгода врач не разрешал Тагиру выполнять тяжёлую работу. А мужчина с нетерпением ждал возможности приехать в Мариуполь. И вот спустя время, он вновь отправился помогать местным жителям. Сегодня мужчина находится в Омске, проходит обследование, и, если здоровье позволит — снова будет трудиться добровольцем.
Тагир — один из тех, кто не может оставаться в стороне, когда так много людей нуждаются в помощи. Если вы тоже хотите присоединиться к волонтёрам-ремонтникам, заполните анкету на сайте: Помочьвбеде.рф
Или позвоните по телефону горячей линии церковной социальной помощи «Милосердие»: 8 800 70 70 222.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Разговор с подростками о христианских ценностях». Елена Бреднева
У нас в гостях была заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение» Елена Бреднева.
Мы говорили о разных возможных подходах к образованию и разговору с детьми и подростками о нравственности и христианских ценностях.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Константин Мацан
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Меня зовут Кира Лаврентьева, у микрофона Константин Мацан. И у нас в гостях Елена Бреднева, заместитель директора Фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». Здравствуйте, Елена.
Е. Бреднева
— Здравствуйте, Кира и Константин.
К. Лаврентьева
— Сегодня мы говорим об образовании, об образовании и воспитании, о раскрытии личности ребёнка. И для вас образовательная функция, образование является основной деятельностью в жизни, вы преподаете в Московской духовной академии, у вас есть собственный проект — образовательные поездки, и, конечно, об этом обо всём хотелось бы сегодня поговорить. Расскажите, пожалуйста, с чего начиналась эта идея начать образовывать детей путём вот таких вот интеллектуальных экскурсий?
Е. Бреднева
— Десять лет назад я училась сама в Московской духовной академии, я там закончила высшие богословские курсы, мы три с половиной года там учились, у меня есть диплом: «специалист в сфере духовного просвещения». И когда мы с педагогами стали думать, какие проекты лучше запускать, мы в таком экспериментальном режиме сделали площадку — нам благотворители построили десять летних домиков, часовню в честь старца Паисия, это всё у нас в Брянской области, и мы там попробовали летом собрать педагогов, родителей и детей, и посмотреть, что вообще детям интересно. И уже буквально в первый год мы поняли то, что дети у нас в телефонах, то, что у них идёт самообучение, потому что они сами снимают, сами выкладывают, сами придумывают, что им выкладывать, и тем самым формируют друг у друга сознание. А педагогов там не было практически ни одного, потому что, когда появились телефоны, были киностудии, но они были дорогие, и вообще по старинке все думают, что кино снимать дорого, нужно огромное оборудование, и даже в киношколу себе не каждый мог позволить записаться, записать ребёнка. И мы поняли то, что появился такой запрос, скажем так, от детей, что нужен такой кинокружок в школу, потому что раньше какие предметы в школе, они до сих пор есть: есть музыка, есть фортепиано, есть учитель подготовленный, который может преподавать, и ребёнок поёт, небольшой процент становится там прямо музыкантом, но для развития это хорошо, все понимают. Также рисование: есть предмет, краски всегда были, были карандаши, был педагог подготовленный, дети рисовали, тоже развиваются, правильно? Но кино почему не было в школе? Потому что действительно, было оборудование и всё остальное недоступно. А тут, получается, стало доступно, у нас у каждого телефон, и является синтезом вообще это направление — кино, там у нас и живопись, и музыка, там много, скажем так, даже профессий, которые мог бы выбрать себе ребёнок: это оператор, может монтировать, может рисовать художник, если это анимационный фильм. Получается, что есть такой вид интересной деятельности для ребёнка, но нет подготовленных педагогов, потому что те режиссёры, которые есть, они работают или на телевидении, или они умеют снимать, монтировать, но не могут преподавать это детям, именно вот в воспитательной части. И что мы сделали: первый год мы организовали фестиваль, и дети сами стали присылать нам всякие видео, стали работы нам присылать. Ну вот не совсем всякие, мы, конечно же, сделали положение о фестивале, и мы взяли за основу короткометражный фильм, кинопритчу, чтобы было понятно, что вот формат — это короткометражное кино и обязательно работа со смыслом. И дали им образцы — это сказки, притчи, истории, где есть уже мораль, потому что сложнее всего, наверное, это написать сценарий, а здесь мы как бы сразу из первого в десятый класс попадаем, когда даём им идею. Расскажу: мы берём часто притчи старца Паисия, например, вот о пчеле и мухе и говорим: «пролетает маленькая пчёлка над полем, ищет цветочки, встречает муху и говорит: «Я слышала, что здесь у нас есть цветы». Муха насупилась и говорит: «Я здесь ничего такого не видела, но я могу показать здесь и консервные банки, и где много мусора». И тут пролетала как раз пчёлка постарше, которая тоже там жила и говорит: «Удивительно! Я тоже столько лет здесь живу и летаю, но я могу показать, где гиацинты, где лилии, где множество цветов». «Так и люди делятся на две категории, — говорит старец Паисий, — одни во всём видят дурное, а другие во всём ищут хорошее и радость посылают». И мы начинаем обсуждать с детьми эту притчу, они говорят мораль, и мы говорим: «А давайте, мы на современный лад снимем историю?» Они говорят: «О, давайте! У нас тоже, например, в школе так бывает, вот там один мальчик, он ходит из школы в школу, ему всё плохо, куда не придёт, там драка, ещё что-то. А есть, наоборот, кто придёт и сразу с ним дружить хочется». И дети снимают такие современные истории, сами формулируя мысли и добродетели, которые получаются в ненавязчивой форме, в интересной их форме, потому что им нравится снимать, они это всё производят и транслируют на большую публику, потому что мы это выкладываем в соцсетях ещё и на портале нашем.
К. Лаврентьева
— Елена, смотрите, правильно ли я поняла: то есть дети в летние каникулы приезжают на площадку в Брянской области, началось всё с Брянской области, как бы отдыхать, и вы увидели, что они в телефонах все, что их интерес, он в зоне вот этих гаджетов находится, и вы адаптировали этот интерес, и, в общем, решили это всё дело пустить в пользу и начали снимать с ними кино как раз через вот эту их заинтересованность гаджетами?
Е. Бреднева
— Да, мы вот попробовали, организовали такой фестиваль, и они стали присылать нам эти притчи, эти истории, сказки в разных формах: и игровое кино, и анимационные фильмы, и репортажи, и мы поняли то, что они снимают, да, но хорошо бы в школе иметь такое тоже направление наряду с музыкой, с рисованием, даже с литературой, потому что сейчас больше дети смотрят даже, чем читают, поэтому надо это правильно доносить зрителю идею, и чтобы зритель смотрел это всё в коротком формате, и эту телеграмму, которую передаёт там ребёнок или взрослый, визуальная вот эта картинка, она была красивой, и мы поняли, что надо запускать всё-таки эти кинокружки. Так как педагогов нет, мы создали из этих режиссёров, нашли их по крупинке со всей России, которые именно могут работать с детьми, у которых свои там киностудии, у которых есть опыт, и которые хорошо снимают, монтируют и пишут сценарии. Мы их объединили в одну команду, прописали курсы. Значит, у нас сейчас три курса прописанных, то есть это по созданию игрового кино, анимационного — это отдельное, по созданию анимационных фильмов, 144 часа у нас идёт, мы выдаём удостоверение о повышении квалификации. И игровое кино, 72 академических часа. И разработали уже вот совсем недавно, наверное, год назад — по образовательному туризму, курс называется «Духовно-нравственное воспитание средствами историко-культурного туризма». Мы собрали такую команду режиссёров, сценаристов, педагогов и создали курс. Сейчас мы его преподаем в Московской духовной академии, и мы его утвердили ещё в нескольких институтах, даже я бы сказала, во многих, то есть это Московский педагогический государственный университет, это Российский государственный социальный университет, институты региональные тоже, развития и образования. Так как это направление было новое, таких курсов не было, мы сделали такой курс и утверждаем его успешно на базах разных университетов.
К. Лаврентьева
— А из чего он состоит? В чём его главная суть, этого курса?
Е. Бреднева
— У нас там идёт педагогическая часть, где и доктора наук, и как раз преподаватели Московского педагогического университета рассказывают, как взаимодействовать с детьми, учитывая их возрастные особенности. У нас ведут представители Синодального отдела отец Геннадий (Войтишко), Дарья Кочкина, в этом курсе они как раз тоже рассказывают свою часть, предмета тоже два ведут у нас. У нас большой блок именно по созданию видео, то есть у нас они изучают технологию съёмки, монтажа и написания сценария, потому что в основном, кто начинает вести кинокружки в школах, они уже педагоги, то есть вот как обсудить духовную часть, они в принципе знают, они всё равно ведут классные часы, они там, например, если это преподаватель или Закона Божия, или просто классный руководитель, для них это в помощь идёт, например, они хотят обсудить тему дружбы или какую-то добродетель — помощь ближнему, и они подбирают или первый вариант, как раньше было: смотришь кино и обсуждаешь — это старый формат, а так как сейчас дети сами снимают уже, мы предлагаем формат и учим этому формату, чтобы они говорили: «а давайте с вами снимем на эту тему дружбы», а чтобы снять фильм, надо написать сценарий, распределить роли, обсудить героев, поведение, и педагог грамотно, когда с ними обсуждает модель вот этих поведений, он выстраивает, ну, например, он знает, что есть хулиганистый Петя, и он хочет, чтобы он всё-таки научился не жадничать, к примеру, и он берёт сценарий и говорит: «а вот хорошо бы было ему вот так дать», и этот Петя проигрывает, и получает радость от того, что он даёт, например, он играет эту роль и получается, педагог в рамках таких съёмок, он детей подводит к правильной идее, к нашим добродетелям, которые мы изучаем, наши православные, там вера, надежда, любовь и так далее, то есть через действие, через проигрывание вот этих ролей. И вот образовательный туризм, который сейчас мы ведём, он включает следующие предметы: это экскурсионный метод освоения знаний, методика составления маршрута, разработка региональной программы историко-культурного туризма для детей, репортажная съёмка как средство усвоения экскурсионных программ, ну и технология монтажа и съёмки тоже. Почему мы начали ещё в поездках снимать — потому что это тоже оказалось одним из лучших способов, чтобы усвоил ребёнок экскурсию, потому что чаще всего там: «ну, вот стул Пушкина, стол там», он слушает, что-то запомнит, там высоту колокольни, вот я сколько раз была, не всегда вспомню даже её высоту, а когда ребёнку даётся задание снять репортаж, то есть у него своё интересное дело — снять репортаж, ему нужно составить вопросы, чтобы взять интервью, ему надо написать сценарий — это значит прочитать об этом месте, куда он едет, потом он это снимает, монтирует, и когда он показывает это на большую аудиторию, он несколько раз эту информацию пропускает через себя, и он это и запоминает, и проживает, и как личность, там же и командная работа, и он чувствует себя, действительно, творцом, то есть как взрослый, вот мы передачу ведём, рассказываем зрителю, а дети уже в юном возрасте начинают через фильмы тоже рассказывать свою историю, которую они хотят донести зрителю.
К. Лаврентьева
— В гостях у «Светлого вечера» Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение», у микрофона Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Елена, а расскажите, пожалуйста, про вот эти поездки, я так понимаю, если они выделены в отдельный проект вашего преподавания Московской духовной академии, они выделены в отдельный курс, то это не просто паломнические поездки, которые знакомы и понятны более-менее всем, не просто какие-то туристические обзоры, а, наверное, в них есть ещё что-то очень важное, есть какая-то образовательная функция, о которой хотелось бы сейчас поговорить подробнее.
Е. Бреднева
— Да, ну вот у нас такая система: у нас курсы сами проходят в Московской духовной академии, мы выдаем удостоверение о повышении квалификации, но мы предлагаем ещё, кто хочет попрактиковаться, потому что курсы у нас онлайн, встречаемся мы в основном в конце, чтобы выдать удостоверение о повышении квалификации и проводим круглый стол тоже по этому направлению кинопедагогики и образовательного туризма. И это у нас, скажем так, параллельный проект ещё, то есть, пока мы это всё разрабатывали, у нас образовалось много площадок, куда можно выехать, это, например, Свято-Никольский Черноостровский монастырь в городе Малоярославец, вот у нас будет на осенних каникулах как раз туда поездка, я вот могу рассказать на примере этого замечательного места. Мы вообще, когда разрабатываем маршруты, мы смотрим, что в регионе исторического есть, какие достопримечательности, музеи, что связано с историей, и православные, потому что у нас наша история, естественно, связана неразрывно с православием. И приезжая вот в Малоярославец, мы посещаем Музей 1812 года, потому что это именно то место, где развернулся Наполеон со своей армией, там у нас и образовательный комплекс «Ильинские рубежи», мы там с детьми проводим спортивно-военную игру, мы взаимодействуем со спортивным клубом в городе Малоярославец, они приезжают, учат там и военному делу, то есть в игре дети ещё занимаются спортом, но, естественная составляющая, как я говорила, у нас — кино, у нас вся группа детей, она сразу делится, кто снимает, кто монтирует, кто пишет сценарий, то есть мы полностью снимаем все дни, и в конце поездки у нас кинопоказ всегда. У нас в Малоярославце будет проходить кинофестиваль «София», это тоже наш проект большой, он ежегодный, мы его проводим от фонда «Медиа просвещение» совместно со Свято-Никольским Черноостровским монастырём. Игумения Николая поддерживает этот проект, монастырь участвует, они нас принимают, расселяют, и у них есть замечательная и гостиница, и питание, кафе.
К. Лаврентьева
— К этому можно как-то присоединиться, если сейчас кто-то услышит и захочет как-то узнать подробнее?
Е. Бреднева
— Да, можно к этому присоединиться, у нас буквально сейчас записались тоже из Саратова, из Самары, туда приезжают из разных регионов педагоги, дети, родители, привозят свои фильмы, то есть если кто-то уже снимает. Если кто-то не снимает, у нас снимают обязательно там, потому что у нас там пять дней идёт программа, в первые четыре дня как раз идёт обучение съёмке, репортажной съёмки, и дети делятся на команды, то есть кто-то снимает игровое кино, кто постарше, а кто помладше, например, начальная школа, они снимают анимационные фильмы, им полепить, порисовать, они берут за основу притчу, сказку, и на этот сюжет делают раскадровку, то есть рисуют разных героев, лепят, снимают и озвучивают, это интересная такая тоже проектная игра. Кто постарше, вот они уже у нас монтируют, репортажи снимают, учатся задавать вопросы, у нас там блок по журналистике присутствует. Там ещё с нами в партнёрстве проводит Российский государственный социальный университет, у них там находится филиал его, то есть основной у нас в Москве, и как раз вот выпускницы приюта, там есть приют ещё на базе монастыря замечательный, и как раз выпускницы, кто желает, он идёт дальше учиться на журналистов у них вот такая система. И у них там есть киностудия на базе университета, они нам как раз предоставляют оборудование, кабинеты, и нам очень удобно вот так деток в рамках этой поездки делить на команды, у каждого свой кабинет, аппаратура, к нам приезжают режиссёры из разных регионов, которых мы знаем, которые замечательно работают с детьми, и мы снимаем с ними видео. Даже если без подготовки приезжает ребёнок, он к последнему дню уже на экране видит своё творчество, это немаловажно, чтобы сразу видеть результат. Награждаем всех, конечно, у нас все дети всегда с дипломами, со вкусными подарками, и получается вот такая насыщенная программа, то есть обучение, экскурсии и общение, у нас приезжают ребята, играют вечером на гитаре, у них такая добрая атмосфера, где можно поговорить как раз и о духовном, потому что во всех наших поездках всегда есть экскурсия, или в монастырь, например, обязательно будет по Свято-Никольскому Черноостровскому монастырю. Если мы выезжаем в Псков, то на базе Спасо-Елеазаровского монастыря мы проводили тоже наши программы, там есть игумения Мария, предоставляют они нам, там у них свой дом культуры, наверное, правильно назвать, который при монастыре находится, и тоже помогают нам с проживанием, питанием, и мы организовываем. Если это Псков, то, например, там музей «Ледовое побоище», то есть мы тоже берём какие-то исторические места, и даже вокруг этого мы снимаем часто фильмы, мультфильмы. Или вот, например, мы ездили летом в Мордовию, там проходило в честь Фёдора Ушакова мероприятие, день памяти его был, и как раз мы представили свой мультфильм, который сняли в Малоярославце, про Фёдора Ушакова, и там, конечно, все были в восторге, потому что туда приезжали разные военные училища, и они представляли спектакли, то есть на сцену выходили, мы говорим: «а ещё можно номинацию „кино“ сделать». Администрации, естественно, понравилось, они поддержали идею, поэтому вот мы приезжаем и снимаем. И ещё один важный момент хочу сказать, что в рамках этого курса по образовательному туризму наши участники курса, он идет полтора месяца, получают задание: в течение этого курса составить свой маршрут своего региона или деревни, города, который бы включал достопримечательности, храмы, что бы они хотели рассказать всей России. Они составляют этот маршрут, проводят экскурсию и снимают репортаж, то есть с помощью детей, берут школьников или где они работают, там воскресная школа, они снимают репортаж и нам его присылают. Мы это сейчас планируем выкладывать на нашем портале, мы ещё портал создали «Святые Online», от фонда «Медиа просвещение», там по направлению нас география России, и мы там выкладываем наши видео, и этими маршрутами могут пользоваться и из других регионов, например, школа в Курске хочет поехать и посмотреть Воронеж, а вот какой маршрут взять? Потому что, я помню, в Иерусалим мы полетели, и экскурсовод, там, если ты не знаешь православие, то понимаете, да? То есть это нужно быть уверенным в экскурсоводе или составить самому программу, если ты хочешь, чтобы дети услышали именно то, что надо. Поэтому, естественно, те площадки, локации для съёмок, которые мы выбираем, мы уже знаем экскурсоводов, как и что они скажут, для какой аудитории, потому что для детей это одно у них, один подход, для взрослых тоже, воцерковлённые, невоцерковлённые, это тоже надо всё понимать, учитывать эти особенности.
К. Мацан
— Дети иногда вообще раскрывают взрослым глаза на какие-то вещи, которые сами взрослые, может быть, никогда бы так не раскрыли бы. Вот я помню, когда в юности работал вожатым в детском лагере, мы тоже там смотрели кино, не снимали, хотя и снимали тоже, но у меня почему-то в памяти остался эпизод, когда мы смотрели кино, и решили мы, взрослые, так детям показать из любимого «Тот самый Мюнхгаузен» Марка Захарова. И я помню, что потом мы обсуждали, и один мальчик размышлял о последних кадрах фильма, когда, я напомню: Мюнхгаузена по сюжету, по идее, вот сейчас должны запихнуть в пушку и выстрелить им, чтобы он доказал, что он может на ядре полететь на Луну, мы понимаем, что, в общем-то, это всё метафора, что после такого не выживают, но вот кадр Мюнхгаузена заканчивается тем, что Мюнхгаузен по лестнице такой верёвочной лезет аккуратно вверх, ну вот якобы в эту пушку, но он лезет очень долго, и это в такую метафору превращается. И вот мне один мальчик лет 13-ти говорит: «Ну, вот как интересно, ведь он же может наверх полететь легко на ядре, но он выбирает путь усилия, потому что лезть вверх по верёвочной лестнице — это путь приложения усилий, он не выбирает лёгкий путь. Мюнхгаузен выбирает такой путь тяжёлый». Я никогда так об этом не думал, вот об этом эпизоде, хотя миллион раз его смотрел. И дети иногда неожиданно дают какой-то свой угол зрения. Наверняка у вас тоже множество историй о том, как дети, снимая, обсуждая будущий фильм или мультфильм, как-то так сумели на тему святого, добродетели посмотреть, что вас само это как-то заставило подумать: а ведь действительно, как интересно. Были такие примеры, можете привести?
Е. Бреднева
— Да, у нас много интересных разных случаев, вот вы сейчас рассказываете, да, это в принципе, мы первоначально когда с детьми общаемся, мы им даём первое знание — это по драматургии, и там как раз, если в сценарии не будет перипетий, не будет изменения героя, то это будет скучный фильм, есть же определенная такая вот, мы её называем «арка драматургическая». И всегда мы просто объясняем, на примере Колобка: вот есть у нас герой, и он бы сидел там на окошке, и, может быть, никуда не двигался, если бы что? И дети сразу понимают: если бы его не хотели съесть. Он понимает, что его хотят съесть, и вот появляется инициирующее событие, его заставляют двигаться, и всё по нарастающей, по нарастающей, он же не встречает сначала медведя и лису, ему потом бы неинтересен заяц был, поэтому он сначала он встречает зайчика, потом волка, и раскручивается. И всегда есть кульминация тоже, и мы всегда обсуждаем, конечно, с детьми — да, она может в фильме по-разному восприниматься абсолютно, кульминация, самый такой момент переживания в фильме, что будет дальше. Ну и в конце развязка — это изменение героя вот как раз. И дети, да, они по-разному подходят. Например, вот тоже одну из притч, мы за основу которую даём, расскажу вам её: один монах был в монастыре, который ни с кем ничем не делился, и его прозвали жадным. То есть, все обычно приносят там яблоки, детям раздают, деньги дают, и все раздают, а он нет. И вот когда этот монах умирает, к нему приходит там вся деревня. А монах говорит: «А что вы к нему пришли, что он такого сделал?» Они говорят: «Вы знаете, вот он нам вола купил, ещё что-то», то есть большие суммы он скапливал и помогал семьям конкретно, к нему, может быть, кто-то на исповедь ходил, и он знал, что ему нужно, и он вот покупал и дарил это. И мы говорим: в чём же мораль? И вот здесь дети тоже по-разному, кто-то говорит: «вот, осуждать нельзя, грех осуждения, и я хочу снять фильм, чтобы не осуждать». А кто-то говорит: «а я здесь вижу мораль: надо втайне свои дела делать». То есть здесь можно раскрыть какой-то момент, выбрать о чём-то смысл, и её снять уже на современный лад. Вот такие мы берём притчи, сказки и, взяв мораль, потому что нового ничего уже о добре и зле не придумаешь, мы все это знаем, с точки зрения духовной, вот есть жадность, её надо снять, чтобы её избежать, надо научиться жертвовать, и мы снимаем фильмы, как там жадный стал добрым и так далее.
К. Мацан
— Вернёмся к этому разговору после небольшой паузы. Я напомню, сегодня с нами в программе «Светлый вечер» Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». В студии Кира Лаврентьева, я Константин Мацан. Не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— Ещё раз здравствуйте, дорогие друзья! «Светлый вечер на Радио ВЕРА продолжается, напоминаем, что у нас в гостях Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». У микрофона Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Так, Елена, это очень интересно, такая вот мораль воспитательная. А какие ещё поездки у вас были в вашей памяти самые яркие? О каких бы вы могли рассказать?
Е. Бреднева
— Мы сейчас вот приехали, последняя поездка наша была Валаам-Санкт-Петербург. Мы познакомились с замечательным игуменом Варлаамом, это на базе Свято-Троицкой Сергиевой пустыни, и этот монастырь восстанавливал Игнатий Брянчанинов. И у нас сейчас, когда мы там побывали, мы рассказали об этой поездке, и у нас очень много желающих туда прямо просят на каждые выходные: «давайте, давайте, давайте!» Вот поэтому сейчас, наверное, мы этот маршрут возьмём, будем туда тоже возить школьников.
К. Лаврентьева
— А как присоединиться? Как можно вас найти, о вас узнать?
Е. Бреднева
— Я контакты оставлю, у нас вся информация бывает на наших ресурсах: «Святые Online», это фонд «Медиа просвещение». Оформляем мы поездки: трансфер, питание, проживание через ООО «Гридница». А по проектам через нас, через «Медиа просвещение». И, соответственно, мы туда приезжаем и будем изучать, в том числе, Игнатия Брянчанинова, его труды, может быть, что-то также читать, что он писал, и с детьми на современный лад, скажем так, обсуждать и снимать простые вот эти их мысли. Как в Оптиной пустыни, например, мы когда приезжаем, у нас в Калужскую область маршрут, вот я говорила, и Малоярославец тоже в Калужской области, но мы выезжаем ещё и в Оптину пустынь, там в Музей космонавтики. Естественно, если мы выезжаем в Калужскую область, мы стараемся снимать фильмы, чтобы изучить именно святых и героев этой земли, например, там была Пелагея Брагина, которая в годы войны раненых у себя держала, и немец, придя, увидел там 18 человек, он ей поклонился и ушёл, вот был такой случай известный, и мы о нём сняли мультфильм замечательный, дети сами вырезали, делали фигурки, делали героев. Соответственно, когда мы в Оптиной пустыни, мы с ними говорим, читаем Оптинских старцев, говорим: «давайте снимем», и дети уже вдумываются — а как лучше это выразить? Они же это всё прочувствовали. Приезжая в Троице-Сергиеву лавру, мы там тоже проводили много раз фестивали, нам там даже город давал, и дворец Гагарина, то есть мы не только с Церковью, мы и с государством взаимодействуем, и с епархиями, когда в регион приезжаем, потому что всё-таки не только в рамках Церкви, но ещё много и школьников, которых хотелось бы тоже привлечь к нашим проектам, и они приходят, они участвуют, им очень нравится. Вот даже из Алтая приезжала одна команда, они приезжают на кинофестиваль, представляют свою работу и им предлагается ещё посетить храм. И они вот посетили, и потом мне Яна, знакомая говорит: «А я проходила всегда мимо храма, никогда не заходила, а сейчас, после вашей поездки вернулась, и вот зашла в свой в своём городе». То есть люди приобщаются, скажем так, к духовному через интересный такой формат, когда такая насыщенная программа в городе, они изучают историю, православие, дети у нас все радуются. Ну, какие ещё у нас? Ну, вот Санкт-Петербург из последних, потом Калужская область, Подмосковье. Сейчас, на этих выходных мы поедем в Борисоглебский монастырь, это в Аносино, тоже там интересная своя история, и мы будем снимать репортаж, посвящённый 200-летию монастыря. Там есть такое место — Тютчево, вот семья Тютчевых была, скажем так, у первоистоков создания монастыря. Это вот на этих выходных мы поедем, приедет там режиссёр наш, Павел Морозов, мы планируем снять репортаж.
К. Мацан
— Какой возраст детей?
Е. Бреднева
— Приезжает начальная школа, вот они с сопровождающими, у нас не как форма детского лагеря, потому что мы программу предоставляем, и у нас компания, которая помогает организовать, если надо, трансфер, питание, проживание. То есть они приезжают с сопровождающими, или с родителями, или с педагогами. Если это начальная школа, то вот я говорю то, что мы смотрим, чтобы это всё было им интересно, они снимают в основном мультфильмы. Если кто постарше, работа уже посерьёзнее.
К. Мацан
— То есть если, допустим, кто-то заинтересовался из наших слушателей, чтобы поехать, то это не просто вот как частное лицо вам звонишь, заполняешь заявку, едешь, а должна быть какая-то группа организованная, там от школы или как-то вот коллектив родителей?
Е. Бреднева
— Нет, они могут и сами приехать. Вот у нас будет Малоярославец, мы им организуем приезд. И родители приезжают с детьми, у нас даже с маленькими детьми приезжают, например, двое-трое детей в семье, и чтобы старшие участвовали в смене, учились снимать, посещали экскурсии, а мама, с ребёнком просто, например, гуляет, где-то присоединяется, ребенок маленький, двух-трёхлетний, он где-то и полепить может, просто она с ним может там подойти, отойти, то есть семейные такие поездки.
К. Лаврентьева
— Но требование такое, что у ребёнка должен быть гаджет, я так понимаю, телефон?
Е. Бреднева
— Не обязательно. У нас командная работа, вот, например, сейчас Павел приедет, у нас выезд будет в Борисоглебский монастырь, там для воскресной школы, они попросили приехать, их обучить, чтобы тоже, может быть, запустить это направление у себя, чтобы снимать в воскресной школе фильмы, мультики делать, их присылать на фестивали. И мы приезжаем, чтобы в практике с режиссёром, с их детьми, их родителями снять вот такой репортаж и подарить монастырю к 200-летию.
К. Лаврентьева
— Как интересно.
Е. Бреднева
— И они там приходят и с маленькими, и постарше.
К. Лаврентьева
— А есть такое, что ребёнок приезжает, например, вообще ничего не зная о церкви, ничего не зная о храме, но присоединяется к такой поездке, и вот в течение поездки, съёмок он знакомится таким образом?
Е. Бреднева
— Конечно! Он ещё там больше всех говорит о храме. Отвечу на вопрос: у нас вот приезжает Павел, и он привозит несколько камер, и мы их делим на команды, то есть не каждому нужен телефон. А когда у нас идёт именно практическая часть, когда мы вместе, они получают задания, то есть у каждой команды обязательно должен быть оператор, мы распределяемся, и мы сопровождаем, то есть режиссёр, например, на команде там, или одну, или две команды курирует, говорит, как снять правильно планы, потому что планы есть крупные, средние, и как правильно это соединить. И они прямо в практике, им не скучно, как вот в киношколах часто бывало, ты год или два только лекции слушаешь, а потом только тебе камеру дадут, вот у нас нет, у нас, так как дети все уже и так снимают, мы говорим: давайте снимать. Но когда, например, экскурсия, они получают задания снять, если для наших соцсетей «Святые Online», мы им говорим формат, например: надо нам вертикально, до минуты. И они, вот в Петербург мы выезжали, музей Пушкина посещали, и каждый делает на свой телефон, потому что здесь уже не командная, чтобы экскурсоводу не мешать, когда они получают индивидуальные задания, то могут уже на свои телефончики поснимать. Если у кого-то нет, то мама ему даст или преподаватель, или мы, а так в основном командная работа.
К. Лаврентьева
— Это очень интересно. Но это такая история, как, знаете, если ребёнок чрезмерно увлекается гаджетами — отдайте его на курсы программистов, там нужно столько писать вот эти коды, что он очень устает от экрана, и у него нет сил в оставшееся время опять сидеть в телефоне, потому что очень устает нервная система, глаза, пальцы, и, в общем-то, хочется отдохнуть. А тут получается, что ты фильм снимаешь, и ты и так уже вот эту потребность покопаться, понажимать кнопочки, ты уже как-то реализуешь, ещё и с пользой, то есть пока ты снимаешь, ты же запоминаешь очень то, что тебе говорят, ты сам ретранслируешь, соответственно, всю услышанную информацию.
Е. Бреднева
— На 80 процентов больше запоминаешь это по статистике в педагогике, а когда ты сам об этом говоришь, тогда и усваиваешь. Ну, вот о педагогах ещё тогда хочу сказать, о детях поговорили, вот как они могут развиться, пройдя наши курсы. У нас педагоги, которые прошли курсы, они в своих регионах уже запустили тоже, кто-то кинофестиваль, кто-то киношколу. Бывает разное даже по характеру, например, они закончили, направление интересное, потому что по работе с детьми именно духовно-нравственное воспитание — это один из лучших, вот сколько мы взаимодействуем со школами, с детьми работаем, потому что, когда спрашиваешь: «кто будет снимать фильм?», все руки поднимают из детей. Ну и всё, и педагог грамотный начинает обсуждать уже темы, добродетели и прочее. И вот у нас, например, Катя из города Воронеж, закончила Московскую духовную академию и сейчас разработала свой маршрут по Воронежу, и буквально уже к ней записываются люди. Вот у нас будет первый пилотный, планируем, может быть, через неделю или через две, к ней выезд. Она составила, там и собор кафедральный, там же много, и Митрофан Воронежский, а если мы на микроавтобусе, то к Тихону Задонскому можно заехать. Ну и, естественно, для детей «Петровские корабли», шикарный интерактивный музей, то есть они будут снимать историю, опять же, и православие. И там она на месте уже договаривается, где расселить, покормить, чтобы это всё было по нормам. Вот к ней поедет первая группа такая. Катя запустила ещё по анимации курс, ее сразу и школы стали приглашать, потому что это востребованное направление не только для воскресных школ, а ещё и для школ, чтобы там запускать кинокружки. И люди даже готовы это оплачивать, то есть для педагога, который немного даже получает, для него это может быть как дополнительная работа, потому что, набрав десять человек в школе, он может раз в неделю вести этот кинокружок, и у него очень хороший может быть заработок, это плюс педагогу в помощь. И кто у нас не научился, не то чтобы не научился, вот научился он снимать и монтировать, говорит: «классное направление, я у себя сделаю региональный фестиваль». И он начинает взаимодействовать у себя уже, например, вот сейчас из Саратова ко мне приезжали, у них там новая епархия образовалась, и вот владыка их направил на повышение квалификации, на наш обучающий курс, они приезжали в Валаам, в Санкт-Петербург, и они приедут ещё в Малоярославец. Мы их ещё поддерживаем, мы им будем торжественно вручать анимационную студию, с камерой, на которой они работают, так уже мы очень многих наградили в областях, то есть кто хочет развиваться, мы как-то тоже их поддерживаем. И вот сейчас они приедут, уже привезут фильм свой, представят в Малоярославце и получат такую от нас анимационную студию, это «Сиреневая мультстудия», наши партнёры, Дмитрий Шубин тоже нам помогает награждать этих педагогов. И они хотят дальше сделать свой, может быть, фестиваль, маршрут разработать, и также мы будем выкладывать, пожалуйста, можно вот Саратов, там тоже очень красивые места. И так вот, кто выпускается, кто подключается к этому, он у себя в регионе начинает развивать эту деятельность — или фестиваль, или образовательный маршрут, или просто пойдёт в школу учителем работать, а вокруг него тоже образуются люди и вот это направление. Недавно из Алтая мне позвонила выпускница, они взяли грант сейчас, вот их поддержали, Движение первых«, первый раз грант сейчас давали, вот это наши выпускники, очень приятно, им дали миллион, и они уже покупают оборудование, это ещё поддерживается и государством, и есть грант «Православная инициатива», тоже это направление поддерживает. Поэтому это будет и педагогам, и родителям интересно, я думаю, будут развивать у себя на базе школ, воскресных школ.
К. Мацан
— Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение» сегодня с нами в программе «Светлый вечер». А были ли случаи, когда ребёнок, погрузившись в такую кинематографическую деятельность, для себя выбирал бы потом профессию кинематографиста? Всё, ребёнок решил, что он будет режиссёром, оператором. Спрашиваю, потому что, с одной стороны, это здорово, когда ребёнок чем-то загорается и начинает о чем-то мечтать, например, о профессии режиссёра. С другой стороны, мы всё знаем, насколько этот мир творческих профессий зыбок, ненадёжен, связан с искушениями и, в общем, единицы на самом деле там по-настоящему могут чего-то добиться и пройти вот так вот с счастьем этот путь. Кто-то разочаровывается, кто-то так вечно мечтает о большой карьере в киноиндустрии, например, но так ничего и не получается, не потому что человек не талантлив, просто потому что разная конъюнктура. Как вы на это смотрите? Есть ли перед вами какая-то ответственность, если угодно, за то, что человек увлечётся творческим делом и потом и жизнь свою в эту область направит?
Е. Бреднева
— Как говорится, наше дело сеять, а взращивать будет Господь. Всё-таки мы больше о смыслах, и когда мы создавали вот это кинонаправление, мы в первую и единственную очередь были педагоги и думали о педагогике, и мы взяли этот инструмент именно как средство воспитания детей. А если кто-то из них будет, у нас были такие случаи, вот в Сочи был случай, я привожу этот пример часто, когда девочка, школьница, прислала несколько фильмов, но направление их было: готы, в черном, такого направления очень много снимают дети, которые, конечно, на фестиваль не пойдут. Но среди пяти фильмов, которые она прислала, был один со смыслом, он о том, как мальчику нравилась девочка, и он всё под неё подстраивался, и прической, и всем, а она не обращала внимания. А потом он встал с собой, и она его заметила. Он стал с собой и подумал: ну, не нужен я ей и не нужен. Стал собой, и вот просто идёт, и всё. И там такая развязка, что девушка подходит к нему и знакомится на такой, на доброй ноте там. Концовка очень-очень хорошо снята была, прямо вот талант. И мы в зимнем театре награждали, помню, детишек, и она пришла вся такая, преобразилась.
К. Мацан
— Гот стал человеком.
Е. Бреднева
— Ну, чтобы не обидеть это направление... Но она изменилась, преобразилась, был вид один, стал другой — в платье, красивая девушка. И мне потом говорили, она поступила как раз на режиссёрский, по-моему, даже в Москву. Это я к чему говорю — к тому, что нужна мотивация, понимаете? Ты можешь снимать и выкладывать там абы что, чтобы себя как-то проявить, и это идёт всё во вред, часто даже в плачевные случаи, а можно, наоборот, сказать: «да, ребят, давайте, вот у нас фестиваль, мы там наградим вас, можете поехать потом отдохнуть, повысить свой уровень с режиссёрами», и мы награждаем ребят, награждаем педагогов, и они вот так вот приходят, меняются, выходят на сцену. Поэтому мы ищем площадки, взаимодействуем с органами власти, нам предоставляют площадки, чтобы детей наградить, чтобы они чувствовали, что надо снимать позитивное, доброе, мы стараемся вот в этом направлении идти.
К. Мацан
— А есть ли такая у педагогов, не знаю, проблема или не проблема, связанная, собственно, с требованиями к художественному уровню того, что снимается? Я объясню, о чём спрашиваю: с одной стороны, я понимаю, тоже имея какой-то опыт преподавания в детском лагере, допустим, мы кино снимали, музыку писали, монтировали, снимали всё-всё-всё, и есть две крайности: одна крайность, когда ты, как педагог, в общем, восхищаешься, умиляешься, даёшь зелёный свет всему, что ребёнок делает, просто потому, что он это делает, это прекрасно. Но показывать это потом далеко не всегда станешь, потому что это очень просто, это иногда плохо, но ребёнок постарался, во всяком случае. Другая крайность — это чтобы сделать прямо хорошо и педагогу было не стыдно, тогда многое нужно делать самому. Я понимаю, что очень часто в таких профессиях, как журналистика, режиссура, во взрослой жизни обучение какое — «сиди рядом, смотри, что я делаю, через полгода начнёшь делать сам» и так далее. И вот тут педагог должен искать какой-то баланс, чтобы, с одной стороны, это было всё-таки не его произведение, а ребёнка, но чтобы оно было художественно качественное. Какие здесь лайфхаки есть?
