Поделиться
В одном из своих Частных мнений я говорила, что когда болеют дети, любые окружающие внешние проблемы не имеют для родителя никакого значения. В основном, это касалось работы и повседневных бытовых обязанностей. Но вот недавно, один из моих слушателей написал мне по поводу этого текста такое сообщение.
«Болезнь детей не всегда отрезвляет. Если ребёнок стабильно нездоров, то иногда напряжённая работа – это способ побега от внутреннего отчаяния». Трудно с этим не согласиться. А ещё труднее – представить себе эту ситуацию. Когда бежишь от собственного горя, куда глаза глядят, лишь бы не впасть… во внутреннее отчаяние.
Когда мои дети болеют, я не могу нормально ни спать, ни есть – я собрана, последовательна, мобилизована. Но можно ли долгое время находиться в тонусе? Изо дня в день. Из года в год. Нет: мышцы сведет крепкой судорогой. Необходимы перерыв и отдых! Но – не побег… Уйти с головой в кокон, спрятавшись таким образом от реальности, означает – забыть боль, но не победить её.
Ведь любой побег рано или поздно оканчивается пристанью. И тогда..? Осознание беды, которая никуда не пропала, не улетучилась, снова встаёт перед человеком. Во всей её горькой безысходности встаёт! И, как бы мы не старались утопить нашу беду (в работе или других морфиеподобных средствах), всё остаётся на своих местах. И требует, требует, требует… трезвой мысли и крепких рук – для данного свыше креста.
Нет беды страшнее, чем больной ребёнок. Это – самое неприемлемое, самое немыслимое. Самое то, с чем никогда не примериться. И поэтому этот самый тяжёлый крест, эту самую страшную беду, Господь посылает на землю только очень сильным – по небесным меркам сильным – людям. Тем, кому дорога в Вечную жизнь уже сейчас открыта – только сделай шаг.
Если бы слабые люди, такие, как я, например, думали об этом почаще, им бы пореже приходила мысль убежать от реальности. Пример жизни сильного человека доказывает: совершая побег в сторону лёгкости, мы – удаляем себя от Царствия небесного. Ведь, в конце концов, всех нас ждёт последняя пристань: убежать с неё ни у кого не получится.
11 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Jen Theodore/Unsplash
Внимательный, испытующий, на нас направленный взор младенца всегда заставляет душу вздрогнуть и внутренне собраться. Невинные очи ребёнка необыкновенно серьёзны и правдивы. В них нет и тени лукавства или недоброжелательства. Стыдно тогда становится за свои недобрые мысли и суетные желания. Пред лицом младенца начинаешь постигать, что истинная красота есть цветущие в душе райские цветы — смирение, чистота и любовь.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 марта. О силе в немощи
Поделиться
8 марта, в День памяти блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Покровском монастыре города Москвы. На проповеди Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о силе Божьей, совершающейся в немощи.
Русский народ, Русь с самого начала своего исторического бытия были предметом вожделения для других, иногда более могущественных соседей, и сколько же было нашествий на соплеменников, сколько было по неразумию правителей земли русской в междоусобной брани, сколько было всяких смертей и страданий.
Земля наша, такая богатая, просторная, обладавшая огромными возможностями, не могла раскрыть всего своего потенциала из-за греховности правителей, из-за неспособности урстремиться к общему делу.
Вот пример таких святых угодников, как преподобный Серафим — немощный, согбенный, и матушка Матрона, которая тоже была инвалидом с внешней точки зрения, или с точки зрения внешнего наблюдателя. Ну, к чему же она могла быть способной, ну, к каким-то таким деяниям по объединению людей? Ведь она и не видела ничего, и пребывала в этом страшном для многих людей состоянии, не будучи, конечно, даже в какой-то степени могущей объединять вокруг себя людей силами какими-то административными, хозяйственными, даже такими духовно-политическими, как это иногда было в случае с благоверными князьями.
И вот вокруг Матроны Московской, и так же как вокруг святого Серафима Саровского, тысячи собрались и собираются. И разве это не ответ неверующим, маловерующим, сомневающимся? Ну, найдите хоть одного государственного деятеля, который был бы глубоким инвалидом, который был бы всеми пренебрегаем, кого никто бы всерьёз не воспринимал, чтобы его имя осталось в истории. Ни одного. И быть не могло, потому что в истории оставались те, кто след свой провёл совершенно конкретный, опираясь на силу, на политическую власть, на деньги или на таланты полководческие.
А вот этих двух святых, которых я не случайно в паре называю — преподобный Серафим и матушка Матрона Московская, — лишённых всяких человеческих возможностей, как говорят теперь, продвигать свои мысли, свои дела, чему-то учить, стали и учителями благочестия. Но что самое главное — стали теми, к кому приходит народ наш за помощью, обращается в молитвах. И эти святые угодники, и преподобный Серафим, и матушка Матрона, лишённые всякой человеческой силы, которую распространяли в своём окружении, которое было во время их земной жизни, но сила их столь велика, что распространяется она на всех тех, кто и сегодня прибегает к их местам почитания, к их святым мощам и просит у них помощи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 марта. О терпении скорбей
Поделиться
О терпении скорбей — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий Рыпин.
Так или иначе, в жизни каждого человека есть скорби, и христианина тоже. Не случайно Христос говорит замечательные слова: «Терпением вашим стяжите души ваши». И скорби опять-таки — это неотделимое свойство христианской жизни. «В мире скорбны будете», — сказал Христос, — «но дерзайте, потому что Я победил мир».
И эти скорби спасительны для нас, потому что не всякая скорбь помогает человеку, если он воспринимает её с ропотом, с малодушием, с каким-то унынием. И, в связи с этим, вспоминаются слова преподобного Севастиана Пошехонского, который говорил: «Братья, терпите скорби и беды, да избудете вечные муки».
И эти же слова опять-таки сообразуются со словами преподобного Анатолия Младшего Оптинского, который говорил, что при смерти будете вспоминать не благоденствие и какие-то радости в жизни, а скорби и лишения. И чем больше их было в вашей жизни, тем легче будет восход души вашей к Богу.
Потому что скорби очищают нас от страстей, от грехов. Мы зачастую не имеем достаточного покаяния, но именно скорби, промыслительно попущенные Богом, как следствие наших грехов, помогают нам от них избавиться.
И в конечном счёте скорби вообще отрывают нас от земли, потому что человек готов в эту землю зарыться и жить только земным, но скорбь, так или иначе посещая нас, то есть Господь через эти скорби посещает, отрывает нас от земли и пригождает наш ум к небу, к Себе, чтобы мы жили небом, помнили о нём.
Все выпуски программы Актуальная тема:
