Поделиться
Деян., 13 зач., V, 1-11.
1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, 2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Книга Деяний описывает удивительное единодушие, которое царило между людьми в первой христианской общине. Говорится, что ученики Христа постоянно были вместе и все у них было общее. Многие богатые продавали свои имущества, приносили апостолам, а те перераспределяли его между всеми членами общины по нужде каждого. Тот отрывок, который только что прозвучал, рассказывает нам историю Анания и Сапфиры. За то, что они утаили от апостолов часть денег, которые выручили за продажу своего имущества, их постигло наказание. История, которая может смутить даже воцерковленного человека. Неужели апостолы были требовательны к своим ученикам до такой жестокости? Давайте приглядимся к произошедшему пристальнее.
В чем собственно был грех супругов? Они продали свое имущество за одну цену, а принесли апостолам только половину денег. Дело совсем не в том, что они отдали не все. Это было их право. Они могли отдать часть, могли все, могли ничего не отдавать. Поэтому и говорит ему апостол: «Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?» Но они умышленно солгали. Зачем? Дело в том, что они хотели таким образом убить двух зайцев: с одной стороны, создать себе репутацию добродетельных, самоотверженных, искренних последователей Спасителя; с другой сберечь свое имущество. Поэтому в основе их поступка лежит грех лицемерия, которым страдали фарисеи, грех сребролюбия, по причине которого Иуда предал Христа, в итоге грех неверия, так как они допустили мысль, что могут что-то утаить от Бога. Таким образом, в раннюю Церковь просачивались именно те пороки и недостатки, от которых Своих последователей и предостерегал Спаситель.
О том, в какой мере поступок Анании и Сапфиры противен общему духу Евангелия, насколько он является скверной на светлом и чистом фоне ранней Церкви, свидетельствует их наказание. Господь забирает жизни супругов. Так Он показывает всем остальным, насколько опасно и несовместимо с жизнью христианина лицемерное, тщеславное двоедушие; корыстное стремление выгадать для себя, которое не гнушается лукавством ни перед людьми, ни перед Богом.
Что это значит для нас? Не все мы способны проводить такую высокую жизнь, какую предлагает нам Евангелие. Не всякий может раздать все и пойти за Христом. Но Господь и не требует этого от каждого из нас. В первую очередь от всякого Он ждет искренности и служения Ему по мере сил без всякого лукавства, в простоте души, без поиска всякой выгоды для себя. Если мы сможем нести свое пусть и небольшое служение в таком расположении духа, уже этого одного будет достаточно, чтобы спасти свою душу для вечности.
1 июля. Об отношении ко Христу Его современников
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».
Об отношении ко Христу Его современников — священник Стахий Колотвин.
Почему совместные застолья Господа с грешниками, с мытарями воспринимали настороженные люди, которые Его плохо знали?
Вот апостолы, они от души вместе с Господом пировали, и никак у них радости в сердце от этого меньше не становилось. Единственное, что смущение из-за критики окружающих фарисеев могло появиться.
На самом деле, нам это можно понять, глядя на невоцерковленных людей, которые вроде Христа уважают, признают, считают, что можно какие-то Его заповеди исполнять, но всё равно знают плохо, потому что точно так же есть подкинутый лукавым стереотип:«Ой, если ты следуешь за Христом, это сплошные страдания, нельзя веселиться, надо постоянно грустить».
Нет, всё-таки, если мы посмотрим, да, в Евангелии есть моменты, где Господь идёт на Голгофу, где Он говорит: «Возьми свой крест, иди за Мною». Но если мы посмотрим на процент, посвящённый этому в евангельском тексте, и процент, где Господь радостно проводил время, — да, в поучениях, да, в наставлениях, да, в путешествиях, вместе со Своими учениками, — то мы увидим, что всё-таки Господь в основном даёт нам такую опору для счастливой жизни с Ним уже сейчас, несмотря на наши грехи.
Поэтому, если ты постоянно ходишь мрачный и угрюмый, значит, что-то в твоей жизни не так. Господь пришёл, чтобы с нами, грешными, вместе здесь порадоваться. Однако вот возьмёт Он с Собой в Царство Небесное или нет, это уже зависит от наших усилий.
Все выпуски программы Актуальная тема
1 июля. О смелости пророчества Исаии
Поделиться
В 10-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».
О смелости пророчества Исаии — священник Родион Петриков.
Почему апостол Павел называет эти слова Исаии смелыми? Потому что они переворачивают человеческую логику.
Нам привычно думать, что Бог открывается только тем, кто Его ищет, кто, так сказать, достоин. А тут всёсовершенно иначе. Господь Сам приходит к тем, кто даже не думал о Нём.
Это вызов религиозной гордыне. Это как если бы хозяин виноградника, вместо работников, которые трудились у него весь день, первым делом накормил бы случайных прохожих.
Но в этом и есть Евангелие: никогда око за око и зуб за зуб. Господь не ждёт, пока мы дорастём до Него. Он наклоняется к нам, как к детям.
Вот она, смелость Божьей любви.
Все выпуски программы Актуальная тема
1 июля. О личности и трудах Ивана Глазунова
ПоделитьсяСегодня 1 июля. В этот день в 1762 году родился издатель Иван Глазунов.
О его личности и трудах — протоиерей Артемий Владимиров.
Когда он завершал свой творческий путь, в его багаже уже были сотни прекрасных, изданных с огромной тщательностью красивых книжных шедевров. По истории, искусству, литературе, свод законов Российской империи, за которые он получил золотую медаль на Владимирской ленте с подписью «За полезное» от самого государя-императора Николая Павловича I.
Иван Петрович Глазунов — пример неутомимого скромного труженика, который не гонялся за успехом и дешёвой популярностью, но целеустремлённо, с молитвой, со скромностью и вместе с добропорядочностью медленно шёл к тому успеху коммерческому, который сделал его лучшим российским издателем двух столиц.
И, поминая с любовью раба Божьего Иоанна, давайте обратим внимание на наш книжный шкаф и остановим свой взор на тех редких уже сейчас книгах, которые сопровождали нас в нашем детстве, отрочестве, были переданы нам с любовью нашими бабушками и дедушками.
Ибо всякая вещь, сработанная с вдохновением и молитвою, несёт в себе некую духовную силу, как, несомненно, это в отношении полезных, душеполезных книг, уже ныне составляющих раритет и украшение нашего жилища.
Все выпуски программы Актуальная тема
