В Коломенском Кремле находится красивый Успенский Брусенский женский монастырь. Царь Иван Грозный основал его в 1552 году в честь взятия Казани. Первый храм монастыря - Успения Божией Матери - был каменным, а все остальные постройки обители - деревянными. И с этим фактом историки связывают второе название обители - Брусенская. От слов "брус" и "брусенный", то есть сделанный из бруса. Первоначально монастырь был мужским. По преданию его первыми насельниками стали участники того самого удачного похода на Казань.
Успенский храм уже в то время был богато украшен. В нем имелся позолоченный иконостас. Согласно летописи, вскоре после явления чудотворного образа Божией Матери в Казани, с него сделали для Брусенской обители один из первых списков. Этот список также прославился как чудотворный.
На рубеже 16 и 17 столетия, в период Смуты, Брусенский монастырь переживал трудные времена. Он совсем пришёл в упадок, но сразу после окончания Смуты был восстановлен как женский. Обитель располагалась у столбовой дороги - сюда постоянно приезжали паломники. И через некоторое время монастырь снова расцвел. В 1725 году после упразднения Коломенской епархии, Брусенский монастырь планировали приписать к Успенскому Тульскому женскому монастырю. Но жители Коломны и монахини выступили притив и Священный Синод внял мольбам коломенцев, но при одном условии: в случае, если монастырских доходов будет не хватать, коломенцы обеспечат обитель продовольствием и всем необходимым. Местные жители согласились, и все в монастыре осталось по-прежнему.
19 век вошел в историю монастыря, как период активного каменного строительства. В то время монастырь выкупил у города обветшалые Ивановские ворота Кремля и часть кремлевской стены, которые вот-вот должны были снести. Их разобрали на кирпичи и использовали для строительства монастырской ограды. Стену выполнили в стиле псевдоготики и украсили четырьмя великолепными башнями. Эта ограда сохранилась до сих пор. В середине 19 столетия был возведен собор в честь Воздвижения Креста Господня. Архитектором его стал блестящий мастер ампира Александр Сергеевич Кутепов.
Крестовоздвиженский собор, как и многие другие здания обители, сильно пострадал в советские годы. Когда насельниц сослали, на территории обители устроили овощехранилище.
К концу прошлого века здесь восстановилась монашеская жизнь. Началась реставрация самой древней постройки монастыря - Успенской церкви. А еще через несколько лет вернул свой первоначальный облик Крестовоздвиженский собор. И этот величественный красный храм с пятью шатровыми главами и облицованный белокаменной резьбой стал украшением не только Брусенской обители, но и всего Коломенского Кремля.
К великому сожалению, не сохранилась до наших дней главная святыня монастыря – Казанская икона Богоматери. Она была утрачена в годы гонений на Церковь. Но в 2003-ем в одном из петербургских архивов была обнаруженная копия этого образа, выполненная масляными красками на картоне. По ней и воссоздали утраченную икону Божией Матери. Теперь все желающие могут поклониться Казанскому образу в Успенском Брусенском монастыре Коломны.
Послание к Римлянам святого апостола Павла

Рим., 107 зач., XI, 25-36.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Во время богослужения прочитывается далеко не весь Новый Завет, а потому сам выбор Церковью для чтения во время литургии того или иного отрывка заслуживает нашего внимания. Так, сегодня читается отрывок из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам, он заканчивает собой начатые апостолом ранее размышления относительно судьбы его родного народа — евреев. Возможно, что кому-то покажется довольно странным выбор Церковью именно этой главы и этого отрывка апостольского послания для чтения за богослужением. Однако странного здесь ничего нет, и мы это поймём после того, как послушаем сегодняшний отрывок Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,- чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
Как мы только что услышали, свои размышления об израильском народе апостол Павел адресовал не евреям, а язычникам, и сделал он это по одной простой причине, которая была озвучена здесь же: «Чтобы вы не мечтали о себе» (Рим. 11:25). Вообще, о мечтательности как о пороке было много сказано древними христианскими аскетами, можно вспомнить, к примеру, слова преподобного Иоанна Лествичника: «Мечтание есть исступление ума при бодрствовании тела. Мечтание есть видение того, чего нет». В схожем ключе о мечтательности писали и другие, более близкие к нам по времени жизни, святые, в частности, у святителя Феофана Затворника мы можем найти такую мысль: «Смотрите, не возмечтайте о себе паче, нежели подобает, чтобы не заставить Господа, любящего вас, принять в отношении вас смирительные меры».
Собственно, упомянутые святителем Феофаном «смирительные меры» — это то, от чего хотел предостеречь своих адресатов из числа бывших язычников апостол Павел, а Церковь, избрав для чтения во время литургии этот отрывок, хочет предостеречь против мечтательности всех своих чад.
Увы, но впадать в мечтательность свойственно не только отдельным людям, но и целым народам. Всем нам известны трагические исторические примеры, когда народы вместо кропотливого труда внезапно начинали думать о себе как об особенных избранниках Божиих, которым надлежит господствовать над всем миром. Знаем мы и то, к чему в конечном итоге привели такие мысли, ставшие на какой-то период времени государственной идеологией.
Слова апостола Павла самим своим существованием показывают, что в пагубную мечтательность может впасть какой угодно человек и какой угодно народ, и есть только один путь избежать этого порока, указание на него мы только услышали в заключительных словах прозвучавшего отрывка апостольского послания: стоит помнить, что бездна мудрости заключена в Боге, а не в наших измышлениях, следовательно, и доверять стоит Богу, а не самим себе, «ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11:36).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Церковная горячая линия оказывает срочную помощь людям. Проекту важна поддержка

Поддержка горячей линии «Милосердие» Русской Православной Церкви не имеет границ! Разные страны, часовые пояса, иное вероисповедание — не препятствие для оказания срочной помощи.
Четырнадцатилетняя Сабрина живёт в Ташкенте, столице Узбекистана. Однажды, развешивая бельё после стирки на балконе, она неудачно встала на стул, сорвалась и упала с четвёртого этажа. Сабрина получила травму позвоночника. Ей потребовалась срочная дорогостоящая операция по замене позвонков. Быстро собрать необходимую сумму мама девушки не могла. В растерянности она позвонила брату Руслану, который в тот момент жил и работал в России. Мужчина в составе ремонтной бригады восстанавливал купола православных храмов. Узнав о беде, Руслан обратился за помощью на горячую линию «Милосердие» по номеру: 8-800-70-70-222. Проект приходит на выручку людям в самых разных ситуациях.
После звонка Руслана заработал сложный механизм церковной социальной помощи. Нужные средства на операцию собрали при поддержке Бишкекской епархии Русской Православной Церкви. И уже на следующий день Сабрину прооперировали.
Со временем девушка полностью восстановилась и вернулась к обычной жизни. В благодарность за спасение дочери, её мама регулярно делает пожертвования на дела милосердия в ближайшем к их дому православном храме несмотря на то, что семья исповедует другую религию.
Ежемесячно операторы церковной горячей линии «Милосердие» принимают около пяти тысяч звонков. Во многих случаях помощь людям необходима незамедлительно. Поэтому горячей линии очень важна поддержка. Присоединяйтесь к делам милосердия Церкви, переходите на сайт проекта «Поможем».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианство на Кавказе — археологические данные». Анна Кадиева

У нас в студии была научный сотрудник Государственного исторического музея, руководитель объединенной Северо-Кавказской археологической экспедиции Анна Кадиева.
Разговор шел о том, что археологические находки и исторические экспонаты говорят о культуре народов Кавказа и о том, как на эти земли пришло Христианство.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой была посвящена истории Новодевичьего монастыря в Москве;
Вторая беседа с заведующей музеем «Покровский собор» Татьяной Сарачевой была посвящена истории знаменитого храма Василия Блаженного;
Третья беседа с заведующей отделом дерева и мебели Натальей Углевой была посвящена деревянным церковным сокровищам в собраниях ГИМа.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер