
У нас в гостях был певец, музыкальный и кино-продюсер Юрий Цейтлин.
Поговорим с нашим гостем о его пути к вере, о музыке и кино, а также о том, какие сложности могут возникнуть у христианина, если его работа связана с миром шоу-бизнеса, и как их удается преодолевать. Также Юрий поделился, в чем особенность продюсирования проектов, связанных с верой — в частности, «Светлого концерта» Радио ВЕРА.
Ведущий: Константин Мацан
К. Мацан:
— "Светлый вечер" на Радио ВЕРА. Здравствуйте, уважаемые друзья. В студии у микрофона Константин Мацан, а в гостях у нас сегодня — Юрий Цейтлин, продюсер, президент группы компаний CD Land и продюсер Светлого концерта радиостанции «Вера», который пройдёт в октябре в «Крокус-Сити Холл», куда мы вас и приглашаем. Добрый вечер, Юрий.
Ю. Цейтлин:
— Добрый вечер.
К. Мацан:
— Вы не первый раз выступаете у нас на Радио ВЕРА. Мы говорили с вами и о музыке — вы исполнитель, певец, и о замечательном фильме «Ласточки Христовы», в котором вы тоже выступили в качестве продюсера, о православии в Черногории мы говорили. Сегодня поговорим, в этом смысле, о вас. Как-то не доводилось мне раньше спросить вас о вашем пути к вере, и для кого-то, в самом деле, это покажется неожиданным. Мир шоу-бизнеса, мир популярной музыки — что можно представить себе более далёкое от православия, но тем не менее. Даже в рамках нашей беседы о кинофильме «Ласточки Христовы», вы говорили о том, что у вас есть друзья-монахи православные по всему миру, и в Черногорию вы приезжали не раз с паломническими целями. Вот, об этом обо всём поговорим. Путь человека к вере и в вере состоит из нескольких этапов-встреч. Какие этапы в своём пути вы бы выделили?
Ю. Цейтлин:
— Я сейчас вспоминаю, и мне, наверное, уже пора начинать писать книгу, потому что Промысл Божий в моей жизни, та Любовь, которая была проявлена и проявляется в моей жизни, она безгранична, и, конечно, фантастическая. Потому что, как это всё со мной происходило... Я рос, как и многие мои сверстники, в советское время, и у нас ничего не говорилось о религии, моя семья — не исключение. Я был секретарём комсомольской организации в школе, я был пионером, кстати, потом я уже понял, что наши коммунисты многое взяли из Евангелия — в пионерии и в комсомоле ничего, в общем-то, плохого не было: это и уважение к старшим, и добро, и любовь. То есть, там было много всего, только Христа не было. Поэтому, моё детство и моя юность были добрыми и патриотическими, но без Бога. Я как-то задумывался, но ненадолго. Ещё, плюс ко всему, мои папа и мама — евреи, поэтому культурологически на столе всегда стояла маца, но никто не знал, что такое Песах. А всё православие: батюшки, кадило, церкви — было чуждо нашей семье в культурологическом плане. Никто про Бога не говорил, никто не читал ни Тору, ни Ветхий завет, ничего такого. Повторюсь, максимум — маца, как культурная традиция. И у меня был друг — как сейчас помню, Валерий Гинзбург — он учился в моей школе на год старше, и как-то он мне говорит: «Юр, ну ты что, не еврей что ли? Давай субботу отмечать, зажжём семисвечник, шаббат шалом, все дела!» Он был такой продвинутый в этом плане парень. Мне всё это было интересно, отзывалось в сердце, и однажды мы с ним провели шаббат. Он сделал всё по правилам: принёс кошерное вино, мы зажгли семисвечник, мы помолились и совершили омовение рук, он выдал мне кипу. А потом он меня провожал, мы пошли с ним домой. И по дороге — мне очень смешно каждый раз, когда я рассказываю об этом — у нас был в классе страшный антисемит и хулиган, которого, при всём при этом, звали Ефим Нейман, он считал себя советским русским парнем. И это был мой первый религиозный опыт, о котором я сейчас вам рассказываю. Мы с Валерой шли по улице, такие воодушевлённые, а навстречу идёт этот самый Ефим Мейман. Он спросил, что у нас на голове, я с гордостью ответил, что это кипа. Он спросил, не евреи ли мы, я заверил его в том, что мы — евреи. В этот момент мне очень сильно от него прилетело, у меня губа была разорвана — в общем, случилась драка. И долго у меня потом держалась температура, мне зашивали эту губу — на этом мой первый религиозный опыт закончился. И много позже, когда я воцерковился.
К. Мацан:
— А как это произошло?
Ю. Цейтлин:
— Промыслом Божиим, не без скорбей каких-то. У меня было состояние, которое сейчас называют депрессией, не совсем в плане уныния, а больше: я уже достаточно успешный человек, у меня есть квартиры, машины, все у меня хорошо. Как вы правильно заметили, шоу-бизнес, тусовки каждый день, презентации и всё, что с этим связано — алкоголь и прочее. Ну, и моё поведение, такая надутая гордыня: я — продюсер весь из себя, работаю со всеми артистами, в общем, я думаю, все всё понимают. И в какой-то момент я проснулся и, знаете, как будто сверху на тебя стакан надели: и солнце — не солнце, луна — не луна, звёзды — не звёзды, в какой-то момент перестаёшь чувствовать вкус еды, и, в связи с тем, что ты хочешь с этим справиться, но не можешь, наступает тревога, бессонница. В психиатрии это называется депрессией. Я встретился на своём пути с врачами-психиатрами, у которых всё это в медицинском плане чётко было разложено. Собственно, я какое-то время лежал в больнице, в Научном центре психиатрического здоровья, мне там подбирали препараты, и достаточно быстро с этим справились. Я пришёл в себя в течение двух недель. Но потом я смотрю, что это возвращается снова и снова. Позже я понял, что психиатры лечат тело, а мы — трёхсоставны: тело, душа и дух. Телу они помогали, а душа — водитель за рулём автомобиля всё равно был пьяный — душа искала чего-то другого, я этого не понимал, а начал понимать уже позже, когда отец моего близкого друга начал воцерковляться, он был алтарником в храме на Воробьёвых горах. Причём, они — артисты цирка, у них там тоже своя история, но не будем сейчас об этом. Они тоже пришли к Богу, его отец был очень набожным. Он тоже мне говорил: «Слушай, я вижу, что ты страдаешь, я понимаю, что нужно тебе помочь. У меня есть знакомый человек, который может тебе помочь». Таким образом, я оказался у Виталия Александровича Булина, у которого был свой кабинет в обычной хирургической больнице, где он лечил людей. Это был совершенно уникальный человек: он придумал и низкочастотный лазер, и стал родоначальником йоги в России, всё в нём было смешано. Он работал в цирке на Вернадского, где был сначала саксофонистом, потом — дирижёром. Одним словом, всесторонне развитый человек: где моё IQ, и где — его, небо и земля. Сейчас даже так просто не объяснишь.
К. Мацан:
— Для музыкантов-духовиков работа в цирковом оркестре считается очень престижной. В цирк не берут абы кого.
Ю. Цейтлин:
— Тем более, в те времена. Он написал кучу научных работ, одним словом, кем он только не был в жизни. Тогда он был уже в достаточно почтенном возрасте, собственно, и в науке он отличился, и в медицине, и в музыке — множество работ он написал.
К. Мацан:
— Юрий Цейтлин, продюсер, сегодня с нами в программе «Светлый вечер». Итак, вам помог этот человек?
Ю. Цейтлин:
— Я сидел у него на процедурах, он лечил меня лазером и чем- то ещё, параллельно к нему ходили очень много студентов, которых он обучал обращению с этим прибором, и немало людей приходили с Евангелием. Я сидел на этих процедурах и слушал приходящих к нему людей. Понимаете, для меня просто мир перевернулся, когда я увидел перед собой такого глубокого человека, умнейшего, так скажем, который учит студентов, они часто приходили к нему по я за какими-то религиозным вопросам. Они задавали ему вопросы, он на них отвечал, а я в это время сидел и слушал. И в какой-то момент я задал ему совершенно детский вопрос: «Простите, а что, разве Бог есть?». И он мне ответил: «Конечно, есть. Даже листок с дерева не упадет без воли Божией». И как-то мы с ним стали общаться. Он, кстати, не призывал к Православию, просил слушать своё сердце, тогда у меня еще не было интеллектуального понимания: я не читал Библию, не знал ничего о святых. Он посоветовал зайти в православный храм, в мечеть, в синагогу — и там я услышу. Я зашёл в разные места. И я услышал — именно в православном храме. Со мной случилось то, чему я не могу найти объяснения. Я совершенно не понимал церковнославянский — это сейчас я понимаю более-менее. А тогда я пришёл, просто стоял на службе и просто слезами залился вдруг. Я смотрел на Христа и понимал, что мои братья родственные причастны к Его Распятию, и то, что они, увидев это, не осознали и не приняли. Всё это шло не через ум, а через сердце. Я просто даже не знал, куда девать слезы — не было ни платка, ничего, так неудобно было, с одной стороны. А потом со мной произошёл очень интересный момент. У меня там был близкий друг, Владислав Колбасеев, у него дочка маленькая. После того, как служба закончилась, она подошла ко мне и говорит: «Дядя Юра, смотрите, какая бабочка!» А у неё была просто игрушка маленькая. И вот, Кость, может быть, это кому-то покажется странным, но у меня, наверное, душа очистилась: я посмотрел на эту бабочку детскими глазами, это была просто игрушка. Но у меня такая была благодать, я смотрел на неё, и мне казалось, что сейчас она вылетит у меня из рук, я вернулся в такое чистое, детское состояние сознания, отсутствия вот этого рацио, ощущение от этой бабочки. Вот так, собственно, Господь посетил милостью Своей.
К. Мацан:
— Потрясающая история, на самом деле. Я хотел бы задать вопрос о том, что было дальше. И это не праздный вопрос. Часто люди, которые через такое религиозное откровение проходили, они узнали о том, что это есть, дальше нужно этим как-то распорядиться. Это всё может затухнуть: ну, было — и было, человек ушел — и всё по-прежнему, а может всё измениться, человек может встать на путь сознательного воцерковления. А как это было у вас?
Ю. Цейтлин:
— У меня, слава Богу, тогда заканчивались эти процедуры, и нынешний мой духовник, отец Евгений, тогда ещё просто Евгений Аркадьевич, был преподавателем восточных единоборств. Я понял, что эти люди, которых я вижу сейчас перед собой, обладают каким-то сакральным знанием, и мне нужно закрепиться, схватиться за них. Поскольку, к Виталию Александровичу мне не было смысла больше ходить, я ухватился за человека, который к нему ходил — он оказался крестником этого человека. Это было такое промыслительное знакомство с моим, повторюсь, будущим учителем по восточным единоборствам. Я начал заниматься с ним каратэ,, и там было много для меня мистических откровений, потому что на той первой площадке, куда я приехал и где начал пробовать заниматься этим видом спорта, там был небольшой подмосковный тренировочный центр, который он построил, а в конце — маленькая часовня. Мы начинали с того, что надевали кимоно, и он открывал врата этой небольшой часовни. На тот момент, я не сразу всё это, конечно, принимал, но он молился перед тем, как мы начинали потеть: отжиматься, бегать, делать что-то еще. Мы с ним очень много разговаривали. Сейчас это — отец Евгений, конечно, уже никакой не преподаватель по восточным единоборствам. Служит он в Тульской области, в деревне Дмитровское, в храме святителя Димитрия (Ростовского), это мой духовник, и по воскресеньям я там пою в хоре. Это я сильно сократил, конечно, можно было бы еще много чего рассказать. Это удивительный человек и пастырь, благодаря ему и его вере мы там все спасаемся.
К. Мацан:
— А вот чему самому главному, на данный момент, научил духовник? В плане веры, в плане того, что такое церковная жизнь и как к ней приобщаться?
Ю. Цейтлин:
— Самое главное, наверное, что я уяснил, как раз, в тему нашей передачи, что вера без дел мертва, что нужно что-то делать, иначе смысла нет никакого.
К. Мацан:
— А вот, вы и делаете, репетируете Светлый концерт, который пройдёт, я напоминаю нашим радиослушателям, 21-го октября в «Крокус-Сити Холл», где мы все с вами, надеюсь, встретимся. Юрий Цейтлин — его продюсер.
Ю. Цейтлин:
— Да, и как только я начал это понимать, дела как-то сами стали меня находить, понимаете? Если говорить про Светлый концерт, например. Я много делал концертов светских, много выпускал артистов, издательская компания у нас ещё есть. Но, уже будучи воцерковлённым человеком, когда я случайно нашёл Радио ВЕРА в своём автомобиле, я понял, что никаких других станций у меня быть просто не может, потому что это настолько гармонично, и это радио с таким смыслом глубоким, что ничего другого включать мне просто больше не захотелось. Потом, в какой-то момент, я подумал: а почему — мы же делаем много концертов, и в «Нашествии» я принимал участие, и в каких-то других мероприятиях — а почему нет вот такого концерта, когда можно объединить всех радиослушателей в одном месте и почувствовать эту сопричастность? Потому что, когда мы слушаем это радио, мы слушаем его, как правило, в одиночестве. Я понял, что было бы хорошо, чтобы эти люди увидели, что они — не одни, есть много людей, которые разделяют их веру, стремятся к спасению души, могут все в одном месте собраться. И я таким обычным путём, через интернет нашел директора радиостанции Рому Торгашина, а теперь моего близкого друга, встретился с ним и заметил, что, раз у нас существует такая радиостанция, нужно продемонстрировать её не только в онлайн, но и в офлайн — формате, чтобы радиослушатели смогли встретиться вживую, а эти прекрасные артисты — выступить. Ему понравилась эта идея, к этому моменту радиостанции исполнилось 5 лет, это было в 2019-м году. Мы думали, что будем проводить концерт ежегодно, но тут случилась пандемия.
К. Мацан:
— А вот скажите, раз мы уже заговорили сейчас о Светлом концерте, для вас это просто ещё одно мероприятие в ряду больших фестивалей, просто у него есть своя специфика: свои исполнители, тематика, связанная с радиостанцией «Вера», радиостанция «Вера», в свою очередь, связана с Православием, или у этого мероприятия, даже внутри его формата, для вас, как для продюсера, есть какая-то специфика, связанная со спецификой Радио ВЕРА. Чем для вас, как для продюсера, Светлый концерт, даже как проект, своей творческой спецификой отличается от простого светского мероприятия?
Ю. Цейтлин:
— Да, хороший вопрос. Самое главное, что есть в этом концерте — это концерт со смыслом, собственно, как и Радио ВЕРА — это радиостанция с глубоким смыслом. И, помимо всего прочего, большую часть средств, которую мы собираем на концерте, мы отправляем в фонды, с которыми сотрудничает радиостанция. То есть, это не просто люди собрались, пришли послушать смыслы и красивые песни, но каждый купленный билет идёт в помощь фондам, с которыми радиостанция сотрудничает. В какой-то момент я понял, что всё в жизни должно быть подчинено каким-то смыслам. Тут очень всё гармонично сошлось, потому что на концерте и в эфире радиостанции подобрана такая музыка и такие песни, которые тоже имеют смысл. Если говорить о концерте, который у нас состоится 21 октября, там ещё будут представлены все программы станции и ведущие станции, которых многие не видят, по понятным причинам. Радио — это радио, тут будет возможность увидеть своих любимых ведущих. И сценарий выстроен таким образом, что каждая передача подводит своим смыслом к следующей песне, которая будет звучать, поэтому это, на самом деле, наверное, самое лучшее мероприятие, которое существует в нашем спектре мероприятий, и я с нетерпением его жду, потому что, повторюсь, здорово, когда ты попадаешь в такую атмосферу. Почему он и называется Светлый концерт. Сейчас, наверное, это особенно актуально, когда многие люди находятся в растерянности, в каких-то опасениях, в тревоге со всеми происходящими вокруг событиями, и этот концерт — какой-то луч света в нашем тёмном царстве, где можно получить какую-то отдушину и соприкоснуться с прекрасным.
К. Мацан:
— Мы вернёмся к этому разговору после небольшой паузы. Я напомню, сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер» — Юрий Цейтлин, продюсер, в том числе, продюсер Светлого концерта, который состоится 21 октября в «Крокус-Сити Холл». Мы всех вас приглашаем, кто ещё не купил билеты. У микрофона — Константин Мацан. Не переключайтесь, мы скоро вернёмся.
К. Мацан:
— "Светлый вечер" на Радио ВЕРА продолжается. Ещё раз здравствуйте, уважаемые друзья. У микрофона — Константин Мацан. В гостях у нас сегодня Юрий Цейтлин — продюсер, президент группы компаний CD Land и продюсер Светлого концерта, о котором мы сегодня, в том числе, говорим, который пройдёт 21-го октября на сцене «Крокус-Сити Холл». Я там буду, Юра там будет, наши ведущие и прекрасные исполнители там будут. На сайте radiovera.ru есть подробная информация, да и по Москве висят афиши, и видна палитра исполнителей, которые на сцене «Крокус-Сити Холл» соберутся. Ну, и как совершенно справедливо Юрий отметил: концерт — это не только исполнение песен, но и возможность увидеть своих любимых ведущих радиостанции «Вера» на сцене. Как это будет выглядеть — мы раскрывать пока не будем, но любимые нашими радиослушателями ведущие оживут на сцене «Крокус-Сити Холл». Заговорили мы о том, что путь к вере у человека из шоу-бизнеса может быть не самым простым. Вот, вы воцерковились, вы сейчас поёте на клиросе в храме, и при этом продолжаете участвовать в жизни этого мира, который мы называем миром шоу-бизнеса. Насколько вообще комфортно верующему человеку в мире шоу-бизнеса?
Ю. Цейтлин:
— На самом деле, всё зависит от твоего мировосприятия. Конечно, от каких-то вещей я сразу либо с течением времени отказался, от каких-то артистов, с которыми я раньше сотрудничал. Но, в общем, целый мир во зле лежит, нельзя сказать, что шоу-бизнес как-то особенно выделяется, все мы больны. И, когда ты смотришь через призму сострадания и любви, всё воспринимается как-то легче. Все же люди, у каждого свой путь. Нам известно много примеров, когда люди из большого рока прошли через многие испытания и горнило. Взять того же Петра Мамонова, например. Как он прошёл через весь этот шоу-бизнес с восклицательным знаком: через наркотики, через раздутую гордыню — и кем этот человек стал, светлая ему память. Я уверен в том, что он сейчас с Богом пребывает, там, где он должен быть. Я стараюсь как-то все время Евангелие вспоминать: что ты смотришь на сучок в глазу брата своего, а бревна в своем не замечаешь? Поэтому, я стараюсь не осуждать, но, конечно, если там совсем какая-то грязь, то: блажен муж, который не идет на совет нечестивых. Но, если это всё более-менее в рамках — а у меня, слава Богу, последние десять лет это именно так — то как-то просто. И Господь помогает как-то, в этом плане. Недаром сказано: Господь и намерение целует — как только задумаешь одно дело, тебе Господь всегда и поможет, и подскажет, и какое-то новое дело принесёт.