Е. Бреднева
— Это примерно точно так же, как с уроками рисования и музыки: ребёнок приходит на кружок в школу рисовать, сначала у него не будет сразу качественный рисунок, и он не должен смотреть год, как рисует учитель, вы согласны, да? Ему нужно самому рисовать, пробовать, ошибаться, учитель должен подправлять там линии. Сначала это будет школьная выставка, потом уже, может быть, какой-то районный, потом фестиваль. Абсолютно то же самое и с кино у нас. Когда мы только запустили, проводили круглые столы, и я помню, там великие режиссёры, кто-то сначала там смотрел и думал: что это тут в наше вторглись, что из кино будет?! А мы объясняем: нет, дети должны развиваться, они уже снимают, и мы должны им помочь, они будут делать ошибки, мы им говорим, как планы снимать, как сценарии писать, сначала они составляют простые сценарии, школьные. У нас очень много школьных кинофестивалей проходит. Вот мы, на примере сейчас скажу: гимназия Александра Невского, она очень большая, может быть, даже одна из самых больших, в Нижнем Новгороде, известная, мы два раза к ним приезжали, провели курсы для педагогов и родителей, и дети присутствовали, и сразу тоже в практику. Трёхдневный такой актив был, то есть преподаем, сразу раздаём камеры и снимаем. Они до сих пор, уже несколько лет прошло, они уже в международных фестивалях участвуют. А первый год был, конечно... То есть они поняли, как планами, как звук, где-то ошибка, потом звонят, какую камеру купить, какую петличку. Сейчас они мне звонят, присылают фильмы уже очень высокого уровня, если я не ошибаюсь, участвуют в международных фестивалях, им дипломы приходят, и у них ежегодно приходит владыка, тоже их награждает. Этот проект они внедрили в программу, каждый класс, с 1-го по 11-й, снимает фильмы. И они говорят: у нас такой прямо активный период лета, мы уже думаем, что мы будем снимать, уже интересно. Это командная работа, они год там снимают, думают, каждый класс, и в мае, к Пасхе, по-моему, приурочен фестиваль, они представляют эти работы. Поэтому здесь это как кинокружок, мы не на телевидении представляем эти работы, чтобы конкурировать с великими режиссёрами, нет. Оно должно быть и как киноискусство, мы должны смотреть образцы, и дай Бог, чтобы снимались хорошие фильмы, и дети их будут смотреть, да, но это как композитор, и ребёнок, когда он приходит, он же не умеет сразу петь и играть, он учится постепенно. Так и здесь, это школьный кинокружок, кто-то из них станет, может быть, какой-то процент режиссёром, сценаристом, а кто-то просто свободное время потратит с пользой. Понимаете, педагог через вот это творчество, просто с ним поговорит, может быть, на какую-то тему. У нас даже было в одном городе, когда мы снимали, пример приведу: мы разбились на команды и пошли снимать по темам, и вот у одной из команд была тема буллинга, то есть отношений в классе. И потом, на следующий день, когда представляли свои работы, педагоги и родители говорят: «если бы мы вчера не снимали этот фильм, мы не знаем, что было бы», там это очень нужно было... Они со слезами на глазах, как сейчас помню, говорят, что «вчера мы разрешили такую важную проблему», и дети стали говорить, когда писали сценарий, на такие темы, и получилось, что они разрешили очень важную проблему отношений в классе, снимая просто вот по этой теме фильм, понимаете, да?
К. Лаврентьева
— Да, это важно.
Е. Бреднева
— Поэтому кино — это очень сильное такое средство. Сейчас для детей запускаются всякие соблазны, которые идут им в пагубу, в интернете очень много этих программ, игр, которые на разрушение идут, и надо, обязательно педагогу включаться, чтобы спасти их свободное время, занять позитивным, чтобы они снимали и как можно больше вот такого доброго выкладывали, поэтому мы вот по этой части, а не для того, чтобы их сделать великими режиссёрами. Если они захотят, они пойдут, мы им скажем, что есть ВГИК, есть ещё там замечательные, там туда-туда-туда. Но мы всё-таки боремся за свободное время, чтобы дети снимали позитивное, доброе, и воспитательный момент вот этот присутствовал, поэтому мы работаем с педагогами.
К. Мацан
— Спасибо огромное за нашу сегодняшнюю беседу. Я напомню, сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер» была Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». Давайте под занавес беседы ещё раз напомним, где вас искать, вот тем, кто сейчас заинтересовался, на какой сайт заходить и что делать — «Святые Online», да?
Е. Бреднева
— Да. И вы также можете присылать нам туда и видео мы размещаем. У нас есть молодёжная редакция, это студенты МГУ, МГИМО, тоже мы с ними выезжаем, вот недавно проводили круглый стол с владыкой Московской духовной академии, в Общественной палате, то есть у нас есть на любой возраст. Приезжайте и с маленькими детьми, и с детьми постарше, и со студентами, у нас очень хорошая, добрая атмосфера, программы, поездки.
К. Лаврентьева
— Это очень интересно, спасибо большое.
К. Мацан
— Спасибо огромное. Кира Лаврентьев и я, Константин Мацан, были в студии вместе с вами. До свидания, до новых встреч на волнах Радио ВЕРА.
К. Лаврентьева
— Всего хорошего.
Е. Бреднева
— До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Разговор с подростками о христианских ценностях». Елена Бреднева
- «Фрески Макарьева Свято-Троицкого монастыря в Калязине». Юлия Ратомская
- «Смыслы Страстной седмицы». Прот. Павел Великанов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Фрески Макарьева Свято-Троицкого монастыря в Калязине». Юлия Ратомская
У нас в гостях была ученый секретарь государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева Юлия Ратомская.
Мы говорили об истории фресок некогда затопленного Макарьева Свято-Троицкого мужского монастыря в Калязине, о том, как они были сохранены и где их можно увидеть сейчас.