Поделиться
Анна Ершова
Ссоритесь ли вы в своей семье из-за бюджета? В нашей супружеской паре это нередко было камнем преткновения. Например, я откладываю деньги на отпуск. А муж в какой-то момент берёт их на ремонт машины — просто потому, что ездить надо, а машина не на ходу. Вроде справедливо, но когда мечтаешь об отпуске, всё меркнет перед этим. Не то, что у нас были глобальные разногласия, просто какие-то статьи расходов одному из нас постоянно казались неуместными. Наверное, так у многих : мужа удивляет стоимость крема для лица. А жену — такая же стоимость подарка начальнику, купленному по случаю в «такс фри». Или мужу непонятно, зачем отдавать дочку на занятия музыкой, если они стоят так дорого. А жене — как можно эти же деньги потратить на один поход с сыном на футбольный матч. Всё это приводит к взаимным упрекам, недоверию, и как следствие, — разделению бюджета на «твой» и «мой».
Раньше я не записывала расходы. Казалось — скучно и мелочно. Но недавно я всё-таки решила заносить траты в таблицу на компьютере, доступ к которой открыла и мужу. Причем это не просто таблица, где фиксируется, кто что потратил. Мы ее хорошенько продумали до того, как начать заполнять. Предположили, сколько мы тратим на те или иные статьи расходов и обсудили, устраивают ли нас обоих эти суммы. В нашей таблице несколько разделов. Еда, коммунальные платежи, детские занятия, одежда, что-то по хозяйству, косметика, врачи, машина. А еще — «пожертвования» и «на булавки». Важно прийти к согласию, какие цифры будут стоять в этих графах. Их сумма, конечно, не должна превышать доходы семьи.
Вначале эти цифры были приблизительными, а после пары месяцев ведения таблицы я их немного скорректировала. В результате мне стало гораздо спокойнее жить. Во-первых, на извечный вопрос друг другу: «Где деньги?» теперь можно спокойно ответить: «Посмотри в таблице». Во-вторых, на упреки: «Опять такую дорогую туалетную воду себе купила» или «Зачем тебе третьи ботинки», можно ответить: «Так я не вышла из фиксированной суммы по этой статье за месяц!»
Планируйте свой бюджет, обсуждайте, прислушивайтесь друг к другу.
14 мая. О суевериях
Поделиться
Об отношении Церкви к суевериям — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Все мы с вами знаем об огромном количестве суеверий, которые охватывают нашу с вами жизнь. И даже зачастую не задумываемся о том, что это суеверие. Все знают про чёрную кошку, все знают про то, что если вышел из дома, что-то забыл, вернулся, нужно сделать какой-то ритуал и так далее. И очень часто люди не воспринимают всё это как что-то плохое.
Конечно же, все знают про традицию, например, закрывать зеркала, когда в доме усопший, наливать воду, водку, хлеб и всё остальное, и многие другие приметы и суеверия, о которых многие даже не задумываются о том, что это плохо.
Но почему же Церковь выступает против суеверий? Потому что у них есть две очень опасные причины. Во-первых, конечно, то, что суеверие это то, что мешает нам идти к вере, то есть суеверный человек как бы промахивается мимо православной веры. Он проходит мимо. Вся его вера остаётся на уровне «закрыть зеркала, что-то налить» и так далее, поплевать, постучать и прочее и прочее.
А второе — ведь это же обращение не туда, это обращение не к Богу. Это обращение как раз к Его противнику, к лукавым духам. И этим оно опасно. Поэтому суеверие опасно отвлекает нас от истинной веры. И нужно стараться бороться, избегать суеверия в своей жизни. И явить собой пример христианина, пример христианской жизни и доверия Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 мая. О богомыслии
ПоделитьсяО богомыслии и важности сохранения молитвенного духа — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Богослужение, идущее более двух часов, нередко уже тяготит, и не так легко хранить внимание молитвенное. И молитвенные правила келейные не могут быть слишком большими, особенно у мирян. А есть иное продолжение молитвенного делания, которое называет святитель Феофан «богомыслием».
Это способность души, которая приобретается с усилием хранить внимание к некоторым особенно поразившим или достигшим сердца высказываниям, молитвам или Священному Писанию, которые, обращая в уме, человек удобно пребывает вот в тех понятиях, которые нам Божественным откровением явлены, которые содержатся в наших молитвах и молениях.
И вот, будь это 24 молитвы Иоанна Златоуста, которые размещены в вечернем молитвенном правиле, будь это какие-то стихи из Псалтири, которые запоминаются нам особенно и вспоминаются сами собой, всплывают в нашем сознании. Внимательный христианин имеет склонность, которая является благоприобретённой способностью к богомыслию, осмыслению, созерцанию, наслаждению внутреннего человека.
Для меня, например, это чаще всего текст или Малого, или Великого славословия, которое в завершение будничной утрени, а в случае праздничной утрени — Великое славословие, оно поётся, произносится. Так вот, повторяемые там молитвенные воззвания — частью из Псалтири, частью из наследия святых отцов — они могут многократно долго произноситься, как эхо во внутреннем нашем пространстве, и прилепляют к себе внимание человека, оставляя замечательное благоухание в душе от своего затяжного присутствия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 мая. О счастье и радости христианина
Поделиться
Сегодня 14 мая. О счастье и радости христианина в День празднования иконы Божьей Матери «Нечаянная радость» — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Радость — это составляющая счастья, а человек счастлив тогда, когда он реализовал свои желания. У многих желания не реализованы, или после их реализации наступает пустота. Это связано с тем, что наша бессмертная душа требует бесконечной реализации. Такое подлинное счастье возможно лишь в Боге.
На земном пути минуты радости сменяются печалью, болезнями и скорбями. Чтобы человек в эти трудные минуты не забыл о своём призвании быть с Богом, Господь посылает утешение. Иногда это происходит в душе. Многих святых Бог утешал посещением Святого Духа, согревал сердце божественной любовью и миром.
Бывает и так, что в трудную минуту с целью спасения души, будь то от греха, или падения, или смерти, или искушения, Бог особым образом посещает человека в тюрьме, или болезни, смертельной опасности, или в состоянии отчаяния. И именно здесь душа постигает, что Бог есть, что Он заботится о нас и любит Своё создание.
После таких посещений озарённый нечаянной радостью может сказать словами преподобного Силуана Афонского: «Одно дело — верить в Бога, а другое дело — знать Бога».
Все выпуски программы Актуальная тема:
