Поделиться
Город Переславль-Залесский расположен на берегу Плещеева озера в ста сорока километрах к северо-востоку от Москвы. На южной его окраине стоит древний Троицкий Данилов монастырь. Основание обители связано с именем православного подвижника конца пятнадцатого — начала шестнадцатого веков преподобного Даниила. Этот иеромонах взял на себя особый труд — отпевать и хоронить странников и нищих. Всех безвестных мертвецов Даниил погребал по православному обряду на городском божедомье — то есть, в братской могиле для неимущих.
Подвиг священника поддержали его духовные чада — московские бояре братья Иван и Василий Челяднины. Они помогли Даниилу выкупить землю на божедомье и построить там храм во имя Всех святых. При церкви преподобный поставил келью. Рядом с ним поселились другие иноки, искавшие праведной жизни. Община жила очень бедно.
Всё изменилось после того, как Переславль посетил великий князь московский Василий Третий. Побеседовав с Даниилом, он назначил обители ежегодное содержание. В 1530 году по приглашению правителя преподобный побывал в Москве и стал крёстным его новорождённого сына — будущего царя Ивана Грозного. На пожертвование Василия Третьего в Даниловом монастыре в Переславле возвели каменный собор во Имя Святой Троицы. В 1540 году преподобный Даниил был погребён возле алтаря этого храма.
Во время польской оккупации в Смутное время семнадцатого века Троицкий Данилов монастырь пострадал. Когда же напасть отступила, обитель возродилась. В 1668 году главный её собор расписала знаменитая костромская артель иконописцев под руководством Гурия Никитина. Фрески, созданные мастерами, выполнены в светлых оливковых и лазоревых тонах. Одна из центральных композиций посвящена теме Страшного Суда. Главный акцент в ней сделан не на мучениях грешников, а на милосердии Бога.
Это уникальное творение едва не погибло в советское время. В 1923 году безбожники закрыли Данилов монастырь и разместили в его помещениях тракторную станцию. После Великой Отечественной войны на территории обители располагался лагерь для немецких военнопленных, затем воинская часть и, наконец, музей. Его сотрудники постарались сохранить фрески Троицкого собора. Масштабная реставрация началась после 1995 года, когда монастырский комплекс вернули православным.
В двадцатых годах двадцать первого века росписи Гурия Никитина оцифровали и разместили в интернете. У пользователей во всём мире появилась возможность ознакомиться с уникальными образцами русской духовной культуры. Но лучше, конечно, побывать в Переславле Залесском и своими глазами увидеть древние росписи Троицкого Данилова монастыря.
Все выпуски программы ПроСтранствия
28 октября. «Мария и прочие ученицы Христовы»
Поделиться
Фото: Ron Lach/Pexels
Евангелие весьма кратко говорит об ученицах Спасителя, а именно, что они, следуя за Христом, служили Ему «от имений своих». Впрочем, женам-мироносицам выпала честь первым свидетельствовать о воскресении Учителя. Несомненно, что Пречистая Дева Мария была опорой и утверждением для всех учениц, как исполненная совершенной благодати Духа. И поныне Богоматерь остаётся для всех нас недостижимым идеалом «спасающей мiр красоты», которая являет себя в единстве кротости, чистоты и милосердия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
28 октября. Суждение и осуждение
Поделиться
Сегодня 28 октября — День памяти святителя Афанасия Ковровского, который наставлял: «Христианину можно и должно иметь "суждение", не допуская его перейти в "осуждение". Святые отцы все советуют делать с рассуждением».
Об отличиях суждения от осуждения — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Как же нам разобраться, где же суждение, а где осуждение? Где та граница? Спасибо тебе, Господи! В Евангелии Ты нам даёшь универсальный метод для самодиагностики. И даже когда рядом батюшки нет и проконсультироваться не с кем, мы открываем Евангелие и видим там слова: «Древо познаётся по плодам».
Если бы мы были люди рассудительные, благочестивые или, ещё лучше, прозорливые, мы бы заранее смогли понять, будет это осуждение или суждение. Но порой у нас это не получается. Мы — люди несовершенные, грешные, когда оглядываемся назад и понимаем по плодам, что было осуждение, то у нас есть возможность исправиться в будущих наших словах, мыслях, чувствах, потому что мы уже проведём работу над ошибками.
Смотришь, какой должен быть плод у суждения? Это должен быть плод духовный, плод Святого Духа. То, что ты делаешь как человек в соработничестве с Богом, Духом Святым, как говорит апостол Павел: «Любовь, радость, мир». Если ты рассудил какую-то ситуацию, любовь согрела твоё сердце. Если ты порадовался, человек взял и чего-то там добился, и ты не то что думаешь: ой, какой он нехороший, а ты смог порадоваться за него. Если ты в мире после своих размышлений и разговоров, то это действительно было суждение.
Ты мог сказать: да, вот это добро, это зло, это правильно, это ложно, но при этом у тебя сохранился мир в душе, у тебя есть радость, у тебя есть любовь, Бог по-прежнему с тобой. А после осуждения ты будешь чувствовать, как Дух Святой тебя покидает, как радость твоя ослабевает. Ты ещё человека более-менее, может, и не ненавидел, а так к ненависти опустился, а любовь и совсем исчезла, и мира в душе становится всё меньше. Тогда значит, что ты ошибся, и в следующий раз надо уже провести небольшую корректировку.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 октября. Уважение к старшим
Поделиться
Сегодня 28 октября — День бабушек и дедушек.
О значении уважительного отношения к старшим — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Пятая заповедь звучит так: «Чти отца и матерь, и долголетен будешь на земле». Это не просто примеры Священного Писания. Это основа, которая является пятой по счёту Закона Божия, которая составляет так называемый Декалог — Десять заповедей Божиих.
Почему она пятая? Она расположена в середине. Потому что это основа основ: отношение уважительное к старшим необходимо для того, чтобы человек потом, когда у него родятся его дети, не просто увидел бы сам, как это работает, а имел результат отношения его собственных детей к нему такой же уважительный.
Почему в некоторых народах и в некоторых странах до сих пор существует такое понятие, как культ предков, и отношение к старшим там возведено в ранг особой добродетели? Потому что это действительно очень важное взаимоотношение: как ты относишься к старшим — точно так же и к тебе будут относиться твои дети. Если ты пренебрегаешь старшими, то потом ты всё это с лихвой увидишь и почувствуешь в собственной жизни.
А если ты относишься к старшим уважительно, то и они, твои дети, к тебе будут относиться так же, потому что не может быть другой схемы взаимодействия. То есть мы всё пожинаем в своей жизни. «Что посеете, то и пожнёте».
Все выпуски программы Актуальная тема:
