Поделиться
Первоначально все наши древние предки ... носили название Ариев.
Арии на древнем языке, которым они говорили, означало — почтенные, превосходные.
Действительно, Арии выделялись из всех остальных обитателей Земли того времени, как своею силою, ростом, стройностью и красотой, так, особенно, благородством своих душевных свойств. Несмотря на то, что в те отдаленные времена, за несколько тысячелетий до рождения нашего Спасителя, проповедовавшего любовь к ближнему, всюду господствовала чрезвычайная жесткость нравов, среди Ариев, наряду с этой жестокостью ... высоко ценились и уважались ... храбрость и честность.
Наши древние предки соединялись для жизни в поселения или деревни. Они умели устраивать себе жилища, в которых были двери и печи из камня.
Главное их имущество и богатство ... составлял домашний скот: коровы, быки, тУры, волы, лошади, овцы, свиньи, поросята, козы и даже птица — гуси. При стаде и доме жила собака; но кошка еще не была домашним животным.
Главным занятием Ариев было хлебопашество; но в удобных местах они занимались и скотоводством; вместе с тем, все они были ... смелыми и отважными охотниками.
Арии ... сеяли ячмень, овес, полбу; рожь же и пшеница не были им еще известны.
Они умели молоть зерно, печь хлеб и ели мясо вареным; питались также и молоком; употребляли в пищу мед и пили его, как хмельной напиток.
Кроме хлебопашества и скотоводства, Арии знали и некоторые ремесла, знали тканьЁ, плетЕнье, шитьё; знали и обделку золота, серебра, меди. Они умели плавать в ладьях с помощью весла.
Прародители наши умели и считать на десятки; но больше ста ... они сосчитать не могли.
Брак был известен Ариям, и основанием его считалось единоженство: но в действительности Арии, в течение весьма многих веков, не стеснялись иметь по несколько жен.
Всякая семья входила в состав известного рода, члены которого всегда крепко держались один другого; каждый должен был подчиниться всем порядкам, установленным в своему роду, но зато и за всякую обиду, нанесенную посторонним кому-либо из членов рода, за последнего заступался весь род, и родичи обиженного обязаны были мстить не только обидчику, но и всем членам его рода. Этот обычай считался священным и назывался обычаем родовой или кровавой мести. Обычай этот сохранялся у Ариев весьма долгое время, и благодаря ему постоянно происходили убийства и раздоры.
Несколько родов, происходящих от одного общего рода, — соединялись в племена и имели во главе старшин или князей, которые творили суд и расправу, и предводительствовали во время войны.
Воевали между собой Арии весьма часто, и воинская доблесть была высоко развита среди наших храбрых и благородных предков.
Сражаясь пешими или конными, в зависимости от местности, они искусно метали копья и стрелы из луков в своих врагов, а сойдясь с ними поближе, смело врубались своими мечами и топорами в ряды неприятеля и бестрепетно встречали смерть, так как верили в загробную жизнь и в награды, которые в ней получают павшие в честном бою храбрецы.
Все наши предки верили также во всемогущего Бога, который у них и назывался тем же словом Бог, и поклонялись светлому небу — ДИву, солнцу, заре, огню, ветру и матери-земле.
Так жили славные Арии на своей первоначальной родине, в верховьях рек АмУдарьи и Сырдарьи.
По мере того, как увеличивалось население Ариев и умножались их роды и племена, происходило и постепенное расселение их с родных мест в разные стороны.
Как народ земледельческий, Арии, при своем расселении, подвигались вперед постепенно: прибыв в какую-либо местность, они засевали поля и, только собрав жатву, подвигались дальше вперед, причем, придя на новое место, опять оставались на нем до сбора урожая.
Встречаясь на новых местах с их обитателями, Арии, если те не покорялись им добровольно, вступали с ними в жестокие бои и или истребляли их совершенно, или обращали в своих рабов и данников; при этом, впоследствии, они постепенно сливались с покоренными туземцами путем браков.
Таким порядком расходились, мало-помалу, Арии с родины, когда нарастало их население.
Некоторые из Арийских племен, с верховьев АмУдарьи и СЫрдарьи, проложили себе пути к долинам Инда и других рек, орошающих Индию, и образовали племена, и ныне населяющие эту обширнейшую страну.
Другие спускались к юго-востоку и заселяли пределы знаменитого впоследствии царства Персидского.
Наконец, значительная часть Ариев постоянно двигалась к западу и, в конце концов, заселила своими племенами все страны Европы.
29 сентября. «Уханье лесной совы»
Поделиться
Фото: Batuhan Doğan/Unsplash
Если кому-то приходилось осенью развести костёр в вечернюю пору в лесистой местности, то иногда из чащи он неожиданно мог услышать будоражащий чувства протяжный звук — уханье совы, бдительно несущей свой ночной дозор. Услышишь подобное «приветствие» пернатого хищника — и невольно вздрогнешь, настолько зловеще оно звучит. Так и тёмная сила имеет обыкновение приводить в смущение христианские души своими «страхованиями», будь то внезапно явившиеся дурные мысли, мечтательные устрашающие образы или звучащие в уме «голоса». Святые Отцы дают на сей счёт один совет: решительно не обращать никакого внимания на подобные козни лукавого, спокойно, с верой и упованием призывая имя Иисусово.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
29 сентября. О возрождении Русской Церкви
Поделиться
27 сентября — праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Сретенском храме Ризоположенского женского монастыря в Суздале.
На проповеди Его Святейшество говорил о связи празднуемого события с возрождением Русской Церкви после периода гонений в XX веке.
Этот праздник должен помочь нам, людям, прошедшим через тяжёлые годы гонений и безбожной власти, понять, как все эти события связаны. То отдалённое событие Обретения Креста, Воздвижения Креста Господня — ведь, наверное, мало кто в то время верил, что можно вообще найти Крест. Но известно же было, что творилось вокруг Голгофы. Сбрасывали разные кресты, которые были просто орудиями умерщвления людей. Всё это обрастало потом грудой земли. Но и мало кто мог поверить в то, что возможно обрести тот самый Крест, на котором был распят Спаситель.
И мы знаем — и сегодняшний день этому посвящён, — как был обретён Крест Господень. Действительно чудо Божие произошло. И больной человек получил исцеление. И это было сигналом для тех, кто искал Крест и желал его найти. Что именно эти останки древа и являются собой останками того Животворящего Креста.
Праздник Воздвижения Креста Господня — не только воспоминание о том обретении, чудном обретении Креста, но это воспоминание и о тяжелейшем пути историческом, который прошла наша Родина и наша Церковь особенно, — когда действительно были поставлены задачи уничтожения веры православной на нашей земле. И по милости Божией, трудами наших благочестивых предшественников, среди которых были мученики, исповедники, сохранилась вера.
И как мне радостно и сегодня видеть храм, заполненный народом, людьми разных поколений, которые являются православными, современными людьми, у которых, конечно, есть и дети, и внуки, и надежда должна быть на то, чтобы и они получили вот эту прививку духовной жизни, любви к Церкви, к Отечеству своему и были достойными последователями предшествующих поколений, можно сказать, героических поколений нашего православного русского народа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
29 сентября. Об ответственности супругов
Поделиться
В послании апостола Павла к Ефесянам есть слова: «Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем».
Об ответственности супругов — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Повиновение жены мужу предполагает жертвенную любовь и принятие на себя ответственности мужем по отношению к жене, так же как Христос принимает ответственность за спасение мира, основывая в этом мире Свою Церковь.
И это повиновение предполагает не рабское и не армейское послушание. Семья — это не взвод, не отделение и не рота, где есть старшина или там офицер, отдающий приказы, и рядовой, который должен слепо и без рассуждений эти приказы выполнять. Это частичка Тела Христова, где две составляющие этой частицы соединены друг с другом особыми узами любви друг к другу и особыми обязательствами о пути ко спасению второго члена семьи.
В семье есть иерархия главенства, но это иерархия главенства как ответственности и принятия на себя обязательств. Муж ограждает семью и ограждает женщину как сосуд немощнейший от бурь, ветров, искушений, испытаний века сего. Обязанность мужа — идеала мужа — стать той внешней оградой, за которой жена, женщина, мать семейства будет чувствовать себя надёжно и покойно, осознавая, что всегда есть тот, кто при первой потребности, первой необходимости возьмёт на себя бремя защиты и ответственности.
А чтобы он мог это осуществлять, дома должны быть мир, покой и внутреннее осознание мужем, что всякий раз, когда он возвращается в дом к своей семье, он встретит там любовь, принятие, а не укоры. Вот это выстраивание внутреннего мира, который предполагает, да, в какой-то степени неравенство, но неравенство в любви, — оно так редко, увы, сейчас встречается, но такое удивительное счастье даёт, когда люди умеют его обрести.
Все выпуски программы Актуальная тема:
