Второе послание к Тимофею святого апостола Павла

Поделиться

2 Тим., 290 зач., I, 1-2, 8-18.

¹ Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, ² Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего.

⁸ Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, ⁹ спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, ¹⁰ открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие, ¹¹ для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.

¹² По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.

¹³ Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.

¹⁴ Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас.

¹⁵ Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген.

¹⁶ Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, ¹⁷ но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел.

¹⁸ Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Послание, отрывок которого мы только что услышали, было последним посланием апостола Павла, он его писал незадолго до своей мученической кончины в Риме. Там же, в Риме, апостол и находился в заточении. Это второе его пребывание в римской тюрьме существенным образом отличалось от первого: сейчас у Павла не было прежних привилегий, и закончилась тюрьма не освобождением, а смертью. Кроме того, взят под сражу был не только один апостол, император Нерон арестовал огромное количество христиан, многие из них были отданы на растерзание зверям, сожжены и распяты. Об этом мы находим ифнормацию в трудах древнеримского историка Публия Корнелия Тацита. Формально христианам ставился в вину римский пожар. Если первое римское заточение апостола Павла было мощным миссионерским фактором, благодаря его пребыванию в узах свидетельство о Христе Воскресшем распространялось в тех кругах, в которые раньше оно проникнуть не могло, то сейчас многие отвернулись от апостола и, как следствие, от его благовестия. Та миссионерская картина, которую апостол видел незадолго до своей кончины, была очень печальной, могло показаться, что дело всей жизни Павла было разрушено. Конечно, такой взгляд был взглядом со стороны, сам же апостол прекрасно осознавал, что Церковь Христова принципиально неодолима, неуничтожима, она будет всегда несмотря ни на что. Апостол в этом отрывке упоминает о стыде, который послужил причиной того, что многие отвернулись и от него самого, и от Христа. Он увещевает Тимофея не стыдиться ни «свидетельства Господа нашего Иисуса Христа», ни самого Павла. На крайне неблагоприятном внешнем фоне, апостол сохраняет твердую веру в то, что Христос «силен сохранить залог». Залогом апостол Павел называет свои веру и проповедь. Они не будут уничтожены, вера и слова апостола всегда будут свидетельством о Христе. Он не ошибался. Ведь иначе мы бы не стали сегодня говорить о Христовом апостоле Павле и размышлять над его словами.