Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В жизни человека должна быть определённая нравственная динамика — от греха и порока мы должны переходить к праведности, а от отделённости от Бога — к единению с Ним. Собственно, если смотреть на нашу жизнь так, как то предлагает делать Библия, то все события в жизни выстроятся в понятную логическую цепь — они должны приводить нас к познанию Бога. Да, конечно, переживая трагедии и потери, мучаясь от боли и страха, мы не в состоянии увидеть в этом благой промысл Божий, в таких ситуациях нам нужна поддержка, и Библия её нам даёт — она указывает на праведников, переживших страшные времена и сумевших сохранить веру и верность Богу. Одним из таких праведников был царь Давид, и сегодня во время богослужения в православных храмах звучит составленный им 17-й псалом. Давайте послушаем первую часть этого прекрасного духовного гимна.
Псалом 17.
2 Возлюблю тебя, Господи, крепость моя!
3 Господь — твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё.
4 Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь.
5 Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;
6 цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
7 В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от святого чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его.
8 Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался Бог;
9 поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие Угли сыпались от Него.
10 Наклонил Он небеса и сошёл, — и мрак под ногами Его.
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понёсся на крыльях ветра.
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
13 От блистания пред Ним бежали облака Его, град и Угли огненные.
14 Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и Угли огненные.
15 Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.
16 И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.
17 Он простёр руку с высоты и взял меня, и извлёк меня из вод многих;
18 избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.
19 Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.
20 Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.
Если бы Давид на фоне полного благополучия, не зная ни бед, ни опасности, не ведая страха и смертельного ужаса, написал бы те слова, которые только что прозвучали, то эти слова не имели бы никакого смысла. Это было бы относительно недурное поэтическое упражнение, и не более того. Слова псалма в таком случае не смогли бы никому помочь.
Услышанный нами только что отрывок 17-го псалма появился не в тишине царских покоев; он вобрал в себя пережитое царём Давидом во время гонений на него со стороны Саула. Нам сейчас может показаться, что эти гонения были какими-то ненастоящими, почти сказочными, однако Библия ясно свидетельствует об обратном: Саул, будучи на тот момент царём Израиля, решил убить Давида. Какова вероятность того, что замысел царя не будет исполнен, особенно если вспомнить, что своё решение Саул неоднократно повторял? Мы понимаем: вероятность, мягко говоря, невелика, ведь уж если прихоть Саломеи заставила несамостоятельного в своей политике царя Ирода казнить Иоанна Предтечу, то решение Саула попросту не могло не быть исполнено.
Однако Бог устроил иначе. Все попытки Саула уничтожить Давида провалились, Давид был избавлен Богом от врагов. В будущем его поджидает немало смертельных опасностей, но сейчас он ликует.
Начинается же его ликование с декларации своей любви к Богу. Различные русские переводы неодинаково трактуют первую строчку прозвучавшего сегодня псалма. Её можно перевести не только как «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя!», но и как «Я люблю Тебя, Господь. Ты — сила моя!». Как бы то ни было, в самом начале мы слышим исповедание любви к Богу. На этом псалмопевец не останавливается: он продолжил свою мысль и перечислил ряд эпитетов, которыми можно описать Бога. Давид назвал Бога Твердыней, Прибежищем, Избавителем, Скалой, Щитом, Убежищем, и это, конечно же, далеко не все слова, которые Давид мог бы обратить к Богу, ведь царь Бога любил, и его эпитеты — лишь проявление любви. Сами же по себе используемые Давидом обращения к Богу говорят об одном: Бог — это та сила, которую невозможно одолеть. Бог всегда побеждает, следовательно, побеждает и тот, кто всем сердцем устремлён к Богу, кто ни в каких — даже самых непростых ситуациях — Богу не изменяет.
Давид — это далеко не единственный библейский герой, который всеми силами стремился хранить верность Богу. Историями о таких людях пронизано всё Священное Писание, именно в них нам стоит черпать поддержку и утешение тогда, когда начинает казаться, что зло захватило наш мир, что праведность утратила актуальность, когда создаётся ощущение, что Бог молчит и впереди лишь мрак и ужас. Нет, это не так, ведь Господь «вчера и сегодня и во веки Тот же» (см. Евр. 13:8), значит, Его правда и Его мир обязательно восторжествуют.
Псалом 17. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 17. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
9 сентября. «Спеющий виноград»
Поделиться
Фото: MM Fotovideo / Pexels
Нередко можно увидеть и в нашей среднерусской полосе крыльцо или беседку, увитые виноградными лозами, которые по осени изобилуют гроздьями ягод, дымчатых и янтарно-жёлтых, прозрачно-фиолетовых и тёмно-синих, или ярко-зелёных, почти сливающихся с ажурной листвой. Виноградная кисть воистину священна, у христианских народов кисть винограда имеет сакральное значение — ради Евхаристии, Таинства причащения, вкушаемого верными под видом хлеба и вина из церковной чаши.
Пусть же каждое христианское сердце будет плодоносно, как зрелая виноградная лоза, источая из себя терпкое и сладкое вино смирения и мира, молитвы и милости, радости и благодарения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
9 сентября. О красоте внешней и внутренней
Поделиться
Сегодня 9 сентября — Всемирный день красоты.
О связи красоты внешней и внутренней — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Конечно, сейчас у нас некий культ внешней красоты, огромное количество бьюти-блогеров, которые рассказывают, что нужно сделать, чтобы выглядеть моложе и красивее, и чтобы как можно больше положительных реакций под ними люди ставили. И люди настолько сильно зацикливаются на этом, что, пожалуй, забывают, что есть красота и почему её обожествляют люди: «Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?»
Мы всё-таки верим в то, что огонь, который в нас живёт, огонь веры, огонь любви — это и есть то самое главное, что делает человека прекрасным. Безусловно, за собой нужно ухаживать, нужно быть опрятным, нужно так делать, чтобы другим людям было приятно соседствовать с нами.
Но если мы сделаем неправильные акценты, то так и будет: очень красивый внешний фасад, красивая оболочка, упаковка, но содержания там не будет. Соответственно, самое главное, для чего нас создал Господь, мы потеряем.
Все выпуски программы Актуальная тема:
9 сентября. О борьбе с нечистыми помыслами
Поделиться
Сегодня 9 сентября — День памяти преподобного Пимена Великого, который наставлял: «Если кто положит в сосуд змия и скорпиона, и закроет его, то они совсем издыхают; так и худые помыслы исчезают от терпения».
О борьбе с нечистыми помыслами — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Преподобный Пимен говорит о том, что терпение побеждает нечистые помыслы, и каждый православный христианин, который вступает на борьбу со своими грехами, знает, что действительно в определённые мгновения какие-то помыслы, страсти окутывают человека и напоминают скорее духовную волну, которая пытается тебя захлестнуть и утопить.
И всякий раз, когда такие помыслы и мгновения приходят в нашу жизнь, необходимо перетерпеть, необходимо увлечь себя молитвой или каким-то добрым, полезным деланием — и таким образом становится возможным преодолеть эти недуги, и примеры такой борьбы у каждого человека свои.
Но святые отцы вместе с преподобным Пименом, рассуждая об этом, говорят, что когда приходят страсти, то можно начать читать 50-й псалом или «Живый в помощи» 90-й псалом, и остриё искушения начнёт притупляться, и впоследствии можно будет избежать того или иного грехопадения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
