Поделиться
В этом выпуске ведущие радио ВЕРА Алла Митрофанова, Александр Ананьев, Кира Лаврентьева, а также наш гость — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов — поделились своими светлыми историями о том, как Господь открывал людей с неожиданной стороны.
Ведущие: Александр Ананьев, Алла Митрофанова, Кира Лаврентьева
А. Митрофанова
— «Светлые истории» на радио ВЕРА, дорогие друзья, здравствуйте, это та самая программа, о которой вы пишите, что благодаря «Светлым историям» понедельники теперь стали лучшим днём недели. Программа на радио ВЕРА, которую можно не только слушать, но и смотреть в YouTube, RuTube, заходите, пожалуйста, подписывайтесь на канал радио ВЕРА, отправляйте ссылки на наши подкасты друзьям, родным, пусть люди тоже порадуются вот этому соучастию, что ли, все-таки мы собираемся здесь для того, чтобы в разговоре соучаствовать, и говорю я это все и смотрю на выразительный лик Александра Владимировича Ананьева, который внимательно изучает, видимо, последние новости или реагирует на происходящее в мире.
А. Ананьев
— Да, ты знаешь, я вдруг понял, мы сегодня уже некоторое время обсуждаем тему этих «Светлых историй», я понял, что эта тема, она невероятно актуальная, потому что...
А. Митрофанова
— Запрос на человечность, как мы это формулируем, да.
А. Ананьев
— Я тебе больше скажу, мне последнее время кажется, что происходит обратное в моей жизни: вместо того чтобы удивляться снова и снова тому, что люди на самом деле не такие плохие, как мне кажется, и я не такой плохой, как мне кажется — я все время разочаровываюсь, вот последнее время именно так. Иной раз смотришь-смотришь на человека и думаешь: ну вот от тебя-то точно беды ожидать не приходится, а потом раз — с другой стороны на него посмотришь или он так расскажет что-то, думаешь: да что ж ты будешь делать, опять та же самая история!..
А. Митрофанова
— Может, оптику поменять?
А. Ананьев
— Время такое. Я такой. Более того, так иной раз думаешь: ну уж от меня-то такого точно ожидать не приходится, уж я-то на самом деле хороший, уж я-то точно так не поступлю, а потом раз, наутро просыпаешься и думаешь: да ладно, это что, я сказал? Это что, я так поступил?..
А. Митрофанова
— Кира Лаврентьева отлично понимает, также как и я, я в первую очередь, «от них же первый есть я», я понимаю прекрасно, о чем говорит Александр Ананьев. Кира, ну что могу сказать и вместе с тем в который раз мы здесь, в этой студии, чтобы делиться самым светлым из того, что с нами происходит. И, вы знаете, может быть, это даже и упражнение такое — находить то светлое, что есть в каждом дне. Для меня, например, наши «Светлые истории», они стали своего рода таким упражнением, тренинг, как сейчас принято говорить: настрой свою оптику так, чтобы в каждом дне попытаться увидеть Божье чудо, свидетельство того, что Бог рядом. Священник Николай Конюхов, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, отец Николай, вы нас слушаете, слушаете, а что думаете по поводу того, что это на самом деле упражнение — светлые истории искать?
о. Николай
— Мне очень приятно слушать и вообще, как говорил Василий Великий: «хорошо, говорит, учить, но гораздо безопаснее учиться», поэтому чем ты старше и мудрее становишься, тем меньше начинаешь болтать и больше слушать, но у меня, к сожалению, этого ещё не произошло (смеются), поэтому я говорю много, часто и больше всего не повезло в этом плане самым близким людям, им приходится выслушивать меня больше всего, ну а поскольку тут мы специально для этого собрались, то так все удачно сошлось. По поводу светлых историй — есть, конечно, некий запрос на позитив, просто бывает он такой вымученный: «вот давайте, все вместе, а ну-ка, давай-ка, плясать выходи».
А. Митрофанова
— Да-да, под Новый год такое бывает.
о. Николай
— Да, но какое-то оно получается вымученное такое, эта радость, улыбка такая фальшивая, просто нужно работать, наверное, вот Александр сказал по поводу того, что ты ожидаешь от людей одной реакции, ты уже составил себе примерно, как человек должен себя вести именно правильно, и мы становимся, к сожалению, заложниками стереотипного такого мышления, которое гораздо более удобное, и оно для нас вполне логичное, то есть нам проще делить людей на плохих-хороших, на своих-чужих, на либералов-консерваторов и так далее, то есть это не то что совсем 100% наша вина, это знаете, как психологи любят говорить: не наша вина, а наша беда, вот это скорее наша беда, потому что нашему мозгу, нашему устройству легче так, нам так проще живётся, когда мы кого-то промаркировали, но, безусловно, это такая больше детская история, мне всегда вспоминается как в «Один дома», если вы вспомните, там был дедушка такой с лопатой, и маленький вот этот мальчик дико его боялся, и в итоге в конце фильма именно этот дедушка с лопатой его спас от двух бандитов, он был очень страшный, такой вот просто типичный злодей он там, ему мальчики рассказали, что он закапывает свои жертвы этой лопатой в снегу и так далее, тем не менее он в конце оказался очень добрым, хорошим человеком с внучкой своей, которая поёт в церковном хоре, ну и так далее. Поэтому для того, чтобы начать в людях видеть что-то хорошее, нужно перестать впихивать этих людей в своё представление.
А. Митрофанова
— Отличный пролог к нашей сегодняшней теме, тема-то «Светлых историй»: «Каждый человек — образ Божий. Истории о том, как Господь открывал людей с неожиданной стороны». Отец Николай, вы сами эту тему выбрали, поэтому вам и начинать.
о. Николай
— Отчитываться. (смеется)
А. Митрофанова
— Да, да, расскажите, пожалуйста, как оно бывает.
о. Николай
— Я тут хотел бы разделить как раз немножко по временным отрезкам, как у Толстого: детство, отрочество, юность, вот я мог бы так психологически разделить детский какой-то период, юношеский и вот непосредственно сейчас что происходит. И помню прекрасно, как воспринимались некоторые люди стереотипно в детстве, когда ты видишь человека, но при этом вот человек — учитель, я сам преподаю сейчас, и я пытаюсь детям донести эту мысль, что нельзя сводить человека к его функции, то есть вот ты сказал, что: «А, это учитель», я не буду употреблять сейчас более грубое слово, которое мы использовали для обозначения учителей, «училка», допустим.
А. Митрофанова
— Суффикс меняли.
о. Николай
— Да, и все, этим самым ты закрывал человека. Я помню прекрасно, как учительница математики, математика — это вообще сложная наука, особенно для таких гуманитариев промозглых, как я, и поэтому безусловно, когда ты сталкиваешься с какими-то трудностями, а учитель любит свой предмет, считает, что ты тоже должен его хорошо знать, начинаются какие-то конфликты, и у тебя мышление: вот бывают хорошие персонажи, но вот учитель не может быть хорошим персонажем, и когда, я помню, как-то учительница по математике так говорит: «А ты читал?..», случайно получилось так, что она упомянула, что вот «есть такой удивительный французский писатель, вы его даже, наверное, не читали», а я поднимаю руку, говорю: «А я читал». Она говорит: «Да? Ты вот этот роман читал?» Я говорю: «Да, читал и мне он очень понравился» — «Вот, а ты вот это помнишь?..», ну и как-то начали обсуждать литературу, и для меня сломался шаблон и учитель — это тоже человек. А один раз, я помню, мы её довели до слез и для меня до сих пор это стыдная история, сейчас очень модно в интернете рассказывать про стыдные истории, я мог бы рассказать много про это.
А. Ананьев
— Мы так думали сначала эту программу назвать (смеются), но продюсер настоял, чтобы они были «светлые».
о. Николай
— Но они и светлые, я могу сказать, что это светлые истории, потому что через это ты начинаешь видеть людей, то есть учитель, он не может заплакать, учитель, он такой вот диснеевский злодей, который ночами вырабатывает какие-то планы, как бы помучить своих учеников...
К. Лаврентьева
— Планы манипуляций, угроз и давления...
о. Николай
— Да, чтобы они отдавили себе пальцы, чтобы они не ходили играть в футбол, а только сидели, решали примеры, ну и так далее, типичное такое — и тут, помните, как в «Служебном романе»: «Ой, я не думал, что вы такая человечная, если вы можете плакать, то значит, ещё не все потеряно», вот для меня это тоже, я помню, мы учительницу просто довели до слез, мне было так стыдно, и больше всего мне было стыдно за то, что у меня в голове сложился вот такой архетип злодея или там учителя, что вот он же учитель, ну, он может только учить и проверять домашнее задание, а что это живой человек, который читает романы, который ещё и женщина, и к которому нельзя относиться, как к функции, то неожиданно открываются такие вещи и хорошо, когда это происходит прямо в детстве. И я сейчас детям когда преподаю, я говорю: не смотрите на человека, там директор или учитель, или там священник, у нас же священников очень любят запихнуть в такой благообразный мешочек под названием «благодать» — и всё, и вот он сидит там, пахнет ладаном, и все прекрасно, и вот священник может только в такой стереотипный парадигме у тебя приживаться, в этом плане мне тоже в детстве, поскольку я общался с многими священниками, они открывались иногда с удивительной стороны, я почему именно начал с детства, потому что в детстве это наиболее ярко, когда человек воспринимает вот так: плохой-хороший, свой-чужой, очень ярко, и вот если с детства уже ты начинаешь неожиданно открывать в тех кого, ты не считал человечными — человечность, те, кого ты считал плохим или взрослые тебе навязали, что это плохие, какая-то группа, например, тех же самых священников, что оказывается, там есть интересные люди, ну и так далее. Я не знаю, у вас было такое в детстве?
К. Лаврентьева
— Конечно.
о. Николай
— Кира как-то загрустила, может, она расскажет?
К. Лаврентьева
— Да нет, я сейчас вспоминаю, как мы издевались над нашей учительницей физики, и это было так грустно, это такая стыдная страница в моей жизни, ну как издевались, в детстве-то кажется, это все очень весело, а потом ты живёшь с этим всю жизнь и понимаешь, что ты человеку здоровье просто уничтожал, понимаете? Поэтому мне это больно все слушать.
А. Митрофанова
— Мне как-то было жалко все время учителей... потому что могла совершенно не испытывать симпатию, но мне как-то, знаете, вот мама, помню, к кому-то я с пренебрежением отнеслась, и мама мне сказала: «Ты понимаешь, а ведь она же тоже чья то мама», и меня эта мысль, она меня прожгла просто! И как-то вот с тех пор она мне испортила малину, не знаю, но мне кажется, у нас никто и не издевался особо над учителями, ну просто не было принято.
К. Лаврентьева
— Но «издевались», наверное, не то слово, конечно, ну ты понимаешь, дисциплина сильно хромала.
А. Митрофанова
— Ну да, наверное. У нас просто посерьёзнее были истории, чем дисциплина, у нас отопления в школе не было, например, мы зимой сидели в шапках, в варежках, чтобы ручку достать из руки, надо было сначала другой рукой пальцы разжать, потому что они примерзали, и в общем, там как-то было чем заняться, поэтому не до веселья, немножко не до того, так что не припомню, наоборот, мы как-то дружили.
о. Николай
— Мы просто с Кирой, мы не хотим ни в коем случае подчёркивать какие-то возрастные вещи, особенно при женщинах...
А. Митрофанова
— Вы намекаете на то, что позже учились? (смеется)
о. Николай
— Да, и в то время действительно, я вспоминаю рассказы своей старшей сестры или мамы, я уж не говорю про тех, кто в советское время учился, они вспоминают, что тогда с дисциплиной все-таки было немножко по-другому, а вот в новое время...
А. Митрофанова
— Сколько ж мне лет, как вы думаете, если я в советское время училась? (смеется)
о. Николай
— Алла, она всегда молода.
А. Митрофанова
— Ах, вот как!
К. Лаврентьева
— Да мы были как раз на переломе вот этого советского и перестроечного времени, мы родились как раз в перелом, поэтому тут не важно, сколько лет, тут важно два, три, четыре года, они играют колоссальную роль.
А. Митрофанова
— Давайте знаете, как отец Николай, вы анонсировали три части: детство, отрочество, юность, вот детство вы нам засветили, а есть ли что-то из более взрослого вашего периода, из тех историй, когда действительно в человеке открывается тот самый космос, который есть в каждом из нас, поскольку каждый из нас — образ и подобие Божие, но просто порой из-за того, что оптика поломана в наших собственных глазах... ёлки, как это бывает больно...
А. Ананьев
— Подожди, подожди, а может быть, и нет этого космоса.
А. Митрофанова
— Как это нет?
А. Ананьев
— Ну может, человек его выжег, забыл, выбросил. Отец Николай?..
А. Митрофанова
— Вот давно ты «Братьев Карамазовых» не читал.
А. Ананьев
— Я? Зачем мне? Я их наизусть знаю благодаря тебе. У меня вот какой вопрос: вот мы говорим: человек открылся нам или открылась его вот эта душа и предполагается, что она априори там есть — а вдруг нету?
А. Митрофанова
— Да не может такого быть.
о. Николай
— Есть базовые настройки, базовая комплектация, она есть у всех, это называется образ Божий, у каждого человека есть потенциал развития в плане, я даже не говорю в плане физики, а в плане тех базовых свойств Божиих, которые Он нам передал, это я имею ввиду: разум, то есть мы разумные существа и человек либо развивается, либо деградирует в этом плане, свобода — мы существа свободные, если мы ограничены пространством, временем, помещением этим, в котором мы сидим, какими-то культурными нормами то во всяком случае Господь нам дал вот это бремя свободной воли, это очень непростая история, тот камень, который Бог не хочет сам поднимать, и Господь дал нам творчество, каждому из нас творческий потенциал и дал нам одно из самых главных свойств, которые есть у Бога — это Любовь, но она, опять же, у нас не идёт в базовой комплектации, вот любовь к другим, а идёт любовь к себе эгоистическая, а вот то, что мы вообще можем выйти за грань себя и кого-то полюбить, вот это у нас есть возможность, это подарок от Бога. А дальше начинается уже подобие, то есть быть похожими на Бога— это вот каждый из нас призван быть похожим не на мартышку, у нас и так с ней много чего общего, говорят ДНК у нас с шимпанзе во многом совпадает, так вот, у нас есть такое задание от Бога, в зоопарке, конечно, здорово: сходил, подразнил мартышку, на себя, посмотрел, но потом ты пошёл в храм, посмотрел, на лик Христа, почитал Евангелие и у тебя потенциал роста евангельский, ты туда идёшь, туда развиваешься. Другой вопрос, что человек, опять же, поскольку он эгоистично направлен в первую очередь в самого себя, он смотрит на самого себя и других людей меряет по себе, и для того, чтобы увидеть тот космос, о котором говорила Алла и о котором с сомнением сказал Александр, нужно чуть-чуть просто как страус вытащить голову из песка и посмотреть на человека, посмотреть чуть-чуть вот именно чтобы быть про него, не про себя, а про него в этот момент.
А. Ананьев
— Слушайте, у вас огромный пастырский опыт, неужели вы не встречали человека без души?
о. Николай
— Я могу сказать так, что есть человек, который осознанно или неосознанно, но часто осознанно себя разрушает, он это делает, тут можно найти причины, они бывают вполне себе объективные, то есть это не то, что вот именно сто процентов он виноват, безусловно, у нас, я говорю, есть бремя выбора и любой человек сам выбирает свою жизнь, но есть факторы, которые на нас влияют, тут, опять же, вопрос: что первое, яйцо или курица? Советская система считала, что общество формирует личность, и вот эта знаменитая пьеса островского «Гроза», что вот Екатерина, её среда заела, она сама не виновата, она не может нести ответственность за свой поступок...
А. Митрофанова
— Ой, не при мне, отец Николай, не при мне, иначе сейчас лекция начнется. (смеется)
о. Николай
— Я понимаю прекрасно, поэтому немножко и задеваю, но я это к тому, что это же важный вопрос: среда формирует человека или все-таки человек? С точки зрения Христа, если мы посмотрим на самого Христа, то Он повестку задавал, и Он дал нам власть наступать на змей и скорпионов, Он нам дал вот это задание — формировать себя и через себя менять этот мир.
К. Лаврентьева
— Ну конечно, человек меняет общество, «спаси себя и тысячи вокруг тебя спасутся».
о. Николай
— Да, вот эта мысль, она христианская, социалистическое общество строилось наоборот, что нужно создать условия и в этих условиях начнут появляться другие люди.
А. Митрофанова
— Это они все Белинского начитались, Белинский говорил: социальность, социальность, вот человек рождается белым и пушистым, а общество делает его дурным.
А. Митрофанова
— «Светлые истории» на радио ВЕРА, священник Николай Конюхов, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, Александр Ананьев, Кира Лаврентьева, я Алла Митрофанова, сегодняшняя наша встреча — это разговор о тех людях, которые для нас раскрылись с совершенно неожиданной стороны, человек, как образ Божий, все-таки продолжаю настаивать на том, что вот как отец Николай прекрасно сказал: базовая комплектация — образ, понятно, что в идеале образ, стремящийся к подобию, но образ есть, ну в каждом, без этого просто невозможно родиться, это же на уровне ДНК.
А. Ананьев
— Меня знаешь что беспокоит, не даёт расслабиться — то, что вот я смотрю на отца Николая или на тебя, или на Кирочку — ну сколько я вижу, я вижу, наверное, хрестоматийные два процента от того, что человек собой представляет. Я никогда не забуду, как ты отрезвляющим образом дала мне по голове метафизической сковородкой: мы ехали ночью из точки а в точку б, как это часто бывает, по какой-то разбитой дороге и — ну да, грешные люди, обсуждали человека, которого я считаю плохим, скажем мягко и у Аллы Сергеевны тоже есть все основания считать его плохим, но она сказала вещь, которую я теперь вспоминаю три раза в день, а иногда пять, она говорит: «Ты понимаешь, в чем штука, вот мы с ним умрём, и там Ангелы его обнимут и скажут «Пойдём с нами, а ты — оставайся», потому что они о нём знают то, чего ты не знаешь...
К. Лаврентьева
— Точно-точно.
А. Ананьев
— И они знают о его борьбе, о его поступках и о его деяниях больше, чем ты знаешь. То, что ты знаешь — это два процента и эти два процента тебе не понравились, ну просто потому, что они тебе не понравились. А Ангелам известно больше...
о. Николай
— Ну, Аллочка просто хорошо читала Евангелие, видимо, часто...
А. Митрофанова
— Не знаю сомнительный тезис.
о. Николай
— ...потому что Христос сказал, что вы вот так из себя пыжитесь, вас в Царстве Небесном «варя́ют», то есть встречают мытари и фарисеи, и блудницы, то есть вот они там, ну, те, над кем вы смеялись, с кем вы не хотели садиться за один стол, кого общественное мнение стигматизировало и говорило, что это просто отбросы какие-то, вот они будут встречать вас в Царствии Небесном, вы такие уже пришли довольные, уже там котомку собрали, есть такие: «где мой вип-пропуск в Царство Божие, я же все сделал», а там уже занято и сидит тот, над кем ты издевался, про кого ты говорил: «ой, ну вот этот-то уж, ну просто вообще, куда он лезет?
А. Митрофанова
— Кир, твоя очередь рассказывать историю, делись, пожалуйста, с нами своей радостью открытий, как ты это умеешь.
К. Лаврентьева
— Ты знаешь, вот сложная история, но не могу я её, наверное, не рассказать, дошла её очередь, и когда Саша сейчас рассказывал о внутреннем болоте каждого человека и о внутреннем свете, о том, как Ангелы кого-то обнимут, а кого-то нет, я думала, что он как будто знает, что я буду рассказывать. На самом деле мне было 17-18 лет, и меня пригласили, просто позвали девчонки с собой, как это часто бывает, стать волонтёром в одной детской больнице, ну кто не был волонтёром, это обычная история, особенно в Москве, тут, слава Богу, хорошо все налажено в плане «даниловцев», «Милосердие», всегда есть к кому присоединиться и всегда есть что поделать, работа всегда есть для тех, у кого чешутся руки, но у меня было просто ощущение, что такому звенящему ведру с опилками, как я, в тот момент, нужно обязательно хотя бы какое-то одно доброе дело, чтобы совсем не потерять саму себя и не потеряться среди серой греховной массы собственной, ну как-то вот я совсем тогда, знаете, была в таких внутренних поисках, как бывает у молодых людей в 17, 18 лет, ты отриниваешь какие-то старые, данные тебе родителями истины, пересматриваешь их заново ну вот я как раз в этот момент пересматривала, скажу спойлер: пересмотрела, родители были правы. И значит, ходили мы на Ленинском проспекте в детское это медучреждение, не буду говорить, какое, ходили мы с девочками, и познакомилась я с одной девочкой, мы часто с ней ходили, она была такая очень тонкая, очень светлая, у неё были светлые волосы, утончённые черты лица, мы с ней очень много разговаривали, шли от метро к больнице, были в больнице и мне не хватало терпения на этих детей, то есть по мне уже было тогда видно, что я не педагог по своей сути и не воспитатель детского сада, не учитель в школе, не преподаватель, ну вот как-то тяжело мне было с большой массой детей работать, а она, понимаете, она умудрялась найти живой язык с каждым ребёнком, это медицинское учреждение, там разновозрастные дети, они были сложные, они требовали определённого подхода, и она этот подход всегда находила, я смотрела на неё с неким, знаете, таким удивлением, восхищением. Потом мы с ней познакомились ещё ближе, я узнала, что у неё есть свой ребёнок, несмотря на её юные годы и отсутствие мужа, и сложную жизненную ситуацию она осмелилась родить, но на самом деле как бы вопреки суждениям общества если так случилось с молодой девочкой, то если она рожает, то она просто герой, она осмелилась родить, несмотря на всеобщее суждение, отрицание, несмотря на то что от тебя отворачиваются близкие, парень этот её и все такое, она просто взяла, родила и воспитывала этого мальчика своего. И вот так мы ходили с ней какое-то время, год, два, может быть, и потом прошло время, несколько лет, я уже вышла замуж и знаете, история такая громкая прогремела, когда вошли три девочки в храм Христа Спасителя и станцевали там, в общем, соответствующий танец. И потом, когда их взяли уже под стражу, были озвучены их имена, сняты эти шапочки, в которых они танцевали, и одна из этих девочек — это была та самая моя подруга, моя приятельница из нашей волонтёрской группы. И когда все махали флажками в одну и в другую сторону, кто-то был очень возмущён этим поведением, ну понятно, и я его не одобряю, никто его не одобряет, понятно, что ничего хорошего в этом нет, кто-то бы очень возмущён и требовал справедливого наказания, кто-то, наоборот, говорил, что это все ерунда и шалость и давайте мы отпустим всех на свободу, все забудем, всех простим. Я поняла, что у меня, кроме внутренней скорби и внутреннего потрясения нет совершенно никаких больше желаний в отношении этих девчонок, почему нет — не потому, что я хочу выйти в белом пальто и в белых перчатках, оставшись благородной, что я никого не осуждаю, а потому что я видела её совершенно в других в жизненных обстоятельствах, и я видела её душевные качества, которые не знает, наверное, никто в нашей стране. В то же время я не могу с пониманием и добром относиться ко всему происходящему с ней потом, просто у меня нет суждения об этой ситуации, я не осуждала и в то же время не ругала, просто я поняла, как чувствует себя человек, когда он знает чуть больше, чем толпа, понимаете?
о. Николай
— Ну это очень тяжело, я вас прекрасно понимаю в плане даже вот пастырском.
К. Лаврентьева
— То есть ты знаешь его с хорошей стороны, а потом видишь его падение, и опять с хорошей стороны, и вот это все может очень чередоваться.
о. Николай
— Вот я могу сказать, там три этапа, и про свой молодёжный, до священнический период я вспоминал, как я к монахам относился по-разному, как я воспринимал стереотипно и священнослужителей, и монашествующих, как-то люди открывались мне очень неожиданно, не так, как я считал, но я могу сказать, что особенно это ярко проявляется в священнической истории, потому что все равно — ты становишься священником, но ты не перестаешь быть человеком, и у тебя вот сто процентов остаются какие-то: ну, там встречаешь по одёжке, ты видишь, человек такой, сякой, он так одет, он так разговаривает, у тебя возникает удобный стереотип, и ты становишься его заложником и очень не просто, то есть с одной стороны, священник должен быть отцом для всех, а у тебя есть личная симпатия и антипатия, и вот тут прямо приходится себя ломать, пересиливать ради служения и ради того, чтобы просто даже не оттолкнуть, потому что иногда, вот у меня были такие ситуации, что я смотрел на людей и думаю: ну вот эти люди, они про деньги, ну сто процентов, ну это ушлые ребята какие-то, они меня попросили что-то освятить или на крестины пригласили, я думаю: «ну они же вот просто... они там какого-то фотографа позвали, ну это вот поколение соцсетей, им нужно сфотографировать» — все это у меня по душе, то есть я им улыбаюсь, читаю молитвы, а в душе у меня вот это идёт осуждение, чисто человеческое такое все. И потом, в конце крещения или, например, во время крещения, вдруг вижу — мама стоит и плачет, смотрит на икону, то есть вот та мама, которая с дорогим маникюром такая, вся расфуфыренная, с телефоном, на который снимает, стоит и плачет, и на икону смотрит. То есть ты, батюшка, стоишь, молишься и в душе осуждаешь все это поколение соцсетей, а это самое поколение стоит и молится. Или, например, тоже я такой думаю: «ну понятно», а после крещения такие подходят: «Отец Николай, мы хотели вас поблагодарить», там взяли, как-то поблагодарили так искренне, «мы хотим вас пригласить на трапезу вместе посидеть, просто пообщаться, нам так приятно было с вами помолиться», а ты уже успел наосуждать просто, и вот у меня таких ситуаций было много, причем и в одну, и в другую сторону.
К. Лаврентьева
— Да, спасибо, отец Николай, это действительно очень важный комментарий, очень важный, и я в той ситуации, когда шла сюда, я думала: ну а что можно сказать, какую мораль? Морали нет, есть только, пожалуй, два важных очень пункта, один из них, что: «блюдите, како опасно ходите!», и пока вы скачете на белом коне в белых перчатках и белом пальто, любуясь на свою собственную непогрешимость, мы прекрасно должны понимать, что под конём этим оказаться в секунду это очень легко, ты как маятник, человек на самом деле сам по себе вообще очень мало что может.
А. Митрофанова
— Есть у меня хороший образ на эту тему — «в белом плаще», помните персонажа, который был в белом плаще, с кровавым подбоем, с шаркающей кавалерийской походкой? То есть ты можешь себе казаться в белом плаще, а на самом деле ты казнишь Бога. Это «Светлые истории» на радио ВЕРА, дорогие друзья, мы буквально на минуту прервёмся, здесь Кира Лаврентьева, Александр Ананьев, священник Николай Конюхов, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, я Алла Митрофанова, оставайтесь с нами.
А. Митрофанова
— «Светлые истории» на радио ВЕРА продолжаются, у нас сегодня удивительная тема, мы говорим, что каждый человек ведь — образ Божий, вот правда, образ, стремящийся к подобию, понятно, что этот образ в стремлении к подобию каждый из нас в ту меру, в которую может, раскрывает, бывают ситуации, когда мы себя захламляем настолько, что этот образ не видно совсем и, как следствие, бывает не видно его и в других, наверное, тоже, но на то жизнь, как-то Господь пока терпит, можно же себя перепахать-то, наверное, отец Николай? Священник Николай Конюхов, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, Кира Лаврентьева, Александр Ананьев сегодня в студии. Скажите...
о. Николай
— Я хотел сказать, что помимо того, что действительно каждый человек — образ, стремящийся к подобию и всегда хочется в человеке увидеть хорошее, если у человека правильно настроено сердце, как, по-моему, старец Паисий Святогорец говорил, что люди делятся на две категории, что одни пчёлки, другие мухи и на одном и том же поле пчёлы ищут одно, а мухи другое. Но нельзя забывать очень важные евангельские строки: «Всяк человек ложь». У нас очень большой потенциал очарования, и мы периодически сами себе создаём кумиров, а это же вторая заповедь: «Не сотвори себя кумира» — страшная заповедь, потому что мы считаем: «ну, это про то, что идолов строят, это какие-то древние жители, во времена израильского царства там или Перуна статуя, это князь Владимир победил, сейчас-то нет уже этого», но есть и идолы, вот это слово «мой кумир», оно сейчас очень сильно распространено, и вот это очарование, в том числе очарование священником, оно очень опасно, потому что ты из священника сделал себе идола, ты поставил его выше, а он оказался... то есть вот я себе представил, как видят меня прихожане, такого благолепного, в облачении, я что-то такое вещаю, очень благочестивое, а потом просто вот там, в приходском доме, я накричал на сына, который меня разозлил, потому что он стащил очередную конфету, которая ему вредна, я там просто эмоционально... не хочу оправдываться, в общем, потому что не прокачан в любви и накричал на ребёнка, но они могли бы и это посмотреть, то есть чтобы вот немножко этот сладкий образ разбить.
К. Лаврентьева
— Я вот только хотела сказать, каждый из нас бывает в разных ситуациях, просто можно увидеть ситуации, где вообще мы вообще христиан не напоминаем.
о. Николай
— Тут самое главное знаете что: поскольку все равно я вас вижу вот здесь, допустим, я вот не вижу, как Алла с Александром вечером ссорятся там, что они там кидают (смеются) или наоборот, как чай пьют весело, какие сериалы, на каких платформах они смотрят, но самое главное — не быть самообманчивым по поводу самого себя, то есть правильная оценка себя — это, пожалуй, наиважнейшая история, «всяк человек ложь», то есть я сам для себя должен понимать, что я не идеален, я не могу впасть вот в это самообольщение, а в него очень легко впасть.
А. Митрофанова
— Это как Татьяна Александровна Касаткина, ведущий, главный в мире, на мой взгляд, специалист по Достоевскому, она как раз говорит, что у Достоевского-то герои, они поставлены в такие ситуации, где раскрывается их подлинная человеческая природа и выясняется, что один и тот же человек может быть другому и свиньёй, и Христом, вот мармеладовский монолог в «Преступлении наказании», и ты, причём с интервалом в какую-то долю минуты, можешь для одного и того же человека оказаться и свиньёй, и Христом, и вот это — да, та самая палитра, которая, как сказать, дихотомия добра и зла, выражаясь...
К. Лаврентьева
— ...богословским языком.
А. Митрофанова
— «Пираты Карибского моря», был там один такой персонаж, просто чтобы немножко снизить пафос. Александр Владимирович, ваша очередь, расскажите, пожалуйста...
А. Ананьев
— Я сейчас слушал то, что ты говорила и понимал, что ...
А. Митрофанова
— Опять жена разболталась.
А. Ананьев
— Нет, есть много таких, знаешь, главных загадок: почему небо сверху? Почему вода мокрая? Кто убил Кеннеди? И почему жена, несмотря на то что она вот все это про тебя знает, тем не менее продолжает тебя каким-то образом любить? Загадка. Кстати, я вот сейчас вспомнил ещё чудную историю, связанную с вами, дорогой отец Николай: когда мы незадолго до Рождества приехали в ваш чудный храм в вашу трапезную снимать разговор с вами... я никому не рассказывал эту историю, (говорит Алле) даже ты не в курсе, а в трапезной, мы пришли, а мы же такие, практически звезды, там тележурналисты...
А. Митрофанова
— Ой, ладно тебе.
А. Ананьев
— Но у меня-то да, грудь колесом, перья из попы такой весь. (смеются) И в трапезной девочка лет 18-ти, встречает нас: «Здравствуйте, да, вам, может быть, предложить чай, кофе, хотите? Там стулья...» и вот как-то все, а я такой: «Да нет, что вы, да, пожалуйста», такой вот гордый павлин, значит, ходил, ходил: «Да, а вот будьте любезны, вот это, а вот это давайте уберём...»
А. Митрофанова
— Кого ты там строил-то, то не матушку Елену, я надеюсь?
А. Ананьев
— Приходит отец Николай, и эта 18-летняя девочка, оказывается, матушка Леночка, мама четверых детей, она так скромно на стульчик села, а у меня ещё поначалу был вопрос: «Любезные, что же вы здесь...» Как мне было неловко, отец Николай, вы себе даже не представляете!
о. Николай
— Знаете, самое для меня было бы ценное, если бы, например, там одно дело, когда ты весь в красивом облачении такой и у тебя там светящаяся стрелка: «это духовный батюшка» мигает, ну, чтобы никто не перепутал, и все такие говорят: «вот духовный батюшка», а когда человек по-настоящему духовный или ещё что-то — ну, это никто не будет никогда рассказывать, ему не нужно самому бегать, всем кричать о своей духовности, подлинный старец никогда не будет говорить, что он старец. Мы знаем про то, что очень знаменитые люди, которые в жизни достигли невероятных высот, они там на «порше» не ездят, в шикарных каких-то очень дорогих тряпках, то есть они могут себе позволить...
А. Митрофанова
— ... черную водолазку.
о. Николай
— Да, ну потому что да, человеку уже не нужно подчёркивать это своё... Я к тому, что если человек сам не обольщается по поводу себя, то есть возможность, что и другие люди тебя будут воспринимать правильно и хорошо, когда не ты свидетельствуешь, вот в Евангелии очень важные слова Христа, Он говорит: знаете, почему ваше свидетельство ложное? Потому, что вы свидетельствуете сами о себе, а Я не сам о Себе говорю, вот если бы Я говорил, что Я Сын Божий, то вы могли бы мне не верить, что Я Сын Божий«, Христос говорит: дела, которые Я творю, свидетельствуют о Мне, и Отец Мой Небесный свидетельствует о Мне. Он подчёркивает, что это гордыня — самому о себе свидетельствовать: «я праведник, я духовный, очень хороший батюшка», нет, я очень хотел бы периодически всем так представляться.
А. Митрофанова
— Духоносный старец...
о. Николай
— Духоносный батюшка, на старца я ещё не очень похож, ещё в седину волосы не покрасил, но хочу, конечно, покрасить, просто представиться: «да, очень приятно, царь». А лучше всего дела, Христос говорит: дела, которые Я творю, свидетельствуют о Мне, если вот нам не потребуется, чтобы нас представляли, как раньше приходили: «Граф Облонский, там с графиней Ананьевой...», а почему они вдвоём оказались? (смеются)
А. Митрофанова
— Не знаю, не знаю...
А. Ананьев
— То есть я графиня, а она граф, получается. (общий смех)
о. Николай
— Так что спасибо, Александр, что вы рассказали, открыли мне мою матушку с необычной стороны, мне приятно.
А. Ананьев
— Она чудесная абсолютно, но это просто я каждый раз, когда читаю там её или пересматриваю наши разговоры, вот эта непосредственность, открытость и при этом какая-то наивность и мудрость ещё какая-то, она прекрасна. Моя история будет, как любит говорить Кира: без морали, но она мне очень дорога, она мне очень дорога, как любая история, в которой я влюбился. Начну с эпиграфа, эпиграф в стихах необычных, стихи написал не я, но, Господи, они звучат так, как будто бы я их написал. (читает стихи)
Когда сижу за работой
у компьютера,
а собака лежит на коленях —
иногда не глядя поднимаю её под передние лапы, прижимаю к себе
говорю ей: Дура ты, дура.
а сейчас, не отрывая глаз от экрана — машинально снова поднял её
прижал
говорю ей: Дура ты, дура. —
потом посмотрел,
а на уровне лица её хвост и попа (видимо, лежала, наоборот)
и ведь даже не пискнет
Висит вниз головой.
вот так и нас Бог поднимет
непонятно за что.
А. Митрофанова
— Потрясающе. Нет, ну это стихи, конечно, стихи.
А. Ананьев
— Да, я в восторге. Не так давно прочитал историю Александра Ткаченко, нашего коллеги, журналиста, психолога писателя, короткая заметка о том, что он смотрел интервью с Брюсом Ли и на вопрос: атеист он или верующий, Брюс Ли сказал: «Я атеист, да, я атеист», а когда у него уточнили: «Ну, то есть вы не верите в Бога?», он сказал удивительную штуку: «Я, — говорит, — жду, чтобы Он сам меня нашёл».
А. Митрофанова
— «...поверил в меня», как-то так там, по моему, было.
А. Ананьев
— «...чтобы Он сам меня нашёл». То есть: «Вы не встретили Бога?» — «Я жду, чтобы Он сам меня нашёл, чтобы Он сам меня встретил».
о. Николай
— Да, с одной стороны, есть такая история того, что человек ждёт, есть даже такое существо ждун, но Бог сделал уже первый шаг к нам в этом плане, ничем не хочу обидеть уважаемого Брюса Ли, сам с удовольствием смотрел его фильмы, но можно не дождаться, это как: я жду своего семейного счастья, когда же оно наступит, вот где же мой рыцарь, он должен прийти ко мне, или моя идеальная дама сердца? В этом плане нужно проявлять инициативу в том числе, не в том, чтобы бегать за всеми: «ты мой рыцарь? Или ты мой рыцарь?», а вот делать шаги. Господь, Он-то как раз неизменен, в нашей священной книге написано, что я Бог, я не меняюсь, что в Боге нет ни тени перемен, поэтому Он в принципе по расписанию в одном и том же месте светит, и если человек захочет, он может войти в поток этого света, но для этого нужно подняться с дивана и пойти туда.
А. Митрофанова
— Священник Николай Конюхов, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, Кира Лаврентьева, я Алла Митрофанова и Александр Ананьев, который продолжает рассказывать свою светлую историю, кажется, догадываюсь, о ком ты будешь говорить, потому что узнала стихи.
А. Ананьев
— Каждый раз, когда человек декларирует свой собственный атеизм, я, как правило, ему не верю.
о. Николай
— Как Станиславский.
А. Ананьев
— Да. «Висит на сцене в первом акте бензопила, ведро и ёж. Заинтригован Станиславский, боится выйти в туалет». Я не верю, что есть люди, которые живут, не веря. Не веря в то, что они не просто набор молекул, как любит говорить Алечка, что их жизнь окончится и после смерти ничего нет, пустота, гниение, и черви вылезают из ушей...
К. Лаврентьева
— «Светлые истории» на радио "Вера«...(смеется)
А. Митрофанова
— Это все тоже есть, все будет, но просто не только это, скажем так, мягко.
А. Ананьев
— Да. И однажды мне довелось готовиться к встрече, к интервью, к записи, к съёмкам с человеком, который написал вот это вот стихотворение, причём до этого я его стихов-то не читал, но я посмотрел много интервью с ним в социальных сетях, в YouTube, RuTube, на телеканалах. И я смотрел интервью с этим поэтом и думал: какой кошмар! И вот с этим мерзавцем, с этим циником, не уважающим собеседника, плюющимся ядом, декларирующим свой собственный атеизм направо и налево и отвечающим так, что непонятно, то ли он тебе ответил, то ли он тебя оскорбил, вот с этим человеком мне придётся вести беседу?! Я, образно говоря, открыл «гардеробную» и надел на себя все «доспехи», которые там были, метафизические и психологические, всякие, я готовился к самому изматывающему, самому неприятному разговору в своей жизни, ну потому что чего ожидать от заласканного критиками поэта, красавца, таланта просто пронзительного, с красивыми запястьями, с лохматой шевелюрой, с красивым красным шарфом — Дмитрий Воденников, поэт, таких нет, наверное, в современной России. Я приехал на интервью, а со мной вместе должен был вести беседу с ним ещё и протоиерей Максим Первозванский, наш дорогой друг, замечательный священник, который тоже не раз был гостем в «Светлых историях», и мы беседовали, собственно говоря, о том, что ожидает наших котиков и собачек по ту сторону жизни, попадут ли котики и собачки в рай, а Дмитрия Воденникова и пригласили по той причине, что последней любовью своей жизни он называл ту самую любимую таксу Чуню, которая незадолго до этого умерла в довольно преклонном возрасте, и жизни этой собаки, и смерти этой собаки поэт Дмитрий Воденников посвятил немало стихов, даже книг и, в общем, признавался, что ни до, ни после он не любил и не собирается любить больше никого так, как он любил свою собаку. И вот мы сели с ним за один стол, сели с ним у микрофонов, начали говорить, и я первую половину беседы просто сидел, разинув рот, слушал и понимал, что передо мной очень ранимый, очень, как бы это сказать... скрытный, но при этом очень открытый, очень талантливый, очень настоящий человек, человек, который за своим ёрничеством в каких-то других разговорах, может быть, прячет что-то такое настоящее, что другие, увидев, могут не то чтобы не оценить, а испачкать и сломать, и он это прячет за какими-то своими вот этими язвительными высказываниями в адрес собеседника, в адрес религии, в адрес веры.
А. Митрофанова
— Мне кажется, Саша, это твоя интерпретация насчет действительности.
А. Ананьев
— Да, безусловно, это моя, я видел в нём одну язвительность, но через двадцать минут после начала разговора я понимал, что такого удовольствия от разговора с этим человеком я давно не испытывал, он настолько... ну вот Кира обладает этим талантом, вот она говорит с тобой и в глаза тебе смотрит, и ты понимаешь, что более откровенного разговора у тебя никогда не было, хотя ты спросил: «сколько времени?», а она спросила: «Хочешь ли ты кофе?»
К. Лаврентьева
— А ты, Сашенька, обладаешь талантом поливать холодным душем внезапно. (смеются)
А. Ананьев
— Я просил Аллу об этом никому не рассказывать. Вот, и самое главное, я мог бы сказать, что да, это моё субъективное восприятие действительности, на самом деле это было не так — рядом со мной, разинув рот, сидел отец Максим Первозванский, и, помолчав, мы с ним говорили о том, что будет после смерти, о любви, об отношении к жизни, к Богу с атеистом Дмитрием Воденниковым. Отец Максим, помолчав, говорит: «Дмитрий, из нас двоих я больше атеист, чем вы», и это сказал протоирей Максим Первозванский, ещё раз подчеркну, на вопрос: «Дмитрий, верите ли вы в Бога?» он, взмахнув своей шевелюрой роскошной и заправив небрежным движением красный шарф, говорит: «Да, я атеист». Постскриптум к этой истории без морали: тот был Дмитрий Воденников и вот этот Дмитрий Воденников и это просто то же самое стихотворение, посвящённое тоже таксе Чуне. (читает стихотворение)
Если честно, все смерти, чужие болезни, проводы
Меня уже сильно достали — я чувствую себя исчервлённым.
Поэтому я собираюсь жить с Жозефиной Тауровной, с Чуней Петровной
в зелёном заснеженном городе, медленном как снеготаяние.
А когда настоящая смерть, как ветер, за ней придёт,
и на большую просушку возьмёт — как маленькую игрушку
глупое тельце её, прохладные длинные уши,
трусливое сердце и голый горячий живот —
тогда — я лягу спать (впервые не с тобой)
и вдруг приснится мне пустынная дорога,
собачий лай и одинокий вой—
и хитрая большая морда бога,
как сенбернар, склонится надо мной.
К. Лаврентьева
— Ну так... смело.
А. Митрофанова
— Образ, да, смелый действительно. Но Дмитрий Воденников, он, конечно, человек огромного таланта, и мне кажется, Саш, вот твоё его восприятие во многом связано, так часто бывает, мы других людей осмысляем через свой собственный опыт, через своё нынешнее вот сейчас состояние, как оно вот в этот момент, то есть это понятно, что очень субъективная оценка, во многом она, может быть, даже не столько вот про этого человека, сколько про нас в данный момент.
А. Ананьев
— Абсолютно верно. А ещё из этой истории есть совсем уже обидная мораль: глядя на все вот это, на все вот те истории, которые мы рассказали, как говорит Гришковец, в своём спектакле «Одновременно»: становится отчётливо ясно, что вот того человека, которого вижу в отражении зеркала я — вижу только я, а остальные видят вот этого вот и вот этого вот любить и даже уважать невозможно. 98 человек из 100 скорее всего представляют меня заносчивым, толстым, лысеющим, наглым, глупым, необразованным и скорее всего слабо верующим человеком, вот каким-то таким негодяем, мерзавцем...
А. Митрофанова
— Пятиминутка самобичевания.
А. Ананьев
— Нет, ну так и есть на самом деле, если вот я так отношусь к гораздо более достойным людям, то как относятся ко мне?
К. Лаврентьева
— ...либо 99 человек 100 о нас вообще не думают.
о. Николай
— Сто процентов. Скорее все думают о себе в первую очередь и других людей соразмеряют уже с самим собой и в этом плане нам чуть попроще, христианам у нас, конечно, вот многие говорят: «вот у вас, христиан, это нельзя, то нельзя, там заморочки какие-то, в воскресенье нужно рано вставать, в храм идти, ещё что-то», но нам, христианам, во многом повезло, потому что у нас есть какие-то такие базовые принципы, которые нам отвечают на очень серьёзные базовые вопросы, в том числе мы знаем, что вот сердцеведец это только Христос, объективно правильно судить о человеке может только Бог, то есть даже сам человек не может себя адекватно оценивать, ему для этого нужно какое-то постороннее мнение, в том числе вот очень здорово, когда в семье, хотя у нас не всегда адекватное мнение, мы очень любим своих супругов, но важно мнение со стороны.
А. Митрофанова
— Мне как раз кажется очень важным мнение супруга или супруги, потому что это как раз те люди, которым Господь открывает максимум, может быть, о нас.
о. Николай
— Через них Господь являет, но я могу сказать и по себе, я просто знаю, что когда ты любишь человека, ты иногда боишься ему сделать больно, а человеку, допустим, ну ему нужно сделать больно, вот, например, почему не допускают операцию делать близкого родственника — потому что иногда нужно отрешиться...
А. Митрофанова
— Чтобы ему в эмоцию не уйти.
о. Николай
— Я вот человека недавно провожал как раз на фронт, и он рассказывал, что он проходил курсы военной помощи и их там учили: когда будете оказывать помощь раненому, у которого там ногу оторвало или ещё какое-то ранение серьёзное, нужно максимально отрешиться, то есть для вас это манекен, они даже тренировались на манекенах с этими сосудами, говорят: вы вообще не воспринимайте, кто это: мужчина, женщина, это ваш знакомый, это молодой солдат, пожилой, он ругается матом, он кричит, он ещё что-то делает, для тебя это тело, у которого тут сосуды, ты должен их затампонировать, ты должен сделать максимально быстро, ты должен тут пережать, должен тут сделать, и ты максимально должен вообще вот просто удалиться. И я понимаю, что я не всегда так могу и тут очень важна роль, конечно, человека, вот мы боимся тех, кто нам делает больно, например, особенно я вот стоматологов боюсь, но эти люди нам очень сильно нужны, в этом плане духовник может иногда как-то сказать, люди по-разному способны воспринять, понятное дело, что когда ты первый раз пришёл, надо человека, скорее, обогреть и немножко подбодрить, чем делать ему больно, но вот профессиональным православным, которые уже там двадцать лет, им нужно делать больно. Я про себя могу сказать, не хочу про других говорить, что мне сделали несколько людей своими какими-то, я прочитал или послушал какую-то лекцию, и я понимаю, что мне это неприятно слушать, то есть я нахожусь в своих стереотипах, в своих каких-то представлениях, мне это очень нехорошо и мне очень тяжело даётся критика, то есть когда меня критикуют, а сам я очень люблю, но когда меня кто-то критикует, нормально воспринять эту критику мне очень тяжело, и я понимаю, что в этом плане да, от самых близких людей ты не всегда готов её принять, поэтому вот это мнение со стороны адекватное, оно для нас важно, и нам, христианам, повезло, что у нас есть Бог Господь наш Иисус Христос, наш сердцеведец, который дал какие-то базовые принципы в Евангелии, который дал вот Александру замечательную Аллу, мне дал мою супругу, ей дал меня, у Киры тоже есть замечательный супруг, мы можем волю Божью узнавать через друг друга, и мы всегда ещё можем соотнести с Евангелием и, конечно, искать тех людей, которые в какой-то из областей являются большими профессионалами, чем мы и могут нам адекватно о чем-то сказать, пускай даже иногда сделав больно, для нас с вами это полезно. Вот закольцовывая то, о чем мы с вами говорили, то, что каждый человек есть образ Божий и нужно его разглядеть, вот очень хорошо иногда раздвигать завалы, что — вот, здесь, оказывается, была древняя мозаика, на который изображены христианские символы, а я-то думал, здесь только паркет или там ламинат замызганный, нужно уметь это разгребать и видеть подлинное, и отличать его от второстепенного.
А. Митрофанова
— Мне кажется, чтобы разглядеть образ Божий в человеке, очень важно эти завалы разгрести в самом себе. Спасибо вам большое за этот разговор и да, я, наверное, уже в следующий раз расскажу свою историю. Кира Лаврентьева, Александр Ананьев, священник Николай Конюхов, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, я Алла Митрофанова, сегодня в «Светлых историях» мы делились своим опытом, своими переживаниями, своими размышлениями о том, что такое образ Божий в человеке и что он есть на самом деле в каждом, каким бы крокодилом человек нам не казался, понимаете, опять же, мы видим в ближнем крокодила если мы сами крокодилы (смеется), мой опыт, он такой, вылечи себя из крокодила в человека....
о. Николай
— Исцелись сам, тогда ты поймешь, как помочь своему ближнему.
А. Митрофанова
— Вот примерно так, тогда ближний, оказывается, станет совсем даже вполне себе прекрасным человеком. Спасибо вам огромное за этот разговор и ну что, дай Бог нам образ Божий учиться видеть, а самим как-то максимально к подобию стремиться... ура.
о. Николай
— Ура.
К. Лаврентьева
— Спасибо большое.
Все выпуски программы Светлые истории
Переводчик во славу Божию. Анна Тумаркина
Поделиться
Анна Тумаркина
Япреподаю языки накурсах. Окончила два факультета: филологический ипедагогический. Сколько себя помню, сильно переживала, что неудалось реализовать все навыки, полученные вуниверситете. Вмечтах видела себя переводчиком-синхронистом, аиногда ивовсе кандидатом филологических наук! Нонидиссертации, нипереводов вмоей жизни так инеслучилось.
Ямного лет хотела выкроить время хотябы для чего-то одного: например, небольшой художественный текст профессионально перевести, но... Сначала небыло времени, апотом -— сил. Нередко смотрела янасвои два диплома сгрустью, словно надва таланта, зарытых вземлю. При этом непереставала молиться, надеяться... авдруг?
Недавно пошла вхрам. Служба ещё неначалась. Мой духовник сидел налавке ибеседовал смолодым человеком. Внезапно прервался иподошел комне:
—Ань, как будет по-английски«решение»?
Яответила, ноудивилась. Через какое-то время батюшка снова подошел:
—Ань, поговори пожалуйста смолодым человеком по-английски, ему нужнапомощь, аяязыка незнаю. Узнай, чем можно помочь?
Батюшка ушел валтарь, аяподошла кюноше, имыразговорились. Оноказался католиком изИспании. Приехал снамерением перейти вПравославие. Уюноши были некоторые проблемы, ионмне подробно оних рассказал. Позже подошел наш батюшка иявсе передала ему. Немного побыла переводчиком между ним ииспанским гостем. Юноша поблагодарил нас иушел, твердо решив креститься вближайшее время.
Господь показал мне, что любой талант может послужить коблагу испасению ближнего. Даже если нам кажется, что сейчас онневостребован, скрыт. Никогда непоздно достать его насвет Божий, стряхнуть пыль, ииспользовать поназначению, атоиприумножить. Для меня было большой честью помочь юноше-испанцу принять верное решение. Гораздо большей, чем еслибы ядействительно стала переводчиком-синхронистом или защитила диссертацию.
Просто иногда наши таланты незарываются вземлю, аоткладываются вукромное место, чтобы однажды открыться именно там, где они больше всего нужны. Надо только нетерять надежду имолиться. Чтобы принести настоящую пользу себе иближним. Вославу Божью.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Ангел-хранитель
Поделиться
Фото: PxHere
Сегодня я проснулась раньше обычного и отправилась в храм. В будни не всегда удаётся попасть на службу, но сегодня всё иначе — у меня именины. Захотелось отложить все дела и начать этот день не с суеты, а с благодарности Богу! Литургия прошла на одном дыхании. И уже уходя из храма, я заглянула в церковную лавку. Решила купить себе книгу. Какие же именины без подарка. Только вместо полки с литературой моё внимание неожиданно привлекла открытая витрина с подсвечниками. Там стояли небольшие фигурки ангелочков из фарфора. Я подошла поближе и взяла одну из них в руки. Этот подсвечник был как две капли воды похож на тот, что когда-то подарили мне мама с бабушкой, как раз на именины. Мне тогда было 5. Несмотря на малый возраст я хорошо запомнила то чувство восторга от необычного подарка. Вместе с мамой мы «вручили» фарфоровому ангелу свечу и бережно поставили подсвечник на полку с иконами. Каждый раз, когда свеча почти полностью догорала, и оставался лишь огарок на дне подсвечника, ангел начинал светиться изнутри, что особенно меня изумляло. Он словно оживал. Казалось, что это и есть мой Ангел-хранитель, вот здесь рядом, близко-близко. И сегодня в храме, увидев похожий подсвечник, я с трепетом ощутила присутствие своего дорогого Ангела, который на самом деле всегда рядом! И, пожалуй, это напоминание — самый лучший подарок на именины.
Текст Дарья Никольская читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 1 февраля (вечер 31 января) 2026г.
Поделиться
Вечер 31.01.26
Неде́ля о мытаре́ и фарисе́е.
Глас 1.
Нача́ло По́стной Трио́ди.
День Интрониза́ции Святе́йшего Патриа́рха
Моско́вского и всея Руси́ Кири́лла.
ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ
Диакон: Воста́ните!
Хор: Благослови́.
Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Священнослужители в алтаре:
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.
Псало́м 103, предначина́тельный:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Блаже́н муж:
Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Го́споди, воззва́х, глас 1:
Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.
Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.
Стихиры воскресные, глас 1:
На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.
Стихира: Вече́рния на́ша моли́твы/ приими́, Святы́й Го́споди,/ и пода́ждь нам оставле́ние грехо́в,/ я́ко Еди́н еси́// явле́й в ми́ре Воскресе́ние.
Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.
Стихира: Обыди́те лю́дие Сио́н,/ и обыми́те Его́,/ и дади́те сла́ву в нем Воскре́сшему из ме́ртвых:/ я́ко Той есть Бог наш,// Избавле́й нас от беззако́ний на́ших.
На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.
Стихира: Прииди́те лю́дие,/ воспои́м, и поклони́мся Христу́,/ сла́вяще Его́ из ме́ртвых Воскресе́ние:/ я́ко Той есть Бог наш,// от пре́лести вра́жия мир Избавле́й.
Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.
Стихира: Весели́теся Небеса́,/ воструби́те основа́ния земли́,/ возопи́йте го́ры весе́лие:/ се бо Емману́ил грехи́ на́ша на Кресте́ пригвозди́,/ и живо́т дая́й, смерть умертви́,// Ада́ма Воскреси́вый, я́ко Человеколю́бец.
На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.
Стихира: Пло́тию во́лею распе́ншагося нас ра́ди,/ пострада́вша и погребе́нна,/ и воскре́сша из ме́ртвых,/ воспои́м глаго́люще:/ утверди́ правосла́вием Це́рковь Твою́, Христе́,/ и умири́ жизнь на́шу,// я́ко Благ и Человеколю́бец.
Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.
Стихира: Живоприе́мному Твоему́ гро́бу/ предстоя́ще, недосто́йнии,/ славосло́вие прино́сим/ неизрече́нному Твоему́ благоутро́бию, Христе́ Бо́же наш:/ я́ко Крест и смерть прия́л еси́, Безгре́шне,/ да ми́рови да́руеши Воскресе́ние,// я́ко Человеколю́бец.
На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.
Стихира: И́же Отцу́ собезнача́льна,/ и соприсносу́щна Сло́ва,/ от Деви́ческаго чре́ва происше́дшаго неизрече́нно,/ и Крест и смерть нас ра́ди во́лею прие́мшаго,/ и воскре́сша во сла́ве,/ воспои́м глаго́люще:/ Живода́вче Го́споди, сла́ва Тебе́,// Спа́се душ на́ших.
Стихиры Недели о мытаре и фарисее, глас 1, самогласны:
Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.
Стихира: Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие:/ и́бо вознося́й себе́ смири́тся./ Смири́м себе́ пред Бо́гом,/ мыта́рски поще́нием зову́ще:// очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.
На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.
Стихира: Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие:/ и́бо вознося́й себе́ смири́тся./ Смири́м себе́ пред Бо́гом,/ мыта́рски поще́нием зову́ще:// очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.
Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.
Стихира: Фарисе́й тщесла́вием побежда́емь,/ и мыта́рь покая́нием приклоня́емь,/ приступи́ста к Тебе́ еди́ному Влады́це:/ но ов у́бо похвали́вся, лиши́ся благи́х:/ ов же ничто́же веща́в, сподо́бися дарова́ний./ В сих воздыха́ниих утверди́ мя, Христе́ Бо́же,// я́ко Человеколю́бец.
Стихира Недели о мытаре и фарисее, глас 8:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Стихира: Вседержи́телю Го́споди,/ вем, коли́ко мо́гут сле́зы:/ Езеки́ю бо от врат сме́ртных возведо́ша,/ гре́шную от многоле́тных согреше́ний изба́виша,/ мытаря́ же па́че фарисе́я оправда́ша:// и молю́ся, с ни́ми причта́в, поми́луй мя.
Догматик, глас 1:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Догматик: Всеми́рную сла́ву,/ от челове́к прозя́бшую,/ и Влады́ку ро́ждшую,/ небе́сную дверь,/ воспои́м Мари́ю Де́ву,/ безпло́тных песнь, и ве́рных удобре́ние./ Сия́ бо яви́ся не́бо, и храм Божества́:/ Сия́ прегражде́ние вражды́ разруши́вши,/ мир введе́, и Ца́рствие отве́рзе./ Сию́ у́бо иму́ще ве́ры утвержде́ние,/ побо́рника и́мамы из Нея́ ро́ждшагося Го́спода./ Дерза́йте у́бо, дерза́йте лю́дие Бо́жии:/ и́бо Той победи́т враги́,// я́ко Всеси́лен.
Вход с кади́лом:
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Све́те Ти́хий:
Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Проки́мен воскре́сный, глас 6:
Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.
Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)
Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.
Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.
Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.
Диакон: Госпо́дь воцари́ся.
Хор: В ле́поту облече́ся.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Сподо́би, Го́споди:
Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.
Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.
Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Лития́: (В приходской традиции может опускаться)
Поется стихира храма [1] , затем:
Стихира Недели о мытаре и фарисее, глас 3:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Стихира: Мытаря́ и фарисе́я разли́чие разуме́вши душе́ моя́,/ о́наго у́бо возненави́ждь горды́нный глас:/ о́ваго же ревну́й благоумиле́нной моли́тве, и возопи́й:// Бо́же, очи́сти мя гре́шнаго, и поми́луй мя.
Богородичен воскресный, глас 3:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха,/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия,/ от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща:/ нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша,/ пло́тию родила́ еси́,/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́./ Те́мже не преста́й моли́ти,// изба́витися от бед душа́м на́шим.
Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.
Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)
Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.
Хор: Ами́нь.
Стихи́ры на стихо́вне:
Стихиры воскресные, глас 1:
Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ от страсте́й свободи́хомся,/ и воскресе́нием Твои́м из истле́ния изба́вихомся,// Го́споди, сла́ва Тебе́.
Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.
Стихира: Да ра́дуется тварь, небеса́ да веселя́тся,/ рука́ми да воспле́щут язы́цы с весе́лием:/ Христо́с бо Спас наш, на Кресте́ пригвозди́ грехи́ на́ша:/ и смерть умертви́в, живо́т нам дарова́,/ па́дшаго Ада́ма всеро́днаго Воскреси́вый,// я́ко Человеколю́бец.
Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.
Стихира: Царь сый небесе́ и земли́ непостижи́ме,/ во́лею распя́лся еси́ за человеколю́бие./ Его́же ад срет до́ле, огорчи́ся,/ и пра́ведных ду́ши прие́мша, возра́довашася:/ Ада́м же, ви́дев Тя, Зижди́теля в преиспо́дних, воскре́се./ О чудесе́! Ка́ко сме́рти вкуси́ всех жизнь;/ но я́коже восхоте́ мир просвети́ти зову́щий и глаго́лющий:// Воскресы́й из ме́ртвых, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.
Стихира: Жены́ мироно́сицы, ми́ра нося́ща,/ со тща́нием и рыда́нием гро́ба Твоего́ достиго́ша,/ и не обре́тша Пречи́стаго Те́ла Твоего́,/ от А́нгела же уве́девша но́вое и пресла́вное чу́до,/ Апо́столом глаго́лаху:/ воскре́се Госпо́дь,// подая́ ми́рови ве́лию ми́лость.
Стихира Недели о мытаре и фарисее, глас 5:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Стихира: Отягче́нныма очи́ма мои́ма от беззако́ний мои́х,/ не могу́ воззре́ти и ви́дети высоту́ небе́сную:/ но приими́ мя, я́ко мытаря́ ка́ющася, Спа́се,// и поми́луй мя.
Богородичен воскресный, глас 5:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Храм и Дверь еси́,/ Пала́та и Престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Е́юже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся,/ Со́лнце Сый пра́вды,/ просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая,/ я́ко Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,/ непреста́нно моли́// спасти́ся душа́м на́шим.
Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:
Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тропа́рь, глас 4:
Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)
Благослове́ние хле́бов:
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Шестопса́лмие:
Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)
Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)
Псало́м 3:
Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.
Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.
Псало́м 37:
Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.
Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.
Псало́м 62:
Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.
На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Псало́м 87:
Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.
Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.
Псало́м 102:
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.
На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.
Псало́м 142:
Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.
Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.
Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.
Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
После Шестопсалмия
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Бог Госпо́дь, глас 1:
Диакон: Бог Госпо́дь, и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне.
Стих 1: Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Хор: Бог Госпо́дь, и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне.
(И далее на каждый стих)
Стих 2: Обыше́дше обыдо́ша мя, и И́менем Госпо́дним противля́хся им.
Стих 3: Не умру́, но жив бу́ду, и пове́м дела́ Госпо́дня.
Стих 4: Ка́мень, Его́же небрего́ша зи́ждущии, Сей бысть во главу́ у́гла, от Го́спода бысть Сей, и есть ди́вен во очесе́х на́ших.
Тропа́рь воскре́сный, глас 1:
Хор: Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жизнь./ Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен воскре́сный, глас 1:
Гаврии́лу, веща́вшу Тебе́, Де́во, ра́дуйся,/ со гла́сом воплоща́шеся всех Влады́ка,/ в Тебе́, Святе́м Киво́те,/ я́коже рече́ пра́ведный Дави́д;/ яви́лася еси́ ши́ршая небе́с,/ поноси́вши Зижди́теля Твоего́./ Сла́ва Все́льшемуся в Тя,/ сла́ва Проше́дшему из Тебе́,// слава Свободи́вшему нас рождество́м Твои́м.
Кафи́змы: (В приходской традиции могут опускаться или сокращаться)
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Кафи́зма втора́я:
Псало́м 9:
Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́. Возвеселю́ся и возра́дуюся о Тебе́, пою́ и́мени Твоему́, Вы́шний. Внегда́ возврати́тися врагу́ моему́ вспять, изнемо́гут и поги́бнут от лица́ Твоего́. Я́ко сотвори́л еси́ суд мой и прю мою́, сел еси́ на Престо́ле, судя́й пра́вду. Запрети́л еси́ язы́ком, и поги́бе нечести́вый, и́мя его́ потреби́л еси́ в век и в век ве́ка. Врагу́ оскуде́ша ору́жия в коне́ц, и гра́ды разруши́л еси́, поги́бе па́мять его́ с шу́мом. И Госпо́дь во век пребыва́ет, угото́ва на суд Престо́л Свой, и Той суди́ти и́мать вселе́нней в пра́вду, суди́ти и́мать лю́дем в правоте́. И бысть Госпо́дь прибе́жище убо́гому, помо́щник во благовре́мениих, в ско́рбех. И да упова́ют на Тя зна́ющии и́мя Твое́, я́ко не оста́вил еси́ взыска́ющих Тя, Го́споди. По́йте Го́сподеви, живу́щему в Сио́не, возвести́те во язы́цех начина́ния Его́, я́ко взыска́яй кро́ви их помяну́, не забы́ зва́ния убо́гих. Поми́луй мя, Го́споди, виждь смире́ние мое́ от враг мои́х, вознося́й мя от врат сме́ртных, Я́ко да возвещу́ вся хвалы́ Твоя́ во врате́х дще́ре Сио́ни, возра́дуемся о спасе́нии Твое́м. Углебо́ша язы́цы в па́губе, ю́же сотвори́ша, в се́ти сей, ю́же скры́ша, увязе́ нога́ их. Зна́емь есть Госпо́дь судьбы́ творя́й, в де́лех руку́ свое́ю увязе́ гре́шник. Да возвратя́тся гре́шницы во ад, вси язы́цы забыва́ющии Бо́га. Я́ко не до конца́ забве́н бу́дет ни́щий, терпе́ние убо́гих не поги́бнет до конца́. Воскресни́, Го́споди, да не крепи́тся челове́к, да су́дятся язы́цы пред Тобо́ю. Поста́ви, Го́споди, законоположи́теля над ни́ми, да разуме́ют язы́цы, я́ко челове́цы суть. Вску́ю, Го́споди, отстоя́ дале́че, презира́еши во благовре́мениих, в ско́рбех? Внегда́ горди́тися нечести́вому, возгара́ется ни́щий, увяза́ют в сове́тех, я́же помышля́ют. Я́ко хвали́мь есть гре́шный в по́хотех души́ своея́, и оби́дяй благослови́мь есть. Раздражи́ Го́спода гре́шный, по мно́жеству гне́ва своего́ не взы́щет, несть Бо́га пред ним. Оскверня́ются путие́ его́ на вся́ко вре́мя, отъе́млются судьбы́ Твоя́ от лица́ его́, все́ми враги́ свои́ми облада́ет. Рече́ бо в се́рдце свое́м, не подви́жуся от ро́да в род без зла, его́же кля́твы уста́ его́ по́лна суть, и го́рести и льсти, под язы́ком его́ труд и боле́знь. Приседи́т в лови́тельстве с бога́тыми в та́йных, е́же уби́ти непови́ннаго, о́чи его́ на ни́щаго призира́ете. Лови́т в та́йне я́ко лев во огра́де свое́й, лови́т е́же восхи́тити ни́щаго, восхи́тити ни́щаго, внегда́ привлещи́ и́ в се́ти свое́й. Смири́т его́, преклони́тся и паде́т, внегда́ ему́ облада́ти убо́гими. Рече́ бо в се́рдце свое́м: забы́ Бог, отврати́ лице́ Свое́, да не ви́дит до конца́. Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́. Чесо́ ра́ди прогне́ва нечести́вый Бо́га? Рече́ бо в се́рдце свое́м: не взы́щет. Ви́диши, я́ко Ты боле́знь и я́рость смотря́еши, да пре́дан бу́дет в ру́це Твои́, Тебе́ оста́влен есть ни́щий, си́ру Ты бу́ди помо́щник. Сокруши́ мы́шцу гре́шному и лука́вому, взы́щется грех его́ и не обря́щется. Госпо́дь Царь во век и в век ве́ка, поги́бнете, язы́цы, от земли́ Его́. Жела́ние убо́гих услы́шал еси́, Го́споди, угото́ванию се́рдца их внят у́хо Твое́. Суди́ си́ру и смире́ну, да не приложи́т ктому́ велича́тися челове́к на земли́.
Псало́м 10:
На Го́спода упова́х, ка́ко рече́те души́ мое́й: превита́й по гора́м, я́ко пти́ца? Я́ко се, гре́шницы наляко́ша лук, угото́ваша стре́лы в ту́ле, состреля́ти во мра́це пра́выя се́рдцем. Зане́ я́же Ты соверши́л еси́, они́ разруши́ша, пра́ведник же что сотвори́? Госпо́дь во хра́ме святе́м Свое́м. Госпо́дь, на Небеси́ Престо́л Его́, о́чи Его́ на ни́щаго призира́ете, ве́жди Его́ испыта́ете сы́ны челове́ческия. Госпо́дь испыта́ет пра́веднаго и нечести́ваго, любя́й же непра́вду ненави́дит свою́ ду́шу. Одожди́т на гре́шники се́ти, огнь и жу́пел, и дух бу́рен часть ча́ши их. Я́ко пра́веден Госпо́дь, и пра́вды возлюби́, правоты́ ви́де лице́ Его́.
Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Хор: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Псало́м 11:
Спаси́ мя, Го́споди, я́ко оскуде́ преподо́бный, я́ко ума́лишася и́стины от сыно́в челове́ческих. Су́етная глаго́ла ки́йждо ко и́скреннему своему́, устне́ льсти́выя в се́рдце, и в се́рдце глаго́лаша зла́я. Потреби́т Госпо́дь вся устны́ льсти́выя, язы́к велере́чивый, ре́кшия: язы́к наш возвели́чим, устны́ на́ша при нас суть, кто нам Госпо́дь есть? Стра́сти ра́ди ни́щих и воздыха́ния убо́гих ны́не воскресну́, глаго́лет Госпо́дь, положу́ся во спасе́ние, не обиню́ся о нем. Словеса́ Госпо́дня словеса́ чи́ста, сребро́ разжже́но, искуше́но земли́, очище́но седмери́цею. Ты, Го́споди, сохрани́ши ны и соблюде́ши ны от ро́да сего́ и во век. О́крест нечести́вии хо́дят, по высоте́ Твое́й умно́жил еси́ сы́ны челове́ческия.
Псало́м 12:
Доко́ле, Го́споди, забу́деши мя до конца́? Доко́ле отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Доко́ле положу́ сове́ты в души́ мое́й, боле́зни в се́рдце мое́м день и нощь? Доко́ле вознесе́тся враг мой на мя? При́зри, услы́ши мя, Го́споди Бо́же мой, просвети́ о́чи мои́, да не когда́ усну́ в смерть, да не когда́ рече́т враг мой, укрепи́хся на него́. Стужа́ющии ми возра́дуются, а́ще подви́жуся. Аз же на ми́лость Твою́ упова́х, возра́дуется се́рдце мое́ о спасе́нии Твое́м, воспою́ Го́сподеви благоде́явшему мне и пою́ и́мени Го́спода Вы́шняго.
Псало́м 13:
Рече́ безу́мен в се́рдце свое́м: несть Бог. Растле́ша и омерзи́шася в начина́ниих, несть творя́й благосты́ню. Госпо́дь с Небесе́ прини́че на сы́ны челове́ческия, ви́дети, а́ще есть разумева́яй или́ взыска́яй Бо́га. Вси уклони́шася, вку́пе неключи́ми бы́ша: несть творя́й благосты́ню, несть до еди́наго. Ни ли́ уразуме́ют вси де́лающии беззако́ние, снеда́ющии лю́ди моя́ в снедь хле́ба? Го́спода не призва́ша. Та́мо убоя́шася стра́ха, иде́же не бе страх, я́ко Госпо́дь в ро́де пра́ведных. Сове́т ни́щаго посрами́сте, Госпо́дь же упова́ние его́ есть. Кто даст от Сио́на спасе́ние Изра́илево? Внегда́ возврати́т Госпо́дь плене́ние люде́й Свои́х, возра́дуется Иа́ков, и возвесели́тся Изра́иль.
Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Хор: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Псало́м 14:
Го́споди, кто обита́ет в жили́щи Твое́м? Или́ кто всели́тся во святу́ю го́ру Твою́? Ходя́й непоро́чен и де́лаяй пра́вду, глаго́ляй и́стину в се́рдце свое́м. И́же не ульсти́ язы́ком свои́м и не сотвори́ и́скреннему своему́ зла, и поноше́ния не прия́т на бли́жния своя́. Уничиже́н есть пред ним лука́внуяй, боя́щия же ся Го́спода сла́вит, клены́йся и́скреннему своему́ и не отмета́яся. Сребра́ своего́ не даде́ в ли́хву и мзды на непови́нных не прия́т. Творя́й сия́ не подви́жится во век.
Псало́м 15:
Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко на Тя упова́х. Рех Го́сподеви: Госпо́дь мой еси́ Ты, я́ко благи́х мои́х не тре́буеши. Святы́м, и́же суть на земли́ Его́, удиви́ Госпо́дь вся хоте́ния Своя́ в них. Умно́жишася не́мощи их, по сих ускори́ша: не соберу́ собо́ры их от крове́й, ни помяну́ же име́н их устна́ма мои́ма. Госпо́дь часть достоя́ния моего́ и ча́ши моея́, Ты еси́ устроя́яй достоя́ние мое́ мне. У́жя нападо́ша ми в держа́вных мои́х, и́бо достоя́ние мое́ держа́вно есть мне. Благословлю́ Го́спода, вразуми́вшаго мя, еще́ же и до но́щи наказа́ша мя утро́бы моя́. Предзре́х Го́спода предо мно́ю вы́ну, я́ко одесну́ю мене́ есть, да не подви́жуся. Сего́ ра́ди возвесели́ся се́рдце мое́, и возра́довася язы́к мой, еще́ же и плоть моя́ всели́тся на упова́нии. Я́ко не оста́виши ду́шу мою́ во а́де, ниже́ да́си преподо́бному Твоему́ ви́дети истле́ния. Сказа́л ми еси́ пути́ живота́, испо́лниши мя весе́лия с лице́м Твои́м, красота́ в десни́це Твое́й в коне́ц.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́, Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Седа́льны воскре́сные, глас 1:
Гроб Твой, Спа́се, во́ини стрегу́щии,/ ме́ртвии от облиста́ния я́вльшагося а́нгела бы́ша,/ пропове́дающа жена́м воскресе́ние./ Тебе́ сла́вим тли потреби́теля,/ Тебе́ припа́даем, Воскре́сшему из гро́ба,// и Еди́ному Бо́гу на́шему.
Стих: Воскресни́ Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,// не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.
Ко Кресту́ пригво́ждься во́лею, Ще́дре,/ во гро́бе положе́н быв я́ко мертв, Животода́вче,/ держа́ву стерл еси́, Си́льне, сме́ртию Твое́ю:/ Тебе́ бо вострепета́ша вра́тницы а́довы,/ Ты совоздви́гл еси́ от ве́ка уме́ршия,// я́ко Еди́н Человеколю́бец.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ма́терь Тя Бо́жию све́мы вси Де́ву вои́стинну, и по Рождестве́ я́вльшуюся,/ и́же любо́вию прибега́ющии к Твое́й бла́гости:/ Тебе́ бо и́мамы гре́шнии предста́тельство,/ Тебе́ стяжа́хом в напа́стех Спасе́ние,// Еди́ну Всенепоро́чную.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Кафи́зма тре́тья:
Псало́м 17:
Возлюблю́ Тя, Го́споди, кре́посте моя́. Госпо́дь утвержде́ние мое́, и прибе́жище мое́, и Изба́витель Мой, Бог мой, Помо́щник мой, и упова́ю на Него́, Защи́титель мой, и рог спасе́ния моего́, и Засту́пник мой. Хваля́ призову́ Го́спода и от враг мои́х спасу́ся. Одержа́ша мя боле́зни сме́ртныя, и пото́цы беззако́ния смято́ша мя, боле́зни а́довы обыдо́ша мя, предвари́ша мя се́ти сме́ртныя. И внегда́ скорбе́ти ми, призва́х Го́спода, и к Бо́гу моему́ воззва́х, услы́ша от хра́ма Свята́го Своего́ глас мой, и вопль мой пред Ним вни́дет во у́ши Его́. И подви́жеся, и тре́петна бысть земля́, и основа́ния гор смято́шася и подвиго́шася, я́ко прогне́вася на ня Бог. Взы́де дым гне́вом Его́, и огнь от лица́ Его́ воспла́менится, у́глие возгоре́ся от Него́. И приклони́ небеса́, и сни́де, и мрак под нога́ма Его́. И взы́де на Херуви́мы, и лете́, лете́ на крилу́ ве́треню. И положи́ тму закро́в Свой, о́крест Его́ селе́ние Его́, темна́ вода́ во о́блацех возду́шных. От облиста́ния пред Ним о́блацы проидо́ша, град и у́глие о́гненное. И возгреме́ с Небесе́ Госпо́дь и Вы́шний даде́ глас Свой. Низпосла́ стре́лы и разгна́ я́, и мо́лнии умно́жи и смяте́ я́. И яви́шася исто́чницы водни́и, и откры́шася основа́ния вселе́нныя, от запреще́ния Твоего́, Го́споди, от дохнове́ния ду́ха гне́ва Твоего́. Низпосла́ с высоты́, и прия́т мя, восприя́т мя от вод мно́гих. Изба́вит мя от враго́в мои́х си́льных и от ненави́дящих мя, я́ко утверди́шася па́че мене́. Предвари́ша мя в день озлобле́ния моего́, и бысть Госпо́дь утверже́ние мое́. И изведе́ мя на широту́, изба́вит мя, я́ко восхоте́ мя. И возда́ст ми Госпо́дь по пра́вде мое́й и по чистоте́ руку́ мое́ю возда́ст ми. Я́ко сохрани́х пути́ Госпо́дни и не нече́ствовах от Бо́га моего́. Я́ко вся судьбы́ Его́ предо мно́ю и оправда́ния Его́ не отступи́ша от мене́. И бу́ду непоро́чен с Ним, и сохраню́ся от беззако́ния моего́. И возда́ст ми Госпо́дь по пра́вде мое́й и по чистоте́ руку́ мое́ю пред очи́ма Его́. С преподо́бным преподо́бен бу́деши, и с му́жем непови́нным непови́нен бу́деши, и со избра́нным избра́н бу́деши, и со стропти́вым разврати́шися. Я́ко Ты лю́ди смире́нныя спасе́ши и о́чи го́рдых смири́ши. Я́ко Ты просвети́ши свети́льник мой, Го́споди, Бо́же мой, просвети́ши тму мою́. Я́ко Тобо́ю изба́влюся от искуше́ния и Бо́гом мои́м прейду́ сте́ну. Бог мой, непоро́чен путь Его́, словеса́ Госпо́дня разжже́на, Защи́титель есть всех упова́ющих на Него́. Я́ко кто бог, ра́зве Го́спода? или́ кто бог, ра́зве Бо́га на́шего? Бог препоясу́яй мя си́лою, и положи́ непоро́чен путь мой. Соверша́яй но́зе мои́, я́ко еле́ни, и на высо́ких поставля́яй мя. Науча́яй ру́це мои́ на брань, и положи́л еси́ лук ме́дян мы́шца моя́. И дал ми еси́ защище́ние спасе́ния, и десни́ца Твоя́ восприя́т мя, и наказа́ние Твое́ испра́вит мя в коне́ц, и наказа́ние Твое́ то мя научи́т. Ушири́л еси́ стопы́ моя́ подо мно́ю, и не изнемого́сте плесне́ мои́. Пожену́ враги́ моя́, и пости́гну я́, и не возвращу́ся, до́ндеже сконча́ются. Оскорблю́ их, и не возмо́гут ста́ти, паду́т под нога́ма мои́ма. И препоя́сал мя еси́ си́лою на брань, спял еси́ вся востаю́щия на мя под мя. И враго́в мои́х дал ми еси́ хребе́т, и ненави́дящия мя потреби́л еси́. Воззва́ша, и не бе спаса́яй: ко Го́споду, и не услы́ша их. И истню́ я́ я́ко прах пред лице́м ве́тра, я́ко бре́ние путе́й погла́жду я́. Изба́виши мя от пререка́ния люде́й, поста́виши мя во главу́ язы́ков. Лю́дие, и́хже не ве́дех, рабо́таша ми. В слух у́ха послу́шаша мя. Сы́нове чужди́и солга́ша ми. Сы́нове чужди́и обетша́ша и охромо́ша от стезь свои́х. Жив Госпо́дь, и благослове́н Бог, и да вознесе́тся Бог спасе́ния моего́. Бог дая́й отмще́ние мне и покори́вый лю́ди под мя. Изба́витель мой от враг мои́х гневли́вых, от востаю́щих на мя вознесе́ши мя, от му́жа непра́ведна изба́виши мя. Сего́ ра́ди испове́мся Тебе́ во язы́цех, Го́споди, и и́мени Твоему́ пою́: велича́яй спасе́ния царе́ва, и творя́й ми́лость христу́ Своему́ Дави́ду, и се́мени его́ до ве́ка.
Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Хор: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Псало́м 18:
Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь. День дни отрыга́ет глаго́л, и нощь но́щи возвеща́ет ра́зум. Не суть ре́чи, ниже́ словеса́, и́хже не слы́шатся гла́си их. Во всю зе́млю изы́де веща́ние их и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. В со́лнце положи́ селе́ние Свое́, и Той, я́ко Жени́х исходя́й от черто́га Своего́, возра́дуется, я́ко Исполи́н тещи́ путь. От кра́я небесе́ исхо́д Его́, и сре́тение Его́ до кра́я небесе́, и несть и́же укры́ется теплоты́ Его́. Зако́н Госпо́день непоро́чен, обраща́яй ду́ши, свиде́тельство Госпо́дне ве́рно, умудря́ющее младе́нцы. Оправда́ния Госпо́дня пра́ва, веселя́щая се́рдце, за́поведь Госпо́дня светла́, просвеща́ющая о́чи. Страх Госпо́день чист, пребыва́яй в век ве́ка: судьбы́ Госпо́дни и́стинны, оправда́ны вку́пе, вожделе́нны па́че зла́та и ка́мене че́стна мно́га, и сла́ждша па́че ме́да и со́та. И́бо раб Твой храни́т я́, внегда́ сохрани́ти я́, воздая́ние мно́го. Грехопаде́ния кто разуме́ет? От та́йных мои́х очи́сти мя, и от чужди́х пощади́ раба́ Твоего́, а́ще не облада́ют мно́ю, тогда́ непоро́чен бу́ду и очи́щуся от греха́ вели́ка. И бу́дут во благоволе́ние словеса́ уст мои́х, и поуче́ние се́рдца моего́ пред Тобо́ю вы́ну, Го́споди, Помо́щниче мой и Изба́вителю мой.
Псало́м 19:
Услы́шит тя Госпо́дь в день печа́ли, защи́тит тя и́мя Бо́га Иа́ковля. По́слет ти по́мощь от Свята́го и от Сио́на засту́пит тя. Помяне́т вся́ку же́ртву твою́, и всесожже́ние твое́ ту́чно бу́ди. Даст ти Госпо́дь по се́рдцу твоему́ и весь сове́т твой испо́лнит. Возра́дуемся о спасе́нии твое́м и во и́мя Го́спода Бо́га на́шего возвели́чимся. Испо́лнит Госпо́дь вся проше́ния твоя́. Ны́не позна́х, я́ко спасе́ Госпо́дь христа́ Своего́, услы́шит его́ с Небесе́ Свята́го Своего́, в си́лах спасе́ние десни́цы Его́. Си́и на колесни́цах, и си́и на ко́нех, мы же во и́мя Го́спода Бо́га на́шего призове́м. Ти́и спя́ти бы́ша и падо́ша, мы же воста́хом и испра́вихомся. Го́споди, спаси́ царя́ и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя.
Псало́м 20:
Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́. Жела́ние се́рдца его́ дал еси́ ему́, и хоте́ния устну́ его́ не́си лиши́л его́. Я́ко предвари́л еси́ его́ благослове́нием благосты́нным, положи́л еси́ на главе́ его́ вене́ц от ка́мене че́стна. Живота́ проси́л есть у Тебе́, и дал еси́ ему́ долготу́ дний во век ве́ка. Ве́лия сла́ва его́ спасе́нием Твои́м, сла́ву и велеле́пие возложи́ши на него́. Я́ко да́си ему́ благослове́ние во век ве́ка, возвесели́ши его́ ра́достию с лице́м Твои́м. Я́ко царь упова́ет на Го́спода, и ми́лостию Вы́шняго не подви́жится. Да обря́щется рука́ Твоя́ всем враго́м Твои́м, десни́ца Твоя́ да обря́щет вся ненави́дящия Тебе́. Я́ко положи́ши их я́ко пещь о́гненную во вре́мя лица́ Твоего́, Госпо́дь гне́вом Свои́м смяте́т я́, и снесть их огнь. Плод их от земли́ погуби́ши, и се́мя их от сыно́в челове́ческих. Я́ко уклони́ша на Тя зла́я, помы́слиша сове́ты, и́хже не возмо́гут соста́вити. Я́ко положи́ши я́ хребе́т, во избы́тцех Твои́х угото́виши лице́ их. Вознеси́ся, Го́споди, си́лою Твое́ю, воспое́м и пое́м си́лы Твоя́.
Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Хор: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Псало́м 21:
Бо́же, Бо́же мой, вонми́ ми, вску́ю оста́вил мя еси́? Дале́че от спасе́ния моего́ словеса́ грехопаде́ний мои́х. Бо́же мой, воззову́ во дни, и не услы́шиши, и в нощи́, и не в безу́мие мне. Ты же во Святе́м живе́ши, хвало́ Изра́илева. На Тя упова́ша отцы́ на́ши, упова́ша и изба́вил еси́ я́. К Тебе́ воззва́ша, и спасо́шася, на Тя упова́ша, и не постыде́шася. Аз же есмь червь, а не челове́к, поноше́ние челове́ков и уничиже́ние люде́й. Вси ви́дящии мя поруга́ша ми ся, глаго́лаша устна́ми, покива́ша главо́ю: упова́ на Го́спода, да изба́вит его́, да спасе́т его́, я́ко хо́щет его́. Я́ко Ты еси́ исто́ргий мя из чре́ва, упова́ние мое́ от сосцу́ ма́тере моея́. К Тебе́ приве́ржен есмь от ложе́сн, от чре́ва ма́тере моея́ Бог мой еси́ Ты. Да не отсту́пиши от мене́, я́ко скорбь близ, я́ко несть помога́яй ми. Обыдо́ша мя тельцы́ мно́зи, юнцы́ ту́чнии одержа́ша мя. Отверзо́ша на мя уста́ своя́, я́ко лев восхища́яй и рыка́яй. Я́ко вода́ излия́хся, и разсы́пашася вся ко́сти моя́, бысть се́рдце мое́ я́ко воск, та́яй посреде́ чре́ва моего́. И́зсше я́ко скуде́ль кре́пость моя́, и язы́к мой прильпе́ горта́ни моему́, и в персть сме́рти свел мя еси́. Я́ко обыдо́ша мя пси мно́зи, сонм лука́вых одержа́ша мя, ископа́ша ру́це мои́ и но́зе мои́. Исчето́ша вся ко́сти моя́, ти́и же смотри́ша и презре́ша мя. Раздели́ша ри́зы моя́ себе́, и о оде́жди мое́й мета́ша жре́бий. Ты же, Го́споди, не удали́ по́мощь Твою́ от мене́, на заступле́ние мое́ вонми́. Изба́ви от ору́жия ду́шу мою́, и из руки́ пе́сии единоро́дную мою́. Спаси́ мя от уст льво́вых и от рог единоро́жь смире́ние мое́. Пове́м и́мя Твое́ бра́тии мое́й, посреде́ це́ркве воспою́ Тя. Боя́щиися Го́спода, восхвали́те Его́, все се́мя Иа́ковле, просла́вите Его́, да убои́тся же от Него́ все се́мя Изра́илево. Я́ко не уничижи́, ниже́ негодова́ моли́твы ни́щаго, ниже́ отврати́ лице́ Свое́ от мене́, и егда́ воззва́х к Нему́, услы́ша мя. От Тебе́ похвала́ моя́, в це́ркви вели́цей испове́мся Тебе́, моли́твы моя́ возда́м пред боя́щимися Его́. Ядя́т убо́зии и насы́тятся, и восхва́лят Го́спода взыска́ющии Его́, жива́ бу́дут сердца́ их в век ве́ка. Помяну́тся и обратя́тся ко Го́споду вси концы́ земли́, и покло́нятся пред Ним вся оте́чествия язы́к. Я́ко Госпо́дне есть ца́рствие, и Той облада́ет язы́ки. Ядо́ша и поклони́шася вси ту́чнии земли́, пред Ним припаду́т вси низходя́щии в зе́млю, и душа́ моя́ Тому́ живе́т. И се́мя мое́ порабо́тает Ему́, возвести́т Го́сподеви род гряду́щий. И возвестя́т пра́вду Его́ лю́дем ро́ждшимся, я́же сотвори́ Госпо́дь.
Псало́м 22:
Госпо́дь пасе́т мя, и ничто́же мя лиши́т. На ме́сте зла́чне, та́мо всели́ мя, на воде́ поко́йне воспита́ мя. Ду́шу мою́ обрати́, наста́ви мя на стези́ пра́вды, и́мене ра́ди Своего́. А́ще бо и пойду́ посреде́ се́ни сме́ртныя, не убою́ся зла, я́ко Ты со мно́ю еси́, жезл Твой и па́лица Твоя́, та мя уте́шиста. Угото́вал еси́ предо мно́ю трапе́зу сопроти́в стужа́ющим мне, ума́стил еси́ еле́ом главу́ мою́, и ча́ша Твоя́ упоява́ющи мя, я́ко держа́вна. И ми́лость Твоя́ пожене́т мя вся дни живота́ моего́, и е́же всели́ти ми ся в дом Госпо́день, в долготу́ дний.
Псало́м 23:
Госпо́дня земля́, и исполне́ние ея́, вселе́нная и вси живу́щии на ней. Той на моря́х основа́л ю есть, и на река́х угото́вал ю есть. Кто взы́дет на го́ру Госпо́дню? или́ кто ста́нет на ме́сте святе́м Его́? Непови́нен рука́ма и чист се́рдцем, и́же не прия́т всу́е ду́шу свою́, и не кля́тся ле́стию и́скреннему своему́. Сей прии́мет благослове́ние от Го́спода, и ми́лостыню от Бо́га, Спа́са своего́. Сей род и́щущих Го́спода, и́щущих лице́ Бо́га Иа́ковля. Возми́те врата́ кня́зи ва́ша, и возми́теся врата́ ве́чная, и вни́дет Царь сла́вы. Кто есть сей Царь сла́вы? Госпо́дь кре́пок и си́лен, Госпо́дь си́лен в бра́ни. Возми́те врата́ кня́зи ва́ша, и возми́теся врата́ ве́чная, и вни́дет Царь сла́вы. Кто есть сей Царь сла́вы? Госпо́дь сил, Той есть Царь сла́вы.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Седа́льны воскре́сные, глас 1, подо́бен: «Ка́мени запеча́тану...»:
Жены́ ко гро́бу приидо́ша ура́нша,/ и а́нгельское явле́ние ви́девша, трепета́ху:/ гроб облиста́ жизнь, чу́до удивля́ше я́:/ сего́ ра́ди ше́дша, ученико́м пропове́даху воста́ние:/ ад плени́ Христо́с, я́ко Еди́н кре́пок и си́лен,/ и истле́вшия вся совоздви́же,// осужде́ния страх разруши́в Кресто́м.
Стих: Испове́мся Тебе́ Го́споди всем се́рдцем мои́м,// пове́м вся чудеса́ Твоя́.
На Кресте́ пригвозди́лся еси́, Животе́ всех,/ и в ме́ртвых вмени́лся еси́, Безсме́ртный Го́споди,/ воскре́сл еси́ тридне́вен, Спа́се,/ совоздви́г Ада́ма от тле́ния./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Тебе́, Жизнода́вче Христе́:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́,/ сла́ва снизхожде́нию Твоему́,// Еди́не Человеколю́бче.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Мари́е, честно́е Влады́ки Прия́телище,/ воскреси́ ны па́дшия в про́пасть лю́таго отча́яния, и прегреше́ний и скорбе́й,/ Ты бо еси́ гре́шным Спасе́ние и по́мощь, и кре́пкое Предста́тельство,// и спаса́еши рабы́ Твоя́.
После кафизм:
Полиеле́й: [2]
Хор: Хвали́те И́мя Госпо́дне, хвали́те, раби́ Го́спода.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Благослове́н Госпо́дь от Сио́на, живы́й во Иерусали́ме.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Испове́дайтеся Бо́гу Небе́сному, я́ко в век ми́лость Его́.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Тропари́ воскре́сные, глас 5:
Хор: Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м./
А́нгельский собо́р удиви́ся,/ зря́ Тебе́ в ме́ртвых вмени́вшася,/ сме́ртную же, Спа́се, кре́пость разори́вша,/ и с Собо́ю Ада́ма воздви́гша,// и от а́да вся свобо́ждша.
Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м./
Почто́ ми́ра с ми́лостивными слеза́ми,/ о учени́цы растворя́ете?/ Блиста́яйся во гро́бе а́нгел/ мироно́сицам веща́ше:/ ви́дите вы гро́б и уразуме́йте,// Спас бо воскре́се от гро́ба.
Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м./
Зело́ ра́но мироно́сицы теча́ху/ ко гро́бу Твоему́ рыда́ющия,/ но предста́ к ним а́нгел, и рече́:/ рыда́ния вре́мя преста́, не пла́чите,// воскресе́ние же апо́столом рцы́те.
Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м./
Мироно́сицы жены́, с ми́ры прише́дша/ ко гро́бу Твоему́, Спа́се, рыда́ху,/ а́нгел же к ним рече́, глаго́ля:/ что с ме́ртвыми Жива́го помышля́ете?// Я́ко Бог бо воскре́се от гро́ба.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху/
Поклони́мся Отцу́,/ и Его́ Сы́нови, и Свято́му Ду́ху,/ Святе́й Тро́ице во еди́ном существе́, с серафи́мы зову́ще:// Свят, Свят, Свят еси́, Го́споди.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь./
Жизнода́вца ро́ждши,/ греха́, Де́во, Ада́ма изба́вила еси́,/ ра́дость же Е́ве в печа́ли ме́сто подала́ еси́;/ па́дшия же от жи́зни/ к сей напра́ви,// из Тебе́ воплоти́выйся Бог и Челове́к.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа,// сла́ва Тебе́, Бо́же. (Трижды)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Благослови́ся И́мя Твое́ и просла́вися Ца́рство Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ипакои́, глас 1:
Разбо́йничо покая́ние рай окра́де,/ плач же мироно́сиц ра́дость возвести́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Степе́нна, глас 1:
1 антифо́н:
Хор: Внегда́ скорбе́ти ми, услы́ши моя́ боле́зни,// Го́споди, Тебе́ зову́. (Дважды)
Пусты́нным непреста́нное Боже́ственное жела́ние быва́ет,// ми́ра су́щим су́етнаго кроме́. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Свято́му Ду́ху честь и сла́ва,/ я́коже Отцу́ подоба́ет, ку́пно же и Сы́ну,// сего́ ра́ди да пое́м Тро́ице Единодержа́вие.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Свято́му Ду́ху честь и сла́ва,/ я́коже Отцу́ подоба́ет, ку́пно же и Сы́ну,// сего́ ра́ди да пое́м Тро́ице Единодержа́вие.
2 антифо́н:
На го́ры Твои́х возне́сл еси́ мя зако́нов,// доброде́тельми просвети́, Бо́же, да пою́ Тя. (Дважды)
Десно́ю Твое́ю руко́ю прии́м Ты, Сло́ве,/ сохрани́ мя, соблюди́,// да не огнь мене́ опали́т грехо́вный. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Святы́м Ду́хом/ вся́кая тварь обновля́ется,/ па́ки теку́щи на пе́рвое;// равномо́щен бо есть Отцу́ и Сло́ву.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́м Ду́хом/ вся́кая тварь обновля́ется,/ па́ки теку́щи на пе́рвое;// равномо́щен бо есть Отцу́ и Сло́ву.
3 антифо́н:
О ре́кших мне, вни́дем во дворы́ Госпо́дни,// возвесели́ся мой дух, сра́дуется се́рдце. (Дважды)
В дому́ Дави́дове страх вели́к:/ та́мо бо престо́лом поста́вленным,// су́дятся вся племена́ земна́я, и язы́цы. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Свято́му Ду́ху, честь, поклоне́ние, сла́ву и держа́ву,/ я́коже Отцу́ досто́ит, и Сы́нови подоба́ет приноси́ти:// Еди́ница бо есть Тро́ица Естество́м, но не Ли́цы.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Свято́му Ду́ху, честь, поклоне́ние, сла́ву и держа́ву,/ я́коже Отцу́ досто́ит, и Сы́нови подоба́ет приноси́ти:// Еди́ница бо есть Тро́ица Естество́м, но не Ли́цы.
Проки́мен и чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем. Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас пе́рвый: Ны́не воскресну́, глаго́лет Госпо́дь,/ положу́ся во Спасе́ние, не обиню́ся о нем.
Хор: Ны́не воскресну́, глаго́лет Госпо́дь,/ положу́ся во Спасе́ние, не обиню́ся о нем.
Диакон: Словеса́ Госпо́дня, словеса́ чи́ста.
Хор: Ны́не воскресну́, глаго́лет Госпо́дь,/ положу́ся во Спасе́ние, не обиню́ся о нем.
Диакон: Ны́не воскресну́, глаго́лет Госпо́дь,/
Хор: Положу́ся во Спасе́ние, не обиню́ся о нем.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́ Бо́же наш и во святы́х почива́еши и Тебе́ сла́ву воссыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.
Хор: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.
Диакон: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́, хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.
Хор: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.
Диакон: Вся́кое дыха́ние.
Хор: Да хва́лит Го́спода.
Диакон: И о сподо́битися нам слы́шанию Свята́го Ева́нгелия, Го́спода Бо́га мо́лим.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим Свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Иерей: От Матфе́я Свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва, Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Диакон: Во́нмем.
Ева́нгелие у́треннее воскре́сное 1-е (Мф., зач.116: гл.28, стт.16-20):
Иерей: Во вре́мя о́но, единиина́десять ученицы́ идо́ша в Галиле́ю, в го́ру, а́може повеле́ им Иису́с: И ви́девше Его́, поклони́шася Ему́: о́ви же усумне́шася. И присту́пль Иису́с, рече́ им, глаго́ля: даде́ся Ми вся́ка власть на небеси́ и на земли́: Ше́дше научи́те вся язы́ки, крестя́ще их во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, уча́ще их блюсти́ вся, ели́ка запове́дах вам. И се, Аз с ва́ми есмь во вся дни, до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Хор: Сла́ва, Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
После Евангелия:
Воскре́сная песнь по Ева́нгелии, глас 6:
Хор: Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́.
Псало́м 50:
Чтец: Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя. Я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х, и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда́ суди́ти Ти. Се бо в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо и́стину возлюби́л еси́, безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся, омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие, возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х, и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́, и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́, возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо, всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н, се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския, тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая: тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
После 50 псалма:
Глас 8:
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху./ Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче,/ у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́,/ храм нося́й теле́сный весь оскверне́н:/ но я́ко щедр, очи́сти// благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь./ На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице,/ сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́,/ и в ле́ности все житие́ мое́ ижди́х:/ но Твои́ми моли́твами// изба́ви мя от вся́кия нечистоты́.
Глас 6:
Поми́луй мя, Бо́же,/ по вели́цей ми́лости Твое́й,/ и по мно́жеству щедро́т Твои́х// очи́сти беззако́ние мое́.
Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный,/ трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго:/ но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́,/ я́ко Дави́д вопию́ Ти:/ поми́луй мя, Бо́же,// по вели́цей Твое́й ми́лости.
Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.
Хор: Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Иерей: Ми́лостию и щедро́тами и человеколю́бием единоро́днаго Твоего́ Сы́на, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Кано́н: (В приходской практике читается в сокращении)
Песнь 1:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: Твоя́ победи́тельная десни́ца/ Боголе́пно в кре́пости просла́вися:/ та бо, Безсме́ртне,/ я́ко всемогу́щая, проти́вныя сотре́,// Изра́ильтяном путь глубины́ новосоде́лавшая.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: И́же рука́ма пречи́стыма от пе́рсти/ богоде́тельне испе́рва созда́в мя,/ ру́це распросте́рл еси́ на кресте́,/ от земли́ взыва́я тле́нное мое́ те́ло,// е́же от Де́вы прия́л еси́.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Умерщвле́ние подъя́л еси́ мене́ ра́ди,/ и ду́шу сме́рти пре́дал еси́,/ И́же вдохнове́нием боже́ственным ду́шу ми вложи́вый,/ и отреши́в ве́чных уз, и совоскреси́в// нетле́нием просла́вил еси́.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Ра́дуйся, благода́ти исто́чниче,/ ра́дуйся ле́ствице, и две́ре небе́сная,/ ра́дуйся све́щнице, и ру́чко злата́я, и горо́ несеко́мая,// Я́же Жизнода́вца Христа́ ми́рови ро́ждшая.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Христо́с обожа́ет мя, воплоща́яся,/ Христо́с мя возно́сит, смиря́яся,/ Христо́с безстра́стна мя соде́ловает,/ стражда́ Жизнода́вец естество́м пло́ти.// Те́мже воспева́ю благода́рственную песнь: я́ко просла́вися.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Христо́с возно́сит мя, распина́емь,/ Христо́с совоскреша́ет мя, умерщвля́емь,/ Христо́с жизнь мне да́рует./ Те́мже с весе́лием рука́ма плеща́я,// пою́ Спаси́телю побе́дную песнь: я́ко просла́вися.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Ку́ю Ти досто́йную песнь на́ше принесе́т неможе́ние?/ то́чию обра́довательную,/ е́йже нас Гаврии́л та́йно научи́л есть:// ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, Ма́ти Неневе́стная.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Присноде́ве и Ма́тери Царя́ вы́шних сил,/ от чисте́йша се́рдца, ве́рнии, духо́вне возопии́м:// ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, Ма́ти Неневе́стная.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя. [3]
Тропарь: При́тчами вводя́й вся Христо́с,/ к жития́ исправле́нию,/ мытаря́ возвыша́ет от смире́ния,// показа́в фарисе́я возвыше́нием смиря́ема.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: От смире́ния честь высокотворя́щую,/ от возноше́ния же паде́ние ви́дя лю́тое,/ мытаре́вым ревну́й до́брым,// и фарисе́йскую зло́бу возненави́ждь.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: От возноше́ния испражня́ется вся́кое благо́е,/ от смире́ния же потребля́ется вся́кое зло́е:/ е́же облобыза́им ве́рнии,// гнуша́ющеся я́ве о́браза тщесла́внаго.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Смиренному́дрым бы́ти Свои́м ученико́м хотя́ всех Царь,/ наказу́я уча́ше ревнова́ти// мытаре́ву воздыха́нию и смире́нию.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Я́ко мыта́рь стеню́, и рыда́ньми немо́лчными Го́споди,/ ны́не прихожду́ Твоему́ благоутро́бию:// уще́дри и мене́, смире́нием жизнь ны́не препровожда́юща.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ра́зум, сове́т, ча́яние,/ те́ло, ду́шу и дух, Влады́чице, возлага́ю к Тебе́:/ лю́тых враг и напа́стей,// и бу́дущаго преще́ния изба́ви, и спаси́ мя.
Катава́сия Сре́тения, глас 3: [4]
Хор: Су́шу глубороди́тельную зе́млю/ со́лнце наше́ствова иногда́:/ я́ко стена́ бо огусте́ обапо́лы вода́ лю́дем пешомореходя́щим,/ и богоуго́дно пою́щим:// пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.
Песнь 3:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: Еди́не ве́дый челове́ческаго существа́ не́мощь/ и ми́лостивно в не вообра́жся,/ препоя́ши мя с высоты́ си́лою,/ е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й,/ одушевле́нный хра́ме// неизрече́нныя сла́вы Твоея́, Человеколю́бче.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Бог Сый мне, Бла́же, па́дшаго уще́дрил еси́,/ и сни́ти ко мне благоволи́в, возне́сл мя еси́ распя́тием,/ е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й:// Хра́ме одушевле́нный неизрече́нныя Твоея́ сла́вы, Человеколю́бче.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Живо́т ипоста́сный Христе́ сый,/ в истле́вша мя, я́ко Милосе́рдый Бог, обо́лкся,/ в персть сме́ртную соше́д, Влады́ко,/ сме́ртную держа́ву разруши́л еси́,/ и мертв тридне́вен воскре́с,// в нетле́ние мя обле́кл еси́.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Бо́га заче́нши во чре́ве, Де́во, Ду́хом Пресвяты́м,/ пребыла́ еси́ неопали́ма,/ поне́же Тя купина́ законополо́жнику Моисе́ю,/ пали́мую нежего́мо, я́ве предвозвести́,// огнь нестерпи́мый прие́мшую.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: И́же на свое́ ра́мо заблужда́емое овча́ взе́мшему,/ и низложи́вшему дре́вом его́ грех,/ Христу́ Бо́гу возопии́м:// воздви́гнувый рог наш, свят еси́, Го́споди.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Возве́дшему Па́стыря Вели́каго из а́да Христа́,/ и священнонача́лием Его́ апо́столы я́ве язы́ки упа́сшему,// и́стиною и Боже́ственным ве́рнии Ду́хом да послу́жим.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: О́блак Тя ле́гкий нело́жно, Де́во, имену́ем,/ проро́ческим возсле́дующе рече́нием:/ прии́де бо на Тебе́ Госпо́дь/ низложи́ти еги́петския пре́лести рукотворе́ния,// и просвети́ти сим служа́щия.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Тя запеча́танный вои́стинну лик проро́ческий исто́чник,/ и заключе́нную дверь именова́, де́вства Твоего́, Всепе́тая,/ я́вственне зна́мения нам пи́шуще:// е́же сохрани́ла еси́ и по рождестве́.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: От гно́ища у́бо страсте́й смире́нный возноша́ется,/ от высоты́ же доброде́телей низпа́дает лю́те всяк высокосе́рдый:// его́же о́браза зло́бы убежи́м.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Тщесла́вие оттщетева́ет бога́тство пра́вды,/ смире́ние же расточа́ет страсте́й мно́жество:// е́же подража́ющия ны, ча́сти покажи́ мытаре́вы Спа́се.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Я́ко мыта́рь и мы бию́щеся в пе́рси, умиле́нием вопие́м:/ очи́сти Бо́же нас, гре́шных,// я́ко да сего́ прии́мем оставле́ние.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: К ре́вности прии́дем ве́рнии, исправля́юще кро́ткое,/ смире́нию соживу́ще в стена́нии се́рдца, пла́че же и моли́тве,// я́ко да и́мамы от Бо́га проще́ние.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Отри́нем ве́рнии высокохва́льную горды́ню,/ возноше́ние же лю́тое, и дме́ние ме́рзкое,// и зле́йшее фарисе́ево Бо́гу неле́пое свире́пство.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: В Тебе́ еди́ном прибе́жищи наде́явся,/ да не отпаду́ до́браго ча́яния:/ но да улучу́ Твою́ по́мощь Чи́стая,// вся́каго вре́да лю́тых избавля́емый.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: Утвержде́ние на Тя наде́ющихся,/ утверди́, Го́споди, Це́рковь,/ ю́же стяжа́л еси́// честно́ю Твое́ю Кро́вию.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ Бог наш и Тебе́ сла́ву воссыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Седа́лен Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 4, подо́бен: «Ско́ро предвари́...»:
Смире́ние вознесе́ одержи́маго злы́ми, мытаря́ возстена́вша,/ и е́же очи́сти, к Зижди́телю воззва́вша:/ возноше́ние же низложи́ от пра́вды/ окая́ннаго фарисе́я велере́чующа.// Те́мже поревну́им до́брым, злых отступа́юще.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Друго́й седа́лен Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 4:
Смире́ние дре́вле вознесе́ мытаря́,/ пла́чем возопи́вша: очи́сти, и оправди́ся./ Того́ подража́им вси, во глубину́ зол впа́дшии,/ возопии́м Спа́су из глубины́ се́рдца:// согреши́хом, очи́сти еди́не Человеколю́бче.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен из Трио́ди, глас 4:
Ско́ро приими́ Влады́чице, моле́ния на́ша,/ и сия́ принеси́ Твоему́ Сы́ну и Бо́гу, Госпоже́ Всенепоро́чная:/ разреши́ обстоя́ния к Тебе́ притека́ющих,/ сокруши́ ко́зни, и низложи́ де́рзость вооружа́ющихся безбо́жно// на рабы́ Твоя́, Пречи́стая.
Песнь 4:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: Го́ру Тя благода́тию Бо́жиею приосене́нную,/ прозорли́выма Авваку́м/ усмотри́в очи́ма,/ из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му,/ во Спасе́ние на́ше// и обновле́ние.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Кто сей Спас и́же из Едо́ма и́сходя, вене́ц нося́ терно́вен,/ очервле́нну ри́зу имы́й, на дре́ве ви́ся;/ Изра́илев есть Сей Святы́й,// во Спасе́ние на́ше и обновле́ние.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Ви́дите лю́дие непокори́вии, и устыди́теся:/ Его́же бо я́ко злоде́я вы вознести́ на крест у Пила́та испроси́сте умовре́дне,// сме́рти разруши́в си́лу, боголе́пно воскре́с из гро́ба.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Дре́во Тя, Де́во, жи́зни ве́мы:/ не бо сне́ди плод смертоно́сный челове́ком из Тебе́ прозябе́,/ но живота́ присносу́щнаго наслажде́ние,// во Спасе́ние нас пою́щих Тя.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Кто Сей красе́н из Едо́ма,/ и Сего́ очервле́ние ри́зное, от виногра́да восо́рска,/ красе́н я́ко Бог,/ я́ко челове́к же, кро́вию пло́ти ри́зу очервле́ну нося́;/ Ему́же пое́м ве́рнии:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Христо́с бу́дущих благ я́влься Архиере́й,/ грех наш разори́л есть:/ и показа́в стра́нен путь Свое́ю кро́вию,/ в лу́чшую и соверше́ннейшую вни́де ски́нию,// Предте́ча наш во свята́я.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Слы́ши чуде́с не́бо, и внуша́й земле́,/ я́ко Дщи пе́рстнаго у́бо па́дшаго Ада́ма, Бо́гу нарече́на бысть,/ и Своему́ Соде́телю Роди́тельница,// на Спасе́ние на́ше и обновле́ние.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Пое́м вели́кое и стра́шное Твое́ та́инство,/ преми́рных бо утаи́вся чинонача́лий,/ на Тя И́же сый сни́де я́ко дождь на руно́, Всепе́тая,// на Спасе́ние нас пою́щих Тя.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Изря́дный показа́ путь возноше́ния, смире́ние,/ Сло́во смири́вшееся да́же и до зра́ка ра́бия:// Его́же подража́я вся́кий, возноша́ется смиря́яся.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Вознесе́ся пра́ведник, и низпаде́ фарисе́й:/ во мно́жестве же зол отягча́емый смири́ся,// но вознесе́ся мыта́рь, ненаде́жно оправда́емый.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Нищеты́ хода́тай, от бога́тства доброде́телей, безу́мие яви́ся:/ и бога́тство а́бие смире́ние оправда́ния от кра́йния нищеты́,// ю́же стя́жим.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Предре́кл еси́ Влады́ко, велему́дрствующим противоста́ти вся́чески,/ и смире́нным благода́ть Твою́ подая́ Спа́се,// смири́вшимся ны́не нам Твою́ благода́ть низпосли́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: К Боже́ственному возноше́нию при́сно возводя́ нас Спас и Влады́ка,/ высокотво́рное показа́ смире́ние:// но́ги бо ученико́м Свои́ма рука́ма обмы́.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Я́ко Свет непристу́пный Де́во ро́ждшая,/ души́ моея́ тьму свети́тельною заре́ю разжени́,// и к стезя́м спасе́ния житие́ мое́ руково́дствуй.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: Покры́ла есть небеса́ доброде́тель Твоя́, Христе́,/ из киво́та бо проше́д святы́ни Твоея́ нетле́нныя Ма́тере,/ в хра́ме сла́вы Твоея́ яви́лся еси́/ я́ко младе́нец руконоси́мь,// и испо́лнишася вся́ Твоего́ хвале́ния.
Песнь 5:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: Просвети́вый сия́нием прише́ствия Твоего́, Христе́,/ и освети́вый Кресто́м Твои́м/ ми́ра концы́,/ сердца́ просвети́/ све́том Твоего́ Богоразу́мия,// правосла́вно пою́щих Тя.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Па́стыря овца́м вели́каго и Го́спода,/ иуде́и дре́вом кре́стным умертви́ша:/ но Той я́ко о́вцы, ме́ртвыя, во а́де погребе́нныя,// держа́вы сме́ртныя изба́ви.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Кресто́м Твои́м мир благовести́в,/ и пропове́дав пле́нным, Спа́се мой, оставле́ние,/ держа́ву иму́щаго посрами́л еси́, Христе́:// на́га, обнища́вша показа́вый Боже́ственным воста́нием Твои́м.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Проше́ния ве́рно прося́щих, Всепе́тая, не пре́зри:/ но приими́, и сия́ доноша́й Сы́ну Твоему́, Пречи́стая,/ Бо́гу Еди́ному Благоде́телю,// Тебе́ бо Предста́тельницу стяжа́хом.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: О бога́тство, и глубино́ прему́дрости Бо́жия!/ Прему́дрыя объе́мляй Госпо́дь,/ от сих кова́рства изба́вил есть нас:/ пострада́в бо во́лею не́мощию плотско́ю,// Свое́ю кре́постию, животворя́й ме́ртвыя воскреси́л есть.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Бог сый соединя́ется пло́ти нас ра́ди:/ и распина́ется, и умира́ет: погреба́ется, и па́ки воскреса́ет,/ и восхо́дит све́тло с пло́тию Свое́ю Христо́с ко Отцу́:// с не́юже прии́дет, и спасе́т благоче́стно Тому́ служа́щия.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Веселя́тся небе́сныя си́лы зря́ще Тя:/ ра́дуются с ни́ми челове́ков собра́ния:/ Рождество́м бо Твои́м совокупи́шася, Де́во Богоро́дице,// е́же досто́йно сла́вим.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Да дви́жатся вси язы́цы челове́честии и мы́сли,/ к похвале́ челове́ческаго вои́стинну удобре́ния,/ Де́ва предстои́т я́ве сла́вящи,// ве́рою Тоя́ пою́щих чудеса́.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Фарисе́евы доброде́тели потщи́мся подража́ти,/ и поревнова́ти мытаре́ву смире́нию,/ во обою́ ненави́дяще безме́стное мне́ние,// и па́губу паде́ний.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Пра́вды тече́ние тще́тное обличи́ся,/ сопря́г в нем фарисе́й мне́ние:/ а́бие же мыта́рь высокотво́рною доброде́телию// стяжа́ спу́тника, смире́ние.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Колесни́чник в доброде́телех, мня́шеся тещи́ фарисе́й:/ но пе́ший, па́че лиди́йския колесни́цы теки́й, мыта́рь до́бре предвари́,// припря́г щедро́те смире́ние.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Мытаре́ву при́тчу вси уразуме́вше умо́м,/ прииди́те поревну́им слеза́м,/ дух сокруше́нный Бо́гу принося́ще,// грехо́в и́щуще оставле́ния.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Возносли́вый и зло́бный, гордели́вый же и де́рзый/ дале́че отри́нем разу́мнии фарисе́ев нрав, лю́тый велехва́льный,// я́ко да не обнажи́мся Боже́ственныя благода́ти.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Жезл си́лы Блага́я, всем низпосли́ нам к Тебе́ прибега́ющим,/ облада́ти посреде́ всех враг подаю́щи,// и вся́каго вре́да изыма́ющи.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: Я́ко ви́де Иса́иа обра́зно/ на Престо́ле превознесе́на Бо́га,/ от А́нгел сла́вы дориноси́ма,/ о окая́нный, вопия́ше, аз:/ прови́дех бо воплоща́ема Бо́га,// Све́та Невече́рня, и ми́ром влады́чествующа.
Песнь 6:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: Обы́де нас после́дняя бе́здна,/ несть избавля́яй,/ вмени́хомся,/ я́ко о́вцы заколе́ния,/ спаси́ лю́ди Твоя́, Бо́же наш,// Ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Согреше́нием первозда́ннаго, Го́споди, лю́те уязви́хомся,/ ра́ною же исцели́хомся Твое́ю,/ е́юже за ны уязви́лся еси́, Христе́:// Ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Возве́л ны еси́ из а́да, Го́споди,/ ки́та уби́в всея́дца, Всеси́льне,/ Твое́ю держа́вою низложи́в того́ си́лу:// Ты бо Живо́т, и Свет еси́, и Воскресе́ние.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Веселя́тся о Тебе́, Де́во Пречи́стая,/ ро́да на́шего пра́отцы, Еде́м восприе́мше Тобо́ю,/ его́же преступле́нием погуби́ша:// Ты бо, Чи́стая, и пре́жде Рождества́, и по Рождестве́ еси́.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Ум сый безстра́стен и невеще́ствен,/ примеша́ется Христо́с Бог челове́ческому уму́,/ хода́тайствующему Боже́ственным естество́м, пло́ти же дебельство́м,/ и всему́ мне непрело́жен весьма́ соедини́ся:// да Спасе́ние всему́ мне па́дшему пода́ст распина́емь.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Па́дает прельсти́вся Ада́м, и запя́выйся сокруша́ется,/ наде́ждою обо́лган сый дре́вле обоже́ния:/ но востае́т соедине́нием Сло́ва обожа́емь,/ и стра́стию безстра́стие прие́млет,/ на престо́ле я́ко Сын сла́вится,// седя́й со Отце́м же и Ду́хом.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Предстоя́т раболе́пне Рождеству́ Твоему́ чи́ни небе́снии,/ дивя́щеся досто́йно Твоему́ безсе́менному Рождеству́, Присноде́во:// Ты бо, Чи́стая, и пре́жде Рождества́, и по Рождестве́ еси́.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Воплоти́ся пре́жде сый Безпло́тен, Сло́во из Тебе́, Пречи́стая,/ вся́ческая во́лею творя́й,// безтеле́сных во́инства приведы́й от небытия́, я́ко Всеси́лен.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Жития́ по́прище мыта́рь вку́пе и фарисе́й теча́ста:/ но ов у́бо высокоу́мием содержи́мь, сра́мне утону́,// ов же смире́нием спасе́ся.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Жития́ бе́дное премину́юще мы тече́ние,/ подража́им мытаре́во у́бо мудрова́ние ревни́тельно:// бежи́м же киче́ния ме́рзкаго фарисе́я, и жи́ви бу́дем.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Нра́вом поревну́им Спа́са Иису́са, и Его́ смире́нию,/ жела́юще непреста́нное ра́дости селе́ние получи́ти,// во стране́ живу́щих водворя́ющеся.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Показа́л еси́ Влады́ко, Твои́м ученико́м высокотво́рное смире́ние,/ ле́нтием препоя́сан по чре́слом, но́зе умы́л еси́,// и сему́ о́бразу подража́ти повеле́л еси́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Житие́ проидо́ста фарисе́й доброде́тельми, и мыта́рь прегреше́ньми./ Но ов у́бо от го́рдости умовре́дныя, отступи́ смире́ния:// ов же возноша́ется, смиренному́др я́влься и.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: На́га простото́ю, нехи́тростною же жи́знию созда́на,/ преступле́ния ле́стию оде́я мя враг, и пло́ти дебельство́м:// ны́не же Твои́м хода́тайством Отрокови́це, спаса́юся.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: Возопи́ к Тебе́ ви́дев ста́рец очи́ма спасе́ние,/ е́же лю́дем прии́де от Бо́га,// Хри́сте, Ты Бог мой.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Ты бо еси́ Царь ми́ра и Спас душ на́ших и Тебе́ сла́ву воссыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 3, подо́бен: «Де́ва днесь...»:
Воздыха́ния принесе́м мыта́рская Го́сподеви,/ и к Нему́ присту́пим гре́шнии я́ко Влады́це:/ хо́щет бо спасе́ния всех челове́ков,/ оставле́ние подае́т всем ка́ющимся./ Нас бо ра́ди воплоти́ся,// Бог сый Отцу́ собезнача́льный.
И́кос:
Са́ми себе́ бра́тие вси смири́м воздыха́ньми,/ рыда́ньми побие́м со́весть:/ да в суде́ тогда́ ве́чном та́мо яви́мся ве́рнии,/ непови́нни, получи́вше оставле́ние./ Та́мо бо есть вои́стинну ослабле́ние,/ е́же ви́дети нам ны́не умо́лим:/ та́мо боле́знь отбеже́, печа́ль и из глубины́ воздыха́ния,/ во Еде́ме ди́внем, его́же Христо́с Зижди́тель,// Бог сый Отцу́ собезнача́льный.
Песнь 7:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: Тебе́ у́мную, Богоро́дице, пещь/ разсмотря́ем, ве́рнии,/ я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый,/ мир обнови́,/ во чре́ве Твое́м всеце́л,// хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Убоя́ся земля́, сокры́ся со́лнце, и поме́рче свет,/ раздра́ся церко́вная боже́ственная заве́са,/ ка́мение же разсе́деся:/ на кресте́ бо ви́сит Пра́ведный,// Хва́льный отце́в Бог, и препросла́влен.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Ты быв а́ки безпомо́щен,/ и уя́звен в ме́ртвых во́лею нас ра́ди/ превозноси́мый, вся свободи́л еси́,/ и держа́вною руко́ю совоскреси́л еси́,// хва́льный отце́в Бог, и препросла́влен.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Ра́дуйся, исто́чниче присноживы́я воды́./ Ра́дуйся, раю́ пи́щный./ Ра́дуйся, стено́ ве́рных./ Ра́дуйся, Неискусобра́чная./ Ра́дуйся, всеми́рная Ра́досте,/ Е́юже нам возсия́// Хва́льный отце́в Бог, и препросла́влен.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Дре́вле у́бо проклята́ бысть земля́/ А́велевою очервлени́вшися кро́вию, братоуби́йственною руко́ю:/ богото́чною же Твое́ю кро́вию благослови́ся окропле́на,/ и взыгра́ющи вопие́т:// отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Да рыда́ют иуде́йстии богопроти́внии лю́дие,/ де́рзости убие́ния Христо́ва:/ язы́цы же да веселя́тся,/ и рука́ми да воспле́щут, и вопию́т:// отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Тя, Богоро́дице, ле́ствицу Иа́ков проро́чески разумева́ет:/ Тобо́ю бо Превозноси́мый на земли́ яви́ся,/ и с челове́ки поживе́, я́ко благоволи́,// Хва́льный отце́в Бог и Препросла́влен.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Ра́дуйся, Чи́стая, из Тебе́ про́йде Па́стырь,/ И́же во Ада́мову ко́жу обо́лкся вои́стинну Превозноси́мый,/ во всего́ мя челове́ка, за благоутро́бие непости́жное:// Хва́льный отце́в Бог и Препросла́влен.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Оправда́ния де́лы возвыша́емый,/ сетьми́ тщесла́вия лю́те превознесе́ся фарисе́й, безме́рно хваля́ся:// мыта́рь же ле́гким крило́м смире́ния возне́сся, Бо́гу прибли́жися.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Смире́ния а́ки ле́ствицею употреби́вся о́бразом мыта́рь,/ к небе́сней высоте́ возвы́сися:/ горды́нею же гнило́ю и безу́мием окая́нный возне́сся фарисе́й,// сни́де до а́да преиспо́дняго.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Пра́ведных ловя́ у́бо лука́вый,/ образми́ тщесла́вия кра́дет:/ гре́шных же сетьми́ отча́яния связу́ет.// Но у́бо от обои́х зол мытаря́ ревни́телие, изба́витися потщи́мся.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Моли́твою Бо́гу на́шему припаде́м,/ слеза́ми и те́плыми воздыха́нии,/ подража́юще мытаре́во высокотво́рное смире́ние, пою́ще ве́рнии:// благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Наказу́яй ученики́ предглаго́лал еси́ Влады́ко, не му́дрствовати высо́кая,/ совводи́тися же смире́нным уча́ Спа́се./ Те́мже зове́м Тебе́ ве́рнии:// благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Иа́ковлю Тя добро́ту, и Боже́ственную ле́ствицу,/ от до́лу ю́же ви́де пе́рвее, просте́ртую к высоте́,/ ве́мы Чи́стая, низводя́щую свы́ше Бо́га воплоще́нна,// и земны́я па́ки возводя́щую.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: Тебе́ во огни́ ороси́вшаго о́троки богосло́вившия,/ и в Де́ву Нетле́нну все́льшагося Бо́га Сло́ва пои́м,/ благоче́стно пою́ще:// благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Песнь 8:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: В пещи́ о́троцы Изра́илевы,/ я́коже в горни́ле,/ добро́тою благоче́стия чисте́е зла́та блеща́хуся, глаго́люще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,// по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: И́же во́лею вся творя́й, и претворя́яй,/ обраща́яй сень сме́ртную в ве́чную жизнь,/ стра́стию Твое́ю, Сло́ве Бо́жий,/ Тебе́ непреста́нно вся дела́ Госпо́дня,// Го́спода пои́м, и превозно́сим во вся ве́ки.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Ты разори́л еси́ сокруше́ние, Христе́, и окая́нство,/ во врате́х и тверды́нях а́довых,/ воскре́с из гро́ба тридне́вен./ Тебе́ непреста́нно вся дела́, я́ко Го́спода, пою́т,// и превозно́сят во вся ве́ки.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Я́же без се́мене и преесте́ственне от облиста́ния Боже́ственнаго/ Ро́ждшую би́сера многоце́ннаго Христа́, воспои́м глаго́люще:/ благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,// по́йте и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Прииди́те, лю́дие, поклони́мся ме́сту,/ на не́мже стоя́сте пречи́стеи но́зе,/ и на дре́ве боже́ственнеи Христо́ве дла́ни животворя́щии простро́стеся,/ на Спасе́ние всех челове́ков,/ и гроб живо́тный обстоя́ще, пои́м:/ да благослови́т тварь вся́кая Го́спода,// и превозно́сит во вся ве́ки.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Обличи́ся богоуби́йц иуде́ов пребеззако́нное оклевета́ние:/ Его́же бо лестца́ нареко́ша, воста́, я́ко Си́лен,/ наруга́вся безу́мным печа́тем./ Те́мже ра́дующеся, воспои́м:/ да благослови́т тварь вся́кая Го́спода,// и превозно́сит во вся ве́ки.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Черто́г светови́дный, из него́же всех Влады́ка,/ я́ко Жени́х произы́де Христо́с,/ воспои́м вси вопию́ще:/ вся дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте,// и превозноси́те во вся ве́ки.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Ра́дуйся, Престо́ле сла́вный Бо́жий,/ ра́дуйся, ве́рных стено́,/ Е́юже су́щим во тьме возсия́ свет Христо́с,/ Тебе́ блажа́щим, и вопию́щим:/ вся дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте,// и превозноси́те во вся ве́ки.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Смиренному́дренным нра́вом/ ми́лостива Го́спода мыта́рь воздохну́в обре́те, и спасе́н бысть:/ о́бразом же лю́тым язы́ка велере́чиваго,// пра́вды отпаде́ фарисе́й.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Фарисе́ева киче́ния произволе́ния,/ и именова́ния чистоты́, бежи́м ве́рнии:/ ревну́юще мытаре́ву до́бре// поми́лованному смире́нию и нра́ву.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Гла́сы мытаре́вы ве́рнии веща́им в це́ркви святе́й:/ Бо́же очи́сти, да с ним улучи́м проще́ние,// па́губы велехва́льнаго изба́вльшеся фарисе́я.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Воздыха́нию мытаре́ву вси поревну́им,/ и Бо́гу бесе́дующе, те́плыми сле́зами возопии́м Ему́:/ Человеколю́бче, согреши́хом,// благоутро́бне Ще́дрый, очи́сти и спаси́.
Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.
Тропарь: Стена́нием мытаре́вым Бог преклони́ся, оправди́в же сего́,/ всем показа́ преклоня́тися при́сно, воздыха́ньми же и слеза́ми,// прегреше́ний прося́ще разреше́ние.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Не вем па́че Тебе́ ино́го заступле́ния,/ Тя предлага́ю моли́твенницу, Чи́стая Всенепоро́чная./ Тя ко из Тебе́ рожде́нному хода́таицу дви́жу:// всех оскорбля́ющих мя свобо́дна покажи́.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.
Нестерпи́мому огню́ соедини́вшеся,/ Богоче́стия предстоя́ще, ю́ноши,/ пла́менем же неврежде́ни,/ Боже́ственную песнь поя́ху:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода// и превозноси́те во вся ве́ки.
Диакон: Богоро́дицу и Ма́терь Све́та в пе́снех возвели́чим.
Песнь Пресвято́й Богоро́дицы:
Хор: Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода,/ и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.
Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Я́ко призре́ на смире́ние рабы́ Своея́,/ се бо от ны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.
Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Я́ко сотвори́ Мне вели́чие Си́льный,/ и свя́то И́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́ды родо́в боя́щимся Его́.
Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю,/ расточи́ го́рдыя мы́слию се́рдца их.
Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Низложи́ си́льныя со престо́л, и вознесе́ смире́нныя;/ а́лчущия испо́лни благ, и богатя́щияся отпусти́ тщи.
Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Восприя́т Изра́иля о́трока Своего́, помяну́ти ми́лости,/ я́коже глаго́ла ко отце́м на́шим, Авраа́му и се́мени его́, да́же до ве́ка.
Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Песнь 9:
Кано́н воскре́сный, глас 1:
Ирмос: О́браз чи́стаго рождества́ Твоего́,/ огнепали́мая купина́/ показа́ неопа́льная;/ и ны́не на нас/ напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пещь,/ да Тя, Богоро́дице,// непреста́нно велича́ем.
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: О ка́ко, лю́дие беззако́ннии и непокори́вии,/ лука́вая совеща́вше,/ го́рдаго и нечести́ваго оправди́ша:/ Пра́веднаго же на дре́ве осуди́ша Го́спода сла́вы,// Его́же досто́йно велича́ем!
Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Тропарь: Спа́се А́гнче Непоро́чне,/ И́же ми́ра грехи́ взе́мый,/ Тебе́ сла́вим воскре́сшаго тридне́вно,/ со Отце́м и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ и Го́спода сла́вы:// Его́же богосло́вяще, велича́ем.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Спаси́ лю́ди Твоя́, Го́споди,/ и́хже стяжа́л еси́ честно́ю Твое́ю кро́вию,/ це́рквам Твои́м подая́ мир, Человеколю́бче,// Богоро́дицы моли́твами.
Кано́н Крестовоскре́сный, глас 1:
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Просла́вися неизрече́нною си́лою Твое́ю/ крест Твой, Го́споди,/ немощно́е бо Твое́ па́че си́лы всем яви́ся:/ и́мже си́льнии у́бо низложе́ни бы́ша на зе́млю,// и ни́щии к небеси́ возводи́ми быва́ют.
Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию.
Тропарь: Умертви́ся ме́рзкая на́ша смерть, из ме́ртвых Воскресе́нием:/ Ты бо яви́вся су́щим во а́де Христе́,/ живо́т дарова́л еси́.// Те́мже Тя, я́ко жизнь и воскресе́ние и свет Ипоста́сный пою́ще, велича́е.
Кано́н Богоро́дицы, глас 1:
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Из ко́рене Дави́дова прозябла́ еси́ проро́ческаго, Де́во, и богооте́ческаго:/ но и Дави́да я́ко вои́стинну Ты просла́вила еси́,/ я́ко ро́ждши проро́чествованнаго Го́спода сла́вы:// Его́же досто́йно велича́ем.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Тропарь: Всяк похва́льный, Пречи́стая, зако́н/ побежда́ется вели́чеством сла́вы Твоея́./ Но о, Влады́чице, от раб Твои́х недосто́йных,/ от любве́ Тебе́ приноси́мое приими́, Богоро́дице,// со усе́рдием пе́ние похва́льное.
Кано́н Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 6:
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Путь возноше́ния смире́ние,/ от Христа́ взе́мше спасе́ния о́браз,/ мытаре́ву обы́чаю поревну́им,/ киче́ние возноше́ния дале́че отмета́юще,// нра́вом же смиренному́дрия Бо́га умоля́юще.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Душе́вную горды́ню отве́ржим,/ нрав пра́вый смиренному́дрия стя́жим,/ себе́ оправда́ти не тщи́мся,/ тщесла́вия киче́ние возненави́дим,// и с мытаре́м Бо́га умо́лим.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Моли́твы Соде́телю ми́лости принесе́м мыта́рския,/ фарисе́йских отвраща́ющеся неблагода́рных моли́тв, и велехва́льных гласо́в,/ и́же на бли́жняго суд возво́дят,// да Бо́га ми́лостива и свет привлече́м.
Припев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Тропарь: Мно́гим прегреше́ний собра́нием отягче́н,/ изоби́лием зло́бы мытаря́ преидо́х,/ и фарисе́ево велехва́льное киче́ние притяжа́х,/ отвсю́ду пуст всех быв благи́х:// Го́споди, пощади́ мя.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Бо́гу мыта́рь не́когда помоли́выйся,/ в це́рковь ве́рне вшед, оправда́ся:/ воздыха́ньми бо и слеза́ми прише́д, сокруше́нием же се́рдца:// все отложи́ грехо́в бре́мя очище́ньми.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Пе́ти, сла́вити, и блажи́ти Тя дава́й нам,/ досто́йно чту́щим Тя Пречи́стая,/ и Рождество́ Твое́ велича́ющим, еди́на благослове́нная:/ Ты бо еси́ похвала́ христиа́ном,// и к Бо́гу моли́твенница благоприя́тная.
Катава́сия Сре́тения, глас 3:
Хор: В зако́не се́ни и писа́ний/ о́браз ви́дим, ве́рнии:/ всяк му́жеский пол, ложесна́ разверза́я, свят Бо́гу./ Тем перворожде́нное Сло́во,/ Отца́ Безнача́льна,/ Сы́на Первородя́щася Ма́терию неискусому́жно,// велича́ем.
После канона:
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Тя хва́лят вся си́лы небе́сныя и Тебе́ сла́ву воссыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Свят Госпо́дь Бог наш.
Хор: Свят Госпо́дь Бог наш.
Диакон: Я́ко Свят Госпо́дь Бог наш.
Хор: Свят Госпо́дь Бог наш.
Диакон: Над все́ми людьми́ Бог наш.
Хор: Свят Госпо́дь Бог наш.
Ексапостила́рий воскре́сный пе́рвый:
Со ученики́ взы́дем на го́ру Галиле́йскую,/ ве́рою Христа́ ви́дети/ глаго́люща власть прия́ти вы́шних и ни́жних, научи́мся:/ ка́ко учи́т креща́ти во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, язы́ки вся,// и пребыва́ти с таи́нники, я́коже обеща́ся, до сконча́ния ве́ка.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Свети́лен Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 1, подо́бен: «Со ученики́ взы́дем...»:
Высокоре́чия убежи́м фарисе́ева зле́йшаго,/ смире́нию же навы́кнем мытаре́ву изря́днейшему,/ да вознесе́мся вопию́ще к Бо́гу со о́нем:/ очи́сти рабы́ Твоя́,/ роди́выйся от Де́вы Христе́ Спа́се во́лею,/ и Крест претерпе́вый,// совоздви́гнувый мир Твои́м Боже́ственным могу́тством.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен из Трио́ди:
Творе́ц созда́ния, и Бог всех,/ плоть челове́ческую прия́т из непоро́чныя утро́бы Твоея́,/ Всепе́тая Богоро́дице:/ и тле́нное мое́ естество́ все обнови́,/ па́ки я́коже пре́жде рождества́ оста́вль по рождестве́./ Отону́дуже Тя ве́рою вси восхваля́юще зове́м:// ра́дуйся ми́ру сла́во.
Хвали́тны псалмы́, глас 1:
Хор: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода./ Хвали́те Го́спода с небе́с,/ хвали́те Его́ в вы́шних.// Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.
Хвали́те Его́ вси а́нгели Его́,/ хвали́те Его́ вся си́лы Его́.// Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.
Стихиры воскресные, глас 1:
На 8. Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан,// сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.
Стихира: Пое́м Твою́, Христе́, спаси́тельную страсть,// и сла́вим Твое́ Воскресе́ние.
Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́,// хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.
Стихира: Крест претерпе́вый, и смерть упраздни́вый,/ и воскресы́й из ме́ртвых,/ умири́ на́шу жизнь, Го́споди,// я́ко еди́н Всеси́лен.
На 6. Стих: Хвали́те Его́ на си́лах Его́,// хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.
Стихира: А́да плени́вый, и челове́ка воскреси́вый,/ Воскресе́нием Твои́м, Христе́,/ сподо́би нас чи́стым се́рдцем// Тебе́ пе́ти и сла́вити.
Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,// хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.
Стихира: Боголе́пное Твое́ снисхожде́ние сла́вяще,/ пое́м Тя, Христе́./ Роди́лся еси́ от Де́вы,/ и не разлуче́н был еси́ от Отца́,/ пострада́л еси́, я́ко челове́к,/ и во́лею претерпе́л еси́ Крест,/ воскре́сл еси́ от гро́ба, я́ко от черто́га произше́д,/ да спасе́ши мир,// Го́споди сла́ва Тебе́.
Стихиры Недели о мытаре и фарисее, глас 1, самогласны:
На 4. Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,// хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.
Стихира: Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие:/ и́бо вознося́й себе́ смири́тся./ Смири́м себе́ пред Бо́гом,/ мыта́рски поще́нием зову́ще:// очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.
Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния.// Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.
Стихира: Фарисе́й тщесла́вием побежда́емь,/ и мыта́рь покая́нием приклоня́емь,/ приступи́ста к Тебе́ еди́ному Влады́це:/ но ов у́бо похвали́вся, лиши́ся благи́х:/ ов же ничто́же веща́в, сподо́бися дарова́ний./ В сих воздыха́ниих утверди́ мя, Христе́ Бо́же,// я́ко Человеколю́бец.
Стихиры Недели о мытаре и фарисее, глас 3:
На 2. Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,// не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.
Стихира: Мытаря́ и фарисе́я разли́чие разуме́вши душе́ моя́,/ о́наго у́бо возненави́ждь горды́нный глас:/ о́ваго же ревну́й благоумиле́нной моли́тве, и возопи́й:// Бо́же, очи́сти мя гре́шнаго, и поми́луй мя.
Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м,// пове́м вся чудеса́ Твоя́.
Стихира: Фарисе́я велехва́льный глас, ве́рнии возненави́деше,/ мытаре́вой же благоумиле́нной моли́тве поревнова́вше,/ не высо́кая му́дрствуем, но себе́ смиря́юще со умиле́нием воззове́м:// Бо́же, очи́сти грехи́ на́ша.
Стихиры Недели о мытаре и фарисее, глас 8:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Стихира: От дел похвале́ньми,/ фарисе́я оправда́юща себе́ осуди́л еси́ Го́споди,/ и мытаря́ смири́вшася,/ и воздыха́ньми очище́ния прося́ща оправда́л еси́:/ не внима́еши бо велему́дренным помысло́м,/ и сокруше́нная сердца́ не уничижа́еши./ Те́мже и мы Тебе́ припа́даем во смире́нии,/ пострада́вшему нас ра́ди:// пода́ждь оставле́ние и ве́лию ми́лость.
Богородичен, глас 2:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Де́во,/ Вопло́щшим бо ся из Тебе́ ад плени́ся,/ Ада́м воззва́ся,/ кля́тва потреби́ся,/ Е́ва свободи́ся,/ сме́рть умертви́ся, и мы ожи́хом./ Тем воспева́юще вопие́м:/ благослове́н Христо́с Бог,// благоволи́вый та́ко, сла́ва Тебе́.
Иерей: Сла́ва Тебе́, показа́вшему нам свет.
Славосло́вие вели́кое:
Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. Хва́лим Тя, благослови́м Тя, кла́няем Ти ся, славосло́вим Тя, благодари́м Тя, вели́кия ра́ди сла́вы Твоея́. Го́споди Царю́ Небе́сный, Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди, Сы́не Единоро́дный, Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше. Го́споди Бо́же, А́гнче Бо́жий, Сы́не Оте́чь, взе́мляй грех ми́ра, поми́луй нас; взе́мляй грехи́ ми́ра, приими́ моли́тву на́шу; седя́й одесну́ю Отца́, поми́луй нас. Я́ко Ты еси́ еди́н Свят, Ты еси́ еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, в сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
На всяк день благословлю́ Тя, и восхвалю́ И́мя Твое́ во ве́ки, и в век ве́ка.
Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.
Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя.
Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. (Трижды)
Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род. Аз рех: Го́споди, поми́луй мя, исцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Тебе́. Го́споди, к Тебе́ прибего́х, научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой: я́ко у Тебе́ исто́чник живота́, во све́те Твое́м у́зрим свет. Проба́ви ми́лость Твою́ ве́дущим Тя.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Тропа́рь воскре́сный, глас 1:
Хор: Днесь Спасе́ние ми́ру бысть,/ пое́м Воскре́сшему из гро́ба,/ и Нача́льнику жи́зни на́шея:/ разруши́в бо сме́ртию смерть,// побе́ду даде́ нам и ве́лию ми́лость.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним у́тренюю моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Бог ми́лости и щедро́т и человеколю́бия еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Твое́ бо есть, е́же ми́ловати и спаса́ти ны, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость.
Хор: Благослови́.
Иерей: Сый благослове́н Христо́с Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Утверди́, Бо́же, святу́ю правосла́вную ве́ру, правосла́вных христиа́н во век ве́ка.
Иерей: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Хор: Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере...
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Стихи́ра ева́нгельская воскре́сная пе́рвая, глас 1:
На го́ру ученико́м иду́щим за земно́е вознесе́ние,/ предста́ Госпо́дь, и поклони́вшеся Ему́,/ и да́нныя вла́сти везде́ научи́вшеся,/ в поднебе́сную посыла́хуся/ пропове́дати е́же из ме́ртвых воскресе́ние,/ и е́же на небеса́ возше́ствие:/ и́мже и во ве́ки спребыва́ти нело́жный обеща́ся Христо́с Бог,// и Спас душ на́ших.
Чтец: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 5:
Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́. Вонми́ гла́су моле́ния моего́, Царю́ мой и Бо́же мой, я́ко к Тебе́ помолю́ся, Го́споди. Зау́тра услы́ши глас мой, зау́тра предста́ну Ти, и у́зриши мя. Я́ко Бог не хотя́й беззако́ния, Ты еси́: не присели́тся к Тебе́ лука́внуяй, ниже́ пребу́дут беззако́нницы пред очи́ма Твои́ма: возненави́дел еси́ вся де́лающия беззако́ние. Погуби́ши вся глаго́лющия лжу: му́жа крове́й и льсти́ва гнуша́ется Госпо́дь. Аз же мно́жеством ми́лости Твоея́, вни́ду в дом Твой, поклоню́ся ко хра́му свято́му Твоему́, в стра́се Твое́м. Го́споди, наста́ви мя пра́вдою Твое́ю, враг мои́х ра́ди испра́ви пред Тобо́ю путь мой. Я́ко несть во усте́х их и́стины, се́рдце их су́етно, гроб отве́рст горта́нь их: язы́ки свои́ми льща́ху. Суди́ им, Бо́же, да отпаду́т от мы́слей свои́х, по мно́жеству нече́стия их изри́ни я́, я́ко преогорчи́ша Тя, Го́споди. И да возвеселя́тся вси упова́ющии на Тя, во век возра́дуются, и всели́шися в них, и похва́лятся о Тебе́ лю́бящии и́мя Твое́. Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди: я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас.
Псало́м 89:
Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род. Пре́жде да́же гора́м не бы́ти и созда́тися земли́ и вселе́нней, и от ве́ка и до ве́ка Ты еси́. Не отврати́ челове́ка во смире́ние, и рекл еси́: обрати́теся, сы́нове челове́честии. Я́ко ты́сяща лет пред очи́ма Твои́ма, Го́споди, я́ко день вчера́шний, и́же мимои́де, и стра́жа нощна́я. Уничиже́ния их ле́та бу́дут. У́тро я́ко трава́ мимои́дет, у́тро процвете́т и пре́йдет: на ве́чер отпаде́т ожесте́ет и и́зсхнет. Я́ко исчезо́хом гне́вом Твои́м, и я́ростию Твое́ю смути́хомся. Положи́л еси́ беззако́ния на́ша пред Тобо́ю: век наш в просвеще́ние лица́ Твоего́. Я́ко вси дни́е на́ши оскуде́ша, и гне́вом Твои́м исчезо́хом, ле́та на́ша я́ко паучи́на поуча́хуся. Дни́е лет на́ших, в ни́хже се́дмьдесят лет, а́ще же в си́лах, о́смьдесят лет, и мно́жае их труд и боле́знь: я́ко прии́де кро́тость на ны, и нака́жемся. Кто весть держа́ву гне́ва Твоего́, и от стра́ха Твоего́, я́рость Твою́ исчести́? Десни́цу Твою́ та́ко скажи́ ми, и окова́нныя се́рдцем в му́дрости. Обрати́ся, Го́споди, доко́ле? И умоле́н бу́ди на рабы́ Твоя́. Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея́, Го́споди, и возра́довахомся, и возвесели́хомся, во вся дни на́ша возвесели́хомся, за дни в ня́же смири́л ны еси́, ле́та в ня́же ви́дехом зла́я. И при́зри на рабы́ Твоя́, и на дела́ Твоя́, и наста́ви сы́ны их. И бу́ди све́тлость Го́спода Бо́га на́шего на нас, и дела́ рук на́ших испра́ви на нас, и де́ло рук на́ших испра́ви.
Псало́м 100:
Ми́лость и суд воспою́ Тебе́, Го́споди. Пою́ и разуме́ю в пути́ непоро́чне, когда́ прии́деши ко мне? Прехожда́х в незло́бии се́рдца моего́ посреде́ до́му моего́. Не предлага́х пред очи́ма мои́ма вещь законопресту́пную: творя́щия преступле́ние возненави́дех. Не прильпе́ мне се́рдце стропти́во, уклоня́ющагося от мене́ лука́ваго не позна́х. Оклевета́ющаго тай и́скренняго своего́, сего́ изгоня́х: го́рдым о́ком, и несы́тым се́рдцем, с сим не ядя́х. О́чи мои́ на ве́рныя земли́, посажда́ти я́ со мно́ю: ходя́й по пути́ непоро́чну, сей ми служа́ше. Не живя́ше посреде́ до́му моего́ творя́й горды́ню, глаго́ляй непра́ведная, не исправля́ше пред очи́ма мои́ма. Во у́трия избива́х вся гре́шныя земли́, е́же потреби́ти от гра́да Госпо́дня вся де́лающия беззако́ние.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 1:
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жизнь./ Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Что Тя нарече́м, о Благода́тная? Не́бо, я́ко возсия́ла еси́ Со́лнце Пра́вды. Рай, я́ко прозябла́ еси́ цвет нетле́ния Де́ву, я́ко пребыла́ еси́ нетле́нна. Чи́стую Ма́терь, я́ко име́ла еси́ на святы́х Твои́х объя́тиях Сы́на, всех Бо́га. Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́ и да не облада́ет мно́ю вся́кое беззако́ние. Изба́ви мя от клеветы́ челове́ческия, и сохраню́ за́поведи Твоя́. Лице́ Твое́ просвети́ на раба́ Твоего́ и научи́ мя оправда́нием Твои́м.
Да испо́лнятся уста́ моя́ хвале́ния Твоего́, Го́споди, я́ко да воспою́ сла́ву Твою́, весь день великоле́пие Твое́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о мытаре́ и фарисе́е, глас 3:
Воздыха́ния принесе́м мыта́рская Го́сподеви,/ и к Нему́ присту́пим гре́шнии я́ко Влады́це:/ хо́щет бо спасе́ния всех челове́ков,/ оставле́ние подае́т всем ка́ющимся./ Нас бо ра́ди воплоти́ся,// Бог сый Отцу́ собезнача́льный.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Бо́же, уще́дри ны и благослови́ ны, просвети́ лице́ Твое́ на ны и поми́луй ны.
Чтец: Ами́нь.
Иерей: Христе́, Све́те И́стинный, просвеща́яй и освяща́яй вся́каго челове́ка, гряду́щаго в мир, да зна́менается на нас свет лица́ Твоего́, да в нем у́зрим Свет Непристу́пный: и испра́ви стопы́ на́ша к де́ланию за́поведей Твои́х, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, и всех Твои́х святы́х, ами́нь.
Конда́к, глас 8:
Хор: Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице;/ но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких на́с бе́д свободи́, да зове́м Ти́:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с, и́стинный Бог наш, моли́твами пречи́стыя Своея́ Ма́тере, преподо́бных и Богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
[1] Одна из стихир по указанию настоятеля — из числа вечерних литийных стихир храмового святого (как правило, первая), либо та, которая поется по 50-м псалме на полиелейной утрене. В том случае, если храмовый святой не имеет указанных песнопений (например, шестеричная служба), может быть пропета стихира с «Господи, воззвах» или из другого цикла стихир.
[2] По уставу положено пение Непорочных (118-й псалом (17-я кафизма) на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...».) В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
[3] В тех храмах, где предписание о соединении канона с пением библейских пророческих песней остается трудноисполнимым, допустимо стихи из песней Священного Писания заменять особыми припевами, сообразуясь с содержанием канонов. Каноны воскресных дней периода пения Постной Триоди, выражающие покаянные чувства, можно петь с припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 406–407; ср.: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 2. С. 265). Канон в Неделю Торжества Православия с припевом: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», а канон в Неделю Крестопоклонную с припевом: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному». (См. сноску 11 в Богослужебных указаниях 25.02.2024: http://www.patriarchia.ru/bu/2024-02-25#ln-note-11)
[4] В Триоди Постной в Неделю о мытаре и фарисее на утрене назначена катавасия «Отверзу уста моя...» (см.: Триодь Постная, ч. 1, л. 3, на обороте), но такое указание (без каких-либо оговорок) не охватывает всех возможных совпадений Триоди Постной с праздниками Минеи (ср.: Типикон, гл. 19): ведь Неделя о мытаре и фарисее может случиться в период с 11 января по 15 февраля, когда праздники Минеи следуют один за другим. Итак, если Неделя о мытаре и фарисее случится с 11 по 14 января (попразднство или отдание праздника Богоявления Господня), то катавасия — «Глубины́ открыл есть дно...». Если Неделя о мытаре и фарисее случится с 15 января по 9 февраля (включительно), то катавасия — «Су́шу глубороди́тельную землю...». Если Неделя о мытаре и фарисее случится с 10 по 15 февраля (включительно), то катавасия — «Отверзу уста моя...», которая и указана в последовании Триоди Постной, тогда как про другие ничего не говорится.
(См. сноску 6 в Богослужебных указаниях 13.02.2022: https://www.patriarchia.ru/bu/2022-02-13#sns6)
