Поделиться
Недавно в Москве, в книжном магазине, мне попалась на глаза книга "Магия Вуду. Проверено: работает!". Внутри - описание вудуистких духов и подробные инструкции, как их вызывать, с надлежащими заклинаниями на гаитянском изводе французского языка. Записанных, разумеется, кириллицей.
Как это проверено и как это работает? Несколько лет назад весь мир шокировало страшное землетрясение, разрушившее столицу Гаити Порт-о-Пренс. Но и до этого Гаити было беднейшей страной Западного полушария. История этого государства напоминает непрерывный фильм ужасов. После обретения независимости от Франции резня следовала за резней, смута за смутой, и уже на памяти последнего поколения страна пережила диктатуру Франсуа Дювалье, "Папы Дока" и его сына, "Бэби Дока", которые правили, опираясь на сеявшие ужас отряды "Тонтон-Макутов" — головорезов, названных по имени демонов из гаитянской мифологии.
Падение диктатуры Дювалье не принесло мира и стабильности. Президент Бертран Аристид, католический священник-расстрига и человек весьма странного поведения, пришедший к власти в 1995 году, был вынужден бежать из страны после очередного переворота в 2004. В 2006 году, после ряда беспорядков и кровопролитий, к власти пришел нынешний президент, Рене Преваль.
В чем причина этого непрерывного потока бедствий? Что отличает Гаити от, например, соседней Доминиканской республики — тоже пережившей множество переворотов, однако сейчас являющейся процветающим туристическим центром?
Наиболее известной культурной особенностью Гаити является культ Вуду — отраженный во множестве голливудских кинофильмов и ставший узнаваемой частью массовой культуры. Адепты Вуду приносят животных в жертву духам и, в ходе странных и пугающих обрядов поклонения, призывают духов войти в тела адептов и контролировать их.
Гаитян может отчасти извинять то, что они живут в нищете и лишены образования, но про покупателей московских книжных магазинов этого не скажешь. Они все поголовно грамотны, являются наследниками тысячелетней христианской культуры, и, тем не менее, книга про то, как вызывать духов с нищего и несчастного острова, очевидно, себя окупает, как и множество другой подобной литературы.
Поразительно это прагматическое и вместе с тем безрассудное отношение к духовному миру — как будто духов можно использовать в своих целях, надо только знать как. При этом никаких вопросов о природе духов, природе взаимодействия с ними, возможных побочных и нежелательных эффектах такого взаимодействия, читатель не ставит. А ведь это важные вопросы — раз уж вы собрались лезть в духовный мир, стоило бы навести о нем справки, посмотреть, как в действительности "работает" магия Вуду и какие плоды она приносит там, где ее массово практикуют.
Свадебный обычай
Поделиться
Фото: Lukas Blazek / Pexels
Жил-был добрый и справедливый царь. Решил он однажды проверить, как живут его подданные. Переоделся в нищенскую одёжку, рваную шапку на лоб надвинул, чтобы никто его не узнал, и отправился из своего замка в город.
Слышит: в одной усадьбе музыка громко играет и звучат весёлые голоса. За большим столом сидят жених и невеста, и гостей на свадьбу со всей округи собралось видимо-невидимо.
Постучался царь под видом нищего странника в дом, но хозяин его даже на порог не пустил. Вскочил из-за стола, загородил дорогу и спрашивает:
— Чего тебе в моём доме надо?
— Да вот, увидел свадьбу и решил пожелать здоровья и благополучия молодым.
— Не про тебя эта свадьба, — говорит хозяин. — Уж точно не для такого оборванца, как ты.
— А как же старинный благочестивый обычай? — спросил переодетый царь. — Странник — почётный гость на свадебном пиру. Из дальних мест он приносит в дом благословение и счастье.
— Иди-ка своей дорогой подобру-поздорову, — рассердился хозяин. — А не то я сейчас на тебя собак спущу.
Тут уж ничего не поделаешь. Вздохнул царь и пошёл прочь с барского двора.
Вернулся он в свой дворец, переоделся в костюм заморского вельможи, уселся в красивый фаэтон, запряжённый двумя породистыми рысаками, и велел кучеру ехать к усадьбе, где гудел свадебный пир. Уж так он на этот раз нарядно разоделся, что залюбуешься. Камзол на нём бархатный, сапоги сафьяновые, шапка золотом шитая.
Едва увидел хозяин богатый фаэтон, сразу выбежал навстречу знатному гостю. Поклоны чуть не до самой земли отвешивает, сам помогает вельможе из фаэтона выйти.
— Добро пожаловать, дорогой незнакомец! Будьте гостем на свадьбе моей дочери!
Усадил он вельможу за свадебный стол на почётное место и уж не знает, как уважить, как улестить богатого гостя.
— Честь-то мне какая! — говорит. — Такой важный господин ко мне в дом пожаловал! Ведь по нашему старинному обычаю, путник на свадебном пиру приносит в дом счастье.
Ну и веселье было в тот день! Все гости ели-пили всласть, один только незнакомец ничего даже не попробовал. Что ему ни подадут, он всякое угощение то к рукаву поднесёт, то к вороту, то к подолу своего нарядного камзола.
Заметил это хозяин дома, набрался смелости и говорит:
— Простите меня, господин, только хочу я спросить, почему вы ничего не едите, не пьёте, а все кушанья к вашей красивой одежде подносите?
— Да ведь в вашем доме так принято — не человека почитать, а его одежду, — говорит гость.
Отвернул он полу своего дорогого кафтана, и узнал хозяин того самого нищего странника, которого он недавно прогнал. А когда ещё получше пригляделся, то признал в нём переодетого царя.
Стыдно стало хозяину: пришлось ему голову склонить, да и повиниться.
(по мотивам молдавской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Демьянское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На севере Тюменской области стоит на высоком берегу Иртыша село Демьянское. Оно было образовано в 1637 году по указу царя Михаила Романова как придорожная слобода. Её жители трудились извозчиками государевой почтовой службы — то есть, ямщиками. Они обеспечивали бесперебойное круглосуточное движение между Тобольском и Самарово — нынешним Ханты-Мансийском. Духовным центром Демьянского с момента основания служил храм в честь Успения Богородицы. Сложенный из дерева, он несколько раз горел и возрождался усилиями прихожан. В конце восемнадцатого века жители решили поставить каменную церковь. Строительство началось в 1781 году и растянулось на долгие пятьдесят лет. Храм возводили в буквальном смысле всем миром. Кирпичи изготавливали кустарным способом — месили ногами глину, смешивая её с известью и яйцами, которые жертвовали от каждого хозяйства. Состав отливали в формы, запекали в печах. Кирпичи поднимали на строительные леса вручную, по очереди. Дело, начатое дедами, завершили внуки в 1831 году. Выстраданное здание церкви едва не было утрачено в советское время. Однако, уцелело. Сегодня Успенский храм, как встарь — духовный центр села Демьянского.
Радио ВЕРА в Демьянском можно слушать на частоте 102,6 FM
Голышманово (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
Село Голышманово возникло на юге Тюменской области в конце семнадцатого века. Тогда крестьяне, поощряемые правительством, переселялись из центральных губерний России сюда, на бескрайние сибирские просторы. Земледельцев привлекали плодородные почвы и привольные пастбища, а государству требовалось освоение новых пространств. В середине восемнадцатого столетия через Голышманово прошёл Сибирский тракт — одна из главных транспортных артерий Российской империи. Село окрепло, разрослось, здесь появились купеческие особняки. В 1892 году жители построили каменный храм в честь Вознесения Господня. В 1911-м его прихожанами стали жители селения Катышка, образованного в двадцати километрах южнее. Оно выросло при станции на железнодорожной магистрали Тюмень — Омск. Привокзальный посёлок привлекал жителей Голышманова. Коммерсанты закрывали лавки и перевозили дома ближе к железной дороге. В 1948 году Катышку переименовали в рабочий посёлок Голышманово. Одноимённое купеческое село к этому времени поблекло, пришло в запустение, а вскоре лишилось своего главного достояния — Вознесенской церкви. Её взорвали безбожники в 1967-ом. В конце двадцатого столетия православная община возродилась на новом месте — в рабочем посёлке Голышманово. В 2011 году здесь построили белокаменный храм Вознесения Господня. А жители одноимённого старинного села приезжают сюда на богослужения.
Радио ВЕРА в Голышманово можно слушать на частоте 105,4 FM
