Благотворительный магазин «Лавка радостей»

Поделиться

2 января. Об отношении святых к винопитию и людям, злоупотребляющим алкоголем — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.

Все выпуски программы Актуальная тема

• 2 января. Об отношении святых к винопитию и людям, злоупотребляющим алкоголем
• 1 января. О доверии Богу как любящему Небесному Отцу 
• 1 января. О вере, мужестве апостола Павла и примере для нас в перенесении трудностей и скорбей 

02.01.2026

Поделиться

Какие привилегии могут быть у человека, который является верующим, церковным христианином? Ответ на этот вопрос можем найти в 147-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

6 бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?

7 Пошлёт слово Своё, и всё растает; подует ветром Своим, и потекут воды.

8 Он возвестил слово Своё Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю.

9 Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.

В только что прозвучавшем псалме описываются исключительные отношения Бога с народом Израиля. В первой части псалма изображается город Иерусалим, вереи которого укрепляет Сам Господь. Вереями называли столбы, на которые навешивали створки ворот, а также засовы, на которые ворота закрывались. Псалмопевец хочет донести до нас мысль о том, что Бог лично заботится о безопасности жителей иудейской столицы.

Далее в фокусе внимания автора псалма оказывается вся иудейская земля. Не только столица, но и вся она получает благословления Божии. Господь даёт ей мир и плодородие. Чтобы передать эту мысль, псалмопевец использует особый образный ряд. Он показывает, что Бог взаимодействует с этим миром при помощи слова, которое Он посылает на землю. В ряде случаев слово Божие может быть грозной силой. Так, оно может приносить с собой иней, снег, град, мороз. Для жителей Палестины — всё это стихийные бедствия.

Однако по отношению к богоизбранному народу слово Божие действует иначе. Оно несёт с собой милость. Поэтому и говорится в псалме: «Пошлёт сло́во Своё, и всё раста́ет; поду́ет ве́тром Свои́м, и потеку́т во́ды». Кроме того, при помощи Своего слова Господь дал Израилю закон, который в псалме называется «уста́вы» и «суды́». Благодаря этому закону евреи значительно отличались от окружающих их языческих племён. Они были избранным народом Божиим, из которого было суждено произойти Мессию-Христу.

Все эти образы как нельзя лучше передают ту особую любовь и заботу, которую проявлял Господь о Своём народе. Израиль пользовался особыми привилегиями у Творца. Печально, что однажды это обернулось иудеям в наказание. Им было многое дано. На них было многое возложено. Но на определённом этапе пути они не справились со своей задачей. Они слишком увлеклись тем особым положением, которое им дал Господь. Забыли о своём предназначении и не признали в Иисусе, плотнике из Назарета, Божественного Слова, Которое пришло к ним лично. В результате с ними произошло по слову пророка Амоса, который предупреждал Израиль от лица Бога: «только вас признал Я из всех племён земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам. 3:2).

А потому для всех нас, крещённых во имя Христово, 147-й псалом должен быть важным напоминанием. Ведь такую же любовь и заботу Бог продолжает проявлять о Новом Израиле, о христианской Церкви. И хорошо бы нам помнить, что особая расположенность Бога не должна являться для нас причиной чувства религиозного превосходства. Наши привилегии ровно пропорциональны степени нашей ответственности. То есть работают они лишь в том случае, если мы повторяем путь Христов. А Его путь — это путь исполнения воли Небесного Отца, путь жертвенного служения людям. Лишь только в том случае, если мы ежедневно понуждаем себя двигаться в этом направлении, Господь даёт нам Свою благодать. Он лично хранит вереи нашей души и защищает не только от инея, снега, града и мороза, но и от любого другого стихийного бедствия.

02.01.2026

Поделиться

Евр., 327 зач., XI, 8, 11-16.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Люди неверующие и смотрящие на верующих со стороны порой удивляются, когда видят те трудности, которые им приходится претерпевать. Но что же помогает верующим на жизненном пути? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 11-й главы послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 11.

⁸ Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

¹¹ Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

¹² И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

¹³ Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;

¹⁴ ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

¹⁵ И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

¹⁶ но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

Бывает, ставишь человека другим в пример, а потом оказывается, что под видимой красотой и стройностью есть и в его жизни свои подводные камни и течения. Один незадачливый родитель рассказал мне о том, что как-то попал впросак со своими морализаторскими проповедями. Периодически он приводил своим детям в пример сына своих знакомых, который, находясь в той же ситуации, что и они, вёл себя лучше, находил в себе силы поступать правильно и проявлять инициативу. «Вот, мол, какой молодец, всё правильно делает, ни заставлять не надо, ни укорять лишний раз», — говорил он. Однако в какой-то момент он услышал в ответ: «Не хотели говорить тебе, папа, но за эти правильные поступки, он получает зарплату, и мы не знаем, как бы он себя вёл, если бы не получал». «Минус один хороший пример», — подумал отец.

В сегодняшнем чтении мы слышим, как апостол говорит о подвижниках веры, которые далеко не всегда получали награду уже в этой жизни. Получил ли её Авраам, покинувший родную землю и оставшийся скитальцем? Получила ли обещанное Сарра, ставшая матерью единственного ребёнка? Да, у них рождается Исаак, но он лишь знак грядущего исполнения тех обещаний умножить их потомство, как песок морской, которые им даны. Впрочем, в самом рождении Исаака с удивительной глубиной раскрывается суть подвига веры. Дело в том, что это рождение чудесно не только потому, что в возрасте Авраама и Сарры уже не рождались дети, и Сарра рождает от мужа, которого автор называет омертвелым. Поразительно рождение Исаака ещё и по той причине, что сама Сарра сначала как будто бы не поверила предсказанию Божьему, так что Господь даже спросил её мужа: «Почему засмеялась Сарра? Есть ли нечто невозможное для Господа?». Выходит так, как будто бы вера Сарры, которая столкнулась с сомнением, тут же поддерживается Богом, ведь её мысли Ему открыты. Господь не требует от неё совершенства веры, но подаёт ей знак. О рождении сына с ней говорит Тот, кто знает её сердце. И она одновременно сомневается и верит, и вера её растёт постепенно, вместе с тем, как в её чреве растёт Исаак.

Итак, Авраам умирает странником на земле, которую лишь отчасти мог считать своей. У него родилось несколько детей, и всё же, он так и не увидел своего потомства, многочисленного, как песок морской. У Сарры рождается Исаак, но и она, получившая обетования вместе с Авраамом, не видит их полноты. И хотя праведные муж и жена только предчувствуют и верят в исполнение обетований, ведут себя они так, как будто бы точно знают, что всё обещанное произойдёт. И даже радуются тому, что не находят упокоения на земле. Почему же? Что уже дано им в качестве плодов веры? Богообщение, которое на самом деле выше любых других наград. В поисках грядущего отечества Авраам и Сарра обретают Бога как Отца, которому вверяют себя. И в этой вере в Него получают Отечество не как место, но как глубочайший религиозный опыт, ведь Отечеством для них становится Сам Господь.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов