Поделиться
Коканд — один из древнейших городов в Средней Азии. В 1876 году он стал частью Российской империи. Вскоре после этого здесь появились первые православные храмы. Один из них построили в 1908 году и освятили в честь Казанской иконы Божией Матери.
Под строительство Казанской церкви городские власти отвели лучший участок в центре города. Кокандские купцы Алексей Полунин и Петр Хабаров пожертвовали на богоугодное дело значительную сумму. Архитектурный проект подготовил талантливый русский зодчий Григорий Васильев. По его замыслу церковь Казанской иконы Богородицы должна была стать уголком Руси на Востоке.
В облике храма архитектор собрал все лучшие черты памятников церковного зодчества семнадцатого века. В отделке фасада красный кирпич из России сочетался с белым ферганским. Узбекские умельцы украсили здание лепниной в восточном стиле. Некоторые мастера получили государственные награды за участие в создании собора.
Внутри храм был отделан изящно и вместе с тем просто. Пространство высокого купола, окрашенного в бледно-голубой цвет, создавало впечатление беспредельной небесной выси. Двухъярусный иконостас украсили иконы художественной работы. В правом приделе на возвышении поместили Казанский образ Божией Матери в узорчатом золочёном киоте. Храм освещался электричеством, что было редкостью в начале двадцатого века. Колокола для церкви были отлиты из старых медных пушек и орудий. Самый большой, в триста пудов, назвали «Михаил Скобелев» в честь русского генерала, присоединившего Кокандское ханство к России.
К сожалению, здание Казанской церкви простояло недолго. Его взорвали большевики в 1937 году. Православные какое-то время собирались на молитву по домам, а во время Великой Отечественной войны им выделили скромное здание бывшего армянского храма. Православные освятили маленькую церковь, как и прежний великолепный храм, в честь Казанской иконы Божией. В трудные военные годы здесь молились проживавшие в Коканде христиане всех национальностей — русские, греки, украинцы, армяне. В Казанской церкви и поныне совершаются богослужения.
Все выпуски программы Небесная Заступница
5 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Zachary Delorenzo/Unsplash
Искренно любящий находит только радость и удовольствие в служении своей избраннице. Трудное становится для него лёгким — лишь бы сделать приятное человеку и встретить его одобрительный взгляд. Так и подлинная любовь ко Господу Иисусу Христу в полной мере скрашивает утомительные подвиги покаяния — благодать Христова, изливающаяся в сердце, позволяет нам легко примириться со всеми превратностями земного бытия.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 апреля. О богослужениях дня в Вербное воскресенье
Поделиться
Сегодня 5 апреля. Вербное воскресенье. Об особенностях богослужения дня — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Вербное Воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, наступает ровно за неделю до Пасхи. Позади 40 дней Великого поста, Святая Четыредесятница, а впереди — Страстная седмица. И вот между ними суббота и воскресенье, которые особняком стоят в преддверии Крестного пути.
Накануне, в Лазареву субботу, Церковь вспоминает воскрешение Христом праведного Лазаря, и на богослужении звучит тропарь, который объединяет оба этих дня. Вот послушайте его в переводе на русский язык: «Удостоверяя всеобщее воскресение прежде Твоих страданий, из мёртвых воскресил Ты Лазаря, Христе Боже. Поэтому и мы, как дети, неся знамёна победы, Тебе, Победителю смерти, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Воскрешение Лазаря — это прообраз всеобщего воскресения и доказательство того, что Христос есть Победитель смерти.
А уже на всенощной в Вербное Воскресенье добавляется ещё один тропарь: «Соединившись с Тобой через крещение, Христе Боже наш, мы удостоились бессмертной жизни Твоим Воскресением и, воспевая, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Здесь — связь нашего крещения с событием Входа в Иерусалим. Крещение уподобляет нас погребению, Воскресению Христа, и теперь мы, уже причастники вечной жизни, вместе с древним Иерусалимом встречаем Господа.
После полиелея на всенощной священник читает особую молитву на благословение ваий — так называются пальмовые ветви. А у нас в России верующие приносят вербу — это первое пробуждающееся к жизни растение, — чтобы освятить её и встретить Грядущего во имя Господне.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 апреля. О нравственном законе
ПоделитьсяСегодня 5 апреля. Международный день нравственности. О нравственном законе — епископ Черняховский и Славский Николай.
Нравственность — это закон Божий. Такой же закон, созданный Творцом, как закон всемирного тяготения, законы термодинамики, закон эволюции. И, как и все законы мироздания, он направлен на сохранение жизни. Пренебрежение нравственным законом ведёт к разрушению и погибели как отдельного человека, так и сообщества людей.
Некоторые думают, что нравственные нормы вырабатывает само общество, подобно законам, принятым правителями и парламентами. Такие нормы нравственности, скорее всего, основаны на гордости, на партийном, классовом, расовом, национальном превосходстве. Поэтому они нежизнеспособны.
Многовековая история человечества показывает, что выживают те сообщества людей, которые опираются на истинный, установленный Богом нравственный закон.
Все выпуски программы Актуальная тема:
