Поделиться
2 Сол., 274 зач., I, 1-10.
1 Павел и Силуан и Тимофей — Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: 2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, 4 так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами 5 в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.
6 Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, 7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, 8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Первое впечатление от сегодняшнего чтения — мрачное. Апостол хвалит Ефесян за их стойкость в вере, терпение гонений и скорбей, и — самое главное — обещает гарантированное отмщение за все их беды. Огонь, вечная погибель, жестокое наказание — апостол не стесняется самых красочных эпитетов, чтобы описать участь гонителей. Как же так? А почему забыли завет Христа не воздавать злом за зло? Любить врагов? Благословлять, а не проклинать гонителей?
Я хорошо запомнил из раннего детства один случай. Ещё будучи вполне неуклюжим, как-то раз я с разбегу ударился горлом о высокий стул. Было не только очень больно, но и жутко обидно. Я заходился в крике — и прибежавшая бабушка быстро взяла меня на руки. Узнав, в чём дело — она пододвинула зловредный стул — и стала несильно бить его рукой. «Ах ты такой нехороший! Зачем ты обидел моего внучека? Вот тебе за это! Давай, накажи его тоже!» И тогда я всю свою сердитость обратил в пинок стулу — раз, два — а на третий раз уже от души рассмеялся.
Разве не схожим образом поступает апостол — хорошо понимающий, что эфесянам пока ещё далеко до Христовой всепрощающей любви? Они — его дети, которым он подсказывает, куда перенаправить скопившийся в душе гнев и жажду отмщения — этот настоящий душевный гнойник. Его надо обратить к Богу — с твердой уверенностью, что уж Он разберется с обидчиками как следует!
А вот как именно Бог «разберётся» — апостол деликатно умалчивает. Потому что знает: все «разбирательства» уже закончены. Навсегда. На Кресте. Бог Сам взял на Себя ответственность за всё человеческое зло — и Крестом перечеркнул. Человечество уже отомстило за все свои горечи и обиды — приколотив Бога гвоздями. Но Он — справился. Прорвался сквозь всепоглощающий ад. И поэтому теперь — можно и табуретку пинать для душевного спокойствия. Главное, не забыть потом улыбнуться!
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
Поделиться
Сегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О Ростовской иконе Богородицы «Умиление»
ПоделитьсяСегодня 1 апреля. Церковь чтит Ростовскую икону Божьей Матери «Умиление». Об истории её почитания — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Дивный образ Божией Матери «Умиление» Ростовская также известен как «Богородица с яблочком». Это одна из самых почитаемых святынь Ростова Великого. Её прославление состоялось 1 апреля 1911 года, и совершил это прославление архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон (Беллавин), который позднее станет Патриархом Всероссийским.
История этой иконы связана с чудесным исцелением девочки Лизы, которая страдала от тяжёлой болезни, и её родители даже Богу молились о том, чтобы Господь забрал ребёнка и чтобы девочка не мучилась. Но после молитвы и молебна перед иконой Пресвятой Богородицы девочка выздоровела, и это стало поводом для широкого почитания дивного образа Пресвятой Богородицы.
В прошлом году Священный Синод Русской Православной Церкви официально внёс празднование в честь иконы «Умиление» Ростовская в общий церковный календарь, установив дату празднования 1 апреля. Это решение подчёркивает как значимость этого образа, так и дивную благодатную помощь Пресвятой Богородицы, которая Та простирает всегда над теми людьми, которые обращаются к Её молитвенному предстательству.
Все выпуски программы Актуальная тема:
