Поделиться
«Вот бегемот, которого я создал, как и тебя».
Мы читаем эти строки «Книги Иова» — и не видим в них ничего необычного. Любой ребёнок знает, как выглядит бегемот: раскрытая пасть его похожа на чемодан, а свисающий до земли живот — на серый кожаный мешок. Со стороны зверь кажется неуклюжим и непропорциональным: крошечные уши на большой голове и огромное туловище на коротких толстых ногах. Но вот как Сам Господь описывает бегемота в «Книге Иова»: «поворачивает хвостом своим, как кедром; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья». Разве похож на могучее дерево полуметровый отросток, болтающийся позади у гиппопотама? Да и его короткие толстые ноги совсем не напоминают медные трубы. О ком же говорится в «Книге Иова» и почему это животное называется бегемотом? Рассказывает преподаватель кафедры библеистики Московской Духовной Академии священник Дмитрий Барицкий.
Комментарий эксперта:
Животное, которое мы все знаем под именем бегемот, называют так только в России, а также тех странах, в которых говорят на русском языке. Во всём остальном мире оно называется гиппопотам. В переводе с греческого это означает «речная лошадь».
А вот «бегемот» — это древнееврейское слово. Впервые оно встречается в книге Иова. Под ним подразумевается какое-то неведомое нам чудовище. Если буквально перевести это слово на русский язык, мы получим существительное множественного числа — «животные». Эта форма в еврейском языке могла подчеркивать исключительность животного, его особую силу и мощь. Мы бы с вами сказали сейчас «гигантский зверь».
С древних времен ученые пытались понять, кто же такой библейский бегемот. Высказывались самые разные предположения: гигантский бык, слон, носорог. Были и совсем экзотические объяснения. В бегемоте видели саранчу и даже червей, которые поедали тело Иова.
Великого русского учёного Михаила Ломоносова настолько впечатлила «Книга Иова», что он переложил несколько её глав стихами! Есть там и описание библейского чудовища:
Воззри в леса на бегемота,
Что Мною сотворён с тобой;
Колючий терн его охота
Безвредно попирать ногой.
Как верьви сплетены в нём жилы.
Отведай ты своей с ним силы!
В нём ребра как литая медь;
Кто может рог его сотреть?
Эти строки написаны Ломоносовым между 1747 и 1751 годом, и в них явно не имеется в виду гиппопотам.
А в 1826 году английский художник и поэт Уильям Блейк опубликовал сборник гравюр и иллюстраций к «Книге Иова». Есть среди них и изображение бегемота. Нос рисованного зверя похож на короткий хобот, изо рта торчат клыки, а хвост достигает земли. Признать в этом чудо-звере всем известного гиппопотама решительно невозможно.
Когда же и каким образом возникла путаница с бегемотом? И путаница ли это?
Комментарий эксперта:
Идея о том, что библейский бегемот и гиппопотам — одно и то же животное, появилась лишь в XVIII веке в Европе. Приводились вполне убедительные аргументы. Во-первых, ученые заметили, что еврейское b'hemah, что значит «животное», а также его множественное число b'hemot, очень похоже по звучанию на египетское слово pehemau, означающее «вода-бык». Этим словом египтяне называли гиппопотама. Вполне возможно, что евреи заимствовали это слово и несколько изменили его. Во-вторых, доказано, что в древние времена гиппопотам действительно жил в странах библейского ареала. Его останки находят на Ближнем Востоке, изображения – среди наскальных рисунков Сахары, а изделия из кости — в Месопотамии. Поэтому автор книги Иова был хорошо с ним знаком и мог подразумевать именно его.
Из Европы предположение о том, что бегемот и гиппопотам — это возможно одно и то же животное, пришло в Россию. Впервые об этом в XVIII в. говорит «Словарь Академии Российской». В статье, которая так и называется «Бегемот», приводится научное наименование животного — «гиппопотамус амфибиус». Далее дается подробное описание внешнего вида именно того животного, внешний вид которого известен каждому с детства.
Так что же это за удивительное животное, о котором сам Бог говорит так: «Это — верх путей Божиих; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой. Горы приносят ему пищу, тенистые дерева покрывают его своею тенью; ивы при ручьях окружают его. Вот, он пьет из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его».
Бегемот из «Книги Иова» по-прежнему остается загадкой. Кем бы он ни был, толкователи Священного Писания убеждены, что это в первую очередь живая иллюстрация Божьего могущества и милости к человеку. Вот что писал великий богослов IV века, святитель Иоанн Златоуст: «Бог сотворил огромных чудовищ для свидетельства о Его воле. Он может все сделать таким, но не делает, потому что все сотворил для твоей пользы. Эти звери ведут нас к богопознанию».
Царскосельская икона Божией Матери «Знамение»
Поделиться
Царскосельский образ Божией Матери «Знамение» относится к иконографическому типу Оранта, что в переводе с латыни означает Молящаяся. Пречистая Дева представлена на иконе с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён у Неё на груди на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Благую весть, а правой благословляет верующих.
Образ написан в Византии ранее семнадцатого века. В 1653 году Константинопольский патриарх Афанасий Третий подарил святыню русскому царю Алексею Романову. Икона «Знамение» пребывала в Москве до 1712 года. После того как Петр Первый сделал главным городом страны Санкт-Петербург, образ Богородицы перенесли в новую столицу.
Святыню унаследовала дочь императора Елизавета Петровна. Взойдя на престол, она построила в Царском селе близ Санкт-Петербурга церковь в честь образа Божией Матери «Знамение». И поместила под её своды дар византийского патриарха. По велению императрицы икону дополнили изображениями святых. На полях иконописец запечатлел лики праведных Захарии и Елисаветы, Алексия, человека Божия, апостола Петра, святителя Николая Чудотворца и мученицы Александры Римской. Икону украсили золотой ризой с драгоценными камнями.
По молитвам перед образом «Знамение» не раз совершались чудеса. Так, в 1820 году во время пожара образ обнесли вокруг горевшего дворца в Царском селе, и огонь погас. В 1848-ом крестный ход со святыней помог остановить эпидемию холеры. Чудотворная Царскосельская икона стала известна по всей России. В начале двадцатого века в народе распространились её бумажные копии. В годы Первой мировой войны солдаты и офицеры брали их с собой на фронт.
Образ «Знамение» до Второй мировой войны пребывал в Царском селе, а точнее, в Пушкине — такое название город носит с 1937 года. Во время блокады Ленинграда — так в советское время именовался Санкт-Петербург, святыню вывезли в Ригу. Царскосельская икона вернулась в Россию в 1946 году. С тех пор она пребывает в церкви Иоанна Богослова при Санкт-Петербургской духовной академии. А для Знаменского храма в Пушкине в 2013 году был изготовлен список чудотворной святыни.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Теребенская икона Божией Матери
Поделиться
Теребенский образ Божией Матери относится к иконописному типу Оранта, что в переводе с латыни означает Молящаяся. Богородица изображена в молитвенном сосредоточении, с воздетыми к небу руками. Младенец Иисус стоит перед Матерью в полный рост, опираясь ногами на сферу. Его руки распростёрты. Этот жест символизирует любовь, с которой Христос готов обнять всех людей, и одновременно напоминает о грядущем Распятии Спасителя.
Своё название Теребенская икона получила от села Теребень. Сейчас это поселок Труженик Тверской области. В пятнадцатом веке здешняя земля принадлежала помещику Михаилу Обуткову. В 1492 году он построил в имении деревянный храм во имя Николая Чудотворца. И передал в него несколько фамильных святынь, в том числе икону Богородицы Оранта. Перед смертью Михаил Обутков завещал своё поместье церкви ради вечного молитвенного поминовения. И вскоре при Никольском храме был основан мужской монастырь.
В начале семнадцатого века Теребенскую обитель разорили польские захватчики. Больше тридцати лет монастырь оставался в запустении. Когда же сюда вновь пришли иноки, то обнаружили сохранившуюся икону Божией Матери.
Образ широко прославился в 1654 году, во время эпидемии чумы. Поветрие охватило город Бежецк, расположенный в семидесяти километрах от Теребени. Множество паломников пришли оттуда на богомолье в Никольскую обитель, чтобы просить милости у Небесной Заступницы. По благословению настоятеля монастыря верующие благоговейно, крестным ходом доставили Теребенскую икону в Бежецк. Образ несколько дней пребывал в соборе Воскресения Христова. После того, как эпидемия отступила, святыню вернули в монастырь. С тех пор каждый год православные совершали крестный ход с чудотворной иконой из Теребени в Бежецк и обратно.
Эта традиция прервалась после революции 1917 года. Безбожники разорили обитель. Чудотворный образ Царицы Небесной был утрачен. В конце двадцатого века Николо-Теребенский монастырь вновь стал действующим. Сейчас здесь можно помолиться перед списком старинной Теребенской иконы.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Селигерская икона Божией Матери
Поделиться
Селигерская икона Божией Матери — чудотворный список Владимирского образа. Название святыня восприняла от озера Селигер, которое простирается на сотню километров на северо-западе Валайской возвышенности. На южном берегу этого водоёма стоит древний город Осташков Тверской области. В десяти километрах от него есть остров Столобный. В пятнадцатом веке здесь подвизался православный монах, преподобный Нил.
Святой появился на свет в небольшом селении в пределах Великого Новгорода. В юном возрасте принял иноческий постриг в Крыпецком монастыре под Псковом. А затем поселился отшельником на острове Столобном. Подвижник принёс с собой список Владимирской иконы Богородицы. Большую часть суток Нил проводил в молитве перед этим образом.
В одну из тёмных ночей на остров на лодке приплыли разбойники. Они рассчитывали найти в келье монаха что-то ценное. «Вот моё единственное сокровище», — ответил святой, указав на икону Божией Матери. И тут произошло невероятное. Лик Пречистой Девы озарился ярким светом. Бандиты стали горько плакать. Благодать Божия коснулась ожесточённых сердец, и разбойники раскаялись. О случившемся они рассказали после смерти преподобного в 1555 году.
На месте подвига святого на острове Столобном поселились другие монахи, так возникла Нило-Столобенская пустынь. Икона, через которую Божия Матерь умягчила сердца разбойников, стала святыней этой обители. Празднование Селигерского образа установлено в день памяти преподобного Нила, 20 декабря.
Икона пребывала в Богоявленском соборе Нило-Столобенской пустыни, над мощами святого. После революции 1917 года монастырь разорили безбожники. Образ Царицы Небесной был утрачен. Святые останки преподобного Нила долгое время хранились в Осташковском краеведческом музее. В 1995 году мощи подвижника торжественно перенесли в возрождённую Нило-Столобенскую пустынь. Насельники надеются, что и Селигерская икона когда-нибудь вернётся в обитель.
Все выпуски программы Небесная Заступница
