Поделиться
Кадр из фильма «Ты не сирота», киностудии «Узбекфильм», режиссёр Шухрат Аббасов
— Везут и везут. Можно подумать, что проклятая война поубивала всех отцов и матерей. Когда же конец-то?!
— Четвёртый эшелон сегодня.
— Ай...
В Ташкент, столицу Узбекистана, каждый день приезжают дети со всего Советского Союза — сироты из блокадного Ленинграда, Беларуси, Украины, Молдавии, Прибалтики. Тысячи ребят эвакуируют сюда из разных мест одной большой страны, в которой полыхает Великая Отечественная война. Большинство из них потеряли своих родителей. Кто-то разминулся с родными в огненной круговерти войны. А у кого-то отцы и матери погибли. И всем этим детям нужно не только безопасное место, где не гудят над головою вражеские самолёты, не разрываются на улицах снаряды. Им необходимы любовь и забота. Это понимают простые жители Ташкента — кузнец Махкам и его жена Фатима. Они берут к себе ребят, которых война оставила без родительского тепла. Не просто дают приют и пищу, а усыновляют. И относятся как к своим родным детям. Махкам и Фатима — герои художественного фильма «Ты не сирота». В начале нашей программы прозвучал фрагмент из этой картины.
Ленту на киностудии «Узбекфильм» в 1962 году снял режиссёр Шухрат Аббасов. Однажды ему рассказали о необычной ташкентской семье кузнеца Шаахмеда Шамахмудова и его жены Бахри, в которой воспитываются 14 детей. Всех их супруги усыновили во время Великой Отечественной войны. Кинематографист разыскал этих людей, пообщался, и понял, что из их истории — настоящего подвига милосердия и любви к ближнему! — получится потрясающий киносюжет. Реальные Шаахмед и Бахри стали прототипами Махкама и Фатимы, главных героев фильма «Ты не сирота». В одном из интервью режиссёр вспоминал, как отреагировала на картину приёмная комиссия, которая решала, выпускать ли фильм в прокат. Так вышло, что сам Аббасов на просмотр опоздал, и в зал войти постеснялся. Сидел на стуле рядом с дверью. Вдруг она распахнулась, и оттуда вышла заплаканная Екатерина Фурцева — министр культуры СССР. Увидев режиссёра, она крепко пожала ему руку со славами: «Фильм замечательный, достойный того, чтобы его увидел весь мир». Так, в сущности, и получилось — картину «Ты не сирота» показали в 33 странах.
Итак, на экране перед нами жизнь необычной семьи. Едва ли не каждый месяц в доме Махкама и Фатимы появляются новые дети. Татарина Рината, подростка, Фатима спасла от беды. Парень украл на рынке арбуз. И попал бы в милицию, если бы женщина не сказала солдату, поймавшему воришку за руку, что парень — её сын. И что она обязательно займётся его воспитанием. Так она и сделала — привела Рината в дом и усыновила. Русский паренёк Коля сам пришёл к Махкамовым. Кто-то сказал мальчику, что здесь всегда рады детям. Ему тоже нашлось место в большой семье, где уже жили Ваня из Смоленска, Дзидра из Риги, Ляна из Кишинёва, Абрам из Ленинграда и другие ребята, чьё детство опалила война. Был у Махкама и Фатимы и родной сын — Батыр. Он воевал на фронте. И в письмах домой радовался каждому новому брату и сестре:
— Дорогие отец и мать! Сегодня получил ваше письмо и фотокарточку. Спасибо! Кажется, вы разучились считать. Вы пишете, что у нас теперь 11 ребят, а на фото только 9.
— Значит, он не получил ещё последнее письмо.
— Дорогие папа и мама, вся наша рота шлёт вам привет и благодарит за то, что вы приютили 11 сестрёнок и братишек. Большое спасибо. Ваш 12-й сын Батыр.
— Тринадцатый!
В фильме Шухрата Аббасова «Ты не сирота» перед нашими глазами проходят вроде бы самые обычные семейные будни. Дети помогают родителям, играют, ходят в кино. Иногда ссорятся. В силу возраста некоторые из них не понимают, насколько искренна и жертвенна любовь их приёмных родителей. Махкам и Фатима совсем небогаты. Но детям они отдают последнюю копейку. Отец сутками трудится на заводе. Фатима каждое утро, в любую погоду, отстаивает огромную очередь за хлебом — ведь нельзя, чтобы ребята остались голодными. Всё это происходит не напоказ, так естественно, что некоторые ребята просто не замечают искренней заботы приёмных отца и матери. И однажды Ринат с юношеским максимализмом заявляет, что Махкам с Фатимой берут детей... из-за выгоды.
— Вернётся Батыр, мы не нужны будем.
— Ты говоришь глупости!
— И вообще, мы им нужны только для карточек.
— Не смей так говорить!
— Не имели они права брать 12 детей! Нужно было думать, не маленькие! Босые ходим.
— Ты что думаешь, в детдоме лучше?
— Конечно!
— Сейчас везде трудно. Война идёт. Понял? А если тебе здесь не нравится, так уходи.
— Да я и уйду!
Режиссёр Шухрат Аббасов признавался: он и сам сперва не мог поверить, что 14 приёмышей могут стать по-настоящему родными. В его собственной семье было всего трое детей, и он помнил, каких трудов стоило родителям их вырастить, поднять на ноги. Однако после близкого знакомства с семьёй Шамахмудовых, которые, как уже говорилось, стали прототипами киногероев, понял: любовь, сострадание и милосердие способны на великие чудеса. И поэтому в титрах картины «Ты не сирота» мы читаем трогательные и благодарные слова: «Всё, что вы видели — правда. Всем людям, вернувшим обездоленным детям материнскую ласку, дом, счастье стать человеком — посвящается этот фильм».
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 18 зач., VIII, 5-17.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Почему бывает так, что даже после принятия Крещения наши отношения с Богом не улучшаются? Благодать, которую мы испытали во время Таинства, покидает наше сердце, и мы словно остаёмся предоставленными самим себе? Такой вопрос нередко можно слышать от крещёных людей. Ответ на него находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
7 Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
8 И была радость великая в том городе.
9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
В только что прозвучавшем отрывке обращает на себя внимание одна важная деталь. Самаряне слышали, как Филипп проповедовал им Евангелие, они видели те чудеса, которые он совершал, благодаря этому они уверовали во Христа и даже приняли Крещение во имя Спасителя. Однако несмотря на это Дух Святой, как сегодня читаем, «не сходил ещё ни на одного из них». Крещёные самаряне получают этот дар лишь тогда, когда из Иерусалима пребывают апостолы Пётр и Иоанн. Они-то и восполняют то, что начал Филипп. Возлагают на уверовавших руки и передают им благодать Святого Духа.
Из этого эпизода мы узнаём о важном духовном принципе, в соответствии с которым Церковь живёт испокон веков. Бог устроил так, что Дух Святой в полноте подаётся верующим не через харизматичных и сильных проповедников, не за нашу личную веру и особые духовные заслуги. Всё это, конечно, вещи немаловажные, но их всегда недостаточно. В полноте мы получаем благодать Духа Святого, если имеем единство с апостольской общиной. Поддерживаем живую связь с Церковью Христовой. Ведь в той общине, которую основал Господь, действует преемственность власти. Христос передал Духа апостолам, апостолы — своим приемникам, епископам, епископы — священникам. И если мы имеем общение с ними, то в результате получаем дары Духа Святого из рук Самого Спасителя через руки Его ставленников. Вот и самаряне получили Духа лишь тогда, когда пришли двое из ближайших учеников Христа, хотя уверовали и крестились значительно раньше.
Важное напоминание для многих из нас. Нередко мы увлекаемся и даже специально ищем ярких проповедников, духовных пастырей, харизматичных лидеров. Нам кажется, что именно тогда, когда мы рядом с ними, Бог входит в нашу жизнь. Или же мы слишком сосредотачиваемся на индивидуальном аскетическом подвиге. Но получается, что в этой погоне за духовным эксклюзивом мы нередко теряем из виду простое и смиренное единство с Церковью. Обыкновенный священник, размеренная приходская жизнь, регулярное участие в таинствах, соборная молитва словно отходят на задний план. Становятся для нас малозначимыми. В результате мы испытываем духовное одиночество и не ощущаем присутствия Бога в своей повседневности.
Вот об этом и предупреждает нас прозвучавший отрывок. Он напоминает, что, если мы крестились, но не участвуем в жизни церковной общины, не уделяем внимание таинствам Исповеди и Причастия, богослужебной жизни прихода — мы, как те самаряне после того, как их крестил Филипп. Мы словно недопечённый хлеб. Всё ещё находимся в некоем недоделанном состоянии. А душа жаждет быть восполненной. И сделать это не под силу ни одному, даже самому опытному духовнику-проповеднику. Ни одному самому строгому и продолжительному духовному упражнению. Ничто из этого не сможет заменить нам живое общение с Церковью. Лишь тогда, когда мы погружаемся в церковную жизнь во всей её полноте, вступаем в ежедневное общение со своими братьями и сёстрами, отцами и наставниками, соединяемся с ними в Единое Тело во время Таинства Евхаристии, на нас неприметным образом сходит Дух Святой. Он незримо врачует наши немощи и восполняет наши душевные недостачи.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 66. Богослужебные чтения
Поделиться
На способности уметь благодарить настаивают не только светские педагогика и этика. О необходимости учиться говорить «спасибо» Богу и людям раньше всех поведала нам Библия. В частности, псалом 66-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 66.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим,
3 Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
Псалом 66-й был составлен на рубеже 8-го и 7-го веков до Рождества Христова — в годы правления иудейского царя Езекии. Тот вошёл в историю как добрый реформатор — иными словами, как человек, ценивший прошлое и заботившийся о будущем. При Езекии, например, стены Иерусалима были укреплены и усилены. Он много заботился об образовании своих подданных. Сам жил благочестиво и следил за нравственным обликом подчинённых. И самое важное — Езекия себе лично никаких заслуг не приписывал. Он постоянно подчёркивал, что просто исполняет порученное ему Господом. Царь боялся возгордиться, утратить чувство реальности и в ментальном отношении забронзоветь. Здравость мысли, трезвенность рассудка, ориентированность на Бога помогали ему принимать верные решения.
Например, Езекия не лез на рожон. А именно — не пытался воевать с более могущественными соседями. Как, например, с Ассирией. Но и в нравственном отношении прогибаться не собирался. Ведь та же Ассирия была языческим государством. То есть платить вассальную дань Езекия соглашался, а вот поклоняться лживым богам — нет.
Такая политика до определённого времени Ассирию устраивала, но потом всё изменилось. Местному царю Сеннахириму захотелось разорить Иерусалим, а древних евреев заставить поклоняться своим богам. Ассирийцы осадили иудейскую столицу, стали оскорблять ветхозаветную веру. За что и поплатились. В стане оккупантов началась эпидемия. Военный поход завершился поражением без единой битвы.
Езекия молился Богу об избавлении. Читаем в псалме: «Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё». И, как мы видим, его просьба была услышана. После ухода ассирийцев царь призвал всех верных истинному Богу людей прославить Господа: «Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все. Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами».
Господь же, видя благочестие Езекии и его народа, дал им обильный урожай. Дал им почувствовать, что верность Богу приносит не только чисто духовную радость, но и вполне себе ощутимый результат. Или читаем в псалме: «Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли».
Давайте же и мы будем и верны Богу, и окажемся способны Его благодарить, не замыкаясь на себе и не приписывая себе ничего лишнего!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 66. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим,
3 дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
