Поделиться
За главным корпусом Воронежского государственного университета стоит белоснежный храм. Он небольшой и скромный, но виден издалека, ведь расположен он на вершине холма — одного из тех, на которых в 16 столетии и был основан город Воронеж. Храм освящён в честь значимого события в древней истории Православной Церкви ‒ Перенесения нерукотворного образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа из Едесы в Царьград. В народе же церковь кратко называют Спасской.
По мнению историков, летопись воронежской Спасской церкви началась ещё в 17-м веке. Тогда на территории деревянной крепости Воронеж был возведён Преображенский храм, тоже из дерева. Первые упоминания о нём относятся к 1676 году, а в чуть более поздних источниках церковь именуют уже Спасской. Вероятнее всего, первый храм попросту обветшал и на его месте построили другой, тоже деревянный, но который освятили уже с новым названием. Потом обветшал и он. И в 18-м столетии появилась каменная Спасская церковь.
Благословение на строительство каменного Спасского храма прихожане получили от епископа Воронежского и Елецкого Иоакима (Струкова) в 1741 году. Средства собирали всем миром. Через девять лет освятили первый отстроенный придел церкви — во имя святителя Николая Чудотворца. Год за годом, постепенно, храм достраивался. Окончательно строительные работы завершились около 1777 года. Позднее, уже в 19-м столетии, храм расширили и частично перестроили. В том числе, и колокольню — в 1854 году в ней обнаружились трещины, которые угрожали обрушением. Новую возвели по проекту, который утвердил сам император Александр II. К концу 19-го ‒ началу 20-го века приход насчитывал около полутора тысяч человек, а при храме действовали богадельня для одиноких стариков и церковная школа.
Вскоре к власти пришли большевики. Печально известная кампания 1920-х годов по изъятию церковных ценностей не обошла стороной Спасский храм. В 1930-е церковь закрыли и передали под нужды государственного архива Воронежской области, который занимал здание до середины 90-х годов.
В 1993-м Спасский храм, изрядно пострадавший в богоборческие советские годы, возвратили, наконец, верующим. Он стоял без куполов и колокольни, с практически полностью уничтоженным внутренним убранством. Через два года в храме начались богослужения. Одновременно шли восстановительные работы. Воронежцы вспоминают любопытный случай, который произошёл в те годы. Прямо во время одной из служб обвалился кусок старой побелки на стене. Под ним открылась дивная роспись. К сожалению, впоследствии оказалось, что это единственный уцелевший её фрагмент. Его удалось отреставрировать и сохранить.
Спасский храм по-прежнему стоит сегодня на холме — скромный и трогательный образец старинного провинциального русского барокко и любви воронежцев к своим святыням.
Все выпуски программы ПроСтранствия
28 октября. «Мария и прочие ученицы Христовы»
Поделиться
Фото: Ron Lach/Pexels
Евангелие весьма кратко говорит об ученицах Спасителя, а именно, что они, следуя за Христом, служили Ему «от имений своих». Впрочем, женам-мироносицам выпала честь первым свидетельствовать о воскресении Учителя. Несомненно, что Пречистая Дева Мария была опорой и утверждением для всех учениц, как исполненная совершенной благодати Духа. И поныне Богоматерь остаётся для всех нас недостижимым идеалом «спасающей мiр красоты», которая являет себя в единстве кротости, чистоты и милосердия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
28 октября. Суждение и осуждение
Поделиться
Сегодня 28 октября — День памяти святителя Афанасия Ковровского, который наставлял: «Христианину можно и должно иметь "суждение", не допуская его перейти в "осуждение". Святые отцы все советуют делать с рассуждением».
Об отличиях суждения от осуждения — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Как же нам разобраться, где же суждение, а где осуждение? Где та граница? Спасибо тебе, Господи! В Евангелии Ты нам даёшь универсальный метод для самодиагностики. И даже когда рядом батюшки нет и проконсультироваться не с кем, мы открываем Евангелие и видим там слова: «Древо познаётся по плодам».
Если бы мы были люди рассудительные, благочестивые или, ещё лучше, прозорливые, мы бы заранее смогли понять, будет это осуждение или суждение. Но порой у нас это не получается. Мы — люди несовершенные, грешные, когда оглядываемся назад и понимаем по плодам, что было осуждение, то у нас есть возможность исправиться в будущих наших словах, мыслях, чувствах, потому что мы уже проведём работу над ошибками.
Смотришь, какой должен быть плод у суждения? Это должен быть плод духовный, плод Святого Духа. То, что ты делаешь как человек в соработничестве с Богом, Духом Святым, как говорит апостол Павел: «Любовь, радость, мир». Если ты рассудил какую-то ситуацию, любовь согрела твоё сердце. Если ты порадовался, человек взял и чего-то там добился, и ты не то что думаешь: ой, какой он нехороший, а ты смог порадоваться за него. Если ты в мире после своих размышлений и разговоров, то это действительно было суждение.
Ты мог сказать: да, вот это добро, это зло, это правильно, это ложно, но при этом у тебя сохранился мир в душе, у тебя есть радость, у тебя есть любовь, Бог по-прежнему с тобой. А после осуждения ты будешь чувствовать, как Дух Святой тебя покидает, как радость твоя ослабевает. Ты ещё человека более-менее, может, и не ненавидел, а так к ненависти опустился, а любовь и совсем исчезла, и мира в душе становится всё меньше. Тогда значит, что ты ошибся, и в следующий раз надо уже провести небольшую корректировку.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 октября. Уважение к старшим
Поделиться
Сегодня 28 октября — День бабушек и дедушек.
О значении уважительного отношения к старшим — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Пятая заповедь звучит так: «Чти отца и матерь, и долголетен будешь на земле». Это не просто примеры Священного Писания. Это основа, которая является пятой по счёту Закона Божия, которая составляет так называемый Декалог — Десять заповедей Божиих.
Почему она пятая? Она расположена в середине. Потому что это основа основ: отношение уважительное к старшим необходимо для того, чтобы человек потом, когда у него родятся его дети, не просто увидел бы сам, как это работает, а имел результат отношения его собственных детей к нему такой же уважительный.
Почему в некоторых народах и в некоторых странах до сих пор существует такое понятие, как культ предков, и отношение к старшим там возведено в ранг особой добродетели? Потому что это действительно очень важное взаимоотношение: как ты относишься к старшим — точно так же и к тебе будут относиться твои дети. Если ты пренебрегаешь старшими, то потом ты всё это с лихвой увидишь и почувствуешь в собственной жизни.
А если ты относишься к старшим уважительно, то и они, твои дети, к тебе будут относиться так же, потому что не может быть другой схемы взаимодействия. То есть мы всё пожинаем в своей жизни. «Что посеете, то и пожнёте».
Все выпуски программы Актуальная тема:
