Поделиться
Если стоять спиной к Соборной площади Соликамска, то налево, на улице Всеобуча, расположен Крестовоздвиженский храм. Он является парным храмом Троицкого собора и рассчитан был на зимнее богослужение.
В конце XVII века, когда Соль Камская, играя ведущую роль в жизни Урала, достигла зенита своего развития, в ней развернулось большое каменное строительство. Пережив в течение двух с лишним веков несметное количество пожаров, жители города решили почти полностью отказаться от деревянных построек. В первую очередь, естественно, из камня и кирпича стали делать храмы.
Крестовоздвиженский собор возводили одиннадцать лет исключительно на средства соликамцев и освятили 25 июля 1709 года при стечении всех горожан. Престолы храма были освящены во имя Воздвижения Креста Господня, святителя Стефана, епископа Великопермского, и иконы Божией Матери «Знамение». Собор огромный - 60 на 26 метров. Поставлен он в низине, на самом берегу реки Усолки. Зодчие учли непрочность грунта и уложили фундамент на продольные лежни забитых в землю свай. Храм расположен на подклете, в котором был устроен винный подвал и «палатки для складки купеческих товаров». Выходы из них были прямо на Усолку, для удобства разгрузки судов, которыми эти товары доставлялись.
Собор одноэтажный и одноглавый. Декоративное оформление стен выполнено из лекального и фигурного кирпича и по свидетельствам специалистов, многие детали не имеют аналогов в древнерусском зодчестве.
Внутри собор был украшен стенной живописью с традиционными сюжетами – Рождество, Сретение, Богоявление, Тайная вечеря.
Иконостасов было три – по количеству приделов. Наиболее чтимые иконы переносили из зимнего собора в летний одновре́менно с переносом службы. На иконах этих были старинные венцы, предположительно греческой и венецианской работы, с камнями и финифтью. Один из них – с крупными жемчугами.
Отмечается, что Крестовоздвиженский собор был особенно богат, среди прочих соликамских храмов, напрестольными крестами. Была в нем и замечательная деревянная скульптура, часть которой вывезена в Пермь и хранится в художественной галерее. Всё остальное безвозвратно утрачено.
За свою историю Крестовоздвиженский собор много страдал от наводнений, пожаров и ураганов. Но самый страшный урон нанесла советская власть. Закрыли его в конце 20-х годов. В 39-м возник вопрос об аренде храма учреждением системы ГУЛага - «Усольлагом» под амбулаторию и больницу. Планировалось сделать внутреннее перекрытие и пробить окна для второго этажа. Был отправлен запрос в Москву. Но музейно-краеведческий отдел Наркомпроса не разрешил нарушений стен. Тогда Соликамский горисполком зашел с другой стороны. Здание собора выбрали для размещения пивзавода. 16 июня 40-го года проект был одобрен. Пивзавод располагался в соборе довольно долгое время – до середины 90-х. От его эксплуатации произошел размыв фундамента, здание получило четко выраженный наклон в сторону Усолки и на фасаде появились трещины.
Напомню, что Крестовоздвиженский храм Соликамска находится на улице Всеобуч, что означает «всеобщее обучение». Вот так и обучали относиться к истории своей страны и к вере своих отцов.
Но, всё хорошо, что хорошо кончается. В наше время началось восстановление храма. Укрепили фундамент, восстановили кровлю трапезной и главы храма. Есть надежда на дальнейшую реставрацию. Храм пока не действует, но работы продолжаются, а вместе с ними и православная жизнь.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Рим., 120 зач., XVI, 1-16
Комментирует священник Антоний Борисов.
О человеке можно судить по тому, кого он считает своими друзьями. Это, правда, действенный способ понять, кем на самом деле является тот, кто встретился тебе на жизненном пути. Подобное, как известно, притягивает подобное. Вот и нас, повторюсь, можно понять по нашим друзьям. И в хорошем, и в печальном смыслах. Об этом, среди прочего, речь идёт в отрывке из 16-й главы послания апостола Павла к Римлянам, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 16.
1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Прозвучавший отрывок из послания к римлянам наполнен именами тех, кого апостол Павел считал своими друзьями и соработниками на ниве проповеди учения Христова. Мы сейчас более подробно поговорим об этих людях, а пока хотелось бы отметить такую важную деталь. Апостол Павел был по-настоящему благородным и благодарным человеком. Ведь, согласитесь, если у тебя что-то хорошее получается сделать, велико искушение приписать все заслуги себе. И только действительно честный, внутренне сильный и попросту порядочный человек признает — достижение, которым все восхищаются, не только моё. Это — результат совместных усилий. Моих и тех людей, которые согласились мне помочь.
Апостол Павел, один из наиболее известных проповедников христианства, человек, основавший многие общины, не стеснялся признавать, что успешной его миссия была благодаря помощи друзей и единомышленников. Мужчин и женщин, ревностно послуживших Господу Иисусу на ниве проповеди. Апостол пишет о них с искренней благодарностью и признательностью, благодаря Бога за то, что Он послал ему, Павлу, таких замечательных соработников.
Кто же эти люди? Первой Павел упоминает диакониссу Фиву, которая привезла текст послания к римлянам из Коринфа. Согласно преданию, Фива была жертвенной женщиной, собственными средствами помогавшая христианской церкви Коринфа. Упоминает Павел своих близких друзей — супругов Акилу и Прискиллу. Впервые Павел и супружеская пара познакомились в Коринфе осенью 50 года. Акила и Прискилла приютили странствующего апостола. Супруги разделили с Павлом не только кров, но и ремесло — вместе они зарабатывали на жизнь тем, что шили из плотной, грубой ткани палатки и тенты для торговцев и мореплавателей. Работа была тяжёлой. Как позже вспоминал апостол — им приходилось трудиться «днём и ночью». Однако ремесло не только кормило Акилу, Прискиллу и Павла, но и позволяло им заниматься проповедью Евангелия, никого финансово не обременяя и лишая недругов Церкви возможности обвинить апостола в какой-либо корысти.
В послании к римлянам Павел упоминает и других людей, ставших для него опорой и утешением во время служения в Коринфе. Интересно, что двух из них, Андроника и Юнию, Павел и вовсе приравнивает к себе и другим апостолам, говоря, что их проповеднические труды оказались ничуть не меньше его собственных. Прозвучавшее чтение открывает для нас самые светлые стороны личности апостола Павла. Мы видим в нём не только бесстрашного проповедника, красноречивого апостола, неутомимого труженика, но и просто благодарного человека. Благодарного тому, кто оказал ему помощь и поддержку. Иногда кажется, что говорить «спасибо» — мелочь. Но именно в мелочах раскрывается личность человека. Кто он на самом деле? Зацикленный на себе эгоист, нарцисс, влюблённый исключительно в себя? Или же обладающий истинным благородством рыцарь духа, способный любить других и быть благодарным им за ответную любовь и помощь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 133. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Думаю, что подавляющее большинство христиан на земле знает, что такое благословение, и обращается к священнику за тем, чтобы его получить. Порой можно встретить рассуждения о родительском благословении. Естественно, можно себе представить благословение, данное от Бога! Но вот вопрос, возможно ли говорить о благословении человеком самого Бога? Разве есть в мире хоть одно живое существо, которое могло бы благословить Господа? Ответить на этот вопрос помогает 133-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 133.
Песнь восхождения.
1 Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, [во дворах дома Бога нашего,] во время ночи.
2 Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.
3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.
Слово «благословение» довольно простое и очевидное с точки зрения этимологии. Оно является калькой греческого «эвлогия» и переводится как «благое слово». Сегодня для большинства церковных людей понятие «благословение» оказывается неотъемлемой частью их религиозного быта. Например, епископ или священник могут благословлять в нескольких смыслах: поручая нечто или позволяя, если человек сам проявляет инициативу. В то же время, порой человека осеняют крестным знамением просто в знак приветствия. В этот момент пальцы благословляющего сложены в буквы ИС и ХС. Таким образом подразумевается, что человек получает благо от самого Господа Иисуса Христа. Слово «благословение», как и соответствующее действие для верующих людей оказываются настолько обыденны, за ним видится пожелание всего хорошего, поддержка, одобрение, что мы обычно совершенно не задумываемся о том, насколько важные вещи за этим стоят. А ведь с благословения началось само существование человека на земле. Сразу после сотворения людей по Своему образу и подобию Бог благословил людей и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». По сути, благословляя людей, Бог указывает им путь к самореализации. Он буквально говорит: благо для вас поступать вот так. И это означает очень важную истину: подлинный источник всякого благословения — Сам Бог! Он Творец Мира, и только Он знает на самом деле, что для человека хорошо. В грехопадении человек лишился подлинно благого слова и прислушался как к благому к злому и завистливому слову змея. Таким образом сама суть благословения в мире оказалась под вопросом, потому что люди не могут сами знать, что для них добро, а что зло. И именно поэтому благословляющее слово Божие направляло людей во все значимые моменты истории. Бог благословлял Ноя и его детей, Авраама и других патриархов и праведников. Но самое главное, что в своих благословениях они так же учились от Бога тому, что такое благо, и сами становились проводниками воли Господа. Они благословляли своих детей и указывали им в этих благословениях путь жизни.
Однако 133-й псалом, который мы услышали сегодня, начинается с призыва к рабам Господним, благословить Господа. Похожие призывы знакомы людям, читавшим Писание, но понимаем ли мы, что они значат? Бог — Творец мира, Он Сам есть Благо и Добро, Он не нуждается ни в пожеланиях добра, ни в указаниях на то, что такое добро. Он сотворил человека для жизни, для радости, для любви... И подлинная жизнь для человека — это жизнь с Богом, подлинная радость — радость о Нём, а настоящая любовь — это любовь к Нему и через Него ко всем людям. При этом Бог сотворил человека не как зеркало, но как разумное существо, обладающее свободной волей. Он сотворил мир ради человека и Ему важен свободный человеческий ответ в этом мире. Это значит, что благословение Бога человеком — это ответ на Его волю, на то, каков Он, на само Его существование. Благословить Бога — это сказать «да» всему Его замыслу и тому миру, который Он сотворил. Нередко человек воспринимал и воспринимает сегодня благословение как явление утилитарное, только в перспективе пользы, которую он может получить. Но тот, кто искренне благословляет Бога, оказывается способен не просто обратиться к Нему с просьбой, даже самой возвышенной, но радоваться о Нём Самом как о Своём Творце и Господе.
Псалом 133. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 133. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 133. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, [во дворах дома Бога нашего,] во время ночи.
2 Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.
3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.
