Поделиться
Апостолы
Деян., 30 зач., XII, 12-17.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В моей жизни был случай, когда Бог явным образом исполнил то, о чём я просил, — причём я не особо-то и сильно просил, а вот Он исполнил в точности до мелочей! Когда это произошло, не скажу, что я был в восторге: скорее, я был шокирован. К такому стремительному ответу Свыше, откровенно говоря, я не был готов. И даже не понимал сначала, что делать дальше и как к этому относиться. Потому что внутри сердца, глубоко-глубоко, укоренилась мысль: ну ты же сам прекрасно знаешь, что шансы практически равны нулю, молись или не молись, но результат будет один и тот же! А тут вдруг — раз — и всё исполнилось!
Отрывок из 12-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня во время богослужения в православных храмах, рассказывает о схожей реакции первых христиан на чудесное событие в жизни апостола Петра. Давайте послушаем.
Глава 12.
12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.
13 Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода,
14 и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот.
15 А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.
16 Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.
17 Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место.
Почему близкие друзья апостола Петра сразу не поверили в то, как чудесным образом Ангел Господень освободил его из тюрьмы? Я думаю, ровно потому же, почему и я, получив просимое, не понимал, что с этим делать дальше. В чём может быть причина такой, с позволения сказать, «душевной косности»? Почему нас может столь сильно изумить явная близость духовного мира и его действия в нашем, человеческом, мире?
Свой ответ я бы сформулировал так: у нас очень мало, быть может, критически мало жизненного навыка следования воле Божией. Большей частью мы живём по своему разумению, обычаям, привычкам — и если что-то разрушает сложившийся порядок и уклад — мы злимся, расстраиваемся, возмущаемся. Вот когда всё по-моему — причём до мелочей! — я успокаиваюсь и только краем глаза поглядываю, чтобы ничего не изменилось. А Богу-то как действовать в этой абсолютно самодостаточной тюрьме моего разума, которую я сам же для себя и создал? И, конечно же, если там происходит нечто вообще неординарное, чудесное — едва ли это способно сильно меня порадовать.
Но для человека, который стремится во всём искать прежде всего волю не свою, а Божию, каждая минута, каждая секунда жизни становятся пространством непрекращающегося диалога с Богом. Для такого человека уже нет никаких мелочей и никаких случайностей: он предельно внимателен не к собственным представлениям о том, что и как с его точки зрения должно быть, а к тому, что по факту даёт в данный момент Господь. И чем неожиданнее, чудеснее и невероятнее эта «данность» — тем большей радости и восхищением исполняется сердце верного Богу — да, Господь — рядом, Он — Всемогущ, Он — бесконечно благ и милосерден! И не нам, человекам, навязывать Ему, Творцу вселенной, свои мелкие и ограниченные представления — ведь всё — в Его силе и власти!
Вот о чём, дорогие мои, нам хорошо бы почаще напоминать себе ежедневно — особенно, когда мы выпадаем из доброго и мирного расположения духа, — а не слишком ли много внимания я стал уделять своей, человеческой воле — вместо того, чтобы следовать воле Божией?
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
Поделиться
Сегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О Ростовской иконе Богородицы «Умиление»
ПоделитьсяСегодня 1 апреля. Церковь чтит Ростовскую икону Божьей Матери «Умиление». Об истории её почитания — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Дивный образ Божией Матери «Умиление» Ростовская также известен как «Богородица с яблочком». Это одна из самых почитаемых святынь Ростова Великого. Её прославление состоялось 1 апреля 1911 года, и совершил это прославление архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон (Беллавин), который позднее станет Патриархом Всероссийским.
История этой иконы связана с чудесным исцелением девочки Лизы, которая страдала от тяжёлой болезни, и её родители даже Богу молились о том, чтобы Господь забрал ребёнка и чтобы девочка не мучилась. Но после молитвы и молебна перед иконой Пресвятой Богородицы девочка выздоровела, и это стало поводом для широкого почитания дивного образа Пресвятой Богородицы.
В прошлом году Священный Синод Русской Православной Церкви официально внёс празднование в честь иконы «Умиление» Ростовская в общий церковный календарь, установив дату празднования 1 апреля. Это решение подчёркивает как значимость этого образа, так и дивную благодатную помощь Пресвятой Богородицы, которая Та простирает всегда над теми людьми, которые обращаются к Её молитвенному предстательству.
Все выпуски программы Актуальная тема:
