Поделиться
Фото: PxHere
Приход на землю Господа нашего Иисуса Христа и Его Воскресение — важнейший период в истории человечества. После того, как это случилось, мир престал быть прежним. Менялось мировоззрение миллионов людей, распространились идеи социального служения и самопожертвования, появилось иное представление о времени и новая система летоисчисления, но главное — возникли новые отношения Бога и человека. Мы обрели радость быть чадами Божиими. Христианские ценности стали культурной основой развития множества стран и оказали влияние на различные сферы искусства, да и вообще — на обычную жизнь людей.
Например, слово «воскресенье», как название дня недели, в русском языке явилось отражением исторического события — Воскресения Христова. И получается, что даже в советские времена, когда в нашей стране отвергалось всё, связанное с верой, сохранялась церковная традиция наименования дня, напоминающего о Воскресении Христовом.
Каждое воскресенье в богослужебном уставе — праздничный день. Он начинается в субботу с началом вечерней службы и оканчивается с закатом солнца в воскресенье вечером. Песнопения и молитвы воскресных богослужений посвящены Воскресению Христову. Например, воскресные тропари. Это особые песнопения, исполняемые для прославления воскресшего Христа. Всего их восемь — в соответствии с церковной системой восьми гласов. Они отличаются между собой мелодией и текстом, сменяют друг друга от недели к неделе и так и именуются: «воскресный тропарь первого гласа», «воскресный тропарь второго гласа» и так далее до восьми.
Сегодня я расскажу вам о воскресном тропаре четвёртого гласа. Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Первый фрагмент песнопения в переводе с церковнославянского на русский язык звучит так: «Радостную весть о воскресении узнав от Ангела, / и избавившись от прародительского осуждения, / ученицы Господа апостолам возглашали, торжествуя...» А вот как этот фрагмент звучит по-церковнославянски: «Светлую Воскpесения пpоповедь/ от Ангела уведевша Господни ученицы/ и пpадеднее осуждение отвеpгша,/ апостолом хвалящася глаголаху...»
Давайте послушаем первый фрагмент воскресного тропаря 4-го гласа.
Первая часть тропаря описывает приход ближайших учениц Христа, жён-мироносиц, к Его гробу. Вместо бездыханного тела Спасителя они находят там Ангела, который сообщает о Воскресении Христа из мёртвых. Тогда мироносицы поспешили к апостолам, чтобы сообщить им благую весть. Слова жён-мироносиц, обращённые к апостолам, содержит вторая часть песнопения. Вот как она звучит в переводе на русский язык: «Низвержена смерть, воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!» По-церковнославянски слова жён-мироносиц звучат так: «испpовеpжеся смеpть,/ воскpесе Хpистос Бог,// даpуяй миpови велию милость».
Послушаем вторую часть воскресного тропаря.
Воскресение Христово и Его победа над смертью является ключевым моментом, на котором строится наша вера. А потому и воскресный день так важен для нас. Каждое воскресенье верующие стремятся на богослужение, а после — собираются вместе, чтобы разделить совместную трапезу. Многие проводят воскресный день, навещая больных и помогая тем, кто нуждается в помощи. Воскресными названы школы при храмах, в которых дети собираются после службы, чтобы изучать Закон Божий, церковнославянский язык, учить песнопения, заниматься творчеством... И вот, воскресенье подходит к концу и нас захлёстывает будничная карусель, работа, учёба, семейные хлопоты... Но Господь всегда с нами, без выходных и праздников, каждый день и в любом месте. Потому что Он любит каждого из нас как единственного. И ради нас больше двух тысяч лет назад, как сказано в тропаре, воскрес Христос Бог и даровал нам великую милость. Он открыл для нас Царствие Небесное.
Давайте ещё раз послушаем воскресный тропарь 4-го гласа в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
Псалом 88. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Ошибкой было бы думать, что существует лишь два завета — Ветхий и Новый. Заветов, или, иначе, договоров между Богом и людьми было значительно больше. Были, к примеру, заветы с Адамом, с Ноем, с Авраамом, с Давидом. Все эти договоры существенным образом отличались друг от друга, и все они по-своему любопытны и важны для нас. Сегодня во время богослужения в православных храмах прочитывается 88-й псалом. В нём мы можем найти попытку осмысления завета Бога с Давидом. Давайте послушаем вторую часть этого псалма.
Псалом 88.
31 Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим;
32 Если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят:
33 Посещу жезлом беззаконие их, и ударами – неправду их;
34 Милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.
35 Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.
36 Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?
37 Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною,
38 Вовек будет твёрд, как луна, и верный свидетель на небесах».
39 Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего;
40 Пренебрёг завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его;
41 Разрушил все ограды его, превратил в развалины крепости его.
42 Расхищают его все проходящие путём; он сделался посмешищем у соседей своих.
43 Ты возвысил десницу противников его, обрадовал всех врагов его;
44 Ты обратил назад остриё меча его и не укрепил его на брани;
45 Отнял у него блеск и престол его поверг на землю;
46 Сократил дни юности его и покрыл его стыдом.
47 Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно, будет пылать ярость Твоя, как огонь?
48 Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих?
49 Кто из людей жил – и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?
50 Где прежние милости Твои, Господи? Ты клялся Давиду истиною Твоею.
51 Вспомни, Господи, поругание рабов Твоих, которое я ношу в недре моём от всех сильных народов;
52 Как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего.
53 Благословен Господь вовек! Аминь, аминь.
В исторических книгах Ветхого Завета неоднократно повторяется мысль о том, что Бог заключил с Давидом вечный завет: потомки Давида, согласно этому договору, должны были править вечно. Упоминание этого договора мы слышим и в только что прозвучавшем псалме: «Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною, вовек будет твёрд, как луна, и верный свидетель на небесах» (Пс. 88:36–38). Однако уже после сына Давида Соломона произошло разделение царства Давида, а через несколько веков власть отошла к другим людям, которые не имели никакого отношения к династии Давида. Предвосхищение этих событий мы также находим в 88-м псалме: «Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего; пренебрёг завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его» (Пс. 88:39–40). Сегодня, как мы знаем, Израилем также управляют, во-первых, не цари, а во-вторых, не потомки Давида.
Каким образом исторические факты можно соотнести с обетованиями, данными Давиду? Неужели вечное царство означало лишь несколько поколений? Если это так, то каким образом относиться к другим словам Бога о вечности?
Ответ на эти вопросы кроется в толковании услышанных нами сегодня слов Бога, которые можно понимать как минимум двумя способами, и, кстати, разница в их понимании лежит в основе различий между христианством и иудаизмом. Для христиан слова о семени Давида и твёрдости его престола — это прямая отсылка к первым словам Евангелия от Матфея: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Мф. 1:1). Когда мы слышим о семени Давида и о его престоле, то мы, конечно же, думаем не о государстве Израиль и не о земной власти, мы вспоминаем о потомке Давида по плоти, но не о земном правителе, мы вспоминаем о Том, Кто является источником всякой власти, равно как и самой жизни — мы вспоминаем о Христе.
История завета, заключённого Богом с Давидом, ещё раз показывает, что Бог всегда исполняет Свои обетования, и вместе с этим, исполнение Его слов может быть вовсе не таким, как представляет себе человек. Это с одной стороны. А с другой — исполнение обетований Божиих может отстоять на весьма большой временной промежуток от времени их появления. Дай нам Бог об этом не забывать, ведь и Сам Христос сказал, что «небо и земля прейдут, но слова Его не прейдут» (см. Мф. 24:35).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарим юным хоккеистам с особенностями здоровья возможность тренироваться
Поделиться
Четыре года назад в подмосковном городе Видное родители особенных ребят и неравнодушные жители создали хоккейную команду «Шаг в жизнь». Её игроки — дети с аутизмом, синдромом Дауна и ментальными особенностями. Всего — более 30 человек.
Хоккей для них — не только спорт, но и важный этап в развитии и изучении окружающего мира. Ребята, которые поначалу боялись сдвинуться с места на коньках, через несколько занятий уверенно скользят по льду, отдают пас и забивают шайбы в ворота. Под руководством опытных тренеров и наставников дети с инвалидностью развивают координацию, концентрацию и социальные навыки. Юные спортсмены участвуют в турнирах и находят в команде друзей.
Чтобы тренировки были возможными, организаторам нужно оплачивать аренду льда и покупать хоккейную экипировку. Кроме того, в команде появились новые игроки, а многим из прежних форма уже мала. Полностью обновить экипировку для ребёнка многим семьям не под силу из-за её высокой стоимости.
Поддержать юных хоккеистов решили в благотворительном фонде «Мои друзья». Его сотрудники открыли сбор на сбор на закупку спортивной формы для команды «Шаг в жизнь». С 2009 года фонд «Мои друзья» поддерживает проекты, направленные на помощь детям с ограниченными возможностями. В том числе спортивные инициативы для особенных ребят.
Подарить юным хоккеистам шлемы, коньки и радость от тренировок можно на сайте фонда «Мои друзья».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Исповедь» блаженного Августина как история религиозного обращения». Константин Антонов
Поделиться
У нас в студии был заведующий кафедрой философии и религиоведения Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, доктор философских наук Константин Антонов.
Разговор шел о книге «Исповедь» блаженного Августина как об истории религиозного обращения: каким был путь блаженного Августина к христианской вере, и что оказывало влияние на формирование его мировоззрения.
Этой программой мы открываем цикл бесед, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
