
Фото: Zach Plank/Unsplash
«…Даня подготовил меня, всё мне объяснил, и я слушала очень внимательно. А он всё смотрел на меня: какое производит на меня впечатление?
Это было что-то невероятное. Мурашки бегали по телу. Люди сидели со сцепленными пальцами, сжавшись, пла¬кали. И я тоже утирала слезы. Ничего по¬добного ни до, ни после этого я не испы¬тывала.
Мы стояли часа три, пока длился концерт. И когда шли домой, я плакала, а Даня всё смотрел на меня и спрашивал:
– Тебе понравилось? Правда?
Я честно говорила, что ничего лучше в жизни не слышала. И он сказал:
– Я рад, что ты поняла глубину этой вещи. Теперь можешь отдохнуть на более легких вещах.
И потом добавил:
– Я, по правде сказать, немножко побаивался, что ты не всё поймешь. Это вещь замечательная, уникальная.
…Он был очень верующим, гораздо больше, чем я себе представляла».
Это было чтение из книги «Марина Дурново. Мой муж Даниил Хармс», читала Татьяна Князева.
Жена знаменитого заумника, писателя-абсурдиста и детского поэта Хармса была отыскана в 1990-е в Аргентине литератором Владимиром Глоцером. Книга: пронзительная, поучительная и временами очень светлая, как этот эпизод, куда я вложил закладку. Хармс взял жену на единственное в Ленинграде 1930-х (разрешили на Пасху) исполнение баховских «Страстей по Матфею».
…Сейчас мне кажется, что я тоже был там, тоже падал в обморок от духоты и переживаний и плакал по дороге домой.
Арестованный по доносу, Даниил Хармс умер во время блокады, в психиатрическом отделении тюрьмы «Кресты». Спустя десятилетия он станет классиком русского литературного авангарда.
Ахматова говорила: «Ему удавалось то, что почти никому не удается – так называемая “проза двадцатого века”: когда описывают, скажем, как герой вышел на улицу и вдруг полетел по воздуху. Ни у кого он не летит, а у Хармса летит».
А за два года до смерти писателя, в 1940-м, в своей знаменитой «Элегии» поэт и подельник Хармса по искусству Александр Введенский, сгинувший по тому же дьявольскому сценарию сталинских «чисток», писал: «Цветок несчастья мы взрастили, / мы нас самим себе простили, / нам, тем кто как зола остыли, / милей орла гвоздика…»
И – дальше: «Беспечную забыли трезвость, / воспели смерть, воспели мерзость, / воспоминанье мним как дерзость, / за то мы и палимы…»
Это сильные слова и, в общем, выхваченные из контекста. Но вспомнил я их не случайно. В искусстве обериутов-заумников все-таки была и обратная сторона, как сказал бы иной духовный ревнитель – безблагодатная, но это немного другая тема.
«Даня повторяю, был очень добрый. И его странности, конечно, никому не приносили ни огорчения, ни вреда. И я должна сказать, что он все-таки делал всё, что он хотел, всё, что ему нравилось. <…>
Как я уже говорила, он был очень ре¬лигиозен. Не помню, была ли я с ним когда-нибудь в церкви. Но у нас, конеч¬но, были в доме иконы.
Он искал, всегда искал Того, Кто помог бы ему не страдать и встать на ноги. Он всё время страдал, всё время. То он нашел девушку или женщину, в которую влюбился, и жаждал взаимности, то еще чего-то хотел, чего-то добивался и нуждался в помощи.
Но он был постоянно из¬мученный от этих своих страданий».
Достаньте эту тревожную книгу, и проживите судьбу уцелевшей подруги поэта вместе с ней на этих страницах. Иногда я дерзновенно думаю, что Господь сохранил эту жизнь ещё и для удивительного свидетельства – нам, не жившим в то время. Казавшаяся исчезнувшей, эта женщина, всегда искавшая помощь и утешение в молитве, нашлась – нашлась чудом, нашлась промыслом…
И еще я вспомнил: единственное из вещей, что Марине Малич-Дурново удалось спасти через годы – это их с Хармсом Библию, – из которой спустя много лет выпала и последняя предарестная записка к жене. Она начиналась словами: «Я пошёл в Союз [писателей]…» И в конце: «…Крепко целую тебя. Храни тебя Бог. Даня. 9 августа 1941 года».
Редкая болезнь забирает у Лёни важные навыки — поддержим его с фондом «Люди-маяки»

Когда-то девятилетний Лёня говорил без умолку. Задавал вопросы, смеялся, много гулял с друзьями. А ещё любил помогать маме по дому, мог сам приготовить яичницу или бутерброды. Больше всего Лёню интересовали поделочные камни. Он мечтал стать ювелиром.
Два года назад мальчик пошёл в первый класс. Лёня быстро подружился с одноклассниками, но вскоре родители заметили, что сын ведёт себя странно. Лёне стало сложно учиться, он просыпался среди ночи и не мог уснуть, у мальчика появились нервные тики.
Со временем Лёня перестал реагировать на замечания, становился импульсивным или терял интерес к происходящему. Поначалу врачи предполагали у Лёни психиатрические проблемы. Однако Болезнь продолжала забирать у Лёни навыки. Ещё весной он занимался физкультурой и повторял упражнения за педагогами. В мае у него начала исчезать речь и меняться походка. Последнее обследования выявило настоящую причину происходящего — редкое генетическое заболевание. Со временем оно поражает нервную систему человека.
Сейчас Лёня не говорит, не отзывается на своё имя, не замечает предметы перед собой. Специалисты пока не могут сказать, удастся ли мальчику вернуть утраченные функции. Сейчас Лёне важна поддерживающая терапия. Для этого ребёнку необходим специальный лечебный продукт. Купить его самостоятельно семья мальчика не может. Сбор на него открыл фонд «Люди-маяки». Больше четырёх лет он помогает детям и взрослым с редкими заболеваниями.
Чтобы болезнь не отняла у Лёни ещё больше сил и навыков, поддержать его можно на сайте фонда или отправив СМС на номер 4343 с текстом «Маяки 300», где «300» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

«Христианские смыслы в фильме С. Эйзенштейна "Иван Грозный"». Августина До-Егито
У нас в гостях была кандидат философских наук, преподаватель кафедры православной теологии РГГУ Августина До-Егито.
Разговор шёл о фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» и о том, как в исторической картине отразилась сталинская эпоха. Мы обсуждали образ Ивана Грозного, параллели между Иваном Васильевичем и Сталиным, отношение режиссёра к советской власти и причины запрета второй серии фильма. Особое внимание уделили тому, как библейские сюжеты и православные образы помогают осмыслить природу власти, её притязания на священный авторитет и нравственную ответственность правителя.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвящённых христианским мотивам в советском кино.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Аудиодрама «Археолог». Илья Кузьменков
В программе «Светлый вечер» Анна Леонтьева беседовала с главным редактором Радио ВЕРА, автором и генеральным продюсером аудио-визуального сериала «Археолог» Ильей Кузьменковым.
Разговор шел о том, как русские традиции драматургии остаются актуальными сегодня, о том, как создавался сериал «Археолог», почему его жанр определили как аудио-фильм, а также говорили о других аудио-спектаклях, создававшихся при участии Радио ВЕРА.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер











