Поделиться
Представьте, что вам кто-то скажет: «В семнадцать часов». Вы не поймёте, о чём речь, захотите уточнить. Для понимания сообщения нужна будет дополнительная информация. Ситуации, когда нам необходим контекст, довольно распространены. Часто мы используем диалог, в котором реплики — это ответы на вопрос. Не зная предыдущей темы разговора, мы не сможем отдельно понять фразу. Например, если вы спросите: «Во сколько начнётся спектакль?», то ответ «в семнадцать» будет вполне ясным. Благодаря контексту ответ уже не кажется непонятным.
Давайте поговорим о том, что в нашей речи существуют неполные предложения. Называются они так потому, что их смысл отдельно от ситуации неясен, неполон. Как правило, в подобных фразах пропущен важный член предложения. Значение высказывания можно восстановить только из контекста, то есть зная предыдущие фразы или ситуацию в целом.
Например, возьмём предложение «Вася ходит на плавание, а Маша — на танцы». Во второй части, взятой отдельно от первой — «а Маша — на танцы» — неясно, что происходит с Машей. В этом высказывании пропущено слово «ходит», оно важно для понимания. Отдельно от контекста фразу «Маша — на танцы» можно понять и как требование: «Маша, на танцы!» И как то, что Маша просто сейчас идёт танцевать.
Есть неполные предложения, которые в целом понятны сами по себе, например, «Ты куда?». В таких фразах всегда пропущено сказуемое. В данном примере — пропущен глагол «идёшь»: «Ты куда идёшь?» Для подобных неполных предложений есть особый термин — они называются эллиптическими. Это слово восходит к древнегреческому «Эллипсис» — недостаток, опущение. Несмотря на неполноту, такие фразы удобны в обиходе, в разговорной речи. Ведь мы обычно общаемся в определённой ситуации, знаем контекст, поэтому короткие реплики несут только те сведения, которые требуется собеседнику.
Неполные предложения — яркий приём в художественной литературе, где особую роль играют диалоги. Вспомним комедию Николая Гоголя «Ревизор», в которой часто реплики персонажей — неполные предложения:
Аммос Фёдорович. Как ревизор?
Артемий Филиппович. Как ревизор?
Лука Лукич. Зачем же, Антон Антонович, отчего это? Зачем к нам ревизор?
В поэзии неполные предложения придают особую эмоциональность высказыванию. Например, эллипсис мы видим в стихотворении Пушкина «Осень». Послушайте, как неполные предложения помогают поэту выразить стремление быстро записать рождённые строки:
И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы лёгкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,
Минута — и стихи свободно потекут.
Какое разнообразие задач выполняют, оказывается, неполные предложения: они придают речи энергию и лаконичность, позволяют быстро ответить на вопрос, и зачастую наполняют речь эмоциональностью и яркостью.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
17 июля. «Шаровая молния»
Поделиться
Фото: Heyzeus Escribo/Unsplash
Существует редкое, но очень опасное природное явление, которое грозит гибелью человеку, оказавшемуся в замкнутом пространстве. Это шаровая молния. Подчас лишь горячая молитва и спасает в лихой час, который напоминает нам вот о чём: в действительности имеет место под луной смертоносная активность падшего духа — диавола, всегда ищущего нашей погибели. Крест и постоянная молитва ко Господу Иисусу Христу, сокрушившему «державу смерти», — вот надёжная защита от князя тьмы, который, подобно шаровой молнии, скитается по вселенной во тьме ночной.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 июля. О семейной святости
Поделиться
Сегодня 17 июля — День памяти страстотерпцев императора Николая II и его семьи.
О феномене семейной святости — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Когда говорят о семейной святости, на примере царской семьи, имеют в виду не просто то, что все члены семьи были верующими людьми. Суть в том, что святость проявилась в самом укладе их жизни, в том, как они строили отношения внутри семьи и как вместе проходили испытания.
Царская семья не просто жила под одной крышей, она вместе переживала трудности — и бытовые, и духовные, и в конечном счёте трагические события последних лет жизни. В заточении они сохранили единство, поддерживая друг друга, вместе молились. Родители воспитывали детей так, чтобы в них укреплялась христианская вера. В отношении супругов, в заботе родителей о детях, в готовности детей следовать за родителями, даже в смертельную опасность, проявилась та самая христианская любовь, деятельная, самоотверженная.
Феномен святости царской семьи в том, что в последние дни в условиях уничижения и угрозы смерти семья не озлобилась, не ответила ненавистью, а сохранила кротость, смирение и незлобие. Именно это беззлобие и непротивление врагам и стало основанием для прославления в чине страстотерпцев. Царская семья — пример настоящей малой церкви, где возможно подлинное духовное возрастание.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 июля. Об иконе Троица преподобного Андрея Рублева
Поделиться
Сегодня 17 июля — День памяти преподобного Андрея Рублева.
О написанной им всемирно известной иконе «Троица» — проректор по научно-богословской работе Московской Духовной академии протоиерей Александр Задорнов.
Главное, чем привлекает, мне кажется, любого человека образ «Святой Троицы», написанный преподобным Андреем Рублёвым, — это то, что называется на церковном языке именно исихия, то есть молчание, спокойствие, а самое главное — безмолвие.
И то, что, я думаю, ощущает любой человек, который к ней подходит, дерзну сказать, может быть, даже неверующий, потому что, когда икона находилась ещё в музее, многие люди говорили, что — подходя к ней, среди всех икон этого зала, — она хотя бы всегда выделялась отдельно: первое чувство, которое было, — это спокойствие, которое у внимательного, здесь прежде сказать, зрителя всегда возникает.
А уж у человека молящегося, который приходит в храм, для которого эта икона писалась, который, как вот отец Павел Флоренский говорил о том, что на эту икону нужно смотреть через кадильный дым, через трепет свечи и, имея, опять же, в самом храме опыт молитвы, и через пение хора, вот тогда здесь не просто мы видим какое-то замечательное произведение искусства, а действительно мы предстоим Троице, дерзаем предстоять Троице, и, конечно, человек получает даже не то, что ответы на свои вопросы, — сами эти вопросы уже кажутся ненужными.
Человек стоит перед иконой, созерцает, молчит, пребывает в молитве, и вот этого достаточно. И действительно, это тот опыт, который возможен, прежде всего, в храме и который всегда будет приводить в этот храм людей, действительно, со всего мира.
Все выпуски программы Актуальная тема:
