Поделиться
Иак., 50 зач., I, 1-18.
Глава 1.
1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, радоваться.
2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему.
6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
9 Да хвалится брат униженный высотою своею,
10 а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
11 Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Отрывок, который мы только что услышали, начинается с весьма странного заявления. Апостол Иаков призывает радоваться, когда с нами случаются различные искушения, то есть неприятности. По его словам, искушения помогают нам развиваться и достигать совершенства. И далее апостол говорит, что искушения приходят не от Бога. Их причина — похоть, которая живёт в человеке и развитие которой в итоге имеет самые печальные последствия, вплоть до смерти души и тела. Но именно Бог даёт тому, кто перенёс искушение с верой и терпением, венец жизни.
Чтобы понять мысль апостола, можно привести аналогию из медицины, а именно из области кардиологии. Главный канал, по которому кровь циркулирует между сердцем и остальным организмом, называется коронарной артерией. Нередко проблемы в работе с этим важным органом возникают из-за того, что эта артерия деформируется и перестает функционировать нормально. Для того, чтобы диагностировать патологию, определить её вид, назначить лечение, существует метод под названием коронарография. Суть его заключается в том, что врач вводит специальное рентгеноконтрастное вещество в область околосердечных сосудов. Процедура не самая приятная. Но благодаря ей жидкость заполняет кровеносные каналы на всем их протяжении. После этого пациента помещают под рентген. Вещество реагирует на лучи рентгена так, что экран даёт чёткую, несмазанную картинку внутреннего рельефа артерии. В результате у специалиста есть полное представление об анатомии и степени поражения русла коронарных артерий. Можно приступать к лечению.
Нечто подобное происходит и в духовной жизни. Абсолютно здоровых людей в принципе не существует. Всякий из нас имеет не только физические, но также душевные и духовные патологии. Главной из них апостол Иаков сегодня называет похоть. Слово «похоть» он использует в самом широком смысле. Это всё, что подталкивает нас к деструктивному поведению в отношениях с ближними, с Богом, с самими собой. Можно говорить о том, что речь идёт о больном самолюбии, эгоизме и эгоцентризме, которые побуждают нас жить ради себя любимого и являются корнем всех наших мучений. Искушения и неприятности, которые с нами происходят, — это то самое рентгеноконтрастное вещество, которое позволяет выявить причину и степень поражения нашего духовного центра. При этом каждый из нас может двояко реагировать на эту жидкость горечи и боли, которая оказалась в нашем душевном организме. Кто-то может просто замкнуться в себе, как-то с горем пополам самостоятельно разрешить ситуацию, на зубах перенести страдания. А потом пойти дальше по жизни, по сути, навстречу новому, более сильному приступу. А кто-то, чтобы остановить развитие болезни, может обратиться к специалисту и взглянуть на свою патологию в свете рентгеновских лучей. Таким специалистом для нас является Бог, а лучами — Его Евангелие.
Поэтому постараемся, когда в нашей жизни случается нечто из ряда вон выходящее, когда мы оказываемся в болезненной, кризисной ситуации, не паниковать. Это всего лишь приглашение обратиться к Великому Врачу, и с Его помощью высветить корень наших проблем. От нас требуется лишь вера в Творца, доверие Ему и терпение. Ведь на всякое лечение необходимо время. И будем уверены, Бог как любящий и заботливый Отец подберёт для каждого из нас необходимое лекарство, каким бы в итоге коварным и смертельным не оказалось наше заболевание.
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 марта. О присутствии Бога в жизни Священномученика Протерия
Поделиться
Сегодня 13 марта. О присутствии Бога в жизни Священномученика Протерия, жившего в пятом веке, в день памяти святого — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Незадолго до мученической кончины святому Протерию во сне явился пророк Исаия и сказал, что на следующий день он увидит Господа. И это поразительный момент. Во сне звучит не обещание избавления,и дальше не происходит чуда спасения от смерти. Не происходит внезапного поворота событий. Происходит нечто,с одной стороны, более незаметное, а с другой, гораздо более значимое — встреча с Богом. Он получает весть о том, что завтра Бог будет рядом, и его страдания не окажутся пустыми.
Разве не это же мы видим в Евангелии, когда разбойник слышит от Христа: «Сегодня будешь со Мною в раю». Мы часто ждём от Бога именно чуда: чтобы опасность отступила, чтобы конфликт как-то разрешился, чтобы болезнь исчезла. И нам кажется, что если Бог с нами, то Он обязан убрать боль.
Но в истории священномученика Протерия, как это часто и бывает в жизни, всё происходит иначе — не через отмену трагедии, а через присутствие Бога. И здесь важно, что ему является именно пророк Исаия — тот, кто сам знал, что такое быть гонимым. Если мы откроем книгу пророка Исаии, которая читается в дни Великого поста, то мы увидим, сколько боли, горечи и страданий содержат эти страницы. Он обличал неправду, он говорил порой очень неприятные слова, и за это его преследовали и в конце жестоко убили.
Но и древний пророк Исаия, и священномученик Протерий остаются верными, несмотря на то, что их жизнь складывается по земным меркам не лучшим образом. И не потому что они уверены в том, что всё будет хорошо в итоге, а потому что они знают — Бог не вне страдания, а внутри него. Он — как бы в сердце бури, опять же, используя другую евангельскую аналогию.
Настоящее утешение не в гарантии безопасности, а в уверенности, что ты не один, что твоя верность небессмысленна. Что даже если толпа кричит, а мир рушится, твоя жизнь держится не на одобрении людей, а на присутствии Бога. Иногда самое глубокое чудо — это не избавление от боли, а сила пройти её с Ним, с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 марта. О суетной вере
ПоделитьсяО суетной вере — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Что такое суеверие? От славянского слова «пустое» — суета. Вот сегодня, например, пятница, тринадцатое, это ввергает в ужас некоторых граждан, ну, тех, кто верит в суеверия. А в них нельзя верить, потому что они пустые.
Тогда возникает вопрос, а во что надо верить? В то, что наполнено. Господь Иисус Христос оставил нам Евангелие. Бог сотворил небо и землю, и вера наша — Ему.
Но если быть точнее, эта вера — это доверие. Вот как в молитве сказано: «Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя», в другой молитве сказано: «Да будет воля Твоя». Вот на этом доверии к Божьему промыслу и зиждется наша православная вера.
Все выпуски программы Актуальная тема:
