У нас в гостях были учредители школы инклюзивного творчества «Танцующий дом» Сергей и Мария Фурсовы.
Мы говорили о том, как танцы и творчество помогают детям и взрослым с особенностями развития изменить свою жизнь.
— «Светлый вечер» на радио «Вера». Здравствуйте, дорогие друзья. В студии Алла Митрофанова...
А. Митрофанова
— Добрый вечер
К. Мацан
— И Константин Мацан, Добрый вечер. У нас сегодня в гостях «Танцующий дом». Так называется Школа инклюзивного творчества — «Танцующий дом». У нас в студии ее основатели, организаторы — Сергей и Мария Фурсовы. Добрый вечер.
М. Фурсова
— Здравствуйте.
С. Фурсов
— Добрый вечер.
А. Митрофанова
— Вообще если посмотреть на регалии Сергея, как это полностью выглядит, то просто захватывает дух. Я перечислю только самое-самое начало: кандидат наук, педагог высшей квалификационной категории, режиссер-хореограф, дефектолог, эксперт Международного творческого инклюзивного движения, автор программ и методик по двигательному и творческому развитию детей, лауреат всероссийских и международных конкурсов и так далее. И вы знаете, когда к нам такие люди приходят, я сразу внутренне задаюсь вопросом: а что в жизни сделала ты? Вы меня, конечно, простите, но он действительно обостряется в вашем присутствии. Вся ваша жизнь, если я правильно понимаю, она посвящена, ну помимо того, что у вас есть ваши собственные дети, тому чтобы заниматься с детками с синдромом Дауна и с другими особенностями развития, чтобы помогать им максимально включаться в нашу, ну так называемую большую жизнь. Конечно, большую — вопрос...
К. Мацан
— Заниматься танцами, что вообще редкость.
А. Митрофанова
— Заниматься танцами, чтобы через танцы включаться. Сергей это так или...
С. Фурсов
— Ну скорее — да, это основная наша работа, ну призвание в этой жизни, можно, наверное, так сказать. И на сегодня у нас таких деток, не только деток, потому что у нас дети от двух с половиной лет и верхней границы нет, на сегодня ребята и 20 лет с нами занимаются...
А. Митрофанова
— То есть это те, кто с вами вырос, я так понимаю.
С. Фурсов
— Ну кто-то вырос, кто-то пришел в подростковом возрасте — это, в общем-то, неважно. И таких деток на сегодня у нас 160 только в «Танцующем доме», еще есть ребята, которые посещают занятия в детском доме — Свято-Софийский социальный дом, сегодня мы ведем там занятия. И, к сожалению, сейчас уже не ведем занятия в Марфо-Мариинской обители, в детском доме, мы там тоже три года занималась с девочками. И это действительно не только дети с синдромом Дауна, это ребята и с аутизмом, и с различными другими ментальными особенностями, и обычные дети, которые приходят, как правило, со своими братьям и сестрами и остаются вместе с нами, потому что, в общем-то, программа интересна всем, и площадка «Танцующего дома», она открыта. То есть все люди, которые к нам приходят — мы всем рады. Это и волонтеры, и дети, и взрослые — все танцуют с нами.
А. Митрофанова
— А что вы танцуете?
С. Фурсов
— Мы танцуем — ну что, разное. Это не только танец как танец, для нас это скорее театр танца, потому что это не только набор заученных движений и какая-то ритмика, это истории, которые мы рассказываем друг другу, это язык, которым мы общаемся со зрителем, и наши номера это мини-спектакли.
А. Митрофанова
— Я уже сразу представляю себе такую Айседору Дункан, которая всех сражала совершенно своим немыслимым танцем, именно потому что она, в отличие от других танцовщиц своего времени, не технику выдавала — я так понимаю, первопроходцем была на этом поприще, — именно что рассказывала историю.
С. Фурсов
— Ну у нас истории, может быть, не такие высокие, как у Айседоры.
А. Митрофанова
— Ну это как посмотреть, знаете ли.
С. Фурсов
— Ну посмотреть можно — приходите.
А. Митрофанова
— С удовольствием.
С. Фурсов
— Я же сказал, что мы открытая площадка. И ну например, если это малыши, мы можем рассказать историю колыбельную какую-то, проиграть с ними. Или у нас есть любимый «Танец пчёл», в котором они играют в этих прекрасных насекомых. Если это более старшие ребята, они могут пофилософствовать на занятиях, взять более абстрактные темы — любви, дружбы, ну или даже ненависти какой-то, рассказать о каких-то чувствах в номере — ну поимпровизировать.
К. Мацан
— А из чего вообще вырастает идея, у вас выросла идея заниматься вот этими проектами, то есть танцами с детьми с особенностями развития?
С. Фурсов
— Ну как-то так сложилось.
К. Мацан
— Это не ответ.
А. Митрофанова
— Кстати.
С. Фурсов
— Ну можно просто рассказать, как мы пришли к этой теме.
К. Мацан
— Расскажите, если можно.
С. Фурсов
— Ну наверное, если совсем с детства, то это танцы, наверное, практически с рождения как хобби. Потом это специальное образование.
А. Митрофанова
— То есть танцевать вы начали раньше, чем ходить?
С. Фурсов
— Нет, конечно.
М. Фурсова
— Параллельно.
С. Фурсов
— Наверное, это было параллельно. И был классическая балетная школа, были бальные танцы, были современные танцы. И после это дело было немножко заброшено, потому что родители не разрешили поступать в культурный вуз, да, хотя какое-то призвание, желание было с моей стороны. Но все равно как бы время все расставило на свои места...
А. Митрофанова
— В итоге мы вас представили как кандидата наук, а вы же кандидат политических наук — так, для разнообразия, чтобы палитра была понятна.
С. Фурсов
— Да. И благодаря моим родителям все-таки я получил образование гуманитарное хорошее, качественное и защитил диссертацию на эту тему. Но даже уже находясь на втором курсе университета, я понял, что я этим заниматься не буду. Потому что параллельно со второго курса я стал работать в специальной коррекционной школе VIII вида — как раз в школе, в которой учатся такие вот особые детки.
К. Мацан
— А кем вы там стали работать?
С. Фурсов
— Педагогом дополнительного образования — моя первая ставка в этой школе, то есть я у них вел кружок танцевальный.
А. Митрофанова
— Объясните мне, пожалуйста, как так случилось, что студент престижного хорошего московского вуза со второго курса идет работать в специальную школу? Я не хочу называть это коррекционными школами, мне кажется...
М. Фурсова
— Нет, это именно так и называется.
А. Митрофанова
— Ну это пусть будет официальное название, я как-то вот не очень понимаю эту терминологию, она мне кажется какой-то слишком канцелярской что ли. Школа для людей, ну скажем так, с особенностями развития. И что, как это возможно вообще, чтобы на втором курсе человек дозрел до идеи, которую, ну по большому счету, можно назвать служением? Второй курс — это, извините, 18-19 лет.
С. Фурсов
— Ну тогда это было, конечно, неосознанно. Да, это было 18 лет, это не осознанное решение было. То есть я пришел, во-первых, потому что это были танцы, и ну меня просто пригласили в эту школу, там несколько знакомых людей, узнав, что я занимался танцами...
А. Митрофанова
— Так вы, Сергей, впервые оказались в особенном мире. А Мария, с вами-то как это произошло?
М. Фурсова
— Со мной это произошло практически также, случайно. Мы вместе учились с первого курса с Сергеем.
А. Митрофанова
— А вы тоже танцуете?
М. Фурсова
— Я подтанцовываю. Нет, я...
А. Митрофанова
— Группа поддержки.
С. Фурсов
— Точнее у нее нет выбора, ей приходится танцевать иногда, в том числе на сцене.
М. Фурсова
— Да, я мечтала всегда быть журналистом. Сейчас я работаю по профессии, я редактор, журналист. И мы учились вместе на политологов — к сожалению, это не то чем я хотела бы заниматься, но так получилось, что поступила. И вот мы с Сергеем давно уже вместе. И когда мне пришлось уже выбирать опять же какое-то поле работы, подработки, то я поняла, что не хочу писать об экономике, политике и так далее. Почему бы не писать о социальной сфере, соответственно о людях, конкретные истории. А так как мы с Сергеем были вместе, то вот о таких детях, о таких людях. И очень быстро я оказалась в благотворительном фонде «Даунсайд Ап», где я сейчас работаю. И так как это сфера очень тесная, да, то есть дети с синдромом Дауна у нас конкретно в «Даунсайд Ап», у Сергея чуть шире, но это действительно один котел, одна сфера, и мы в нем варимся до сих пор и об этом пишем. И это, конечно, сейчас не только наша работа и не столько наша работа, это наша жизнь, потому что все друзья, круг общения, партнерские отношения — все там.
А. Митрофанова
— Ну вот скажите, а насколько, как вам кажется, избранный вами путь оказывается полезен для тех деток, с которыми вы общаетесь и взаимодействуете? Танцы... Ну как сказать, говорят: слушайте, давайте уже, в конце концов, научим их нормально писать, читать, что там еще такое делать — вот танцы это последнее, чем стоит в этой жизни утруждать себя в занятиях с детьми с синдромом Дауна. Насколько это справедливое утверждение?
М. Фурсова
— Ну я начну эмоционально, да, потому что это, то что вы произносите, это ну как бы прямо на мозоль, да, потому что...
А. Митрофанова
— Серьезно?
М. Фурсова
— Во-первых, мы об этом и думаем всегда, да, и потому что, работая в любой сфере, ты всегда пытаешься понять, вот в той ли системе координат ты находишься, как вот найти верный путь, потому что бывает, что уходишь как-то в сторону. И это вопрос действительно болезненный, потому что все равно, так или иначе, и в школах, и в нашем сознании есть такой момент, что детей надо научить — дать им академические знания, да, привести их к какой-то норме, в том числе по академическим знаниям. И очень жаль, что многие семьи особенных детей приходят в итоге, ну как бы не достигают ничего или достигают очень малого по сравнению с теми колоссальными усилиями, которые они тратят годы, и годы, и годы, потому что ребенок не достигает этой нормы желаемой. И сейчас, слава Богу, есть такая тенденция, что как-то расширился взгляд вообще на реабилитацию детей с особенностями развития, какие-то альтернативные подходы к их образованию, обучению и воспитанию появились. И в этой системе новой координат, конечно, есть место и танцам, и творчеству, и просто жизни, да. Не быть зажатыми в рамках вот этой гонки, когда у тебя с утра школа, у особенного ребенка, потом их на машине там по Москве везут два часа на какие-то занятия бесконечные, опять же за столом. То есть сейчас поле это невероятно расширилось, и каждая семья на самом деле выбирает свой путь, и пути, как мы видим, очень разные у семей. Но танцам место есть — и это признано уже, в том числе и творческим сообществом, и дефектологическим сообществом. Ну вот мы стараемся как-то...
С. Фурсов
— Я хочу добавить, что танцы мы рассматриваем не только как ритмику и набор заученных движений, для нас это комплексное развитие детей. Я на эту тему читаю трехчасовые лекции.
А. Митрофанова
— Ого!
С. Фурсов
— О том как средствами танца развивать речь, мышление, память, социальные навыки детей — все это позволяет делать ребенка более социально активным и мобильным в этой жизни.
А. Митрофанова
— А как это работает? Каким образом танцы могут повлиять на ментальные способности ребенка? Это что, психосоматика, или как-то моторика, или что, как это?
С. Фурсов
— Ну это специальные упражнения, в том числе дефектологические, логопедические, которые мы на занятиях применяем. То есть очень много внимания, например, мы уделяем развитию речи, потому что это очень важная составляющая для развития ребенка. Мы можем с детьми петь, проговаривать, пропевать фразы. Мой любимый метод работы это инсценировка песен — это смесь логоритмики и театральных техник.
А. Митрофанова
— А что такое логоритмика? Простите за необразованность.
С. Фурсов
— Ну логоритмика — это пропевание, ну если очень просто сказать, коротких каких-то музыкальных вещей.
М. Фурсова
— То есть и двигаешься, и параллельно произносишь обязательно.
С. Фурсов
— Да, и это накладывается на какие-то движения, да. Например, там курочка клюет зерно — мы показываем там, как она клюет, и говорим «ко-ко-ко». Если очень просто.
А. Митрофанова
— А, так мы же так делали в детстве. Я поняла.
С. Фурсов
— Это, в общем-то, все известные техники. Просто логоритмика гораздо шире — и разные звуки тренируются, разные ритмы, разные движения. И, в общем-то, вот это устойчивое наше выражение «движение — это жизнь», оно на самом деле, в общем-то, имеет, оно истинное в этой жизни, оно справедливое. И на дефектологическом факультете нам об этом рассказывали, есть специальный предмет, который говорит о связи нашего головного мозга и движения.
М. Фурсова
— Ну и помимо прочего детям это очень нравится, когда звучит музыка, когда они не сидят за столом, они двигаются, они свободны, одновременно что-то говорят.
С. Фурсов
— Потом еще очень важно — вот как раз Маша затронула эту тему, — когда родители настроены на индивидуальную работу, очень часто звонят и говорят: работаете ли вы индивидуально? Я говорю, работаю, но группа поможет вам больше развить своего ребенка. Потому что в группе есть пример, в группе есть социализация, в группе есть контакт. Даже если ребенок часто вот, с синдромом Дауна или с аутизмом, он может в индивидуальной работе с логопедом, например, произносить звуки, фразы, построить какой-то диалог. Если меняются условия какие-то, да, — он выходит на улицу, меняется педагог, — снова ребенок замыкается, не может произнести даже простые звуки. И именно для этого нужны групповые занятия. При этом неважно там, вот мы, например, занимаемся танцами, но это может быть, в том числе и спорт, может быть и какое-то рисование, лепка — в группе, где ребенок может контактировать, задавать вопросы и где создаются условия для того, чтобы он мог эти вопросы задать.
К. Мацан
— Сергей и Мария Фурсовы, создатели школы инклюзивного творчества «Танцующий дом», сегодня с нами в программе «Светлый вечер». Вот вы очень так точно упомянули, что сегодня, слава Богу, есть множество методик и практик по работе с детьми с особенностями — вплоть до горных лыж, разные есть подходы. Вот вы говорите про танцы. Может быть, нас сейчас слушают из таких родителей. Есть ли какие-то, я не знаю, показания — плохое слово, — но то, по чему можно определить, что именно этому ребенку именно танцами лучше всего заниматься по сравнению с другими, тоже замечательными практиками?
А. Митрофанова
— Или просто пробовать все?
К. Мацан
— Или просто вот приходите все, посмотрите.
С. Фурсов
— Мне кажется, что надо пробовать в разных направлениях ребенка своего. И, в общем-то, люди, которые приходят к нам, вот именно в наше направление, они, в общем-то, не отказывались. То есть в редких случаях мы понимали, что ребенку не подходит — там либо он очень негативно относится к музыке, либо не может привыкнуть там к большому скоплению детей, к какому-то шуму. Но это исключение скорее.
К. Мацан
— Надо пробовать.
С. Фурсов
— Пробовать, да. Есть ребята, которые приходят, и они уже прямо вот влетают в зал — им уже интересно, они уже готовы, они мотивированы, им это уже все очень нравится, да. И ну одновременно наши особые артисты иногда очень долго раскрываются, и нельзя вот по первому вот такому ощущению зала судить о том, а могут ли они дальше развиваться там в танцевальном направлении, выходить на сцену. Например, вот Полина сейчас — сначала расскажу о том, какая Полина сейчас: она солистка ансамбля старшей группы, она выходит на сцену, выполняет сольные партии, работает в паре со мной и не только со мной. То есть со мной — понятно, что она ведомая, но она работает в паре, например, с Митей, с мальчиком с синдромом Дауна, там, в общем-то, она достаточно самостоятельна. При этом Полина выходит на сложные площадки, такие как Московский культурный форум, когда невозможно репетировать, сцена нестандартная, она какая-то круглая, вокруг все мигает, ходят люди, не сидят на месте, они ходят вокруг, да. И либо это огромная площадка, там ну там, допустим...
М. Фурсова
— Храма Христа Спасителя.
С. Фурсов
— Храма Христа Спасителя, да, Зал Церковных Соборов. Или это какие-то безумные ночные гастроли на фестивале в Болгарии. То есть все это Полина выдерживает. Но буквально десять лет назад, когда Полина пришла в 1 класс, ну да, это уже было давно, ей было сложно переступить порог просто школы, порог танцевального зала. Она совершенно не понимала музыку. И не понимала, для чего ее заталкивают в этот зал, и вот этот вот жестокий Сергей заставляет ее выполнять какие-то движения.
А. Митрофанова
— Как же вы добились? Такой терпеливой ежедневной работой или у нее какой-то прорыв случился?
С. Фурсов
— В какой-то момент случился прорыв. И очень часто, если не давить на ребенка, да, и насильно его не заставлять, что-то навязывать, как-то свою позицию: ты должен делать так, и как, например, в классическом танце, мы не стараемся дотянуть ребенка до какой-то нормы. Нет, конечно, где-то там, в глубине души мы стараемся это сделать, но если ребенку это не подходит и он не готов к этому, то мы ищем другие какие-то стимулы и мотивации. Если ребенок старается и двигается под музыку — да, может быть, он это делает как-то не так, как в классическом балете, но он старается и видно, что ему это практически приносит удовольствие, то мы идем за ним.
А. Митрофанова
— Простите, а я правильно понимаю, что у вас вот есть определенная система, которую вы выработали, она у вас там годами сложилась, но при всем при этом вы в каждого ребенка вглядываетесь и пытаетесь к нему какой-то индивидуальный найти ключ?
С. Фурсов
— Конечно, без этого никак, потому что дети все очень разные.
А. Митрофанова
— И сколько, напомните, детей у вас?
С. Фурсов
— 160.
А. Митрофанова
— А вас-то сколько там?
С. Фурсов
— Педагогов?
А. Митрофанова
— Да.
С. Фурсов
— На сегодня три педагога-хореографа. И еще у нас есть прекрасное направление по арт-терапии и живописи, и там тоже один педагог.
А. Митрофанова
— Фантастика. То есть педагоги, я так понимаю, Мария, как жена, прокомментируйте здесь: они там ночуют?
М. Фурсова
— Днюют, ночуют, без выходных и праздников. Нет, ну на самом деле...
А. Митрофанова
— Да.
С. Фурсов
— На самом деле — да.
М. Фурсова
— Сейчас у нас такой вопрос острый, чисто организационный. То есть действительно сфера, ну вот еще вы спрашивали, как Сергей оказался, он оказался в непаханом поле практически — это было 15 лет назад примерно, да. То есть вот и до сих пор не готовят специалиста-дефектолога по танцам, и может быть, хорошо, потому что люди разные. Вот Сергей пришел, получается, танцор без дефектологического образования, и потом его приобрел. Может быть наоборот: дефектолог, который вот не хочет быть там логопедом или вот заниматься за столом, а хочет танцевать. То есть сейчас мы ищем кадры, и этим тоже можно нам помочь. То есть мы приглашаем людей, которые хотели бы как-то развиваться в этой сфере, в том числе профессионально, серьезно. И не как волонтеры, а именно сделать это своей профессией, своим призванием. Но вот так вот их просто не дашь объявление, потому что практически нет, и люди...
К. Мацан
— Требуется дефектолог-танцор.
М. Фурсова
— Да, сейчас те люди, которые с нами, они...
К. Мацан
— Стаж работы обязателен.
А. Митрофанова
— Экзотично.
М. Фурсова
— Хотя открываются потихоньку какие-то центры, и люди вот так, на ощупь идут. Но те люди, те педагоги уже, которые с нами, они прошли долгий путь, они были волонтерами много лет, еще студентами — то есть ходили вот так вот, почему-то им нравилось работать с Сергеем, работать с ребятами, и они стали вот сейчас уже педагогами.
К. Мацан
— А это все в прошлом студенты именно каких-то профильных хореографических училищ?
М. Фурсова
— Нет, это скорее дефектологи, то есть люди, которые...
К. Мацан
— Которые учатся танцевать.
М. Фурсова
— Нацелены на работу с особенными детьми. И параллельно у них, так же как Сергея, есть какой-то опыт танцев, какая-то школа, пусть это не вуз. Вот как-то так.
К. Мацан
— Ну штучный товар, получается.
М. Фурсова
— Да, разные очень варианты, как к нам прийти. Единственное, что я могу сейчас сказать, это действительно невероятно перспективное поле для профессионального роста и бесконечно можно здесь развиваться. Сейчас все больше и больше возможностей, проектов, то есть каких-то вариантов. То есть там 15 лет назад Сергею даже не снилось, что он повезет своих детей на гастроли, международные гастроли, на обычный фестиваль. Вот прошлым летом это был первый такой опыт и очень удачный.
А. Митрофанова
— Это в Болгарии?
М. Фурсова
— Это в Болгарии.
А. Митрофанова
— Им-то понравилось самим, детям?
С. Фурсов
— Конечно. Для них это дополнительная мотивация теперь, они понимают, что такое выступление на большой открытой арене.
М. Фурсова
— Почему нужно заниматься.
С. Фурсов
— При этом не просто выступление, но и отдых.
А. Митрофанова
— А море было там? Потому что Болгария все-таки разная тоже.
С. Фурсов
— Да. Ну возможность была, ну это в курортной зоне, город Созополь. Там ежегодно проходит крупный творческий фестиваль музыки.
М. Фурсова
— Причем для обычных совершенно коллективов. Мы были единственными инклюзивным коллективом. И как раз вот вы спрашивали, первый вопрос — то есть судьи, жюри оценили очень высоко не технику даже, да, то есть не синхронность выполнения, не то что все одинаково там подняли ногу. А как раз вот эту эмоциональность, открытость музыке ребят. Она читается прямо зрителями со сцены.
А. Митрофанова
— А вы призерами там стали?
С. Фурсов
— Да, мы привезли, можно сказать, главную награду — Кубок мэра они нам дали.
К. Мацан
— Но вы участвовали наряду с другими?
А. Митрофанова
— На равных правах.
К. Мацан
— Скажем так, не какая-то специальная программа, не какое-то специальное жюри.
С. Фурсов
— Нет, у них нет специальной номинации.
К. Мацан
— Потрясающе!
А. Митрофанова
— Не особый взгляд, а просто наравне со всеми.
К. Мацан
— А вот смотрите, вы сказали такую вещь, что стало для вас это даже полем какого-то роста профессионального. Вообще это разрывает шаблон обыденного сознания. Потому что со стороны кажется, что все должно быть наоборот: вот любил человек танцы, не получилось пойти по карьере там профессиональной, в Большой театр вот дорогу не открыли — ну что же, я буду утешать себя тем, что буду с детишками работать, — при танцах вроде, но на своем уровне. А у вас получается строго наоборот. То есть для вас это, видимо, все-таки, скажем так, не шаг вниз, а шаг наверх в профессии. И вы бы, наверное, сейчас не променяли бы обычную, скажем так, в кавычках, карьеру танцора, танцовщика на то, что есть у вас сейчас с этими детьми необычными. Я прав?
С. Фурсов
— Да, конечно, ни за что бы не променял. И я бы, наверное, добавил, что не только, в общем-то, сейчас я развиваю ребят, но они развивают меня. Потому что я танцую вместе с ними на сцене, во многих номерах я выхожу вместе с ними. И мне задают часто вопрос: почему вы это делаете? Потому что мне это нравится. Не потому что мне необходимо поддержать ребят. Да, в некоторых случаях мы их поддерживаем — если это ребята пяти лет, они сами не могут просто выйти на сцену. Но есть ансамбли самостоятельные, в которых ребята могут вполне работать без волонтеров, без поддержки, без педагогов. Но мы все равно выходим с ними, танцуем в массовке, например, потому что это доставляет нам удовольствие. И, например, вот к слову о Большом театре, я не представляю, смог ли я когда-нибудь выйти на сцену Большого театра, да, а с моими воспитанниками это стало реально в этом году. Мы практически вышли на сцену Большого театра, просто выступление за несколько месяцев перенеслось на сцену Малого академического театра.
М. Фурсова
— Это рядом.
А. Митрофанова
— По соседству, через дорогу просто перейти.
С. Фурсов
— Это большой проект замечательный Илзе Лиепы. Мы познакомились в прошлом году после нашего концерта. Это, ну я не могу передать словами, насколько талантливый и открытый человек.
А. Митрофанова
— Мы знаем, она здесь была, в студии. А Костя про Илзе еще и кино снимал. Поэтому мы восхищаемся ею.
С. Фурсов
— Совсем недавно мы в рамках проекта благотворительного фонда Илзы участвовали в презентации нового спектакля «Сказки Илзе Лиепа», и наши ребята танцевали одну из историй.
М. Фурсова
— Опять же это был первый опыт для фонда Илзе, то есть до этого не включали инклюзивные коллективы в ее проекты, а мы вот стали первыми. И, как они говорят, что очень удачные, они даже обещали продолжить с нами сотрудничество. То есть наши ребята органично вписались вот в этот совершенно профессиональный спектакль.
К. Мацан
— Сегодня в «Светлом вечере» Сергей Фурсов, художественный руководитель школы инклюзивного творчества «Танцующий дом» и Мария Фурсова, участник проектов этой школы. В студии моя коллега Алла Митрофанова, я Константин Мацан. Мы прервемся и вернемся к вам буквально чрез несколько минут.
А. Митрофанова
— Еще раз добрый светлый вечер, дорогие слушатели. Константин Мацан, я Алла Митрофанова. И с удовольствием напоминаю, что в гостях сегодня у нас Сергей и Мария Фурсовы, учредители Школы инклюзивного творчества «Танцующий дом». Сергей педагог-хореограф, Мария занимается целым рядом вещей, помогая мужу и просто, я так понимаю, что вы помимо основной работы в «Даунсайд Ап», еще с головой включены — головой, ногами, сердцем, душой — всем организмом включены в работу «Танцующего дома». В конце первой части нашего разговора вы упомянули выступление на сцене Малого театра с фантастической Илзе Лиепа в ее спектакле, фестивале, который она проводит по всей России, собирает деток самых талантливых, привозит их в Москву. И «Танцующий дом» стал участником этого прекрасного праздника. 21 мая другая сцена ждет ваших воспитанников — концертный зал «Космос». Я, кстати, не помню, как он по масштабу-то, даже, может быть, и сопоставим со сценой Малого театра.
М. Фурсова
— По залу даже больше — ждем до тысячи гостей. Надеемся, что заполним зал.
А. Митрофанова
— Ваши уже профессиональные артисты, я так понимаю, что с этим вызовом справятся легко. Но вместе с тем, расскажите, пожалуйста, что там будет. И почему вообще вы идете таким путем — выступления, выступления, выступления? Ведь, может быть, кто-то подумает: лучше, наверное, детей с синдромом Дауна оберегать от стрессов, а выступление это стресс.
С. Фурсов
— Ну сначала отвечу на первую часть вопроса, откуда вот эта идея — это, в общем-то, наш выпускной вечер. И сначала это была небольшая сцена, но очень уютная — в культурном центре «Елизавета Мамонтова» в Хотьково мы делали первый свой концерт. Второй концерт мы сделали во Дворце творчества имени Гайдара — это уже сцена на пятьсот гостей. В этом году так сложилось, что нас пригласили в «Космос».
А. Митрофанова
— Ну вы не мелочитесь со сценой — на сто, на пятьсот и сразу на тысячу.
С. Фурсов
— У нас появились прекрасные друзья, Оксана, которая предложила нам, в общем-то, этот зал. И мы очень благодарны «Космосу» за эту поддержку, потому что мы на очень выгодных и льготных условиях будем сотрудничать с этим залом.
М. Фурсова
— Ну то есть 21 мая будет итоговый концерт за год. Как бы все серьезные коллективы детские, профессиональные, они дают такой отчетный концерт, это подведение итогов творческого сезона, соответственно 2018-19 года, это презентация наших достижений. Ну в первую очередь для семей, но хотелось бы расширять нашу аудиторию, да, хотелось бы, чтобы особенное творчество, которое, опять же вот об этом очень много дискуссий, то есть есть ли вообще особенное творчество, почему нужно ограничивать. Вот хочется, чтобы не было ограничений аудитории, хочется, чтобы разные люди пришли, посмотрели на выступление ребят наших и, соответственно, наших гостей, наших друзей, которые там тоже будут выступать, и танцоры, и певцы. И поэтому мы приглашаем всех на этот праздник. Это будет не просто концерт-отчет, это будет праздник. Мы готовим большую анимационную программу для детей, мастер-классы различных направлений, наших партнеров. Ну основное это, конечно, концерт, и там, как всегда, показываем максимально наши лучшие номера и новые постановки, которые в этом году только-только появились, и те которые с нами уже много лет. Например, «Танец пчёл», почему-то все очень любят «Танец пчёл».
А. Митрофанова
— А почему?
М. Фурсова
— Там детки в костюмах пчёл, невероятно такая хорошая мелодия, заводная.
А. Митрофанова
— Это «Полет шмеля»?
М. Фурсова
— Нет.
С. Фурсов
— Нет, это известная группа «Иван Купала» была в свое время, сейчас, к сожалению, они уже не собираются вместе. Мы просили их приехать на этот концерт, но они уже не поют.
М. Фурсова
— В общем, пять лет примерно мы танцуем его, и уже несколько составов — то есть дети вырастают из «Танца пчёл» и улетают в другие, более сложные постановки.
А. Митрофанова
— Переквалифицируются в орлов, в тигров, оленей.
С. Фурсов
— Давай я расскажу про «Пчёл» — это очень тоже такой танец, он для нас методический, на этом танце дети растут. Там есть несколько уровней развития детей: есть танцоры первый линии, второй линии, солисты, есть массовка. То есть в этой массовочке обычно дети выходят первый раз на сцену. И они защищены там, в общем-то, у них есть поддержка в лице детей, которые танцуют впереди, есть волонтеры, которые помогают, солисты, им выйти. И постепенно ребята, вот недавно смотрели записи как раз, смотрим, что там та же Даша, Нестор — сейчас ребята все, которые работают самостоятельно, в первой линии давно уже, они как раз вышли вот в той массовочке, в тех самых пчелах лет пять назад. Почему они живут так долго — вот не могу ответить на этот вопрос. Скорее это вопрос будет к Маше.
А. Митрофанова
— Это вы сейчас про что — «живут так долго»?
М. Фурсова
— Про «Пчёлок».
С. Фурсов
— Но когда мы отправляем видео на конкурс или нас приглашают куда-то выступить, и почему-то выбирают этот танец. Говорят: вот давайте, танцуйте что-нибудь новенькое и обязательно привезите с собой «Пчёл».
А. Митрофанова
— Значит, это ваш шлягер — всё. Это, знаете, как у каждого большого артиста обязательно есть в репертуаре несколько песен, которые он обязан исполнить на каждом своем концерте.
М. Фурсова
— К сожалению, да.
А. Митрофанова
— Иначе публика не поймет. Поэтому теперь все, это ваша судьба — «Пчёлы».
М. Фурсова
— Это разные композиции, да, будут разные постановки. И как раз вот почему хочется пригласить людей даже внешних, которые, может быть, не знакомы, не знают вообще, кто такие особенные дети и имеют, честно, какие-то стереотипы по поводу того, как они себя ведут. То есть посмотреть, как выступают малыши, да, с чего они начинают, затем как уже, сами в том числе, танцуют ребята среднего возраста и как — просто не смогу другого слова подобрать, — «жгут» старшие, которые отрываются в танцах и показывают максимально, на что они способны. Это, конечно, очень многих людей, которые были как раз вот в этом плену стереотипов, они просто в шоке. Они говорят: как это возможно, да чтобы...
К. Мацан
— Какие были стереотипы — что такое невозможно?
М. Фурсова
— Что люди с аутизомом, с синдромом Дауна, они — не знаю, как мягко выразиться, — что они овощи, что они не могут ничего...
С. Фурсов
— Должны выступать на капустниках, на закрытых концертах.
М. Фурсова
— Ну если они вообще могут выступать, в принципе.
С. Фурсов
— То есть в общем-то, люди в нашей профессии часто получают разные такие комментарии в соцсетях, которые там удаляют со страниц или как-то комментируются, неважно, негативные отзывы: зачем вы воспитываете... Я не могу даже это слово произнести.
А. Митрофанова
— Это называется «диванная экспертиза». Это знаете, у нас же все люди очень хорошо во всем разбираются, ну кого ни возьми, у нас там кухарку управлять государством — да легко. Поэтому, конечно же, да, конечно же: зачем вы это делаете? Мне с моего дивана виднее, где таким людям место.
С. Фурсов
— Ну на самом деле их понять можно, потому что об этой теме мы говорим недавно. Еще лет десять назад детей с синдромом Дауна на сцене не было.
А. Митрофанова
— А им-то от этого что, объясните? Им-то что, чего люди боятся?
С. Фурсов
— Чего-то нового, наверное.
А. Митрофанова
— Вот у нас есть сознание какое-то, да: инаковость, небольшая инаковость — и всё, и мы сразу в панике, чуть ли не заразимся мы там чем-то, какой кошмар!
М. Фурсова
— Ну честно скажу как бы по себе, я бы если была не в теме, тоже опасалась, потому что ну как, опять же стереотип, да, что люди с аутизмом агрессивны. Про детей с синдромом Дауна как-то наоборот, да, считается, что они все солнечные, добрые. Ну правда, так и есть, хотя у них у каждого есть какие-то особенности, в том числе могут быть поведенческие особенности. Боятся реакции непредсказуемой. А наши дети действительно иногда бывают просто непредсказуемы в своих проявлениях. Но если ты в принципе по жизни и как-то душой и разумом открыт для всего, что происходит, да, ну как мы говорим: ну вот так произошло — ну слава Богу, значит, так надо, да, — то ты принимаешь их. А если ты уже имеешь какой-то взгляд на то, как должно быть, каким должен быть ребенок, вот в тот или иной момент, например вот в обществе, да, например, ты пришел в театр — и вдруг наши ребята могут, ну кто-то может закричать что-то, кто-то может встать с места последи спектакля, выбежать. Ну всяко бывает, бывает у всех. Ты как бы, конечно, пугаешься: что это такое? Но опять же, если ты чуть-чуть почитал что-то, посмотрел, пришел к нам на концерт, пообщался с этими детьми — они разговаривают, они отвечают на вопросы — и ты, конечно, совсем по-другому будешь смотреть на это все. Ты как-то более будешь свободен изнутри и открыт, насколько люди готовы к этому.
К. Мацан
— А вот смотрите, есть такое мнение, что вот замечательно, когда существуют, допустим, инклюзивный театр и танцевальная школа, где дети с синдромом Дауна и с аутизмом могут настолько хорошо научиться танцевать, чтобы поехать на конкурс обычный и выступать наравне с другими коллективами. Но существует мнение, что даже и это еще как бы не финальный результат, не конец истории. А вот победой будет ситуация, при которой в условном спектакле на сцену выйдут вместе люди — дети, неважно, взрослые — с особенностями и без особенностей. Но даже это не будет полной победой. Полной победой будет, когда в зале никто этому не удивится и скажут: что такого, отлично, это абсолютно одинаковые люди и нормально, что они работают в одном спектакле.
А. Митрофанова
— И еще большей победой будет, если — прости, Костя, я продолжу твою эту аналогию, — если никто этого не заметит.
К. Мацан
— Ну я примерно, да, это и имел в виду. Что вы об этом думаете? Это реалистично или так, только мечта?
М. Фурсова
— Ну мы следим за полем особого искусства и в России, и международного, потому что в Москве с какой-то периодичностью привозят, приезжают инклюзивные международные театральные, танцевальные коллективы невероятно высокого уровня из разных стран, и у нас проводятся всероссийские фестивали — то есть мы видим, что происходит. И это всегда ну лично для меня, как человека пишущего и думающего об этом, то есть всегда это длинные диалоги с собой. То есть я пытаюсь понять: а почему вот, вот я смотрю, нравится ли мне, ну как обычному зрителю. Почему? Потому что мне там кого-то жалко? Или потому что он действительно сделал, вот что, например, человек там без ноги, он там танцует? Нет, не поэтому. А почему? Да потому что он круто делает. Можно ли совсем убрать, вот как бы не замечать особенности? Я пока для себя отвечаю: скорее нет. Но можно, режиссер, постановщик, хореограф может сделать такой продукт, где каждый участник — обычный актер, профессиональный, человек с особенностями — он будет на своем месте. Это, конечно, невероятное мастерство, но опять же, мы с Сергеем видели эти примеры, и это потрясающе. И вот очень хороший пример, Сергей его тоже приводит часто на семинарах. Бывает, что — ну это высший пилотаж, по-моему, — сейчас, когда, например, человек без ноги, он танцует, у него своеобразная пластика, определенные движения, и хореограф как бы берет его движения, и как бы обычные актеры их ну воспроизводят в той же форме, в какой могут...
С. Фурсов
— И получается практически новое танцевальное направление, потому что движения...
М. Фурсова
— Абсолютно. Потому что они круты в своей самобытности, эти движения.
С. Фурсов
— Движения сам профессиональный актер не может повторить, потому что у него, в общем-то, две ноги. А здесь, в общем-то, в твоем примере получается, что тело двигается по-другому у человека, да, у которого нет, допустим...
А. Митрофанова
— Простите, если немножко не в тему. Но в фильме «Форест Гамп», одном из любимейших моих фильмов, там есть эпизод, когда Форест, он же когда маленький, ходит на специальных протезах, и его встречает какой-то парень на улице и говорит: ну-ка покажи эту твою безумную походку еще раз. Потом он видит этого человека в телевизоре, и оказывается, что это Элвис Пресли, который скопировал его вот это вот движение. Он на самом деле его заметил просто, вот эту уникальность, и перенял на себя. По-моему, это очень крутой путь вообще-то для расширения наших представлений о том, как двигаться.
С. Фурсов
— Это очень интересный путь — найти именно вот эту гармонию в движении. Не навязать свое мнение, а найти вот какую-то гармонию человека с особенностями с его телом и пойти за ней.
М. Фурсова
— Потому что вот на семинарах Сергею задают вопрос, ну и педагоги и родители, вот часто: а можно ли ребята дотянуть до нормы, например, если заниматься целый день, каждый день без выходных и праздников?
А. Митрофанова
— А что такое норма?
М. Фурсова
— Ну вот норма, например, обычный...
С. Фурсов
— Условно.
М. Фурсова
— Нет, ну как — обычный, вот такой качественного уровня коллектив, например детский, Дома культуры, да, когда все могут ну руку поднять синхронно, да. Как-то вот народные танцы очень хороший пример — вот синхронно, все как-то четко. Мы говорим, что скорее нет. Или это надо умереть просто в хореографическом зале, десять лет не выходить...
С. Фурсов
— Нет, можно, и примеры таких ребят у нас есть. Но просто на это потребуется больше времени и больше часов тренировки.
М. Фурсова
— И смысл? Может быть, лучше идти другим путем и искать вот эту уникальность, как-то учиться выражать ее. Опять же здесь бесконечные...
К. Мацан
— Создать свою норму.
М. Фурсова
— Создать свою норму, уйти от всяких норм и так далее. Но, конечно, вот важный момент — мы хотим, чтобы зрители наших постановок, наших концертов все-таки видели красивые номера. Они не видели какие-то диагнозы, они не видели какие-то ну неэстетичные моменты.
С. Фурсов
— То есть мы скорее за творчество, чем за реабилитацию. Есть как бы два направления в нашей сфере: это танцы как творчество и танцы как реабилитация. Конечно, мы реабилитацией занимаемся, потому что так или иначе нам приходится детей развивать. Но для нас главное творчество. И показать мы хотим зрителю какой-то интересный уникальный продукт. Но, к сожалению, очень много коллективов, которые приглашают к себе зрителей для того, чтобы мы «похлопали инвалидности» — ну это такое выражение есть у нас...
А. Митрофанова
— Я понимаю.
С. Фурсов
— Давайте, вот ребенок на коляске выехал на сцену — мы ему похлопаем. Ну это извращенное понимание вообще мира и для самого артиста, и для зрителя, который приходит. Потому что мы, например, видели уникальный коллектив из Индии — ребят на колясках, они приезжали к нам на международный театральный фестиваль — это уникальное зрелище, вот в России такого коллектива нет. Вот как эксперт Международного танцевального инклюзивного фестиваля, российского нашего, я в России такие коллективы не видел. Хотя у нас есть очень сильные школы танца на колясках, но по сравнению с индусами мы отстаем на много лет. Потому что они такие трюки делают на колясках, они даже вращаются на них с такой скоростью, что кажется, что вот сейчас вот они взлетят.
М. Фурсова
— И без коляски это было бы невозможно.
С. Фурсов
— И без коляски это было бы некрасиво.
К. Мацан
— В русле индийского кино.
С. Фурсов
— И это действительно новое направление такого танца, которого ну нигде нет.
А. Митрофанова
— В программе «Светлый вечер» на радио «Вера» сегодня Сергей и Мария Фурсовы, учредители инклюзивного творческого театра «Танцующий дом». Это театр-школа, где 160 детей проходят сейчас, даже не только детей, но и молодых людей тоже, с синдромом Дауна, с аутизмом проходят обучение. И это инклюзивный театр, помогающий им раскрыть весь свой творческий потенциал. Мне очень нравится то что вы рассказываете про особенности, к которым вы приглядываетесь, и они становятся не препятствием, а скорее трамплином для того, чтобы какие-то новые горизонты для себя в жизни открывать. Говорю как человек, который в детстве занимался в кружке народного танца — я не могу сказать, что это был самый счастливый период в моей жизни. Да, конечно, наверное, хорошо, когда дисциплинировано и четко дети, синхронно умеют выполнять одни и те же движения и так далее. Наверное, на определенном этапе для развития это нужно. Но как-то вот нам же, мы же все индивидуальности...
М. Фурсова
— Ну опять же для определенных видов искусства это нужно, да, то есть балет невозможен без синхронности.
А. Митрофанова
— Понимаю, да, есть кордебалет Большого театра — это очень почетно, это прекрасно, замечательно. Но при этом ведь маленький художник, он в каждом ребенке тоже живет. И вот как вы сказали, родители хотят, а может быть, получится когда-нибудь, чтобы дети все делали синхронно. А это обязательно? А может круче, когда вот так вот, как вы говорите, раскрывать в каждом из них свой космос?
М. Фурсова
— Ну это вопрос, мне кажется, вообще жизненного взгляда родителей на жизненный путь не только ребенка конкретного, да, вообще семьи. Ну здесь и все это обусловлено характером, как я вижу, родителей, в том числе и какими-то обстоятельствами, то есть насколько родители готовы и почему-то хотят построить свою жизнь, да, вот так вот по этому жесткому режиму, жить ради каких-то целей. Ведь для этого тоже нужно иметь характер, какие предрасположенности. А кто-то сейчас больше нацелен именно на кайф и радость жизни и каждого дня. Появились слова «счастье ребенка», «выбор особенного ребенка», хотя как раз вот у детей с синдромом Дауна, с аутизмом проблемы именно с выбором. То есть легко их водить за собой туда и сюда, а спроси его: что ты хочешь? — он часто не ответит. Но опять же потому что их не воспитывали так с рождения, не спрашивали, как мы спрашиваем малыша, да, двухлетнего: тебе розовую там погремушку или синюю? Раньше даже вопросов не было.
С. Фурсов
— Маш, вот отличная тема — тема выбора, об этом мы тоже очень часто говорим. И мы учим детей самостоятельности и вот этому выбору. Вот эти двухлетние ребята, они выбирают, там с желтым колечком они будут танцевать или с красной палочкой, да, будет он танцевать танец «Здравствуйте» или там «Маленькие и большие», или «Солнышко». И у них уже в этом возрасте есть ситуации, когда они одну песню там танцуют с удовольствием и просят, а есть то, что они не любят делать. И это очень важно учитывать. Потому что мы хотим воспитать, хоть это особые ребята, но мы хотим, чтобы они были совсем не особые, а обычные и могли, ну насколько это возможно, быть самостоятельными в этой жизни. Но вот к теме народного танца — совсем все так свободно не может выглядеть на самом деле в профессиональном коллективе. Поэтому у нас тоже есть система, тоже есть муштра какая-то своего рода, тоже есть синхронные позиции и движения, но не всегда. То есть есть занятия по импровизации, есть занятия по отработке каких-то синхронных вещей, есть, в общем-то, группа развития, группа ансамбля. Но как бы никто не отменяет ежедневные тренировки, занятия, это очень важно.
А. Митрофанова
— Ну это понятно, конечно.
С. Фурсов
— Очень часто мы слышим тоже: вот, там мой ребенок танцует под музыку, он импровизирует. Он приходит в зал — оказывается, что он кружится на месте или качается из стороны в сторону. Это скорее даже не танец, это часто у наших детей уход в себя, такой уход из окружающего мира или как какие-то навязчивые движения может расцениваться. Но чтобы ребенок начал танцевать гармонично, импровизировать, слышать музыку — ему нужно дать какую-то базу, нельзя просто включить музыку и сказать: танцуй и импровизируй
М. Фурсова
— Как и у любого человека.
С. Фурсов
— Мы должны его обучить, показать хотя бы основы какие-то двигательные, чтобы он мог потом их как-то переставлять, как пазлы, да, и двигаться вперед, развиваться.
А. Митрофанова
— Еще раз можно, вот концерт ваш отчетный, где можно будет увидеть, каких результатов вы достигли и вообще, я так понимаю, очень хорошо провести время, причем всей семьей. Это 21 мая, концертный зал «Космос»...
М. Фурсова
— Да, на ВДНХ.
А. Митрофанова
— На «ВДНХ». 16.00 — это начало, это сбор гостей.
М. Фурсова
— Да, мы приглашаем к 16.00 — 16.30 — там будет большая анимационная программа для детей, в это же время можно будет пообщаться с семьями, с нами. А в шесть часов начало концерта, где вы сможете непосредственно увидеть постановки «Танцующего дома», выступления наших гостей, друзей, партнеров.
С. Фурсов
— Но все это мы расцениваем как большой семейный праздник. Для нас это не отчетный концерт, это большое событие, которое объединяет наше творческое сообщество, наши семьи, наших друзей.
А. Митрофанова
— Вход бесплатный туда?
М. Фурсова
— Да, вход свободный.
С. Фурсов
— Вход бесплатный.
К. Мацан
— Давайте раскроем секрет и скажем, что ведущим концерта будет наш коллега по радио «Вера», Александр Ананьев.
М. Фурсова
— Чему мы очень-очень рады.
К. Мацан
— Знакомый слушателям по программам «Вопросы неофита» и «Семейный час».
А. Митрофанова
— Спасибо, Костя, за это уточнение. Я думаю, что это будет прекрасная история, потому что вместе с Сашей на сцене будет еще кто-то из ваших воспитанников.
М. Фурсова
— Да, у нас уже такое второй раз, но мы считаем, что это традиция, когда в паре с профессиональным ведущим выступает особый ведущий. В прошлом году это была пара у нас женская, в этом году мужская. Вот в пару к Александру мы пригласили замечательного молодого человека с синдромом Дауна, Григория Данишевского. Это очень активный молодой человек — актер, волонтер, ну невероятно интересный.
С. Фурсов
— Парень, который рушит стереотипы о синдроме Дауна, в общем-то, и он трудоустроен в крупной транспортной компании.
М. Фурсова
— Официально, да.
С. Фурсов
— Он работает там как менеджер, насколько я понимаю.
М. Фурсова
— Он сам передвигается по Москве. Ну то есть классный молодой человек. И те кто придут, смогут пообщаться и с ним, и соответственно, с нашими актерами опять же, которые выходят на сцену.
С. Фурсов
— Ну и кроме этого, мы ребят с синдромом Дауна и другими особенностями, мы не только их приглашаем на праздник, но они работают на этом празднике как волонтеры. Например, к нам приедет из Татарстана прекрасная Лейсан Зарипова — это единственный человек, наверное, в мире, ну в России уж точно, с синдромом Дауна, который имеет сертификат педагога по зумбе. И она будет проводить у нас мастер-класс по зумбе.
А. Митрофанова
— А зумбе — это...
М. Фурсова
— Это танцевальное направление.
С. Фурсов
— Современное танцевальное направление, такое очень сложное.
А. Митрофанова
— Спасибо, что просветили.
М. Фурсова
— Приходите, Лейскан все расскажет вам.
С. Фурсов
— Да, покажет и расскажет, она, в общем-то, в прошлом году это делала очень успешно. Также наш воспитанник Митя Ивлев тоже проведет мастер-класс. Ребята-волонтеры будут встречать гостей, помогать на мастер-классах, ну и конечно, будут выступать на сцене, поэтому во всех активностях они задействованы.
А. Митрофанова
— Слушайте, а простите, может быть, это неуместный вопрос, но ведь ваша деятельность, она требует каких-то финансовых вложений. У вас есть спонсор, или какие-то гранты, или пожертвования? Может, вас подержать чем-то надо?
С. Фурсов
— Мы на пути к этому. Мы хотим создать некоммерческую организацию, но пока у нас не хватило просто временных ресурсов и физических сил. Пока мы живем за счет предоставления своих услуг, то есть...
А. Митрофанова
— То есть вы где-то дополнительно подрабатываете?
С. Фурсов
— Нет, наши занятия, в основном, платные.
А. Митрофанова
— А, в этом смысле.
С. Фурсов
— Ну изначально они были бесплатными, когда мы были на базе госучреждения, но в какой-то момент нам стало там очень тесно и невозможно работать, потому что по факту работа с детьми свелась до минимума, а отчеты выросли просто в какие-то гигабайты.
А. Митрофанова
— Ну можете не рассказывать.
М. Фурсова
— Все всё понимают, да.
С. Фурсов
— И мы тогда с группой родителей решили просто уйти в коммерческий сектор. И, по сути, мы просто, на тот момент родители организовали клуб, в котором родители оплачивали абонементы, и с этих взносов мы платили аренду, зарплаты, покупали костюмы, инвентарь и так далее. В общем-то, это произошло примерно пять лет назад. Ситуация примерно такая же. Но мы не считаем себя, в общем-то, коммерческим продуктом, потому что у нас стоимость услуг...
М. Фурсова
— Ниже рыночной, на порядок.
С. Фурсов
— Ниже рыночной, и она рассчитывалась в 13-м году. Некоторые семьи у нас занимаются абсолютно бесплатно или со скидками. И, в общем-то, все наши благотворительные мероприятия, концерты, выступления, костюмы, оборудование — это все для семей бесплатно. Если в светлом будущем у нас получится сделать так, чтобы занятия для большинства артистов были бесплатными, конечно, будет здорово. Но пока мы пытались писать гранты на нашу тему вместе с фондами нашими дружескими — у нас дважды это не получилось.
А. Митрофанова
— Так вам просто нужен человек, который умеет правильно писать заявки, оформлять документы.
М. Фурсова
— Да, кроме слова «просто».
С. Фурсов
— На самом деле это непросто.
А. Митрофанова
— А вдруг нас кто-то сейчас слышит в эфире из людей, готовых присоединиться к вам и подключиться на профессиональной основе, именно своим навыками вот так вот помогать...
С. Фурсов
— Потому что на самом деле мы поняли, что мы не умеем просить деньги...
А. Митрофанова
— О...
С. Фурсов
— И собирать их. Мы умеем их зарабатывать. Поэтому вот этот опыт с грантами и платформы социальные — ну например, мы собираем с октября, по-моему, мы собираем деньги на поездку ребят в Болгарию, собираем на платформе некоммерческой организации, известного фонда. Мы эти деньги не получаем, мы их сразу отдадим в семьи, которые поедут на гастроли с нами в Болгарию, чтобы эта поездка была максимально посильна для семьи. И ну вот за это время, да, с октября, мы собрали ну что-то около 230 тысяч. Это на самом деле смешная сумма для поездки 60 людей на гастроли в Болгарию.
А. Митрофанова
— Ну да.
М. Фурсова
— Но тем не менее, это хорошо.
С. Фурсов
— Но тем не менее это первый опыт, и важно что хоть какие-то средства мы собрали, какими бы смешными они не были. Но вот человек, который мог бы в этом направлении помочь — это, конечно, было бы большой поддержкой.
М. Фурсова
— Да. Ну и вообще, то есть есть постоянная деятельность, опять же нужно оплачивать каждый месяц там труд педагогов и так далее, аренду платить. Но есть проекты, и вот все проекты мы стареемся делать своими силами — то есть ищем спонсоров конкретных, друзей, партнерствуем бартером как-то, да, сотрудничаем с другими благотворительными организациями и с конкретными коммерческими организациями. И всем, конечно, хочется низкий поклон и спасибо тем, кто просто вот подключается и как может вот помогает нам. То есть нужна помощь разных людей. Например, на мероприятиях всегда актуальна помощь фотографов, аниматоров, просто волонтеров, дизайнеров, да, всегда.
А. Митрофанова
— А на 21-е число нужны вам волонтеры, вот на ближайший этот концерт, который в «Космосе» будет?
С. Фурсов
— На сегодня они уже есть.
М. Фурсова
— Да они есть, но опять же если кто-то захочет подключиться — пожалуйста.
С. Фурсов
— Но прийти, познакомиться — мы всегда, в общем-то, приглашаем в первую очередь танцующих волонтеров, которым эта тема интересна, которым хочется заниматься танцами, танцевать вместе с детьми, гастролировать, выступать — это мы предоставляем вообще свободно как практику, как опыт. И ну в будущем, может быть, и как профессию. Но также Маша вот назвала очень важное направление...
М. Фурсова
— Журналистов тех, у которых есть завязки в каких-то СМИ просветительских.
С. Фурсов
— И вот очень острый вопрос, например, там дизайнера, да, вопрос пошива одежды, например, костюмов наших, не одежды, а костюмов — ну это для меня тоже острый вопрос. Как обычно этим занимался я, сейчас я понимаю, что...
А. Митрофанова
— Вас на все не хватает.
С. Фурсов
— Нас уже не 20 человек, и нужно заниматься режиссурой, нужно заниматься развитием детей. А неплохо было бы, если бы пришел профессионал и помог в решении этих вопросов.
М. Фурсова
— Да, как-то проектно в том числе.
А. Митрофанова
— Огромное вам спасибо — нам, к сожалению, надо заканчивать программу, — за этот разговор. Потому что от таких людей, как вы, как от батареек, по-моему, можно заряжаться. Скажи, Кость?
К. Мацан
— Да, потрясающе. Причем я даже за время программы проделал некий внутренний эволюционный путь от восприятия «Танцующего дома» как, ну условно говоря, фонда, помогающего детям вот в такой форме, к пониманию того, что вы занимаетесь творчеством, вы занимаетесь искусством и даете возможность заниматься этим искусством детям. Знаете, как я бы вот сам на такие афоризмы от себя не решился, но я читаю, допустим, в соцсетях подписан на аккаунты организации, которая занимается вот этим, спортом с особенными детьми, и они пишут, что это не спорт для инвалидов, это возможность инвалидам заниматься спортом — это совершенно разные две философии. И вот если говорить про вас — это не танцы, как я понимаю, для особенных детей, а это возможность для особенных детей заниматься искусством. И это совсем другая философия, и вы ее нам сегодня открыли, подарили. И не знаю, для меня как-то повернули мозги в другую сторону. Это потрясающе, спасибо вам большое. Напомню, сегодня в «Светлом вечере» Сергей и Мария Фурсовы, создатели Школы инклюзивного творчества «Танцующий дом». Спасибо огромное еще раз за эту беседу и напоминаем, что 21 мая концерт, о котором мы сегодня говорили. В студии была моя коллега Алла Митрофанова и я, Константин Мацан. До свидания.
А. Митрофанова
— До свидания.
«Паломничества в современной России». Юрий Минулин
Гостем программы «Вечер воскресенья» был руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии, руководитель паломнической службы «Радонеж» Юрий Минулин.
Мы говорили с нашим гостем о его пути к вере, об интересных людях, повлиявших на этот путь, а также о том, как еще в советские годы он начинал организовывать экскурсии, связанные с религиозными темами, как создавались различные паломнические маршруты и как они развиваются и меняются сегодня.
В начале выпуска — воспоминания о первой экскурсии по московским местам, связанным с Патриархом Тихоном, организованной в 1989 году. Юрий Минулин говорит о том, как экскурсионная деятельность переросла в паломничества, вспоминает церковную молодёжную среду 1970–1980-х годов, чтение Евангелия, участие в богослужениях и поездках.
Обсуждается различие между паломничеством и религиозным туризмом, участие церковных инициатив в туристическом сообществе, создание школы экскурсоводов, развитие маршрутов по России и за её пределами.
Во второй части — рассказ о поездках в Торопец, на Соловки и Синай, о музеях и школах, связанных с именем Патриарха Тихона. Завершается выпуск воспоминаниями о встречах с отцом Иоанном Крестьянкиным и Патриархом Алексием II, о поездках на Синай и соловецкий остров Анзер и о том, почему у каждого паломничества должна быть вершина — и ею должна быть Литургия.
Ведущие: Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева
Диакон Игорь
— Добрый вечер, дорогие друзья. «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. У микрофона Кира Лаврентьева.
К. Лаврентьева
— Добрый вечер.
Диакон Игорь
— И я, диакон Игорь Цуканов. Как всегда, в это время мы говорим с нашими гостями в студии на тему «Христианин в обществе», и сегодня у нас в студии очень интересный гость, с которым можно поговорить на очень большое количество потрясающе интересных тем. Это Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», которая существует в этом году, я так понимаю, 36 лет, она отмечает своего существования. Также Юрий Ахметович руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии, и в качестве такой преамбулы еще скажу, что вот служба «Радонеж», паломническая служба «Радонеж», мы сейчас не про радио говорим, а про паломническую службу. Она существует, как я уже сказал, 36 лет, и возят паломников по какому-то широчайшему спектру направлений. Это далеко не только Россия, хотя, конечно, это в первую очередь Россия, но это и Израиль, и Сербия, и Греция, и Грузия, и даже Египет, и даже Китай, насколько я, так сказать, ознакомившись с сайтом, выяснил. Юрий Ахметович, добрый вечер! Христос воскресе!
Ю. Минулин
— Здравствуйте, дорогие радиослушатели!
Диакон Игорь
— Первое, с чего хотелось начать наш разговор, когда я некоторые ваши интервью читал, готовясь к интервью, к сегодняшнему, к беседе нашей, я обнаружил, что служба-то ваша начиналась в 1989 году с того, что вы организовывали экскурсии по местам, связанным со святейшим патриархом Тихоном, по московским местам, связанным с его служением, с его жизнью. И мне хотелось спросить, а какую роль играет Святейший Патриарх, святой Патриарх Тихон в вашей жизни вообще? Я так по многим вашим замечаниям во многих ваших интервью понял, что это для вас человек, ну, важный не только потому, что с него началась служба «Радонеж», по многим причинам. Правильно я понял?
— Да, вы правильно поняли. Ну, надо сказать, что я по образованию учитель истории. Для меня история и жизнь общества — это не пустые слова, а это жизнь человека и его деятельность в том многообразии, которое может быть в жизни каждого человека. Когда я учился, я пришел в церковь. Это было в последние, скажем так, года моей учебы в школе. Это был 1978 год. Пришел в Богоявленский собор. Мы со своим другом удрали из школы и поехали в Троице-Сергиеву Лавру. Там нам встретился один человек и сказал, а у нас скоро пост. Возьмите конфетку и вы можете, потом это есть уже нельзя. Я не понял, почему это так, а он мне говорит: а пойдем на молебен. Я впервые пошел на молебен. Это 78-й год. Это обычный мальчик из советской школы. Мы пришли в подклет Успенского собора, где покоится Алексей Первый и многие другие. Сейчас уже там покоится Патриарх Пимен, 35 лет, которому было совсем недавно. И там был молебен. Нас окатили водой. Я поворачиваюсь к нему и спрашиваю: а что это такое? Говорят, благодать. Так мы и решили. Вот понимаете, в следующую субботу я пошел в храм. Что это был за день, я только помню, что март. И так все началось. Ну вот интересно, вы спросили ведь о патриархе Тихоне. Потом была очень интересная христианская среда, людей, молодежи, которая читала Евангелие все 80-е годы. И мы как-то возрастали друг с другом и ездили по святым местам. С матушкой Иулианией, тогда Марией Каледой, или с Васей Каледой, или с кем-то еще мы отправлялись туда-сюда, я очень многих видел тогда, встречал, это были активные люди, это были живые люди, с ними было интересно общаться. Ну вот и еще очень важным моментом являлось, конечно, такое образовательное направление. Ты должен учиться. Вот вся среда: ты должен учиться. Плохо ли ты учился в школе? Хорошо, это не имело значения. Самое главное, ты должен дальше учиться. И вот это образование, это заставляет человека учиться и в христианской среде, в общем-то, в полуподпольной. Самиздат никто не отменял, всё, у меня есть ещё книги, куча самиздата ещё. Вот. На Соловках я их храню. И дело в том, что вот таким образом мы как бы подошли, что нужно учиться, и я поступил в институт, поэтому не смог ходить в Богоявленский собор. Мой институт был совсем рядом, и Крупский педагогический, потому что там ходило много наших преподавателей, могли увидеть, могли отчислить, и много такого. Но вот с этого момента история, она стала, ну скажем, акцентироваться. Она стала реальностью. И надо сказать, что и 80-е, и даже 90-е годы, да и сейчас, всё это для меня живое действие. Действие нашей жизни, и то, как ты к ней относишься, то, как ты в ней живёшь. И вот когда встал вопрос о... Что же мы можем сделать в год тысячелетия Крещения Руси? Я пришел к отцу Кириллу, тогда Кирилл Глебович Каледа, просто Кирилл, мой друг, говорю, Кирилл, а мы можем сделать экскурсию? Почему экскурсию, я могу объяснять, но это длинно, не надо сейчас.
Я уже закончил курсы экскурсоводов, к этому моменту, в 88 году. Он говорит: а как это делать? Я говорю, у тебя есть материал, у меня есть знакомый методист, мы это все можем сделать. А как? Ну, если есть Пушкин в Москве, есть Лермонтов в Москве, Маяковский, почему не может быть Патриарха Тихона в Москве? И в 89-м году, в октябре-месяце, прошла первая экскурсия. Но какая большая была радость, что в это же время, 9 числа октября, был канонизирован Патриарх Тихон. Я не буду рассказывать всей истории, как это происходило и что. Это не моя деятельность в данный момент. Кто-то знает больше, пусть он и расскажет. Самое главное, что мы к этому подошли. Мне иногда нравится выражение «думайте иначе». Ну почему не может быть вот так же? Но самое интересное и важное, что для общества советского это было нужно. У нас первые экскурсии происходили так. Люди приезжали из, ну, скажем так, из какого-то НИИ или завода, у них была экскурсия, потом ресторан, а потом театр на Таганке. Вот сначала они ездили на Таганку, потом они начали ездить на наши экскурсии. Мы провели их 150 экскурсий за год.
Это очень большое количество. Это великолепно. И надо отдать должное. Вот когда вы спросили, для меня это стало исследованием церковной жизни, исследованием себя, исследованием отношения к тем событиям, которые в нашей жизни происходили. Затем я закончил институт и написал дипломную работу «Практический опыт Патриарха Тихона. Русская Православная церковь от февраля 17-го до ноября 17-го». Вот и всё. И её утвердили в 90-м году. Я благодарен нашему преподавателю, который жив и здоров сейчас, и преподает в том же вузе, Ольга Владимировна Розина, которая это разрешила. А наш деканат, ну, ректор учебный совет пропустил.
Диакон Игорь
— То есть это об избрании как раз в том числе святителя Тихона на патриарший престол.
Ю. Минулин
— Ну, практически да. Оппонентом был Цыпин.
Я пошел, попросил, а они утвердили. И вот когда вы говорите, как происходило, вот не случайно следующим этапом было появление, например, как появилось наше знакомство с обществом «Радонеж». В 90-м году в феврале-месяце в Доме культуры «Меридиан» проходило большое собрание, посвященное патриарху Тихону. Там были все. Отец Владимир Воробьев, отец Дмитрий Смирнов, кто только не был.
Все были. А проводило общество «Радонеж». Мы пришли с отцом Кириллом, тогда еще просто Кирилл Глебович. Кирилл, ну надо просто объединить усилия и сделать что-то. Мы пришли и познакомились, давайте мы будем вместе, мы будем экскурсиями, а вы будете своим заниматься. Так и произошло. Февраль девяностого года. И все 35 лет мы дружим и работаем совместно. Вот вы знаете, ну, наверное, это великолепное время открытий и возможностей. И самое главное, вот их, те зачатки или те ростки, не упустить и не потерять до сих пор, потому что мой ближайший друг открыл храм святителя Тихона Патриарха Московского в городе Клин, отец Анатолий Фролов. Ну как вот с ним, с которым мы читали Евангелие в течение 15 лет, мы до сих пор дружим, и не помогать друг другу в том, чтобы храм становился, ремонтировался, люди ходили, а мы ездили, встречались, передавали друг другу опыт, помогали друг другу. И вот это, наверное, и была та позиция, которая была, ну скажем, заложена, я сейчас скажу всё-таки, наверное, кем, это таким человеком, как отец Глеб Каледа. Безусловно, вот этот человек для меня стал, ну скажем, светочем как отец, как семейство, как ученый и как христианин. И то, как он относился к своей жизни, к жизни, в которой он работает, ну скажем, профессиональной и активной позиции. И тогда же появился Свято-Тихоновский институт, с которым нужно было просто помогать, возить что-то, перевозить, тогда все что-то помогали друг другу. И эта общественная жизнь, она дала свои ростки, свои, ну скажем... Прекрасные плоды. Да, она дала свои плоды.
К. Лаврентьева
— Программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА у нас в студии. Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, в одном из интервью, когда вы рассказывали как раз, что начинали с экскурсии про патриарха Тихона, там было имя и митрополита Вениамина Федченкова, скажите, пожалуйста, на ваш взгляд, чем обусловлен такой интерес к патриарху Тихону тогда и какое значение личность патриарха Тихона сейчас имеет для современного человека? Почему важно молиться патриарху Тихону? Вот если вы внутренне это как-то ощущаете, то будем благодарны, если поделитесь с нами.
— Вы знаете, если вы говорите о том, что было в прошлом, это как открытые врата. Возможность рассказать о человеке. Вы знаете, долгое время мы, когда готовили экскурсию, я думаю, сейчас это меня иногда посещает, всегда, в общем, когда мы готовим какое-то направление, меня посещает такое. Мы готовим о святом или о человеке?
Мы говорим о людях, об обществе или церкви в обществе, или обществе в церкви. Вот это движение тогда очень было важно. Для нас, будучи людьми, верующими христианами, мы должны были рассказать миру о церкви знакомыми им формами. Почему экскурсия о Пушкине? Эта форма знакомая, но перевёрнутая и изменённая. А как нам это рассказать? Мы его ощущаем как светоча. Вот вы знаете, вы задали это очень сложный вопрос. Патриарх Тихон не очень много говорил о каких-то перспективах, возможностях. Скорее, он даже больше иногда сострадал тому, что он не сможет сделать. Он переживал от того, что всё рушится. А вот в наши девяностые годы, восьмидесятые, и в нынешние, я думаю, так же, перенесём это, у нас появляются возможности. И, с другой стороны, у нас появляется очень много сложных периодов, ну, например, закрытость территории, закрытость страны, обусловленность религиозного понимания на сегодняшний день, например, как мы ощущаем себя православными людьми, и мир на нас смотрит по-другому. А тогда, вы смотрите, на Патриарха смотрели, как на последнего из могикан. Ведь тот же самый Павел Корин не смог написать картину. Он же не смог написать. Что ему помешало тогда? Он же всё сделал, все эскизы были готовы. Ну, как бы он готов? И вот это полотно, огромное полотно, я это полотно увидел в 79-м году. И мне тогда сказали,: вот он стоял здесь с кисточкой, хоть бы измазать, а не смог. Что это значило? Вот то же самое и здесь. Что для нас был Патриарх? Для нас Патриарх оказался...
Вот почему в 90-х годах столько было связано с Патриархом Тихоном? Ведь и не только, потому что он был первым, кто прославлен был в лике святых уже в советский период. Не в постсоветский, в советский период. 89-й год — это советский период. Обычный, нормальный. Мы брали автобус, и еще не знали, посадят ли нашего старосту за то, что мы взяли автобус. Ну, потому что его нельзя было брать на это религиозное мероприятие. Уж точно его могли, Царство Небесное ему, отличный человек, Виктор Иванович. Но это было же так. Он патриарх стал для нас как знамя, что церковь жива. Я долго спрашиваю, вот для себя, мы ведь экскурсию делали, естественно, материал очень большой делали тогда. Вот смотрите, в течение ста лет все наши патриархи, Сергий, Алексей Первый, Алексей Второй, Пимен, они думали о
патриархе Тихоне. Почему-то, не говоря о нём, самый большой реакционер для советской власти — это патриарх Тихон. Он олицетворение того, что он, в общем-то, самый реакционный в церкви, а самый реакционный — это его вера. Тихоновцы — его вера, его уверенность, что церковь будет жива.
А они постепенно-постепенно открывают Малый Собор, где начинают варить миро. А ведь рядом Патриарх. Миро варят с ним. А это за 50-е годы. В Донском монастыре. А миро что это? Значит, все миром помазаны. А кто рядом лежит? Яков Анисимович Полозов и Патриарх Тихон.
История лежит. И вот эта история через историю, когда человек воспринимает свою жизнь и наполняется его жизнь, она, наверное, очень такая, скажем, важная, и вот это то, что все 70 лет они думают, размышляют о том, что необходимо, если не прославить, то увековечить имя Патриарха. Прославить, они же не знали, что пройдет только 70 лет, и советской власти не будет. Хотя об этом говорили. И об этом говорили: вы проснетесь, а ее не будет. Я это очень хорошо помню в 91-м году, когда произошли события известные. А это говорили те же самые люди, которые были вокруг Патриарха: Алексей Мечев и Сергий, отец Сергий. Все они воспринимали это временным, но не знали, какое время пройдет.
И вдруг Патриарх решает, Патриарх Пимен, который помнил то время, решает вопрос о том, что они будут канонизировать Патриарха. Если переключаться сейчас, на сегодняшний день, на ваши вопросы, я бы ответил так. 22 февраля 2025 года, в день обретения мощей Патриарха Тихона, я приехал в Торопец. Не первый раз, но приехал в Торопец. И для меня это было время, как будто я встретился с тем человеком, которого я знал очень долго и давно. Я бы не сказал, что нужно обязательно много рассказывать. Я бы сказал так, приезжайте в Торопец, поторопитесь в Торопец, там есть Патриарх. Там всё дышит им, там дышит его жизнью. Вот сейчас, коль я уже переключусь на последнюю часть вашего вопроса, было перенесение мощей Патриарха Тихона в город Торопец. Прошло это 12-го числа, я был только что там.
Диакон Игорь
— Торопец, извините, включусь просто на секунду, это город, где он провёл своё детство, и где он учился в училище. Вот в первом училище, которое он закончил, был второй выпуск. Нужно пояснить для слушателей.
Ю. Минулин
— Я совершенно с вами согласен, но теперь там есть училище, детская школа Патриарха Тихона, там есть дом-музей Патриарха Тихона. Сохранился храм, где служил и отец Иоанн Белавин, папа Василия Ивановича Белавина, и в любом случае он бегал по этим улицам. И надо отдать должное, как люди и священники относятся и поминают его, они его знают, они его помнят. В этом городе около 15 храмов. Они все живы и здоровы. Они все восстановлены. Пешеходные улицы красивы. Но вот там есть единственное место, где жил Патриарх. Причем у нас есть с вами усадьба Патриарха. В этом моменте мы можем сказать, что в мире нет музея Патриарха, а у нас есть.
Вот таких музеев Патриарха ведь почти нет. А у нас есть. И вот здесь тоже интересный вам момент. Почему такое внимание, отношение и у светских людей к Патриарху? Сохранили дом, не разрушили за это время. Там же война прошла. Недалеко Ржев. Там такое было. Ржевский котел, И Великих Лук ничего не осталось. А это город весь живой. И они все думают о том, что это
по молитвам Матери Божьей Корсунской, святителя Тихона, Александра Невского и тех святых, которые их покрывают в этой жизни. И вот возвращаясь к тому, что вот как проходило это, возглавил это все митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, и его все, скажем, все наши священники, которые несли эти мощи, понимаете, он как будто пришел в этот город, еще раз, вот этими мощами. Вот эта служба и то настроение, которое было в момент открытия памятника, открытия музея и богослужения, оно свидетельствовало о каком-то единении внутри и общества, и церкви. И надо сказать, ведь вы правильный вопрос задали. Патриарх ведь историческая личность. Очень часто вот к этому отнести нужно. Для меня он как бы раскрывал меня как человека, как, ну, не историка, а как, ну, скажем, деятеля, туристического деятеля, конечно, можно так назвать, того, который много путешествует по нашему миру. Вот и для меня это открытие ну и требующие которые еще потребуется открывать и открывать
К. Лаврентьева
— Спасибо, Юрий Ахметович.
Диакон Игорь
— «Вечер воскресенья», дорогие друзья, на Радио ВЕРА у микрофона Кира Лаврентьева и диакон Игорь Цуканов. Сегодня мы беседуем с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». И вернёмся в студию буквально через несколько секунд. Пожалуйста, не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. Ещё раз здравствуйте, дорогие наши слушатели. У нас в студии Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, мы вот первые полчаса проговорили о Святейшем Патриархе Тихоне, чему вот я, например, очень рад, но хотелось, конечно, ещё поговорить, собственно, о том деле, которым вы занимаетесь вот уже 36 лет. Занимаетесь вы организацией паломничеств.
И, конечно, мне хотелось спросить, как вы осмысливаете вообще паломничество с точки зрения, ну, просто как верующий человек, как христианин? Что это такое? Это же не просто путешествие, которое организуется для верующих людей. Каков смысл паломничества вообще? Вы наверняка об этом очень много думали за все эти годы, и, наверное, как-то переосмысливали. Вот что вы сегодня могли бы на эту тему сказать?
Ю. Минулин
— Знаете, спасибо вам большое, но, коли вы меня назвали «Паломническая служба «Радонеж» и «Религиозный туризм Российского союза туриндустрии», я всё-таки скажу о двух вещах, которые необходимы. И, наверное, это и связано с Патриархом Тихоном, и с тем, что мы говорили в первые полчаса. Дело в том, что 90-е годы привели к тому, что мы должны были рассказать человеку о Христе. Его благая весть, и Слово Божие, и Евангелие должно было быть донесено. Наверное, это и должно было сказаться. И тогда необходимо было сказать тем языком, который знал человек. И мы обратились к туристическому. Тогда не было паломничества как такового. Ведь паломничество всё-таки это религиозное поклонение и литургическое действие, церковное. А религиозный туризм это познание и изыскание,
изучение. И ничего не надо путать, и ничего страшного. Когда они перекликаются, ничего страшного нет. Другое дело, есть закон один, есть закон другой, и мы им пользуемся. Но в самой-то жизни мы понимаем, что мы едем в путешествия, и сегодня мы с вами, отправляясь в любое путешествие, мы думаем, вот мы посмотрим то-то, то-то, а здесь будет у нас отдых, а потом литургия. Почему? Да будет воскресный день.
Так было очень часто. И вот если говорить о путешествиях, конечно, мы путешествуем очень много. Это Владивосток, Сахалин, Петропавловск-Камчатский, Курильские острова, Байкал, Алтай, Алтай-Монголия, Сибирь. У нас 20 лет есть направление, сибирское направление, которое работает на Енисее, Красноярске, которое возглавляет человек, который бросил когда-то свое дело, немецкую фирму, и занимается путешествиями, прекрасный экскурсовод, замечательный человек и организатор этого процесса. Точно так же было направление на Соловки и Валаам, помогая Валааму открываться, Соловкам помогая им организовывать их пространство и их руководители, которые или друзья или наши ученики. К словоу, ученики они учились в нашей школе, которая называется подготовка экскурсоводов на паломнических маршрутах. Я понимаю, что в данный момент это можно называть и в Крыму, точно так же, как, Царство Небесное отцу Валерию Бояринцеву, который уехал из нашего храма Ильи Обыденного, уехал он в город Алупку, в Алупку я приехал и сказал: а теперь мы будем с вами воцерковлять отдых. Почему? Потому что паломничество и отдых, конечно, тоже несовместимы. С одной стороны. А с другой стороны, почему? Вы не можете отдыхать, а в субботу-воскресенье вы не можете ходить в храм. Мы это взяли в 92-м году, а потом в туризме, в туристических компаниях, и потом в Российском союзе индустрии, в других рассказывали. В Греции, в Италии, в Болгарии, в Черногории, вы должны включить экскурсии по святым местам. И они их включили. На Кипре. Это тогда, когда вы едете отдыхать, они включили экскурсии не только, ну там, к Зевсу к какому-нибудь очередному на Кипре, но обязательно по святым местам, к Кикской иконе Божьей Матери. То же самое было в Болгарии. Синай. Синай это отдельно. Здесь вот давайте все-таки мы здесь... Они это включали всегда, потому что нужно было бы встретить солнце. Ничего подобного, так не делается. Если ты человек религиозный, неважно, паломник или религиозный просто, ты обязан там два дня быть. А не просто подниматься и опускаться. Потому что ты никогда не успеешь попасть на службу. Она начинается в три часа ночи. И что вы хотите? А ты там солнце встречаешь. Так что вопросы есть. И вопросы можно решить так или иначе. Но самое основное. Вот что позволило нам, соединителям, обратиться к туристическому сообществу? Первое, это то, что мы знали, что они такие же люди, как мы с вами. Мы такие же, мы живём в одном обществе. Просто мы расскажем о том, что вот есть церковь, есть богослужение, есть Слово Божие.
Давайте жить вместе, друг с другом, помогать друг другу. Да быть просто человеками. Если ты с ним живешь, он тебя видит то, как ты живешь, то, как ты относишься к своему деланию. А ведь паломническую службу я придумал в девяносто шестом году, название, чтобы акцентировать и понять, что это религиозное, церковное служение, паломническое служение. Слово «служба» — это служение. И когда сейчас им пользуются, мне это приятно. А вот для советского человека, который в 90-е годы был, это было непонятно.
Диакон Игорь
— Там фирма.
Ю. Минулин
— Там фирма, а здесь какая-то служба. Не будем сейчас упоминать сегодняшний день, есть свои особенности, но самое основное. Я завершу этот вопрос, примерно ваш вопрос, таким ответом о туристическом сообществе. Вы знаете, я когда-то вышел с одной из выставок, они большие проходили, я понял нехитрую такую мысль. Вы знаете, с этими людьми я буду крестить детей.
И через некоторое время мне позвонил мой друг из Питера, и сказал: ты к этому относишься серьёзно? Да. Приезжай, у меня сын родился, мне нужно, чтобы кто-то был крёстный. Я поехал. Я поехал, не потому что это счастье. Это счастье, когда тебя приглашают, зовут, и когда ты кому-то нужен. И вот самое основное в паломничестве и в паломнической службе, и в самом служении, чтобы ты не только был нужен, но ты был готов ответить каждый день о своем уповании. Вот. Потому что, ну, вот... Ну, наверное, можно это сказать. Перед тем, как я поехал в Торопец 12 мая сего года, я поехал в Донской монастырь ранним утром на 11 числа и побывал у мощей патриарха Тихона, потом я побывал у отца Даниила Сарычева, которого лично я знал, который нами руководил, когда мы должны были петь мальчишками, и у Александра Александровича Солженицына. Вы знаете, вот каждое паломничество должно начинаться с молитвы, каждое путешествие должно начинаться с проработки маршрута, а у каждого путешествия должна быть вершина, а у каждого паломничества должна быть литургия. А всё остальное — это детали. Как есть, сколько есть, когда есть или где спать — это технические истории. Они должны быть обязательно, потому что он остаётся человеком. И вот здесь мне было приятно, что к нам, как к паломникам, как к людям церковным в том туристическом сообществе отнестись с огромным уважением. Именно поэтому они ходят в храм сами, без нашей помощи.
К. Лаврентьева
— Юрий Ахметович, от Синая до Соловков — так звучит до сих пор девиз паломнической службы «Радонеж». И, конечно, хочется спросить, какие лично у вас есть излюбленные места паломничеств, куда вы возвращаетесь снова и снова с большой радостью и вдохновением?
— От Синая до Соловков. В девяносто восьмом году, когда нам нужно было написать первый наш каталог, мы долго сидели смотрели на лист бумаги. И мой сын все говорил, ну что пишем-то?
И вот так и родилось от Синая до Соловков. Дело в том, что есть одна особенность. И мы, слава Богу, с вами, так как мы все немного историки, и немного занимались ей, и изучали, у каждого народа есть свои вершины путешествий. И вот у российского народа всегда было путешествие на Соловки. Почему? Так с юга были печенеги,
с запада были тевтонцы и товарищи другие. Ну, Сибирь, понятно, не освоена, там тяжело ходить. Куда шли наши просветители от преподобного Сергия? Да на север. Куда шла наша вся, ну, даже экономика? Тоже на север. Где самый большой форпост? Соловки оказались. И это наше, ну, скажем, то наше достояние, удивительное достояние, неизученное достояние. Его так много. Потому что реки закрылись, дороги не проложились, железные дороги прошли левее-правее, а они застыли. Сольвычегодск, Чердынь-Соликамск, и много-многое другое. А почему Синай? Дело в том, что после того, как мы в 80-е годы нашей христианской общины читали Евангелие, следующая книга, было шесть дней творения Библии. И слова, и заповеди Моисея мы изучали на Библии, на тех страницах. И проникаясь тем, что это произошло на Синае, как вершине. У каждого человека, наверное, у общества всегда есть твоя вершина, у еврейского народа была вершина вот эта. И эти заповеди, они же легли в основу всей нашей жизни. Ну, и следующее, очень простое. Они находятся на одной параллели. Это вот, ну, всё.
Диакон Игорь
— Соловки и Синай?
Ю. Минулин
— Да. Если вы проведёте их туда. Не случайно патриарх Никон организовывает Новый Иерусалим. Они тоже находятся на этом. Они все очень близко, по прямой проходят. Оно притягивается. И он, когда строил его, понимая, что больше мы туда не поедем, или долго не можем съездить на Новый Иерусалим, он построил образец, лучший образец в мире. Это я вам подтверждаю, потому что ученый из Америки приезжал, мы его встречали в девяностые годы когда-то, и он изучал очень много, и он просто был поражен этому, ну вот, детищу такому.
К. Лаврентьева
— Синай, монастырь святой Екатерины, соответственно. Там, где находится как раз Неопалимая Купина, мощи святой великомученицы Екатерины чудесным образом туда перенесенные ангелами, ну и место, где Моисей говорил с Богом. Там невероятно, там могила Аарона, там просто всё. Там 10 заповедей даны Моисею. То есть это такое начало нашей христианской истории.
Ю. Минулин
— Оно, с одной стороны, завершение вот этого путешествия, ведь путешествие, любое путешествие, когда тебе дают какие-то заповеди или свод законов, ты к нему должен быть готов, хотя бы чуть-чуть. Или хотя бы тянуться к ним. И вот это там получили. Но я вам могу сказать одно, конечно, это пребывание на Синае, во-первых, восхождение сложное. Второе, это ночь. Третье, это если ты служим, а мы служили Литургию, и, конечно, место. Сними обувь, это место свято. Вот это так. А теперь я вам скажу другой вопрос. Почему на острове Анзер есть Голгофа? Четыре столетия Голгофо-Распятский скит. Храм. И огромная трагедия XX века в этом месте. Голгофа. Вот для меня эти исторические вещи, как и первый ваш вопрос, иногда бывают не отвечены. Я не могу на него ответить. Я могу просто вот перекреститься и встать, и помолиться, и не говорить ни о чём больше. Точно так же, как на Синае. Я просто снял обувь и встал на эту...
был февраль, холодно, ничего, встал, место это свято, сними обувь, сделай что-нибудь. То же самое, вот что можно сказать о Голгофе на Анзере, и потом произойдет наша российская Голгофа 20 века. Вот мне хотелось бы немножко переключить, наверное, на сегодняшний день. Хотелось бы, чтобы больше изучали историю. Знакомились с местами. Вот сейчас очень много ездят по стране. И, наверное, все-таки я переключусь на Торопец быстро, потому что... Почему? Потому что вот в этом городе можно рассказать о патриархе, об Александре Невском,
можно рассказать о космонавтах, в этом городе космонавта два необычных.
Диакон Игорь
— Напомним, дорогие друзья, что это «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА, и мы говорим сегодня с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». У микрофона Кира Лаврентьева, диакона Игорь Цуканов. Да, Юрий Ахметович про Торопец еще раз.
Ю. Минулин
— Знаете, мне очень радостно говорить о Торопце, потому что в этом городе есть то соединение исторических и мест. Вот мы с вами говорили о Соловках и о Синае, а здесь, в общем-то, вся наша история нашего государства российского. Здесь и Александр Невский, здесь и Патриарх Тихон. Неслучайно и сама тема: князья и святители появилась в туристическом сообществе Твери. И она имеет сейчас даже государственную поддержку. То же самое. Появляется музей Патриарха. Здесь же проходили такие вещи, которые, в общем-то, необычные. Два человека. Один мальчик и второй. Один уехал в Америку и создал шаттл, а другой уехал в Москву и создал буран. Как вам нравится? Такой музей там тоже есть. И в городах, в этих городах есть необычность. В наших городах. Ну, для чего я это говорю? В нём чувствуется жизнь и особенности нашей культуры. И когда вот пребываешь у дома музея Патриарха Тихона, вот радуйся то, что небольшой город нашёл себе средство.
Сохранить дом, восстановить дом, благодаря... Создать музей, благодаря отцу Георгию Фролову, например, который его 20 лет длили. И на сегодняшний день даже они приняли за такое участие, что будет попечительский совет.
Дом Музея Патриарха Тихона, общественно-церковный попечительский совет, помощи музею. Потому что, естественно, немного осталось вещей и памятных вещей Патриарха, да и много что еще нужно воссоздать, и само методически его выстроить, как рассказывать все. Много вопросов. Вот эта инициатива, вот эта жизнь,
и то, что мы вот видели, что есть школы, например, патриарха Тихона в Торопце. Дети, которые с радостью идут в храм и помогают митрополиту нести его посох.
Это очень приятно и это радует. Молодые папы и мамы приходят с детьми на день встреч мощей Патриарха Тихона. Вот решение. Значит, что-то произошло за 35 лет. Значит, какое-то участие мы произвели. И вот, наверное, Церковь и вот то, как мыслил Патриарх: «Не сходите с пути креста. Идите им, и Господь поможет вам на ваших путях, крестных, двигаться». И когда мы говорим о паломничестве и религиозном туризме, мы, в принципе, должны помнить одно. Самое главное — это вершины или движение к тому, к чему ты идешь. Главное — ради чего ты вступил на этот путь. Чтобы цель, которую ты поставил, она была бы реализована. А вот от нас зависит, вот если говорить о паломнических службах и туристических организациях, которые занимаются религиозным туризмом, зависит всё-таки помочь им раскрыть. Раскрыть вот то многообразие нашей жизни и открыть красоту нашего мира, мира Божия.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, я ещё хотел, знаете, успеть затронуть, ну что ли, тему сегодня. Вот вы рассказывали сейчас очень много и так как-то вот ярко о 90-х годах, когда очень много чего хорошего начиналось. И ну как-то все работали вот так совместно, да, и огромное количество людей, которых мы сегодня все знаем по именам, вот они все трудились буквально плечо к плечу, локоть к локтю, и среди этих людей, насколько вот я знаю, вы были лично знакомы и со Святейшим Патриархом Алексием, ну, по крайней мере, какое-то общение у вас было, да? И еще вы были, ну это еще до, конечно, 90-х годов, вы лично знали отца Иоанна Крестьянкина, когда вы еще вот в Печоры приезжали. Я не знаю, может быть, если хотите, можем как-то об обоих поговорить сразу, или о ком-то из них. Просто очень интересно ваше личное восприятие этих людей, какими они вам запомнились. Потому что, конечно, сегодня, из сегодняшнего нашего дня, оборачиваясь и глядя на них, мы понимаем, что это и тот, и другой, это люди очень важные для церкви.
Ю. Минулин
— Вы знаете, мне не надо оборачиваться назад. Я всегда их вспоминаю сейчас. Дело в том, что для меня это как бы неестественная жизнь последнего времени особенно, что если то, что мы тогда получили как заряд энергии или заряд душевных сил и благословений, то, и мы сейчас можем исполнить, то это вообще удивительно. Давайте два сюжета. Для меня отец Иоанн... Ну, не забывайте, мы были советскими людьми, мальчиками. Айболит 66 он для меня. Айболит, и мы бежим к нему. Но это не так. И это так. Ну, потому что есть образы, которые тебе складываются в детстве, они переносятся. И приезжаешь, и приходишь в монастырь. Подходишь к человеку, берёшь благословение. Слово «берёшь благословение, подходишь» — это какие-то даже не те слова. Ты просто рядом стоишь и слушаешь.
Диакон Игорь
— Прикасаешься.
Ю. Минулин
— Да. Вот это жизнь, которой ты прикоснулся. И если ты прикоснулся, ты вот в этот момент этим и живёшь и дальше. Вот здесь вот важнейший момент. И он говорит, ну такую, к нему подходит паломница или просто: вот сегодня у нас Сорока севастийских мучеников, я же в монастырь приехала, я должна вот здесь в монастыре быть, храм есть севастийских мучеников? Иди туда. Вот такое благословение. Ну, а меня он спросил следующее: А тебя почему Юра-то зовут? Ну, как тебя зовут? Юра. Юра или Георгий? Да, я умно начал говорить, что есть Юрий Всеволодович Владимирский. Он посмотрел на меня и махнул рукой: Георгий. Как вам? И когда мне рассказывают, конечно, я понимаю, что я Юрий, но я понимаю, что для меня оставлено то, что он мне сказал. И вот эти эпизоды, которые были там в монастыре в 80-е годы, они дали основу... Ну, мое первое паломничество было в 79-м году, во время поста, именно в монастырь Печор.
Вышло пять человек и проследовало по брусчатке от поезда. Пять километров надо было дойти до монастыря. Мы подошли к монастырю, было холодно, но мы были какие-то приподняты, восторжены в чем-то. Раннее утро.
Мы постучались в дверь. Храм, монастырь был закрыт. — Вы куда? — сказал привратник. И здесь нужно было сказать слово — на раннее богослужение. Дверь приоткрылась, и нас пустили. Это было в шесть утра. Поезд приходил рано. Москва-Таллин. Через Тарту. Так и была встреча. А вот об его святейшестве я расскажу, наверное, другими словами. Этому человеку довелось открыть так много, что он открыл, наверное, много сердец и много начинаний но так как всего рассказать нельзя, я расскажу один эпизод. Моя дочь, она поёт и у неё было выступление, Дом союзов, и на каком-то шахматном турнире ей нужно выступить с музыкальным оформлением этого всего, и она своего «Василька» переделывает под новогоднюю песню, удивительная песня, замечательно прошла, но ведь что было перед этим, и она мне это посылает, в этом зале маленькую девочку благословил Патриарх Алексей. Ей было три года, и она это помнит. Это была первая, сейчас я скажу, первая Рождественская елка во Дворце съездов нашей России. И там присутствовал Патриарх Алексей Второй. А она сидела рядом. Тогда это было возможно. И она подошла по благословение.
И она это помнит всю свою жизнь. Три года не помнит. От трёх лет до сегодняшнего. Вы понимаете, вот мне больше нравится тогда, когда человек живёт с этим, переживает, несёт это, доносит до другого человека, и чтобы ему было, ну тому человеку, которому это досталось, радостно, и чтобы он с этим мог идти дальше, потому что каждый из них тебя настраивал на выполнение, ну, скажем, твоей человеческо-христианской миссии, не говоря об этом ничего, а просто благословляя или направляя, или определяя твое имя. Ну, это же понятно. Нас же с вами не крестили, меня не крестили, как Георгия. Нет. Ну, чего так это придумывать-то?
Есть начальник над нами всеми, он Георгий Победоносец, так вот ему пусть и будет с тобой, он же всех нас окормляет.
Диакон Игорь
— Ну а паломничество — это ведь тоже способ как раз нести, как сказать, актуализировать ту память, которая могла бы быть просто памятью, а это способ именно актуализировать какие-то свои переживания, веру, в конце концов, ну вот в реальной жизни, то есть это возможность, ну, делать то, что ты веришь, ну, как бы вот в некотором смысле материализовать, да, и прикасаться к этому тоже руками. Это же тоже, в общем, другой способ, но тоже это об этом.
Ю. Минулин
— Вы знаете, паломничество как таковое — это движение. Движение — взял, взял одежду и пошёл туда. Взял и пошёл на гору. Взял и пошёл на гору, и взял скрижали. Внимание! Любой человек, следующий в путешествие и в паломничество, должен помнить две вещи, которые конкретно. Он должен знать, куда он пойдёт и знать, для чего он встал и пошёл. И вот это вот движение, оно, наверное, самым основным образом, оно же есть в Евангелии, оно есть в Библии, и оно есть в человеке. Человек не может сидеть на месте. Он встал и пошёл. Господь сказал, он пошёл. Движение. Вот это движение, это импульс, это...
Ну, вообще-то, это искра Божия, которая в данный момент должна. Другое дело, почему берут благословение перед паломничеством? То же самое. Ну, у людей много желаний. Надо их немного все-таки систематизировать. И это тоже правильно. То же самое, когда едут в путешествие, надо посоветоваться. Если ты можешь взять гору, ты бери ее. А если не имеешь возможности, ну, может быть, по горке походить здесь, поближе где-нибудь, не будь ты непредусмотрительным или самонадеянным. Ведь данный момент... Но я ещё переключусь на другой момент. Паломничество — это ещё и научение. Это ещё и обучение. Представьте себе, что едет на 8 дней путешествие по Италии или по России. Сколько нужно хороших тем рассказать? Какой должен быть экскурсовод? Почему мы сразу поставили вопрос подготовки экскурсоводов на паломнических маршрутах? Их как бы нет, не существует, есть экскурсоводы. Но на паломнических маршрутах такого ещё нет. Это я могу заявить. Оно будет, но его нету. Туристический экскурсовод есть, а на паломничестве ещё нужно прописать в документах. Но это отдельная тема. Но ведь он есть, и мы должны его готовить. И человек, который едет, он должен получать правильную информацию. Не только правильно ехать, а еще информацию получать. Почему мы обратились в Свято-Тихоновский институт и организовали целое направление по менеджменту?
А сами открыли курсы подготовки экскурсоводов. Потому что без подготовленного человека... И спасибо большое. Патриарх Алексей благословил. Потому что отец Александр Марченко подает всегда на эти документы, что нас благословили 20 лет тому назад, и мы это делаем, если так уж говорить. Но вопрос в том, что подготовленный человек, ведь помогает, не священник. Священник должен молиться. Он не всегда обязан знать что-то и все до конца. Хорошо, если знает. Есть такие. Но экскурсоводы должны заниматься утилитарными вещами, размещать людей, кормить людей еще, и рассказывать, и маршрут прокладывать. И вот тогда он должен быть знатоком. И вот этот момент очень важен. И здесь его нужно обязательно сочетать, соединить.
К. Лаврентьева
— Спасибо огромное, Юрий Ахметович. Дорогие друзья, это была программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. И в студии у нас был Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии. У микрофонов были диакон Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, помощи Божией и новых свершений.
Диакон Игорь
— Ещё заранее приглашаем вас ещё как-нибудь к нам прийти, потому что, по-моему, мы поговорили примерно половину в лучшем случае тем, которые хотелось затронуть.
Ю. Минулин
— Знаете, что мне хотелось бы продолжать? В последнее время у меня встает вопрос, самый основной, что делать сейчас? Вы вот этот вопрос задали, а вот как переключить на сегодняшний день, это очень сложно. У нас общество стало другим, отличающимся от 90-х годов. Меня это больше интересует сейчас.
К. Лаврентьева
— Ну да. Мы это с удовольствием с вами ещё обсудим. Продолжим, мы надеемся. До свидания. Спасибо огромное.
Диакон Игорь
— С Богом. Всего доброго.
Все выпуски программы: Вечер Воскресенья
«Как сделать добро привлекательным?» Священник Олег Осадчий, Илья Кухарев, Яна Артюшина
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клирик Георгиевского храма в подмосковном городе Видное, лидер группы «The Raindrops» священник Олег Осадчий, православный блогер Илья Кухарев и член Творческого союза художников России, лингвист Яна Артюшина размышляли о том, что такое добро, почему выбор в сторону добра не всегда очевиден и его не всегда бывает просто сделать, а также как можно мотивировать других совершать больше добрых поступков, и как осознанное желание нести людям свет может влиять на духовную жизнь.
Все выпуски программы Клуб частных мнений
21 декабря. О монастыре основанном преподобным Кириллом Челмогорским
Сегодня 21 декабря. День памяти преподобного Кирилла Челмогорского, жившего в четырнадцатом веке.
Об основанном им монастыре — протоиерей Максим Горожанкин.
Все выпуски программы Актуальная тема











