Поделиться
Фото: PxHere
Иерусалим во время земной жизни Иисуса Христа был невероятно прекрасен! Храм, на протяжении веков остававшийся оплотом веры израильского народа, высился над городом сияющей короной. Иудейский историк первого века Иосиф Флавий так описал красоту этого здания: «Внешний вид храма представлял всё, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжёлыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел».
Даже те, кто видел Иерусалимский храм каждый день, не переставали им восхищаться. В Евангелии описано, как апостолы призывали Иисуса Христа разделить их восторг: «Господи, посмотри какие камни и какие здания!». На что Спаситель ответил: «Придут дни, в которые из того, что здесь видите, не останется камня на камне, всё будет разрушено». С горечью и состраданием восклицает не принятый иудеями Божий Сын: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется дом ваш пуст».
Пророчество Христа сбылось без малого через сорок лет после Распятия. Иудеи по всей Палестине восстали против власти римлян — и потерпели поражение! Войско императора Тита заключило Иерусалим в блокаду, во время которой более ста тысяч людей погибли от голода. Затем, взяв ослабленный город штурмом, римляне полностью разрушили храм и сровняли с землей гору, на которой он стоял. Иерусалим был повержен в руины. Эти события, описанные Иосифом Флавием, нашли документальное подтверждение во время раскопок, организованных в 2015 году Израильским управлением древностей. Исследования проходили под руководством археолога Рины Авнер на территории Русского подворья.
Комментарий эксперта:
Русское подворье — один из старейших районов в Иерусалиме неподалеку от Старого города. На земле, купленной здесь у арабов в девятнадцатом веке, Императорское православное палестинское общество построило комплекс зданий для размещения паломников из России. В ходе строительства проводились археологические раскопки, благодаря которым удалось обнаружить остатки укреплений первого века. В 1964 году советское правительство продало большую часть подворья государству Израиль. В 2015 году городские власти Иерусалима наметили размещение на этой территории студенческого городка академии искусств и перед началом строительных работ предприняли археологические изыскания. Команда Управления древностей установила, что к найденной в девятнадцатом веке крепостной стене примыкает башня. С западной стороны этого укрепления специалистами найдено более семидесяти крупных камней — именно таких, какие римляне применяли при осаде крепостей. Руководитель раскопок Рина Авнер рассказала, что форма камней и их скученность в одном культурном слое неопровержимо доказывают, что они связаны с осадой города в первом веке. Доктор Авнер озвучила предположение, что эти ядра были выпущены из камнемётов легионерами императора Тита. Вероятнее всего, под прикрытием обстрела римляне подтянули к крепостной стене таран, который пробил в ней брешь и позволил солдатам войти в город.
Крепость, открытая учёными на территории Русского подворья, обрамляла Северную часть Иерусалима и включала в свои пределы Голгофу. Но в Евангелии сказано, что Распятие происходило за пределами города! Как же объяснить это противоречие? Разобраться поможет рассказ руководителя раскопок 2015 года Рины Авнер.
Комментарий эксперта:
Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские войны» сообщает, что к середине первого века в Иерусалиме сложилась непростая система стен. Историк свидетельствует о трех крепостях, две из которых были построены в пятом и втором столетиях до новой эры. А вот третью стену начали возводить по приказу иудейского царя Агриппы в начале сороковых годов первого века. Она была нужна, чтобы защитить северную часть Иерусалима, выросшую в первом столетии за пределами двух более древних крепостей. Однако, Агриппа прекратил строительство, опасаясь, что император Клавдий обвинит его в сепаратистских настроениях. Стена стала настоящим оборонительным сооружением только в 66 году — готовя восстание, иудеи позаботились таким образом о защите города.
Используя научные методы датировки, археологи установили, что руины на территории Русского подворья, относятся к середине первого века. А следовательно, они не могут являться ни первой, ни второй стенами, а только третьей, построенной иудейскими повстанцами.
Израильским ученым не только удалось воссоздать подробности осады Иерусалима, ставшие иллюстрацией предсказанного Христом разрушения древнего города. Доказав, что крепостная стена, защищавшая Северную часть Иерусалима, построена в сороковых-шестидесятых годах первого века, то есть, после казни Спасителя, археологи подтвердили достоверность Евангельской истории.
Деяния святых апостолов
Поделиться
Иисус и Апостолы. James Tissot (1836–1902), CC BY-SA 3.0
Деян., 6 зач., II, 38-43
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Первые главы книги Деяний святых апостолов — это, пожалуй, наиболее вдохновляющие места всего Нового Завета. Неудивительно, что отрывки из этих глав звучат в православных храмах в эти светлые пасхальные дни. Звучит такой отрывок и сегодня, он взят из 2-й главы книги Деяний. Давайте его послушаем.
Глава 2.
38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.
39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
Только что прозвучавший отрывок книги Деяний святых апостолов — это конец первой проповеди апостола Петра и описание того, что последовало за ней. Здесь мы не видим никакой драмы, никакой внутренней сложности, никаких противоречий, всё очень просто: Пётр призвал людей креститься, люди с радостью последовали апостольскому призыву, последовавших было около трёх тысяч человек. После крещения люди не разбежались по своим делам, они продолжили слушать апостольские наставления, а также совершать евхаристию и причащаться Тела и Крови Христовых. Закончился же этот отрывок упоминанием того, что в то время люди пребывали в страхе Божием, и множество «чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме» (Деян. 2:43).
Идеальная картина. Читая о ней, невольно задаёшься вопросом: а как такое возможно? И не лукавил ли автор книги Деяний апостол Лука, описывая происходящее в первые дни после Сошествия Святого Духа таким образом?
Ответ на эти вопросы может дать любой священник из своего личного опыта. Может их дать и тот христианин, крещение которого было в сознательном возрасте и с должной подготовкой.
Первые годы после такого крещения или же после рукоположения в священный сан человек живёт в совершенно особенном мире, в мире, наполненном присутствием Божиим и благодатью Святого Духа. В этот период человек испытывает ни с чем не сравнимые вдохновение и стремление к исполнению евангельских повелений Христа. Бог ощущается не как далёкий и непостижимый, а как тот, кто всегда рядом, и, находясь рядом, Бог наполняет всё глубинным смыслом. Описывать такое состояние очень непросто, ведь оно выходит за рамки всего того, что человек переживал ранее. И оно действительно идеально, в эти годы даже самые страшные трагедии неспособны поколебать веру человека, не способны они лишить его надежды и уничтожить любовь.
Неудивительно, что первые годы исторического бытия Церкви были такими, какими их описывает книга Деяний. Впрочем, не стоит думать, будто бы в это время обычный мир замер, что в мире не происходило никаких трагедий, что в нём исчезло зло. Нет, были и трагедии, и зло, и боль, но живущий в присутствии Святого Духа человек обладает способностью видеть за всеми нестроениями нашей земной жизни всеблагой и спасительный Промысл Божий, ведущий человечество ко спасению.
Жаль, что это состояние не длится бесконечно, рано или поздно под натиском грехов и страстей падшего мира мы теряем полученное как прекрасный Божий дар пасхальное видение мира. Но если такое видение было, значит, к нему можно вернуться, главное, не решить в какой-то момент, что та благодать Святого Духа, которую мы когда-то ощущали, была иллюзией. Здесь нам может помочь опыт апостолов, которые сумели сохранить и память о благодати Духа Святого, и саму благодать в очень непростых условиях, о которых далее будет повествовать книга Деяний. Пусть же опыт святых апостолов вдохновит нас на подражание им!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Операция подарит Саше возможность увидеть этот мир
Поделиться
Саше из Ростова-на-Дону семь лет. Мальчик родился в срок, но беременность мамы была сложной. Тяжёлые роды повлияли на здоровье ребёнка. В раннем возрасте у Саши замедлилось умственное развитие. К пяти годам врачи диагностировали у него поражение центральной нервной системы, психическое и речевое расстройство.
Семья поддерживает Сашу. Благодаря регулярным реабилитациям он стал понимать речь и научился чувствовать собственное тело. Больше всего мальчику нравится плавать в бассейне. А ещё он посещает занятия с дефектологом, логопедом, нейропсихологом и занимается специальной физкультурой. Но полноценно развиваться ребёнку мешает косоглазие. Саша не может сфокусировать взгляд на предметах.
Чтобы занятия приносили результат, и Саша чётко видел окружающий мир, ему необходимо провести несколько операций на глаза. В прошлом году благодаря фонду «Провидение» мальчику уже сделали первую операцию. Сейчас благотворительная организация собирает средства на дальнейшее лечение ребёнка.
Подарить Саше возможность видеть и развиваться можно на сайте фонда «Провидение».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Первые диаконы». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел об истории избрания первых диаконов, о проповеди первомученика архидиакона Стефана и об обращении Савла, будущего апостола Павла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
