Поделиться
Наталия Лангаммер
«Господи, возьми мою жизнь в Свои руки!»
Такая простая и такая трудная фраза!
Мы каждый день говорим «Да будет Воля Твоя, Боже», но осознаем ли в полноте, о чем просим?
Мой опыт таков: каждый раз, когда я решалась произнести слова: «Боже, возьми мою жизнь в Свои руки», все выстраивалось в нормальный, здоровый порядок, открывались двери в миры, о которых и мечтать не могла.
Новые проекты, знакомства, новые интереснейшие задачи от Господа.
И славишь Бога. Кажется, слов мало, чтобы отблагодарить!
Потрясающее ощущение, когда ты становишься звеном в какой-то цепочке действий, реализующих Божий промысел. Кого-то с кем-то знакомишь. Кому-то что-то рассказываешь, и это становится ответом на его вопрос, недавно заданный Богу, куда-то приходишь, где ты очень нужна.
Насколько страшнее, когда наоборот. Когда делаешь, что-то важно по твоему разумную, по всем законам человеческой логики, а плода нет. Какая-то суета в серой мгле. Пустое. Нет на все это Божьего благословения. И напрасно трудится человек.
Так почему же, понимая все это, я далеко не всегда обращаюсь к Богу с главной просьбой — взять мою жизнь полностью под Его контроль?
Наверное, потому что я все ещё живу иллюзией, что тут, на земле, можно понаслаждаться жизнью, как я хочу. Подожди, Господи, я пока тут реализую свои мечты. Ну, тебе они не очень понравятся. Поэтому просто подожди. И я вернусь. Потом.
Только вот все желанные радости уплывают, как миражи. Потому что... они миражи и есть! Никакой радости, никакого наслаждения, никакого счастья без Бога не будет. Только Он — источник всего радостного, доброго, здорового — Бог.
А вот с Ним возможно, как раз, все самое прекрасное. В том числе, мирские, житейские блага: дружба, любимое дело, любовь, семья...
Помните, как в притче о блудном сыне. Он хотел пойти порадоваться жизни подальше от отца. Почему ему казалось, что с папой это не возможно? Опыт все открыл. Без папы кушал корм для свиней. А в отцовском доме, когда вернулся, как раз ждал настоящий пир.
Это же все про отношения с Богом. Настоящий пир, настоящая любовь, все настоящее возможно лишь с ним, ибо это все настоящее — от Него. И чтобы это получить, чтобы это принять, чтобы это ощутить нужно пройти путями, которыми ведет любящий отец. И насколько легче, когда не противимся, а открываем сердце и говорим:
«Господи, возьми мою жизнь в свои руки. На все воля Твоя!»
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Евр., 323 зач., X, 1-18.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Очень сильно обличает совесть, когда не получается соблюдать предписания церковного устава. Что делать? Как исправиться и найти мир в своей душе? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 10-й главы послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 10.
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не восхотел и не благоизволил»,
9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
Сегодня апостол Павел напоминает нам о том, что в своей духовной жизни мы можем по-разному расставлять акценты.
С одной стороны, можно во главу угла ставить закон. Закон гражданский и, конечно же, религиозный. Апостол Павел до обращения в христианство был иудейским законником. А потому он не понаслышке знает, что жизнь по букве закона — это жизнь с постоянным ощущением своего несовершенства. Человек живёт с осознанием того, что вольно или невольно, осознанно или не осознанно, но он нарушает те или иные правила. Да что говорить, у каждого из нас есть опыт, когда сами обстоятельства делают невозможным соблюдение законных предписаний, в том числе религиозного устава.
Элементарный пример — человек занят тяжёлым физическим трудом и не может строго выдерживать пост. При этом священник, зная его ситуацию, может не препятствовать ему причащаться. Однако порой сам человек очень смущается делать это. Он почитает себя недостаточно готовым. Ведь он не исполнил общепринятое. Не постился строго три дня. Или не вычитал всего молитвенного правила. Так работает наша совесть. Она постоянно соотносит себя с нормой. И когда находит несоответствие, начинает нас укорять. И этих несоответствий полным-полно. Чтобы совесть успокоить, нужно совершить какое-то ритуальное действие. В древности священники приносили Богу жертвы. В том числе кровавые. И это было необходимо делать регулярно. Ведь и закон человек нарушает регулярно.
Вторая модель духовной жизни во главу угла ставит исполнение Евангелия. По сути, апостол Павел говорит о том, что, если человек уверовал во Христа и старается ради Него и Его Евангелия каждый день, во всех своих делах служить Церкви и окружающим, он обретает мир в душе. Даже если он по своей немощи нарушает какое-то уставное предписание, совесть перестаёт его обличать. Как такое возможно? Да точно так, как мы не судим героев. Если человек в буквальном или же переносном смысле отдаёт жизнь за «други своя», мы закрываем глаза на все его недостатки. Христианское совершенство — это не стерильная праведность и правильность. Это такое внутреннее устроение, когда я во всякий момент своей жизни готов послужить Богу посредством деятельной любви к людям. Как только мы перестаём исполнять это служение, в душе образуется пустота. Нас начинает укорять совесть. Так Бог посылает нам сигнал, что мы сбились с пути. Он призывает нас думать больше не о себе, а о том, что мы можем привнести в жизнь окружающих. А потому худшее, что мы можем сделать в этой ситуации, — продолжить выискивать у себя недостатки и думать, какое же предписание мы ещё нарушили. Вместо этого постараемся вспомнить о том, что люди нуждаются в нас. Понудим себя вернуться к ним. И тогда, даже если мы что-то по своей слабости и немощи не исполнили, Господь никогда не вспомнит нам наших беззаконий и грехов, но наполнит нас Своей благодатью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Помощь храмам». Наталья Корнева
Поделиться
У нас в студии была заместитель председателя правления фонда Архангела Михаила Наталья Корнева.
Мы говорили о том, почему важно сохранение и возрождение храмов и святынь и как это влияет на общество.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Таинство Священства». Протоиерей Максим Горожанкин
Поделиться
У нас в гостях председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Разговор шел о таинстве священства, кто может стать священником, какие требования предъявляются к кандидатам, и что меняется для человека после рукоположения.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