К. Мацан:
— Ну, вот, как раз, по поводу ваших дел, в том числе. Я уже упоминал о том, что вы — продюсер документального фильма «Ласточки Христовы» про Православие в Черногории, и мне довелось даже быть ведущим официальной премьеры в кинотеатре «Октябрь» в марте текущего года. И это большое событие, что на главной киносцене страны был презентован этот фильм, и слава Богу, что такие возможности есть: когда отечественное кино — художественное или документальное — имеет выход на такие площадки и к таким аудиториям. Сейчас же, кстати, есть целый национальный проект «Культура» в стране осуществляется, на это направленный. И в рамках этого проекта «Пушкинская карта» создана, по которой люди могут на какие-то фильмы, спектакли, концерты ходить значительно упрощённо. И часто звучат слова о том, что сейчас, в связи с этой ситуацией непростой, некоторые иностранные фильмы в Россию не поступают, освобождается пространство для российских картин. Вот вы, как продюсер, чувствуете эту открывшуюся возможность? Это действительно так?
Ю. Цейтлин:
— Да, это действительно так, только быстро, конечно, не восполнишь такой объём контента, который ушёл из России и существует такое распространённое выражение: немного раньше надо было думать. Но, слава Богу за всё! И я думаю, что сейчас будет много таких добрых и светлых проектов как наш фильм «Ласточки Христовы», кстати говоря, идея снять его появилась сразу после Светлого концерта в 2019-м году. Тогда, за ужином после концерта, мы в благостном хорошем настроение пели сербские песни и о чём-то разговаривали. И там, как раз, был мой друг — отец Алексей из Черногории, наш прекрасный «Ихтис» пел там, и Адриан Гусейнов. И вот Юлия Гончарова, прекрасная журналистка и ведущая Радио ВЕРА, выступила режиссёром и сценаристом фильма «Ласточки Христовы». Я говорил о том, как красиво в Черногории, познакомил с иеромонахом Алексеем, а Юлия вдруг говорит — это точно Промысл Божий, теперь я уже точно знаю: «А давайте фильм снимем об этом? » Я отвечаю, что нам нужен режиссёр и сценарист, это очень сложный процесс — я немного знаю о том, как снимают фильмы: это и сценарные планы, и командировки, и выбор локации, всех этих мест, и группа съёмочная. А Юля так просто сказала, но где просто — там ангелов со сто. И отец Алексей сказал: «Давай-давай, я благословляю, пускай снимает!» Мы на следующий день уже летели в Черногорию, я показал Юлии все эти места — она первый раз там была, познакомил её с ныне, к сожалению, почившим владыкой Амфилохием, учеником старца Паисия, по молитвам которого этот фильм и был снят- теперь я совершенно чётко это понимаю. И я об этом говорю, что режиссёром и сценаристом этого фильма Господь выступал, а мы были Его руками, потому что драматургия событий фильма разворачивалась по ходу: что-то в него добавить, что-то доснять. Наступил коронавирус, проходили крестные ходы, потом Владыка почил, и мы снимали похороны — все эти драматургические моменты, которые мы не смогли бы придумать сами, потому что фильм документальный. И вот, Владыка уходит, а на сороковой день безбожная власть пытается осквернить его память.
К. Мацан:
— Нужно напомнить, что в тот момент в Черногории был своеобразный кризис в отношениях Церкви и государства, власти Черногории, если я не ошибаюсь, приняли закон, по которому предписывалось отобрать у Православной Церкви Черногории церковное имущество. И очень много людей тогда вышло на улицы — защищать Церковь. Мы знаем о религиозности сербского народа, я имею в виду, что это — часть Сербской Православной Церкви. Были мощные протесты и крестные ходы, то есть, люди вышли на защиту своих святынь — с этого фильм начинается. И многие из этих крестных ходов и массовых акций возглавил сам Владыка Амфилохий (Черногорский), он митрополит, сам по себе светлый и тишайший монах, но в нужный момент он счёл необходимым встать посреди этой толпы и возглавить её, потому что люди поднялись на защиту святынь. И это была тяжёлая церковно-государственная ситуация в Черногории — об этом, в том числе, фильм. И она разрешилась: государство пошло на попятную, отказалось от своих требований, и Церковь была защищена, всё это стало известно на 40-й день после кончины Владыки Амфилохия.
Ю. Цейтлин:
— Да, совершенно верно. Мистическим образом он выиграл эту духовную битву между светом и тьмой, потому что всевозможная власть понятно почему претендовала на эти земли, потому что там всё давно уже было продано и распилено. После трагедии в Косово и разделения Югославии люди, которые встали у власти в Черногории, совершенно по воровским законам действовали, и в какой-то момент обратили внимание на прекрасные земли, которые принадлежали Церкви. А что самое главное в Черногории? Это — земля, в первую очередь, конфликт был связан именно с ней, если смотреть с материальной стороны. Если смотреть с духовной стороны, то это очередные козни понятно кого и попытка разделить, разобщить, ввести свою Церковь, как и в других местах: разделяй и властвуй. Главное, чтобы люди были разобщены между собой. Они пытались это сделать, но Владыка, конечно, уникальный человек, который вышел на крестные ходы вместе с людьми. Получается, это была соборная молитва.
К. Мацан:
— Да, крестный ход — это же не просто выход людей на очередную акцию. Люди пошли молиться
Ю. Цейтлин:
— Да, совершенно мирная лития, так называемая, постоянное чтение и пение псалмов. И Господь услышал эту молитву. Я думаю, что нам всем надо учиться у сербского Владыки думать о том, что сила соборной молитвы творит чудеса. В наше, мягко говоря, не совсем спокойное время, следует обратить на это внимание. Я советую всем, по крайней мере, кто ещё не смотрел этот фильм — он доступен в Интернете, на всех площадках совершенно бесплатно — посмотрите его. Потому что это такое утешение для души, просто потрясающе. Я впервые наблюдал — Костя не даст мне соврать — что после премьеры в октябре, я много бывал на премьерах, часто люди просто встают, похлопают и покидают зал — а здесь люди сидели, и я обращал внимание на этих людей, им хотелось посидеть и помолчать, осознать как-то, и слёзы... да что говорить, я сам снимал этот фильм, был к нему причастен и смотрел его не один десяток раз, но каждый раз, когда я его смотрю, у меня наворачиваются слёзы...
К. Мацан:
— Юрий Цейтлин, продюсер, в том числе, продюсер Светлого концерта, который пройдёт 21-го октября на сцене «Крокус-Сити Холл», сегодня с нами в программе «Светлый вечер». Вот, из опыта, который был связан с созданием фильма «Ласточки Христовы, из общения с митрополитом Амфилохием что для вас стало самым важным в личном плане, как для человека и христианина, в плане веры. Чем стал этот опыт?
Ю. Цейтлин:
— Там всё вокруг Владыки, безусловно. И, как Юля,- наверное, даже не Юля, а кто-то из святых в фильме говорит: сила наша в немощи совершается. Там постриг идёт слепой девушки в монахини, постригает её Владыка. Наверное, стоит из этого фильма поучиться, чему я научился, так это смирению. Вернее, я точно не научился, но понял, чему нужно учиться. Я понял, чего нам всем не хватает. И это не какая-то слабость, это совершенно другое. Если посмотреть на Владыку Амфилохия, смиренного и совершенно удивительного человека, который каждой бабушке, каждой женщине или девушке, или детям, он останавливал любую процессию, когда они шли куда-то и подходил к каждому человеку, несмотря ни на что. То есть, вот эта любовь и смирение — то, чего нам всем не хватает, вот этого внутреннего чувства. И через эти чувства очень ярко проявляется сила в этом фильме. Вот, наверное, то, чему хочется учиться, это — путь всей жизни, но этому учиться нужно.
К. Мацан:
— Мы сегодня говорим, в том числе, о Светлом концерте, который пройдёт 21-го октября на сцене «Крокус-Сити Холл». И я прошу вас, как продюсера, поделиться какими-то тайнами о том, как он готовится: артисты, которых мы приглашаем — как они реагируют? Для них это тоже просто очередное выступление? Кстати, сцена такая, серьёзная очень, и то, что концерт организует радиостанция «Вера», которую они знают и на которой они не раз были в программе «Светлый вечер». Это имеет какое-то значение?
Ю. Цейтлин:
— Я думаю, что да. У нас там нет случайный артистов, все — свои, все — прекрасные люди сразу откликнулись, как только мы их приглашали, и надо отметить, что все они выступают безвозмездно — это тоже очень важный момент. Много артистов, всех можно посмотреть на сайте: и прекрасная Вика с Антоном Макарским, и Ольга Кормухина, и Николай Носков, и «Кукушкин баритон», и «Ихтис» — в общем, у нас там большой очень состав. Я думаю, что для них, для всех этих артистов — даже при отсутствии гонорара, это — какое-то доброе дело, их вклад, лучик, тем более сейчас, повторюсь, в наше очень непростое время, такая отдача себя зрителям. И низкий поклон им за это, хочется всех поблагодарить. Здорово, когда ты не один, когда люди увидят друг друга в зале, сидящие зрители, так же и я ощущаю этот момент причастности, обмена позитивом и такой благостной энергией с нашими артистами прекрасными просто.
К. Мацан:
— Что ещё важно, мне кажется, что проходит подбор репертуара с вами, как продюсером, с нашим режиссёром Алексеем Дементьевым, с артистами. То есть, не просто какую-то песню они поют, это не случайно выбранная песня, как на Радио ВЕРА песни и по смыслу, и по тексту, и по тональности соответствуют духу радиостанции «Вера», так и на концерте это песни — не будем сейчас раскрывать секрета, какие именно песни — но все они не случайны. То есть, это не просто сборный концерт песен каких-то исполнителей, это ещё и единое полотно, единое действо, которое на сцене происходит, где каждая песня и каждый номер занимает своё место в этом большом раскладе. Это важно.
Ю. Цейтлин:
— Да, это совершенно точно, так и есть. Мы очень ждём уже этого дня, долго к нему готовились, и ещё раз приглашаем всех наших радиослушателей в суете мирской не пропустить это мероприятие, конечно, душа оттает у многих. Если есть такая задача, то это — самое важное место, которое нужно посетить.
К. Мацан:
— Вот, по опыту предыдущего концерта, который прошёл в 2019 году, можно сказать, что будет такая очень важная и тёплая часть общения перед самим концертом для тех, кто приедет чуть раньше. Можно приехать чуть заранее, и в этом пространстве «Крокус-Сити Холл» до того, как начнётся концерт, можно будет увидеть ведущих радиостанции «Вера» и с ними пообщаться, будут разные стенды и, как сейчас принято это называть, активности, места для общения, связанные с радиостанцией «Вера», с проектами, с которыми она дружит: социальными, творческими, культурными. Наверняка, наши радиослушатели знают про детскую аудиоэнциклопедию «Вопросы Веры и Фомы», которая тоже будет принимать участие, её создатели и авторы, в этом общении перед концертом. Поэтому, приезжать можно заранее и провести время перед концертом с пользой для души и тела.
Ю. Цейтлин:
— Да, я сейчас вспоминаю песню советскую «В музыке гармония есть». Гармония — это космос, а космос — это Господь. То есть, когда мы слышим музыку, когда мы оказываемся внутри неё, есть возможность оказаться в этой благодатной энергии. Я и сам пою, кстати, хотел об этом сказать, что я — такой сапожник без сапог, но теперь уже — сапожник с сапогами, хоть и маленькими. Я нахожу в этом отдушину, у меня уже есть, слава Богу, несколько православных песен. У меня есть товарищ, мой близкий друг — ведь у продюсера тоже должен быть продюсер — который в меня поверил и который сказал мне: «Юра, ну что ты, у тебя такой голос, надо же петь!» Это к вопросу о делах. И, поскольку он продюсирует многих звёзд из мира шансона, он написал мне несколько песен. Ну, такого, лирического шансона, не будем пугать радиослушателей словом «шансон». И я уже записал свой первый альбом. То есть, таким м Божиим мы с моей партнёршей-вокалисткой Варварой Комиссаровой записали песню о Петре и Февронии, о Вере, Надежде, Любови и ещё ряд песен очень красивых, которые, возможно, если наш режиссёр Светлого концерта благословит, я исполню тоже. Но я оставляю всё на его усмотрение.
К. Мацан:
— Ну, до Светлого концерта мы ещё будем держать интригу, но, раз уж мы про песни заговорили, на Радио ВЕРА сам Бог велел послушать что-то под занавес нашей программы, давайте хоть одну песню выберем и нашу сегодняшнюю беседу завершим. Какую?
Ю. Цейтлин:
— Хороший вопрос. Какую же песню? Наверное, «Ангел-Хранитель» можно и нужно послушать?
К. Мацан:
— Спасибо. Юрий Цейтлин — продюсер, президент группы компаний CD Land и продюсер Светлого концерта радиостанции «Вера», который пройдёт 21-го октября на сцене «Крокус-Сити Холл», был сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер». Очень тепло он рассказал о своём пути к вере, и про Светлый концерт мы поговорили, ещё раз всех приглашаем и ждём. Ну, и давайте тогда песней «Ангел-Хранитель» нашу сегодняшнюю беседу закончил. Спасибо вам. До свидания.
Ю. Цейтлин:
— До свидания. Спасибо.
Все выпуски программы Светлый вечер
«Таланты». Протоиерей. Михаил Богатырев, Сергей Бурлака, Анна Тумаркина
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» протоиерей Михаил Богатырев, музыкант Сергей Бурлака и востоковед Анна Тумаркина размышляли о том, как не растрачивать данные Богом таланты, как развивать имеющиеся способности и использовать дары во благо.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
Псалом 9. Богослужебные чтения

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Наша жизнь представляет собой постоянное движение, решение проблем, обновление ресурсов и много чего ещё. Порой у верующих возникает вопрос, почему Бог не даст нам наконец успокоиться? Почему мы всё время призваны переживать то, что можно было бы назвать эмоциональными или даже духовными качелями? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в 9-м псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 9.
1 Начальнику хора.
По смерти Лабена. Псалом Давида.
2 Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои.
3 Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний.
4 Когда враги мои обращены назад, то преткнутся и погибнут пред лицом Твоим,
5 ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный.
6 Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки.
7 У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними.
8 Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой,
9 и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.
10 И будет Господь прибежищем угнетённому, прибежищем во времена скорби;
11 и будут уповать на Тебя знающие имя Твоё, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи.
12 Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела Его,
13 ибо Он взыскивает за кровь; помнит их, не забывает вопля угнетённых.
14 Помилуй меня, Господи; воззри на страдание мое от ненавидящих меня, — Ты, Который возносишь меня от врат смерти,
15 чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой: буду радоваться о спасении Твоём.
16 Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их.
17 Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлён делами рук своих.
18 Да обратятся нечестивые в ад, — все народы, забывающие Бога.
19 Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет.
20 Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицом Твоим.
21 Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они.
22 Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?
23 По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют.
24 Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя.
25 В надмении своём нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!»
26 Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением;
27 говорит в сердце своём: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»;
28 уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком его — мучение и пагуба;
29 сидит в засаде за двором, в потаённых местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным;
30 подстерегает в потаённом месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои;
31 сгибается, прилегает, — и бедные падают в сильные когти его;
32 говорит в сердце своём: «забыл Бог, закрыл лицо Своё, не увидит никогда».
33 Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетённых Твоих до конца.
34 Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своём: «Ты не взыщешь»?
35 Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предаёт себя бедный; сироте Ты помощник.
36 Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия.
37 Господь — царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его.
38 Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твоё,
39 чтобы дать суд сироте и угнетённому, да не устрашает более человек на земле.
Недавно, во время службы я спросил одного парня, почему он всё время облокачивается на стену храма, ведь в другое время бывает готов тратить много сил на тренировку, и он ответил мне, что тренировка — совсем другое дело. Там он видит, как меняется его тело и растут его мышцы. Я ответил, что помимо всех прочих смыслов, связанных с молитвой, таинствами и проповедью, богослужение — это тренировка, только не мышц, а воли. Ведь, настолько же, насколько мышцам нужна тренировка, для того чтобы они были в форме, настолько тренировка нужна нашей душе, для того чтобы она была в форме. Как мы понимаем, что мышцы находятся в хорошей форме? Когда они достаточно сильны и находятся в хорошем тонусе, и, кроме того, хорошо управляются самим человеком. Похожим образом душа находится в хорошей форме, когда легко принимает правильные решения и отвергает неправильные, когда человек оказывается способен управлять собой, своими желаниями и чувствами.
Псалом 9-й, который мы услышали сегодня, кажется внутренне противоречивым и в изданиях, основанных на еврейском тексте Библии, он оказывается разделён на два: девятый и десятый. Противоречивость его настолько явная, что псалмопевцу невольно сочувствуешь, ведь, с одной стороны, он благословляет Бога за справедливый суд и благодарит Его за победу над врагами, имя которых будет забыто на веки. Он очень радуется тому, что Бог стал надеждой для угнетённого и прибежищем гонимого... Однако, с другой стороны, практически сразу он воспоминает о гордецах и корыстолюбцах, которые ублажают себя и не скрывают своего пренебрежения верой. И вот тот, кто хвалит Бога, уже спрашивает Его, почему Он отдалился и не утешает праведника в скорби. Наконец, благословения и вопрошания сливаются в молитву, и псалмопевец просит, чтобы Бог поддержал праведника и вразумил грешника.
Почему же Бог окончательно не поддержит праведника в его борьбе? Почему грешники и нечестивые продолжают восставать и совершать беззакония на земле? Во-первых, потому что люди живут во времени: они рождаются, учатся жизни, принимают нравственные решения. Даже грешники не статичны в своём состоянии. А во-вторых, потому что смысл жизни праведника в том и состоит, чтобы выбирать Божию сторону непрестанно, не только когда это легко, но и когда это трудно, — чтобы быть верным Богу в любых обстоятельствах.
Псалом 9. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 9. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 9. На струнах Псалтири
1 Начальнику хора.
По смерти Лабена. Псалом Давида
2 Буду славить (Тебя), Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои.
3 Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний.
4 Когда враги мои обращены назад, то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим.
5 Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный.
6 Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки.
7 У врага совсем не стало оружия, и городá Ты разрушил; погибла память их с ними.
8 Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой.
9 И Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.
10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби.
11 И будут уповать на Тебя знающие имя Твое; потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи.
12 Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела Его.
13 Ибо Он взыскивает за кровь; помнит их, не забывает вопля угнетенных.
14 Помилуй меня, Господи; воззри на страдание мое от ненавидящих меня, Ты, Который возносишь меня от врат смерти,
15 чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой: буду радоваться о спасении Твоем.
16 Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их.
17 Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих.
18 Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога.
19 Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет.
20 Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицем Твоим.
21 Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они.
22 Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?
23 По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют.
24 Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя.
25 В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!»
26 Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением;
27 говорит в сердце своем: «не поколеблюсь;в род и род не приключится мне зла».
28 Уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком — его мучение и пагуба.
29 Сидит в засаде за двором; в потаенных местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным;
30 подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои.
31 Сгибается, прилегает, — и бедные падают в сильные когти его.
32 Говорит в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда».
33 Восстань, Господи, Боже (мой), вознеси руку Твою, не забудь угнетенных (Твоих до конца).
34 Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?
35 Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник.
36 Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия.
37 Господь — царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его.
38 Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое,
39 чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле.