Поделиться
Пётр Колосов
Как же хорошо ехать на велосипеде по Куркинскому шоссе! Машин почти совсем нет, весенний ветер обвивает тонким запахом, впереди прямая, как стрела дорога... Что еще нужно для счастья? Особенно, если дома ждут родные с крепко заваренным чаем?! Но вот и Куркино. Какая гора крутая! Вниз страшно смотреть! А уж ехать..! На горе, почти на самой бровке обрыва — церковь. Надо зайти. Службы нет, но храм открыт, слава Богу! Внутри обычная обстановка конца XIX века, хотя как-то по-человечески тепло. Обхожу храм против часовой стрелки, и вдруг... Что это? В нише задумчивый Иисус Христос сидит, опершись на локоть, и смотрит глубоко внутрь себя. Я остановился. Затем преклонил колени и спрашиваю: Господи, зачем ты здесь сидишь? В ответ тишина. Но мне послышалось, что Спаситель сказал: «Затем, чтобы ты остановился и спросил обо мне!» Правда... Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного!
Скоро служба. Как там мой велосипед? Не угнали?
От храма вниз по шоссе к речке Сходне — это почти слалом! Крутой маршрут! А сзади накрывает колокольный звон ко всенощной. По мере спуска к реке заметно холодает. Бом, бом, бом... — слышится благовест с горы, уже далекий и не обязательный. Нет, надо приехать сюда в воскресение к Литургии, посмотреть всё как следует, причаститься, и со Спасителем, что в нише сидит, поздороваться!
И я приехал. Лет через пять. Храм стоял, как новенький после реставрации. Вокруг толпились иномарки. Тщетно я искал Спасителя в той самой нише. Ниша была пуста.
7 июня. «Солнечные блики»
Поделиться
Фото: Jordan Steranka/Unsplash
Подчас необходимо смеживать очи или прикрывать глаза рукой, когда солнце играет лучами на морской глади, сияющей, словно золотое гигантское блюдо. Нестерпим для нашего зрения блеск водного зеркала, отражающего светолитие небесных сфер. По аналогии с природными явлениями и в духовной жизни всегда подобает приступать ко Христу — Солнцу правды — потупив взор, смиренно опустив очи долу в самоукорении и покаянии, чтобы не быть опалённым огнём Его Божества. «Во смирении нашем помянул нас Господь», — свидетельствовал о боголюбцах царь и пророк Давид.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
7 июня. О сомнениях
Поделиться
О сомнениях и маловерии — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Что делать, когда внутри бушуют сомнения? Есть ли место в вере вопросам: «А правда ли всё это?» Святые отцы учат: сомнение — это не само неверие, а борьба с ним. Неверие — это сознательный отказ от Бога. Сомнение же — искушение, болезнь души, которая может стать путём к укреплению веры.
Вспомним евангельского отца, который привёл ко Христу бесноватого сына. Он плачет и говорит: «Верую, Господи, помоги моему неверию». И Господь не отвергает его за честную немощь. Он исцеляет мальчика. Эта фраза — лучшая молитва для всех нас.
Апостол Пётр пошёл по воде, но, увидев бурю, усомнился и начал тонуть. Однако Христос тут же протянул ему руку. Когда мы смотрим на Спасителя — идём. Как только переводим взгляд на волны проблем — начинаем тонуть. Апостол Фома не поверил в воскресение, пока не вложил персты в раны. Господь дал ему знамение, но сказал: «Блаженны невидевшие и уверовавшие».
Как же побеждать сомнения? Во-первых, не стесняться их. Говорите об этом на исповеди. И главное, молитесь вот этими словами: «Помоги моему неверию». Нужно делать добрые дела, даже когда сердце молчит. И помнить: честная борьба с сомнением — это не слабость, а рост подлинной веры. Бог не боится наших вопросов. Он ждёт нашего доверия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 июня. Об отношении к богатству
Поделиться
Об отношении к богатству — клирик московского храма Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках священник Алексий Долгов.
В древности во времена Христа иудеи верили, что если человек богат, то это означает, что он угодил Богу. И за личное благочестие, за исполнение закона Моисея Господь такого человека награждает ещё здесь, в земной жизни, а после её окончания непременно спасёт и введёт в рай. И напротив, если человек беден или если он является рабом, то это наказание Божие за грехи или его самого, или его родителей. И шансов на спасение у такого человека нет.
Христос разрушает эти стереотипы. Он учит, что богатство само по себе не спасает и бедность не может привести человека к погибели. Особенно ясно об этом Господь говорит в притче о богаче и Лазаре. Богач пиршествовал блистательно, наслаждался жизнью, а нищий Лазарь лежал у ворот его дома и жестоко страдал. После окончания земной жизни Лазарь оказался в раю, на лоне Авраамовом, а богач — в аду, в муках и пламени. И этому несчастному праотец Авраам объяснил, что он всё доброе получил в земной жизни, поэтому сейчас находится в месте мучения, а Лазарь утешается, потому что в своей жизни ничего доброго не видел.
Христос учит, что богач осуждён не за богатство, а за своё безразличие к ближнему, так как этим он нарушил заповедь, в которой заключён весь закон: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». А Лазарь был спасён не потому, что не имел ничего, а потому что исполнил закон, потому что не осуждал, любил Бога и ближнего, был смирен и кроток.
Поэтому как в древности, так и сегодня важно не сколько у тебя денег, а как ты ими пользуешься, делаешь ли ты добрые дела и помогаешь ли людям. А если ты беден, важно, как ты переносишь скорби и испытания, посылаемые Богом. Рождается ли в твоём сердце благодарность и смирение?
Все выпуски программы Актуальная тема:
