Поделиться
Сады, парки и скверы в Самаре имеют особую ценность. Город наш степной и летом южные ветры несут бесконечные клубы пыли и песка. Мы с вами просто задохнулись бы, если бы не живой фильтр, заботливо создаваемый самарцами на протяжении столетий. Постепенно город заключили в зеленое кольцо Николаевский, Покровский, Вокзальный и, конечно же, старейший самарский сад – Струковский. Вы, кстати, знаете, почему он так называется?
Ответ простой – по фамилии первого владельца. В 1813 году генерал в отставке Григорий Струков купил участок земли на крутом берегу Волги и разбил здесь фруктовый сад. Григорий Никанорович частенько собирал в своем саду цвет самарского высшего общества и устраивал званые ужины с фейерверками.
В Струковской усадьбе останавливался даже Александр Первый во время своего путешествия из Симбирска в Оренбург. Дело в том, что в молодости Григорий Никанорович состоял у императора флигель-адьютантом и у них сложились доверительные отношения. Ночуя в доме Струкова на походной постели – соломе, покрытой ковром, - царь жаловался своему старому другу на меланхолию и делился желанием «удалиться от мирской суеты». Перед тем, как покинуть Самару, Александр Первый горячо помолился в храме Казанской иконы Божией Матери. Через год с небольшим он умер в Таганроге. Но загадочные обстоятельства его смерти послужили возникновению легенды, что царь инсценировал свою кончину, став скитальцем Христа ради под именем Федор Кузьмич.
В 1848 году Струковский сад достался титулярному советнику Обухову за относительно небольшие деньги. У дальнейшего развития событий есть разные версии: то ли город выкупил сад обратно, то ли Обухов подарил его городу… Неважно. Струковский сад стал городским, постепенно превратился в парк и начал расширяться – на средства городской казны выкупались окрестные частные владения. В саду построили так называемый «воксал» – здание, предназначенное для развлечений. В нем образовалось что-то вроде клубного общества, участвовать в котором можно было за небольшую плату. Доход от деятельности этого клуба позволил содержать садовника и сторожа. Вскоре в парке была устроена своя оранжерея и несколько парников, в которых выращивались цветы и овощи на продажу. Год от года парк выглядел все богаче и роскошней. Здесь появлялись все новые аллеи, беседки, павильоны и фонтаны. Со временем, у Струковского парка даже появилась своя особая миссия – большая часть средств, которые он приносил в казну, шла на благотворительность.
В советское время парк, естественно, был переименован в «Парк культуры и отдыха имени Горького». К счастью, недавно ему вернули прежнее название – «Струковский». Но в любые времена, под любым именем парк оставался излюбленным местом отдыха горожан.
«Душе моя, восстани, что спиши?» (песнопение канона Андрея Критского)
Поделиться
Фото: Elina Volkova / Pexels
Среди богослужебных песнопений есть несколько особенных — молящийся в них обращается к собственной душе. К таким молитвословиям, например, относятся песнопения, которые звучат в начале каждой Литургии — они начинаются словами «Благослови, душе моя, Господа» и «Хвали, душе моя, Господа». Об этих песнопениях я рассказываю в других выпусках программы «Голоса и гласы». Есть и ещё одна молитва, текст которой представляет собой обращение молящегося к душе. Это песнопение исполняется только Великим постом и начинается словами «Душе моя, восстани, что спиши?»
Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Текст первой строчки песнопения в переводе на русский язык такой: «Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься». По-церковнославянски фрагмент звучит так: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися...» Послушаем первый фрагмент песнопения:
Вторая строчка песнопения на русском языке звучит так: «Пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и всё наполняющий». Вот как этот фрагмент звучит по-церковнославянски: «Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй».
Давайте послушаем вторую часть.
Песнопение «Душе моя, восстани, что спиши» входит в состав покаянного канона, названного именем своего автора — святого Андрея Критского, архиепископа острова Крит. Канон — это большое духовное поэтическое произведение, которое исполняется на вечерней службе и состоит из нескольких песен. В первую неделю Великого поста покаянный канон разбивается на четыре части и читается по частям с понедельника по четверг на вечернем богослужении. На пятой неделе поста, в среду вечером, весь текст канона прочитывается полностью.
Андрей Критский написал покаянный канон в 8 веке. Однако при жизни святого понятия «канон» ещё не существовало, и его творение называлось стихирой или стихами святоградца. Святоградцем Андрея называли потому, что в начале своего духовного пути он служил в монашеской обители недалеко от «святого града» Иерусалима. Перу Андрея Критского принадлежит около 70 канонов. Покаянный — пожалуй, его главное гимнографическое произведение. И хотя Андрей писал его не для церковного использования, уже в 9 веке его покаянный канон вошёл в церковный устав.
Великопостные службы с их тихими пронзительными песнопениями и покаянными молитвами и в наши дни любимы верующими. Это время сосредоточения, внутреннего покоя, тишины, возможности внимательно посмотреть в глубину своей души и призвать её к покаянию.
В Русской Церкви с песнопением «Душе моя, восстани, что спиши» связана очень трогательная традиция. Во время тихого и протяжного его исполнения священник и прихожане встают на колени. Так выражается чувство глубокого раскаяния перед Богом о наших грехах и ошибках.
Давайте послушаем песнопение «Душе моя, восстани, что спиши» полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Будённовск. Епископ Герман (Осецкий)
Поделиться
Фото: Dmitry Alexandrovich / Pexels
В истории города Будённовска, что в Ставропольском крае, особую роль сыграл епископ Герман (Осецкий). Он возглавлял церковь на Кавказе во второй половине девятнадцатого века. Владыке принадлежала идея создать православный монастырь в городе Святой Крест — это прежнее название Будённовска. По благословению епископа Германа обитель основали близ древнего городища Мамайские Маджары. В том самом месте, где в четырнадцатом веке произошло чудо — явления огненного креста над телом благоверного князя Михаила Тверского, убиенного татаро-монголами. Мамай-Маджарский Воскресенский монастырь стал оплотом христианства в городе. Добродетельная жизнь насельников вдохновляла многих проживавших здесь иноверцев принять крещение. Именно этого и чаял епископ Герман (Осецкий). К сожалению, обитель прекратила своё существование после революции 1917 года. Но православные в Будённовске надеются, что Воскресенский монастырь ещё будет возрождён.
Радио ВЕРА в Будённовске можно слушать на частоте 101,1 FM
18 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Eve Maier/Unsplash
Часто наша молитва напоминает птицу с переломанным крылом, которая и рада была бы подняться в небо, но лишь зарывается клювом в песок, беспомощно распластывая оперенье на земле. «Дам молитву молящемуся», — утешает нас Бог, призывая учеников не унывать в этом святом трудничестве. «В смирении нашем помянет нас» Господь, по уверению царя Давида, и окрылит благодатной молитвой. Тогда, воспарив духом в небеса, будем ещё более смиряться, сознавая себя незаслуженно помилованными от Господа.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
