Поделиться
Фото: Lum3n / Pexels
Двое мужчин военного звания зимой 1810 года направлялись по одной из тропинок Сарова в чащу леса. Между ними шел спор...
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— Нет, батюшка Сергей Николаевич! Не убедишь! Перевелись святые на Руси! Нынче люди и в Бога веровать перестали, а ты говоришь: святые!
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ;
— Не спорю, многие перестали! Но я тебе вот что скажу: незримо присутствуют среди нас великие молитвенники земли русской! Если бы не эти люди, давно пропала бы Русь-Матушка!
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— Наша Русь-Матушка давно пропала бы, если бы не её защитники — храбрые солдаты и умные генералы!
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ:
— Ну да ладно! Бог с тобой, Пётр Александрович! Не буду спорить! А только как увидишь его, поговоришь с ним, так сразу все поймешь!
ПЕТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— Как же! Уж и не терпится тебе пари проиграть? Да скоро мы придем?
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ:
— Уж пришли. Один раз был... два года назад. А ноги сами привели. Вот здесь и живет старец Серафим.
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— В этой лачуге жалкой?
Двое подошли вплотную к маленькой «жалкой лачуге» и постучали в дверь. Им отворил дверь монах лет сорока пяти, в котором, на первый взгляд, нельзя было узнать священнослужителя. Рослый, хорошо сложенный человек в белых одеждах и лаптях, с большим крестом на шее, стоял на пороге и смотрел на посетителей умным, ласковым и проницательным взглядом. «Здравствуй, радость моя, — обратился монах к Петру Александровичу, — Христос Воскресе!» Тот не сразу нашелся, что ответить: до Пасхи ведь было далеко! Потом старец пригласил друзей в свою крохотную келью, где не было ни стульев, ни кровати — только валун, столик с Евангелием, да икона Богоматери в углу. И хотя в лачуге было холодно, путники, едва зайдя, сразу почувствовали, как по их телам разлились тепло и покой. Видя смущение своих гостей, отец Серафим начал разговор первым:
О. СЕРАФИМ:
— Ну что, соколики? С чем пожаловали?
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ:
— Да вот... Вы, батюшка, простите, что побеспокоили. Нам ничего не нужно, только полюбопытствовать пришли. Ведь говорят о Вас. Правда сказывают, что Вы чудеса совершаете? Бесов изгоняете, медведя из рук кормите, больных и раненых исцеляете?
О. СЕРАФИМ:
— Что ты, соколик! Что ты, радость моя! Да разве я чудеса творю? Да кто ж я такой, чтобы Бог через меня чудеса свершал? Разве только раз утешил словом вдову да сироту — про милость Божью рассказал да и отпустил. А люди по наивности сердечной чудеса мне приписывают!
При этом отец Серафим улыбнулся. Сергею Николаевичу даже показалось, что он подмигнул ему.
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— Вот видишь?! Я же говорил! Вот старец — честный человек! Целую вашу руку! Нет никаких чудес! Народ зрелищ жаждет, вот и приписывает чудеса старцам благочинным! Вы нас простите, батюшка!
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ:
— Ладно, ладно! Простите, отец Серафим! Благословите!
О. СЕРАФИМ:
— Бог да благословит, сынок! За чудесами не охоться, слышишь? Умиления ищи! Когда в сердце есть умиление, тогда и Бог с нами!
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— А чему же умиляться? Вокруг одна нищета, голод, невежество, грязь, злоба, зависть! А тут еще, говорят, война новая будет... И никак от всего этого не спрячешься! Вот вы хоть и в глухом лесу живете, а все же и до вас люди доходят со своими пороками!
О. СЕРАФИМ:
— Да, доходят. Кому надо, того Бог приводит...
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— Вот! А как с этим бороться? Как спасать всех этих погибающих, тонущих в собственной грязи?
О. СЕРАФИМ:
— Сам в себе стяжи Дух мирен, радость моя! И тысячи спасутся вокруг тебя!
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— А как стяжать, когда и к тебе зараза греховная пристает?
На это отец Серафим ничего не ответил, а только благословил военных вновь, попрощался с ними, дав в руки по горячей печеной картофелине, которые взялись непонятно откуда, и отправил домой. Молодые люди вышли и молча прошли несколько шагов. Пётр Александрович все шептал про себя...
ПЁТР АЛЕКСАНДРОВИЧ:
— Стяжи дух мирен, стяжи дух мирен... Как стяжать-то? Чудо нужно, чтобы в этом мире спастись! Разве можно отгородиться от него, живя в нем? Чудо! Даже такие старцы, как он, не совершают чудес!... Эх, пропала Русь-Матушка! А пари я все же выиграл...
Вдруг что-то звонко хрустнуло позади друзей. Они обернулись и остолбенели. Ели, росшие с двух сторон маленькой хижины, медленно склонились, образовав крест, и скрыли из виду лачугу отца Серафима, словно огородив его от внешнего мира. Через несколько секунд эхом разнеслись по лесу слова: «Стяжи Дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя!» Отец Серафим Саровский — один из любимейших русских святых. За всю жизнь он удостоился двенадцати посещений Богородицы. В 1776 году он семнадцатилетним юношей пришел в Саровскую обитель. Имея склонность к уединению, стал жить в лесной келье. Строгое воздержание, пост, беспрестанная молитва перед иконой «Умиление», чтение святых книг — вот из чего состоял его ежедневный подвиг. В 1807 году он принял на себя иноческий труд молчания и тысячу дней и тысячу ночей молился на камне. Через три года он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор на долгих 18 лет. С 1825 года отец Серафим стал принимать у себя многих посетителей, имея дар прозорливости и исцеления от болезней. За свою безграничную любовь к Богу старец получил дар всеобъемлющей любви к ближним. Иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители, в строительство которой он вложил много сил и времени, в 1903 году, по инициативе царя Николая II, был прославлен Русской Православной Церковью в лике Преподобных. Более всего дивились люди не чудесам его и пророчествам, а безграничной, искренней любви Серафима Саровского к Богу и людям. Та радость, с которой он служил Господу и ближним, умиляла приходящих к нему и очищала их души. Именно эта радостная любовь, кротость и смирение прославили преподобного и навсегда сохранили его образ в сердце.
«Афон и его святыни»
Поделиться
Афон — полуостров на северо-востоке Греции, Святая Гора, земной удел Пресвятой Богородицы и монашеская республика, которая живёт по собственным, духовным законам, вот уже более тысячи лет. Сегодня на Афоне есть крупные общежительные обители, небольшие скиты. А ещё — хижины отшельников, которые располагаются порой в труднодоступных местах — в каменистой местности на большой высоте, или, подобно ласточкиным гнёздам, лепятся к отвесным скалам. За историю своего существования Афон дал миру множество великих подвижников. Поклониться афонским святыням — чудотворным иконам, мощам святых — приезжают паломники со всего мира. Об истории Святой горы, святогорских монастырях и жизни афонских святых расскажет читателям книга «Афон и его святыни».
Со страниц книги мы узнаем, как зарождалось монашество на Афоне. Это произошло приблизительно в середине 9 века от Рождества Христова. Одним из первых святогорских монахов-подвижников стал преподобный Пётр Афонский. Предание гласит, что однажды монаху явилась сама Пресвятая Богородица. Она сказала, что избрала Афон Своим земным уделом: «Чтобы удаляющиеся от мира там проводили свою жизнь. Весьма люблю то место и хочу на нём умножить иноческий чин». Так и случилось. Постепенно Святая гора заселялась монашествующими; они объединялись в монастыри. Сформировалась святогорская система самоуправления. После падения Византии под натиском османов в 15 веке, Афон долго находился под турецким владычеством. Но даже в это непростое время, которое продолжалось вплоть до начала 20-го века, Святая Гора оставалась центром христианского подвижничества. Большую поддержку — дипломатическую и материальную — получал Афон тогда от России. Шло строительство русских скитов — Илии Пророка и святого Андрея Первозванного. Процветал Свято-Пантелеимонов монастырь.
Об этой древней русской обители на юго-западном побережье Святой Горы, мы тоже подробно узнаем из книги «Афон и его святыни». По преданию, монастырь был основан ещё в 9 веке. А в 16-м столетии обитель взял под своё покровительство русский царь Василий III. Расцвет же русской обители пришёлся на 19-й век. К его концу, монастырь святого Пантелеимона стал крупнейшей обителью на Святой Горе — как по площади, так и численности братии. Впоследствии монастырь многое пережил — разруху, опустошение. Но был возрождён, и сегодня остаётся одной из самых известных афонских обителей. В монастыре святого Пантелеимона пребывает несколько чудотворных икон. Иерусалимский образ Божией Матери — над царскими вратами Покровского храма. В этом же храме находится список с иконы Богородицы «Казанская» и древняя мозаичная икона великомученика и целителя Пантелеимона, святого покровителя монастыря.
Об одном из широко почитаемых подвижников Свято-Пантелеимонова русского монастыря — преподобном Силуане Афонском — прочтём мы на страницах книги. Как и о многих других святых, просиявших в разных обителях Святой Горы. И прикоснёмся к Афону и его святыням.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Храмовый комплекс в селе Большой Куяш, Челябинская область
Поделиться
Север Челябинской области — озёрный край. Водоёмы рассыпаны на карте этой местности, словно крупный жемчуг. Один из них расположен близ федеральной трассы, между Екатеринбургом и Челябинском. Круглое, словно вычерченное циркулем, озеро называется Куяш, что в переводе с башкирского языка означает «солнце».
Вдоль западного берега водоёма изогнулся подковой посёлок Большой Куяш. Он был основан в конце восемнадцатого века. Богатый русский промышленник Алексей Турчанинов выкупил тогда участок земли у местных жителей, башкир, и переселил сюда своих крепостных крестьян из Тамбовской, Нижегородской и Псковской губерний.
Главная достопримечательность посёлка — старинный церковный ансамбль. Это два храма — Покровский и Богородице-Рождественский, обнесённые общей оградой. Здания построили в начале девятнадцатого столетия на рукотворной насыпи, окружённой глубоким рвом с водой. На холм-остров с двух сторон вели каменные мостки.
Первой здесь появилась церковь Рождества Богородицы — приземистая, с одним куполом. Её построили в 1807 году на средства вдовы Алексея Турчанинова, Филанцеты Степановны. По праздникам небольшое здание не вмещало молитвенников. И рядом заботами помещицы возвели ещё один храм — просторный и величественный. Строительство завершилось после Отечественной войны 1812 года. Церковь, освящённая в честь праздника Покрова Божией Матери, стала памятником победы над Наполеоном.
Храмовый комплекс многие десятилетия служил духовным центром посёлка. Дети учились в школе при Покровской церкви, а взрослые посещали библиотеку, которая работала тут же. Прихожане вместе встречали праздники и преодолевали невзгоды. Двадцатый век принёс испытание, которое надолго прервало общинную жизнь. Безбожники, захватившие власть в стране в октябре 1917-го, повсеместно закрывали храмы. В 1936-ом прекратились богослужения и в поселке Большой Куяш. Покровскую и Богородице-Рождественскую церкви разорили, позолоченную утварь вывезли в Челябинск, а в зданиях устроили клуб и склад.
К концу двадцатого столетия храмовый комплекс превратился в руины. Православным жителям поселка Большой Куяш пришлось немало потрудиться, прежде чем уникальный архитектурный ансамбль вновь стал церковной собственностью. Возродить обе церкви — и Покровскую, и Богородице-Рождественскую, удалось к 2012 году, к памятной дате победы над Наполеоном. Звонницу тогда оснастили новыми колоколами, а на самом большом выгравировали надпись: «К двухсотлетию со дня основания Покровского храма». С тех пор колокольный звон снова плывёт над озером Куяш.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Тихорецк (Краснодарский край). Путешествие по городу
Поделиться
Тихорецк — районный центр на северо-востоке Краснодарского края. Город был основан в 1874 году. Тогда здесь пролегла железнодорожная ветка между Ростовом-на-Дону и Владикавказом и открылась станция Тихорецкая. Название ей дала речка Тихонькая, протекающая неподалёку. Сегодня этот топоним широко известен благодаря песне Микаэла Таривердиева на стихи Михаила Львовского «На Тихорецкую состав отправится...». Первое здание вокзала было деревянным. В специальном киоте здесь установили Казанскую икону Божией Матери, чтобы железнодорожники могли помолиться. К концу девятнадцатого века при станции Тихорецкой образовался поселок, его жители создали православную общину. В 1896 году рядом с вокзалом построили деревянную церковь во имя Николая Чудотворца. Спустя несколько лет она уже не вмещала прихожан. Здание разобрали и возвели на его месте величественный Никольский храм из красного кирпича, с мощным куполом и ажурной башенкой-колокольней. К сожалению, его взорвали в советское время. А вот Успенская церковь, построенная в 1911 году, сохранилась до наших дней. Безбожники закрыли ее в 1937-ом, а спустя пять лет, во время Великой Отечественной войны, храм вновь стал действующим. Под его сводами православные молились о Победе. Прихожане собрали более ста тысяч рублей в фонд обороны страны. В Успенской церкви и после войны не прекратилась череда богослужений. В 2013 году Тихорецк стал центром православной епархии. И сегодня он как встарь сияет куполами.
Радио ВЕРА в Тихорецке можно слушать на частоте 102,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
