
У нас в гостях был отец 10 детей, основатель и директор Российского Дома Родословия Юрий Миронов.
Мы говорили с нашим гостем о его опыте построения счастливой большой семьи и о том, почему он считает важным помнить своих предков и знать семейное родословие.
Ведущие: Константин Мацан, Анна Леонтьева
А. Леонтьева
– Добрый светлый вечер. Сегодня у нас в студии Анна Леонтьева...
К. Мацан
– И Константин Мацан. Добрый вечер.
А. Леонтьева
– Сегодня у нас в гостях необычный и во всех смыслах большой гость. Юрий Федорович Миронов, отец десятерых детей и пока девятнадцати внуков, основатель и директор Российского Дома Родословия.
К. Мацан
– Юрий Федорович пришел с огромным количеством книг и брошюр, связанных с его непосредственной деятельностью. Но вот мы об этом будем сегодня и спрашивать Юрия Федоровича, и он будет рассказывать. Но у нас наша беседа нынешняя в эфире, она плавно продолжает то, о чем мы недавно говорили, до включения кнопки эфира, и вот прямо я не могу не спросить. У меня в руках книга под названием «Мужчина в современной семье и в общении с женщиной». И так как бы презентуя эту брошюру, Юрий Федорович сказал: как прожить в браке 51 год счастливо? Очень просто...
Ю. Миронов
– Да, очень просто.
К. Мацан
– Вы сказали, рецепт простой.
Ю. Миронов
– Очень.
К. Мацан
– Я записываю.
Ю. Миронов
– Записывайте.
А. Леонтьева
– Все записывайте. Взяли ручки, взяли тетрадочки, дорогие радиослушатели.
Ю. Миронов
– Дело в том, что есть действительно какие-то простые вещи, это вот как прожить в семье в счастье и в радости или, например, как составить родословную, ничего не делая. Или, например, у меня есть листочек, который помогает, тоже почти ничего не делая, сохранить свое тело в здоровье и стройным его сделать.
К. Мацан
– Я слушателям расскажу, что это листочек, расчерченный в клеточку просто.
Ю. Миронов
– В клеточку, да.
К. Мацан
– По большому счету и все.
Ю. Миронов
– То есть или вот, например, можно таким же простым способом вообще прекратить потреблять алкоголь тоже. Но вот самое интересное, конечно, и больше всего эффект в жизни мне дало это, конечно, очень простой способ сохранения семьи.
К. Мацан
– Так.
Ю. Миронов
– Ну во-первых, мы были счастливы тем, что жили вот там, 70-е – 80-е года, это был век застоя на самом деле. Уже не расстреливали, но делать ничего интеллигенции толком не давали, в вату все упиралось, и таких как мы интеллигентов было достаточно много, и все свои силы мы стали реализовывать в сохранении и создании семьи, счастливого образа жизни.
А. Леонтьева
– Счастливого образа жизни.
Ю. Миронов
– Счастливой семейной жизни, жизни в счастье и в радости. И нас было много, только в Петербурге 200 семей так объединились, а так по всей стране. Мы ездили друг к другу в гости, прямо «Комсомольская правда» это все организовывала. Это было, ну так сказать, не то что на государственном уровне, но, по крайней мере, всерьез этим делом занимались, давали нам автобусы, не знаю, кто платил, но это были 70-е года, 80-е. И рецепт совершенно простой.
А. Леонтьева
– Так.
Ю. Миронов
– Записывайте.
А. Леонтьева
– Мы взяли ручки.
Ю. Миронов
– Надо жене объясняться в любви каждый день раз тридцать.
А. Леонтьева
– Ого!
Ю. Миронов
– Значит, как и что при этом работает. Значит, дело в том, что Господь наш мир создал многообразный, и для того, чтобы его полностью познать и принять, в этом собственно наш смысл – познать и принять мир полностью, целиком. Ну вот и когда мы юноши, значит, мы там и в походы ходим, в общем, щупаем мир на прочность, да. А когда женимся, вот жена и начинает: я вот и тебе не постирала и не приготовила, и завтрака нет – и вот принять мир целиком, то есть супруга ведет тебя прямо вот по этой дорожке – ты должен мир принять полностью. И она несет очень трудную задачу – тыкать тебя носом как котенка: вот тут ты мир не принимаешь, вот тут не принимаешь. И за это нужно ее любить и объясняться ей в любви раз по тридцать.
К. Мацан
– Так.
Ю. Миронов
– Как-то это я сказал в компании друзей. Жена моя выходит потом и: ну-ка давай, объясняйся.
А. Леонтьева
– Поехали.
Ю. Миронов
– То есть на самом деле я потрепался с ребятами, а сам не делал этого. Ну вот и чего, стал этому следовать. То есть я, допустим, иду в магазин, покупаю там продукты. Ну это магазин 80-х годов, не то что сейчас. Ну покупаю там всем какие-то яблоки, а ей там особое яблочко или там шоколадку. Ну вот и, в общем, я постоянно выделял, и дети видели это вот, и в общем, это и сработало. То есть никакого насилия над собой делать не надо, а кто следует этому, ну вот мы такой нашли способ простой: нужно объясняться супруге в любви, потому что она нас, как слепых котят, тыкает в то место, где мы мир не принимаем. А мы должны его принять полностью, за это мы должны быть благодарны.
А. Леонтьева
– Потрясающе!
К. Мацан
– То же самое слово и у меня было: потрясающе!
А. Леонтьева
– Ну я думаю, что нам нужно будет в течение всей программы повторять этот рецепт. Вдруг кто-то не сначала послушает. Он должен дойти до слушателя.
Ю. Миронов
– Да, очень простой способ.
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, ну у нас такая масса вопросов про вашу организацию, про Российский Дом Родословных. Но хочется все-таки начать вот с вашей семьи, вот это 51 год назад.
Ю. Миронов
– Да, давайте про семью все-таки поговорим. Дело в том, что женился в 67-м году, то есть мы вернее поженились в 67-м году, мне было 20 лет, супруге 18. Познакомились мы полгода назад, то есть в мае познакомились, в декабре поженились. Так вот мы учились, то есть работали и учились оба. И когда жена пришла на второй курс, 19 сентября она вышла, никто не заметил, что она 11 сентября родила ребенка, то есть она как была стройненькая, так и осталась. Мы писали оба диссертацию после института. Потом, заканчивая институт, мы работали и учились. И, заканчивая институт, у нас был второй ребенок. То есть чтобы мне защищать диплом, жена пропустила два экзамена. Прямо на защиту диплома она мне принесла – один лежит, другой бегает по коридору, лежит на столе маленький, – и пошла сдавать несданные экзамены. А все ребята пошли отмечать сдачу диплома, а я, значит, с детишками, с коляской пошел домой. Ну вот. Это у нас такие первые двое детей – обыкновенные, взявшиеся неизвестно откуда. А вот третий ребенок, который появился уже через пять лет после второго (а второй через три года после первого) – это уже был осознанный человек. Потому что мы, еще раз повторяю, мы жили в большой компании единомышленников, интеллигентных людей, молодых ребят, которые занимались серьезно очень вот созданием, построением красивой семейной жизни. Конечно, они все работали. Все мы работали на военно-промышленный комплекс, и все мы строили ракеты. Но при этом все-таки в свободное время мы вот занимались именно этим – пытались построить красивые семьи. И в том числе мы узнали, что к зачатию надо готовиться, что такое роды, значит, мы такие стали профессионалы в смысле...
К. Мацан
– В смысле родов.
Ю. Миронов
– Да, но при этом у нас у всех уже были или мы строили, по крайней мере, спортивные комплексы в квартирах, мы вместе все выезжали с детишками в лес, особенно летом. Там маршруты для детей разного возраста, там и «бабушки-загадушки» сидели, и деревья всякие, украшенные конфетами. То есть мы там, двести семей, устраивали такие большие красивые праздники детские в лесу, значит, в палатках. И это вот и есть жизнь семейная. И третий ребенок у нас уже осознанный появился. И так каждые два года, вполне осознанные, зачатые и осознанные дети, то есть готовились мы к зачатию. У нас было ужасная в стране ситуация в роддомах, то есть совершенно, ну очень плохо относились к роженицам, там буквально тапками, значит, шлепали по попам нашим женщинам. И мы стали рожать дома. И вот последних четверых детей я принимал лично, значит, в ванне. И мы были первая семья, которая об этом заявили открыто. Ну потому что раньше всегда тех людей, которые рожали неизвестно где, их подозревали, что они хотели уничтожить ребенка.
А. Леонтьева
– Ну это называлось «криминальные роды».
Ю. Миронов
– Да, и мы об этом громко сказали, что мы вот осознанно родили, потому что ужасная ситуация в роддомах. И это вот как-то сместило планку весов...
К. Мацан
– Значит, Юрий Федорович, вот психологи часто любят говорить о семейных кризисах, о том, что все семьи обязательно проходят кризисы – это нормально, это надо принять. Возникают какие-то – я сейчас не подвергаю сомнению мнения психологов, – возникают цифры там: 5 лет, 7 лет, 9 лет.
Ю. Миронов
– Да, безусловно.
К. Мацан
– Потом думаешь: 51 год у вас в браке – вот там когда кризисы заканчиваются? И вообще, как вы смотрите, уже с высоты своего опыта, на вот это видение семьи как постоянное прохождение кризисов и преодоление их?
Ю. Миронов
– Ну кризис не только в семейной жизни, кризисы и в просто у человека бывают возрастные. Ну это нормально. И другое дело, что мы открыли способ, как эти кризисы обходить.
К. Мацан
– Вот этот, который вы нам объяснили, да?
Ю. Миронов
– Да.
А. Леонтьева
– Повторяем: тридцать раз.
К. Мацан
– Тридцать раз в день объясняться мужу жене в любви.
Ю. Миронов
– Да, очень просто. И понимаете, вот нужно быть достаточно умным человеком, чтобы эти кризисы обходить. Я сейчас объясню, почему. Это опять же из этого объяснения в любви следует. Понимаете, вот мы, например, принимали участие в педагогическом эксперименте, и этот эксперимент проходил в селе, ну в сельской местности. И там было всего полторы тысячи жителей, и мы там смогли провести только два года, потому что нам не хватало общения. Вот из этих полутора тысяч у нас было только двое людей, с кем мы могли общаться –главный агроном и учительница по истории. Все остальные – как-то вроде поговоришь-поговоришь, а вроде как душу не в кого вложить. А вот когда мы вернулись в Петербург, мы оценили роскошь общения. У нас – я вот катался на байдарке на лыжах – значит, человек 60, занимался йогой – еще человек 60, был директором Дома культуры, значит сотрудники и плюс еще директора Домов культуры – то есть у нас много кругов общения.
А. Леонтьева
– Вот знаете, когда мы заговорили о кризисе, я помню, что вы говорили в своем интервью, что самое страшное – это уставшая жена.
Ю. Миронов
– Уставшая жена. Так кризисы, значит, вот эти кризисы, они есть и в жизни всегда. Так вот кризис, смотрите: в каждом этом обществе всегда вдруг возникала некая женщина, к которой я замечал, что как-то вот все: ох, галстук я не одел, а она пришла или я там не попрощался там – то есть все нормально, а это почему-то я замечаю. И вот сейчас вот, глядя назад, так сказать, как вы сказали, и я понимаю, что это ну копия моей жены, но только в худшем исполнении. Это тот человек, который бы точно тыкал бы меня так же носом, что где я мир не принимаю. То есть надо понимать, что вот у меня хватало ума не доводить вот эти симпатии, которые возникали у меня с этими женщинами, ну до какого-то там безобразия. То есть всегда возникает женщина, которая, в принципе, это копия твоей жены, по твоему, в общем, по отношению.
К. Мацан
– В общем, держаться оригинала.
Ю. Миронов
– Да.
А. Леонтьева
– Очень хороший метод.
Ю. Миронов
– Держаться оригинала, потому что там много чего, потому что. Ну вот это первый способ. Ну не способ, а нужно голову иметь на плечах и понимать, что Господь не создал две половинки, а Он создал людей, которые как-то чувствуют друг друга и готовы, так сказать, вытаскивать его из ситуации неприятия мира вот именно способом. Это нужно понимать и к жене поближе. А еще я хочу сказать, что помогло сохранить то, что у нас много детей. Вот, понимаете, самое страшное время жизни, когда вот мы вспоминаем с женой, это когда у нас был один ребенок – это ужас какой-то, вот мы ни за что не хотим повторять. Второй ребенок – полегче стало, третий – совсем хорошо. Вот когда пятый родился, я так чувствую, что-то я сказал: а хорошо сидим! То есть ну вот...
К. Мацан
– А жизнь-то налаживается.
Ю. Миронов
– Жизнь налаживается, да. И потом есть такие поговорки у каждых народов: ребенок рождается с батоном под мышкой, ребенок рождается со своим кошельком. В общем, видно, что с появлением каждого нового ребенка у нас жизнь становилась все богаче, ну не в смысле материальном, а вот богаче отношениями с людьми. То есть каждый ребенок привносил вот реально осязаемое счастье в семью. И поэтому жить с одним ребенком и говорить, что у меня кризис, это все равно что, ну я не знаю, как это назвать, ну это дико. Конечно, будет кризис. Ну будет, потому что у тебя всего один ребенок – у тебя забот-то нету. Вот когда у тебя будет там пятеро, шестеро детей – тогда тебе будет не до кризисов.
К. Мацан
– Просто не заметишь.
Ю. Миронов
– Да, там будет... Да, еще это с точки зрения кризисов, а второе-то воспитывать то просто детей, когда их много. Вот когда человек один или два – это катастрофа. Да возможно ли, можно ли вообще воспитать ребенка, если он один или два в семье? По-моему, невозможно. А когда у тебя их шестеро там, или семеро, или десять, то они там сами себя воспитывают. И мало того, и мы всегда с женой говорили, и вот в эти компании наши, родительский клуб, мы всегда говорили: мы делаем семьи, такие счастливые семьи с целью воспитания. И только сейчас мы начинаем понимать, что дети рождаются уже сразу воспитанные. Наша задача их не испортить и создать – вот что мы научились делать, – создать атмосферу счастья и радости, где бы они жили, и тогда они все откроются.
К. Мацан
– Юрий Федорович Миронов, отец десяти детей дедушка девятнадцати, вернее почти двадцати уже внуков, основатель и директор Российского Дома Родословия, сегодня с нами в программе «Светлый вечер». У нас сегодня на самом деле уникальная возможность есть поговорить с человеком, у которого старшие дети уже взрослые. Вот сколько им сейчас, взрослым?
Ю. Миронов
– И старшие, и младшие.
К. Мацан
– А, ну да, все. Просто мы иногда говорим, как и коллеги ваши по многодетным семьям, по многодетности говорят, как это просто – воспитывать детей, когда их много. Но каждый раз возникает вопрос: а давайте спросим у детей, вот которые росли в этой многодетной семье. У вас уже взрослые абсолютно все дети, как они вспоминают свое детство? Они, грубо говоря, благодарны вам за то, что у них было много братьев и сестер, что они росли именно так? Как они это вспоминают, у вас были какие-то разговоры с ними на эту тему?
Ю. Миронов
– Ну да конечно. Самое приятное в этой истории, что мы очень любим собираться все вместе. Вот очень любим. То есть нам вот этого не хватает, вот мы соберемся, и просто так вот сидим, болтаем что-то, вот так вроде бы ничего, а вот это мы скучаем. И потом, смотрите, вот у первого ребенка трое детей, да, у Бори, у Гены трое, вот у Вики – третий ребенок, пятеро. Там дальше у Вадима и у Юраса по двое детей, вот у девятого трое вот будет. Значит, ну в общем, короче говоря, они детей не боятся.
А. Леонтьева
– Какая чудесная математика, да, умножение.
Ю. Миронов
– Да, ну вот. И я просто знаю, иногда вот бывает в семьях многодетных, то есть у нас, вот у меня, я нахожусь в уникальной ситуации, у меня все дети выросли. Младшему 27 лет.
А. Леонтьева
– А старшему?
Ю. Миронов
– А самом старшему 49. Вот. Так вот ну я просто слышал, что некоторые дети из других семей многодетных жалуются, что их как нянек эксплуатировали, и для них детства как бы не было. Еще раз повторяю, мы жили в семье единомышленников, которые всерьез занимались созданием счастливой семьи. Мы инженеры, мы, значит, с высшим образованием, мы этим занимались всерьез, и у нас это получилось. Не только у нас лично, но у всех у нас. То есть это вещь повторяемая, жить счастливо можно. Но этим нужно заниматься, стараться и, конечно, не одному сидеть, думать, а быть в компании единомышленников. Вот поэтому, да, если люди... Ну еще статистика такая, что 85% семей многодетных неблагополучны, но зато те 15, которые благополучны, так те уж благополучны так благополучны. Так конечно, вот если часто бывает, из тех 85% действительно жалуются, что вот детства не было там – ну так а люди не занимались жизнью в семье, они просто, вот у них дети отдельно как бы, а они жили отдельно.
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, а вот скажите, вы сказали, что вы собираетесь вместе. Я вот боюсь спросить: где вы собираетесь и каким составом?
Ю. Миронов
– Да, это вообще, конечно...
А. Леонтьева
– Я сейчас посчитаю, подождите: 10+19...
Ю. Миронов
– Плюс десять мужей и жен.
А. Леонтьева
– Да.
Ю. Миронов
– Плюс у нас там очень хорошие отношения...
А. Леонтьева
– Это какой-то греческий стол должен быть, на километры растянутый.
К. Мацан
– Маленький такой конгресс-холл.
Ю. Миронов
– Ну смотрите, день рождения мы отмечаем – снимаем дом отдыха, значит, когда собираемся, мы либо в антикафе собираемся, либо просто в кафе, ну это когда без внуков. Ну то есть да, для нас это проблема, то есть мы подбираем какие-то рестораны, куда нас запустят.
А. Леонтьева
– Большие.
Ю. Миронов
– Куда нас могут запустить. То есть так вот чтобы собраться, где ну квартира у нас есть одна большая, шестикомнатная, так все равно там сильно-то не помещаемся.
К. Мацан
– Ну вот та вещь, о которой Аня сказала, которую мы не успели обсудить, что самое страшное – это уставшая жена. Почему это так, и как с этим бороться? Не с женой бороться, а с тем, что она уставшая.
Ю. Миронов
– Ну еще раз это следует из уважения к жене, и тогда все выстраивается. И этому меня научил мой приятель, с которым мы вместе с институте учились, он тоже рано женился. И как-то я прихожу к нему домой, а Валентины нет. А мы с этой Валентиной, оказывается, вместе в школе в 1 классе учились, так случайно получилось. А они просто на Севере женились. И вот я говорю: а где жена-то, где Валентина-то? А он подходит к окну, на стороне на Петроградской, в Санкт-Петербурге, и так показывает в окно напротив, там кафе: вон она, там сидит с подружками болтает. Я говорю: как так, она болтает?! У тебя ребенок тут... А он говорит: а вот это, значит, кухня, ясли, работа – вот этот треугольник, он человеку, значит, мозги выносит. Поэтому она просто у меня там два раза в неделю, просто вот вечером уходит и спокойно там проводит в кафе. Это было, ну какой, скажу вам, 75-й год – то есть это вот не то, что вот открытие нынешнее. И я после этого вот как-то, вот у меня сразу засело, и я стал супругу отпускать. И мало того, вот мы же жили, и у нас друзья тоже были многодетные, и мы много ездили, мы объехали всю заграницу в 90-х годах. А как получилось? Получилось так, что когда нам нужно уехать, мы отдавали младших детей своим друзьям, у которых тоже младшие дети, а старших забирали куда-то вместе. То есть у нас мы создали все условия, что мы не были намертво прикованы к дому, мы могли всегда, и много этим пользовались, уехать куда-то, оставив детей своим друзьям и забрав их детей старших с собой. Ну вот. А про заграницу я сказал, там, конечно, детей не наберешь, ну у нас было кому просто оставить. Не бабушкам, не дедушкам, а своим друзьям оставляли детей. И вообще я скажу вам больше, у нас есть такой замечательный опыт, ну просто исключительный, это ремонт квартир. Сейчас так ремонтировать, наверное, не модно. Но вот, допустим, в 80-х годах, может, в 90-х даже, мы как делали – мы по четвергам ходили, три наших многодетных отца, у каждого по десять детей, мы собирались и приходили в квартиру, там, значит, делали намеченный объем работ, то есть за харчи – был ужин торжественный. На следующий четверг мы приходили после работы, то есть работали часов пять всего, в другой квартире. И мы так за год отремонтировали три огромных квартиры.
К. Мацан
– Кому-то другому, то есть не своих квартир?
Ю. Миронов
– Нет, себе, то есть три.
К. Мацан
– В своих квартирах.
Ю. Миронов
– Три многодетных отца ходили друг к другу в гости и ремонтировали.
А. Леонтьева
– Как здорово.
Ю. Миронов
– Да.
К. Мацан
– Совместный труд.
Ю. Миронов
– Да, мы там перепланировку. Детишки там всюду мазали, особенно обои любили обдирать.
К. Мацан
– Друг друга мазали, наверное.
Ю. Миронов
– Да, и потом они готовили вместе едут там папам, сами друг к другу в гости ходили – ну это вот то, что нам давало радость жизни. И было вот в конце, уже я почему стал готовить, жена активно стала строить. Давай, говорит, ты готовь, а я лучше буду тут мазать, красить, – то есть менялись даже роли. И детишки были очень, подключались к этой работе с большим удовольствием.
А. Леонтьева
– Вы так рассказываете, это просто какое-то целые алгоритмы вообще не только выживания, а какой-то счастливой-счастливой жизни.
Ю. Миронов
– Мы осознанно к этому шли.
А. Леонтьева
– Нескольких огромных семей.
Ю. Миронов
– Ну да, и потом это еще много, это было целое народное движение, родительские клубы. Сейчас оно что-то куда-то немножко сошло на нет. Но тем не менее у людей это есть внутри, и они вот, ну не все, конечно, сто процентов, но они объединяются с целью строительства красивой семейной жизни. Потому что я, если так понял, что я займусь, судя по всему, выйду сейчас и займусь этим делом. Хотя мы этим занимаемся.
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, а вот ваши многочисленные внуки? Вам сдают внуков? В каких вы взаимоотношениях?
Ю. Миронов
– Ну как вот сегодня внучку водил в школу, сейчас бы тоже привел бы из школы, но я к вам на передачу торопился, поэтому...
А. Леонтьева
– Извините.
Ю. Миронов
– Поэтому моя невестка пошла за своим сыном, за своей дочкой, а я к вам на передачу. Смотрите, у меня супруга живет постоянно сейчас в Петербурге по одной простой причине – потому что она сидит с внуками. И там у нее целый график, когда...
К. Мацан
– Сидит со всеми внуками?
Ю. Миронов
– Нет, ну она не сидит со всеми, у нас нет малышей таких вот, грудных. Потом мало того, сейчас уже матери тех вот невест, которые, они говорят: нет уж, Елена Геннадьевна, вы нанянчились, дайте нам понянчиться. То есть нам не дают уже маленьких. А вот сделать уроки с первоклассником, с второклассником – это вот моя супруга очень здорово умеет. К ней приводят прямо с ночевкой там на несколько дней вот этих вот начальных школьников, человек пять. Я люблю гулять с ними, мы, значит, идем гулять все вместе по городу. В общем, мы с внуками очень много проводим вместе времени.
К. Мацан
– А чем любовь к внукам отличается от любви к детям?
Ю. Миронов
– Ой, слушайте, так классно она отличается, вообще изумительно. Мы ни за что не отвечаем. Вот я например пошел, погулял и сдал их. Жена тоже – позанималась и сдала. То есть у нас, получается, меньше такая как бы ответственность и более спокойны мы. Ну вы понимаете, вот когда были дети, надо было, у меня был период, когда я пятерых детей одновременно утром должен был одеть и отвести в детский сад. Вы представляете, что это такое?
К. Мацан
– Не представляю.
А. Леонтьева
– Я тоже.
Ю. Миронов
– Это найти эти там мокрые ботинки, мокрые варежки с утра, шапки, шубы, все это где-то найти, одеть и все это на нервах же. И где-то я прочитал, что самые благословенные минуты это вот утром, потому что приходишь вечером с работы, а они уже спят. И вот это резко изменило наши отношения, вообще жизнь украсило. Я стал с вечера собирать эти варежки, галоши, валенки, шубки, там все это сушить, просушивать. Так что утром я уже спокойно совершенно всех этих пятерых, которые там сонные, одевал, и вот на двух, на трех санках вез, значит, в садик. То есть вот благословенные минуты это утренние самые. И вот кричать на детей в принципе нельзя, а особенно с утра. И вот эта вот культура такого уважительного отношения к ребенку, она и позволила нам жить так счастливо. И дети это чувствуют. И я, давайте я уж еще скажу пару слов. У меня, вот когда мне было 50, мне вдруг, а мы собираемся за столом, ну алкоголя у нас там нету, то есть мы детей, как положено, приучили выпивать, какие вина бывают. Потому что ну пьяные были времена-то у нас, все под портвейн на кухнях под гитару пели. Ну вот и мы тоже, чтобы они у нас не пили всякую ерунду, мы там учили их, какие бывают вина. Они никто не пьют у нас, никто вообще. И вот мы когда собираемся за столом, и я что-то говорить, тосты ну там с соками, что спасибо, дети, что вы выбрали нас своими родителями. Вот что-то это у меня это лезло, я, наверное, лет пять или шесть это говорил, по два, по три раза, когда мы собирались там в году. А сейчас они говорят: спасибо, папа и мама, что нас так много у вас, потому что нам так сейчас хорошо жить. Потому что ситуации, которые они попадают, они стандартны. Вот, допустим, ребенок родился, да, значит, нужно встретить из роддома, значит, понятно, что нужно делать. Или там машину купили, значит, когда там колеса менять, когда там ТО делать. Или там дач понастроили – понятно, как их строить, понятно, где у кого спросить. Ну то есть у них вот эти стандартные ситуации не вызывают вообще никакого стресса, они знают, что было у одного, второго, третьего. Поэтому они сейчас, как соберемся, говорят: спасибо, папа и мама, что нас так много.
К. Мацан
– Мы продолжим этот разговор после небольшой паузы. Я напомню, сегодня в «Светлом вечере» с нами и с вами Юрий Федорович Миронов, отец десяти детей, дедушка девятнадцати внуков, основатель и директор Российского Дома Родословия. В студии моя коллега Анна Леонтьева и я, Константин Мацан. Мы прервемся и вернемся к вам буквально через минуту.
А. Леонтьева
– Сегодня в нашей студии Юрий Федорович Миронов, основатель и директор Российского Дома Родословия, отец десятерых взрослых детей и почти двадцати внуков. Мы говорим так плотно, что всех призываю, кто опоздал к началу, послушать беседу сначала, потому что польза идет сплошная. Какие-то ноу-хау, которые Юрий Федорович наработал за 51 год жизни со своей супругой, счастливой жизни, подчеркну, и радостной жизни, они как-то вот прямо на минуту времени очень большую концентрацию имеют.
Ю. Миронов
– Да, у нас есть такие вот семейные девизы. Вот, например: лучше сделать и пожалеть, чем не сделать и пожалеть. Или так вот, и это решает много проблем, что там делать. Или например: лучше просто путешествовать, чем просто так сидеть дома. Или вот очень сильно помогает: просит человек – дай. Вот там чего-то надо там человеку, там денег или, не знаю, дай ты ему, что там спрашивать, зачем. Или вот еще такое у нас есть, особенно сейчас нам пригодилось, вот когда дети были, мальчишки, не очень еще взрослые: береги себя. Береги себя. Потому что я вот ходил в сложнейшие походы, в горы зимой на лыжах или на байдарках тоже, и я понял, что себя нужно осознанно беречь, иначе ты себе шею сломаешь. И я это перенес все на детей, что берегите себя – не прыгайте со второго этажа, не лазьте по деревьям, если там опасно все. То есть учил их страховке, всему такому. Вот эти наши девизы. А еще есть хороший девиз, самый сильный, обращаю внимание.
А. Леонтьева
– Записываем, записываем.
Ю. Миронов
– Меняй дизъюнкцию на конъюнкцию.
А. Леонтьева
– Как-как?
Ю. Миронов
– То есть, да, я понимаю. Если не знаешь, как сделать, что сделать это или это (ну допустим, пойти в кино или в театр), то сделай то и другое. Или это дизъюнкция и конъюнкция – то есть если или то или это, делай и то и это. И это вот просто радикально у нас решает много вот ситуаций, в которые мы попадаем. И вот такие простые девизы, они вот украшают выбор в жизни.
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, я знаю еще один ваш девиз.
Ю. Миронов
– Какой?
А. Леонтьева
– Тяжелое делим, хорошее умножаем. Это я прочитала.
Ю. Миронов
– Ну да, это моя супруга очень любит говорить, что когда нас много, то все что хорошего случается у нас, все умножается. А все что какие-то сложности возникают... Ну вот например, помню, сложность единственную, как мы там стоили дачу для вот Даньки. Так мы все вместе приехали, там нас человек пятнадцать – там зятья все, мы там за полдня все сделали вообще, с чем он не мог никак справиться. И понавезли ему материалов. То есть когда мы объединяемся, то проблем вообще практически уже никаких не возникает.
А. Леонтьева
– Я видела вашу супругу, ну в интернете, Елену Геннадьевну, да, она, ну вы оба потрясающе выглядите. И ну просто вот это вот образ отца и матери десятерых взрослых детей, страшного количества внуков – ну такой диссонанс возникает. Как вы этого достигли?
Ю. Миронов
– Ну жена-то очень просто достигла. Она, поскольку детей много, холодильник всегда пустой, она на ночь меня клала в холодильник, чтобы я не портился – очень простой способ.
А. Леонтьева
– А открываешь, а там муж только и больше ничего.
Ю. Миронов
– И ничего уже нет. Нет, ну на самом деле, вы знаете, много детей это много забот, но заботы хорошие, приятные. И поэтому, конечно, это отразилось на нашем внешнем виде, мы хорошо выглядим, естественно. Потом, кроме того, мы физкультурники. Я не говорю, что мы спортсмены, но мы физкультурники. Вот мне дети на 70 лет подарили абонемент в спортклуб на Полянке. Я, значит, раньше туда не ходил. Так классно с утра теперь, если мы валялись в кроватке, то теперь, значит, полседьмого я уже там. Ну а как случилось, давайте расскажу. Мы тут с женой поехали на Алтай. Ну так уж Алтай, Алтай, – надо все-таки побывать, – фантастические, конечно, вещи. Вот чем больше мы отходим, тем больше нам вспоминается. Ну конечно, там время на четыре часа смещено. И мы когда вернулись сюда, мы это время так и оставили, то есть ложимся в 10, встаем в 6. И такой сдвиг времени произошел. И мы поэтому, я с утра вот всегда иду в спортклуб, там у нас теплая компания уже мужиков собралась, и мы много там чего, беседуем, ну короче говоря, там очень теплое такое начало утра. Ну и штанги поподнимать там, пробежаться, в бассейне искупаться, в сауне посидеть. Если это делаешь регулярно в течение там, допустим, двух-трех лет там три-четыре раза в неделю, то хочешь, не хочешь, ты будешь выглядеть нормальным человеком.
А. Леонтьева
– Знаете, вернулся позавчера из Санкт-Петербурга, где моя подруга выпасала внучку, у нее вторая внучка родилась. И она сказала такую вещь, что она говорит: слушай, так классно быть бабушкой, потому что можно быть доброй.
Ю. Миронов
– Да, это и я говорю. Мне вот супруга, она сидит с внуками и с ними занимается, а я с ними гуляю. У нас есть такое понятие: дед, пошли деньги транжирить. Значит, вот мы идем деньги транжирить. И когда они спрашивают: вы кого больше любите, там дедушку или бабушку? Деда, конечно. Так еще бы, конечно, я с ними просто могу быть добрым, да, я могу с ними, да, там походить. Я возвращаюсь к этом вопросу, чем отличаются дети и внуки. Конечно, с детьми так вот не будешь таким добрым, там нужно все-таки, чтобы они хоть как-то росли нормальными людьми, там чтобы понимали границы. Ну а тут дед уже автоматически имеет какой-то некий авторитет, поэтому можно себе позволить некоторые отклонения такие.
К. Мацан
– А вот вопрос, наверное, животрепещущий, по крайней мере, для меня как для молодого родителя. А вот вы говорите о том, что дедушка и бабушка может себе позволить быть добрыми. Я думаю, что все родители примерно понимают, о чем говорят дедушки и бабушки, когда это говорят. Но нельзя ли в таком случае дедушке и бабушке, таким образом, этой добротой, может быть, даже такой склонностью к тому, чтобы ребенка побаловать чем-то, навредить? Вот какая ответственность в этом смысле есть у дедушки и у бабушки на этом фоне?
Ю. Миронов
– Вы знаете, я хочу сказать, что дети очень четко чувствуют, кто какую роль выполняет. И они понимают, что если вот дед там позволяет им, засядем мы в «Макдональдсе» и обжираемся этими бургерами, то есть это не значит, что это стандарт жизни. Это дед пришел, сейчас мы это будем делать, а вообще-то нормально надо питаться. Они прекрасно чувствуют и понимают, что это именно баловство, и оно не может быть вечным.
К. Мацан
– Какие утешительные слова для родителей.
А. Леонтьева
– Это немножко успокаивает.
К. Мацан
– Я успокоился немножко, да.
Ю. Миронов
– Да. И потом мы тоже, когда они выходят за какие-то пределы, мы тоже их ну наказываем, не даем им возможности там ну как-то вести себя неадекватно. Нет, мы, конечно, применяем, так сказать, воспитательные меры, безусловно. Но просто так некоторое расслабление. Ну понимаете, вот я забираю их, если погода хорошая, за город куда-нибудь – что там только ни делаем, за городом! Ну в городе, конечно, так не сможешь. Ну вот, а с родителями так они не могут себя вести. Нет, тут совсем другой стандарт поведения. И они знают, что с дедом это можно, а так вообще это не надо так делать. Все так.
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, ну вот в какой-то момент я прочитала, что...
Ю. Миронов
– И кстати, моя супруга не может ходить с нами гулять, когда я с ними гуляю. У нас уже настолько выработалась взаимное, так сказать, поведение, что она говорит: я не могу так, как вы там гуляете.
А. Леонтьева
– В какой-то момент я прочитала, что вы для детей разрисовали какую-то вот схему родственную. Вот с чего началось, ваш поиск генеалогических древ?
Ю. Миронов
– Слушайте это очень удивительное вообще занятие. Дело в том, что дети у нас осознанные, с целью воспитания. Ну это я еще раз повторяю, это мы думаем, что мы их воспитываем, на самом деле они уже воспитанные. Но тем не менее раз цель воспитание, ну мы замечали, что их интересует. И вот смотрим, они все время нас спрашивают: а кто тетя Адюша нам? Ну вот у нас родственница, которая очень добрый человек и всегда была рядом с нами. Мы стали рисовать. Особенно был этот момент хороший, мы ремонтировали квартиру в очередной раз и обои сдирали, прямо на стенке рисовали, кто там кем является – древо. Потом узнали, что древо называется. То есть мы, как только заметили, что детей (а это дети уже были старшие, и по 25 лет) интересуют родственные отношения, родственные связи между нашими вот всеми родственниками, то мы стали заниматься родословием. Ну это как бы с одной стороны подход. С другой стороны подход, что мне всю жизнь грезилась некая женщина, которая протягивает мне лист бумаги, в вуали такая, вот конец XIX века – начала XX. И я понимал, что она протягивает что-то, связанное с родословием, и требует от меня какой-то листок. Это было у меня и в 4 года, и в 24, и в 44.
К. Мацан
– Это вам снилось?
А. Леонтьева
– Вот и снилось, и грезилось. Даже наяву. Другой раз я сижу, вот отвлекусь чего-нибудь, и там она опять вот листок протягивает и требует от меня какой-то ей листок. И я даже сейчас смотрел свои записи, когда работал директором Дома культуры, что надо все-таки заняться родословием. Надо заняться родословием. И в итоге в 2002 году я подаю заявление на увольнение и ухожу из директоров Дома культуры, вообще просто в чистое поле. Жена говорит: ты вообще соображаешь, перед пенсией, куда ты вообще уходишь, в чистое поле? Так она меня достала, эта женщина.
А. Леонтьева
– Ничего себе.
К. Мацан
– Эта женщина – не жена в смысле, а та, которая вам грезилась.
А. Леонтьева
– В вуали.
Ю. Миронов
– Да, женщина в вуали. И вот я, значит, увольняюсь из директоров. Все, конечно, директора говорят: Юрий Федорович, что с вами такое? Я говорю, не могу вот уже. И мне творческий союз работников культуры там комнату предоставил, и я начал заниматься родословием. То есть я ну стал вот оформлять, значит, родословные книги. Давайте, я вернусь обратно к детям. Ну значит, они говорят, что надо заниматься, тогда слово «родословие» еще как-то было – 2000 год, не очень могли говорить, боялись еще этого слова. Ну вот. И я понимаю, что это они хотят такое сделать, а им все некогда и мне тоже все некогда, все вот не в приоритете. И тогда я придумал: я говорю, вы напишите про себя свой персональный лист, и там четыре пунктика – там про папу, маму, про братьев, сестер, про жену, про мужа и про детей и краткую биографию. Они написали красивые совершенно вещи, значит, фото-коллажи там сделали, как там биографию там о себе, какие-нибудь, что там было так интересно было читать. Мы их размножили эти листы, штук по сорок, и поменялись. И каждый эти свои листы и своих братьев, сестер положил в свои папочки. И к нам многие стали родственники обращаться: и мы хотим в этой папочке побывать, и мы хотим ваши листики. В итоге я это описал вот в этой книжке, где говорю...
К. Мацан
– Книжка называется...
Ю. Миронов
– Ну вот «Пишем родословную книгу», да, и она в магазины стала попадать. И стали ко мне с требованием читатели обращаться, с негодованием, что, Юрий Федорович, а вы нас гоняете в магазины, значит: купите папку, разлинуйте листочки. Сразу не можете выпустить вот уже книгу, чтобы там все было? Ну я выпустил, ее стали покупать, что удивительно совершенно. Мы сейчас продали больше ста тысяч книг родословных, и мы их и оформляем еще к тому же. То есть вот так дети как бы целую традицию сделали в стране, как-то вот заниматься родословием.
А. Леонтьева
– Все началось с обоев.
Ю. Миронов
– Все началось с того, что можно на обоях нарисовать, да.
К. Мацан
– Юрий Федорович Миронов, отец десяти детей и дедушка почти двадцати внуков, основатель и директор Российского Дома Родословия, сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер».
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, то есть получается, что вы создали некую целую такую схему, как найти своих – ну вот я с русского на русский перевожу, – как найти своих прабабушек, прадедушек. Вот мы с Костей, у нас была героиня Александрина Вигилянская, которая специально занималась родословием своих предков, и мы выяснили, что мы вот не очень-то много знаем про своих предков. Вот как нам узнать про них больше?
Ю. Миронов
– Слушайте, значит, вот в ваших словах опять прозвучало отсутствие культуры родословия. То есть еще раз: культуры родословия нет вообще, вот не только у нас в стране, вообще во всем земном шаре. Никто не знает, что такое семейная родословная. Вернее так: каждый думает, что он знает, и поэтому каждый, что он считает, то считает, правильно. Значит, предки и знание о предках архивное – это одна восьмая часть родословия.
А. Леонтьева
– Так.
Ю. Миронов
– Да, конечно, знать сведения о предках нужно. Но занятие родословной в первую очередь нужно нам, сейчас живущим, потому что мы, обмениваясь этими персональными листами, то есть уточняя даты жизни своих родственников, мы непрерывно контактируем друг с другом. И вот этот контакт между родственниками и есть самое ценное в родословии. Потому что люди десятилетиями друг с другом не разговаривают, пока кто-нибудь не помрет, там на кладбище соберутся. Даже на свадьбы не все ходят. А вот уточнить сведения о жизни – это очень такое благое дело, оно ничего не требует. А там кто-то родился – то есть постоянно нужно контачить-то, потому что люди рождаются, люди женятся, и постоянно приходят поводы изменить родословие. Поэтому давайте я сейчас скажу, что родословие это все-таки процесс, процесс сохранения истории семьи. И сохраняется она в восьми документах. И вот этот комплект архивных документов это только часть седьмая, то есть их всего восемь, вот цифра семь – это комплект архивных документов. И самое ценное занятие родословия заключается не в том, что ты уважаешь предков, это само собой, но ты уважаешь, во-первых, начинаешь уважать и живущих сейчас рядом с тобой родственников – вот в чем ценность-то, и ты, вот я не знаю, как происходит, но ты с большим уважением начинаешь относиться к потомкам. Вот занимаясь родословием, ты начинаешь к потомкам относиться. И потом вот родословие, оно потрясающе совершенно, например, сделало, появились традиции, церемонии. Ну вот я самое простое, что вот вам сейчас раскрою. Вы знаете, что нормальные люди, а вы нормальные люди соответственно, у вас слово «родословие» ассоциируется с двумя вещами – архивный поиск и древо. Что-то такое, какое-то древо, есть какое-то древо...
А. Леонтьева
– Очень смутное представление.
Ю. Миронов
– Очень смутное, да, потому что у древа есть восходящее к предкам, нисходящее к потомкам, вот в этих двух деревьях путается половина населения земного шара. Ну значит, древо. Смотрите, наша миссия, нашей общественной организации, Дом родословия – это чтобы в каждом российском доме было свое родословное древо. Мы этому учим, как его составить. Вот представьте себе, висит ну древо там, допустим, полтора на два метра такое, где там примерно 500–600 родственников, и причем не только потомки, но и живущие сейчас – и маленькие детки там, и годовалые – все на этом древе. И вот вы представьте, что там проходит года два, и вы уже древа этого не замечаете. Но оно висит. И вот автоматически в голове висит: дети нужны, древо-то высохнет без детей-то. То есть не надо для демографии особо-то ничего говорить не надо, просто древо повесить в каждую семью, и с демографией будет все в порядке. Или дети, которые маленькие, бегают мимо древа, они тоже уже его не видят, но они понимают, что они не одни. Вот этот дядя меня на танке покатает, эта тетя меня петь научит, этот дядя мне электричество починит – то есть он уже вплетен вот в родственные связи. И поэтому вот переоценить наличие древа в каждом доме, и мы к этому стремимся, невозможно. Вообще это и есть жизнь во всей полноте, когда есть древо на стене.
К. Мацан
– Такое древо жизни.
А. Леонтьева
– Древо жизни, совершенно верно.
Ю. Миронов
– Да, это древо жизни. И там нет мертвых, то есть там все живые, вот в этом древе родословном все живые, и вот процентов там 50, как минимум, там на самом деле живущие сейчас родственники. И так я вот не могу остановиться и не сказать: есть совершенно чудеснейшая традиция, церемония, которую мы уже проводили – это объединение древа жениха и невесты на свадьбе в древо их будущих детей.
А. Леонтьева
– Здорово.
Ю. Миронов
– Это потрясающая традиция. Сейчас, во-первых, мы за это уже получили большую премию от Ассамблеи свадебных агентств. И я с удовольствием расскажу, мы проводили такие церемонии, и вот приглашаю всех радиослушателей присоединиться, когда значит, второй тост, длится всего семь минут, готовить нужно три месяца. Второй тост, значит...
А. Леонтьева
– На свадьбе, да, соответственно?
Ю. Миронов
– На свадьбе, да, церемония на свадьбе. Красавица-свидетельница выносит небольшой фрагмент древа невесты – и представляется род невесты. Потом красавец-свидетель небольшой фрагмент древа жениха – представляется род жениха. Потом родители за четыре уголка выносят огромное древо, с портретами молодоженов, обносят все столы и вешают на специальную подставку. Вот мы сколько проводили церемоний таких – все бросают свои салаты, водку и бегут к этому древу. А у нас там бейджики голубые и розовые у этих у наших гостей, вот они смотрят: «Ты где? – Ты тут... Ага, ты вот...» То есть понимаете, люди уже идут на свадьбу (они делают все это в тайне от молодых) – они идут уже не просто выпить и закусить, они идут на объединение двух родов. А молодые, которые все это натворили, они со свадьбы уходят с совершенно другим посылом, позитивным, что они объединили два рода. И эти два рода будут теперь их детей, значит. И вот это я считаю, что на всех наших свадьбах, а у нас проходят 200 тысяч свадеб в год, будет такая замечательная традиция, и эта традиция укрепит нашу замечательную страну. Так же как и древо в каждый дом. И еще вот, я не знаю, не могу остановиться, еще, значит, такое инициировали народное движение: «Оформи и подари родословную внукам». Потому что ну сейчас у всех все есть, не знаешь, что подарить. А хочется ведь что-то подарить внукам-то особенное. И вот мы эту проблему с женой решили. Мы каждому внуку оформляем родословную – книгу там, древо – и дарим. И это не мы придумали с женой, естественно, это из жизни взялось. Когда заказчики к нам обращаются с просьбой, значит, составить родословную, и потом сразу нас посылают к своим родителям, мы там у них опрос берем, потом, значит, мы это все оформляем. И мы неоднократно на чаепитии видели, как это все вручается детям. То есть мало того, мы знаем несколько случаев, когда престарелые люди, вот будучи уже практически при смерти, оживали, потому что они стали нужны. И они вот опрашивали родственников, уточняли данные, и они просто оживали. То есть это связь поколений, просто вот не придуманная, а она есть, когда пожилые люди и внуки вот просто вместе начинают заново жизнь.
А. Леонтьева
– Юрий Федорович, вы не можете остановиться говорить, а мы не можем остановиться вас слушать. Потому что вы такие потрясающие вещи рассказываете, вы просто меняете ну отношения жены и мужа там, не знаю, внуков и дедов, родителей и детей. Вот мне лично захотелось немедленно заказать себе какое-нибудь древо. Нет, честно слово, просто потрясающая польза.
Ю. Миронов
– Понимаете, мы десятки древ в месяц, то есть потребность в этом есть большая. Но мы хотим, сейчас скажу, мы хотим, чтобы это, так сказать, из коротких штанишек нашего малого бизнеса превратилось в национальную идею, чтобы это было повсеместным. И в частности вот именно сегодня я беседовал на эту тему с представителем защитника детей в Российской Федерации.
К. Мацан
– Уполномоченного по правам ребенка при президенте.
Ю. Миронов
– И именно он говорит, что действительно эти традиции надо сделать, на государственный уровень вынести. Потому что вы все отработали, то есть на самом деле все сделано, то есть проверено именно рублем – людям это надо, за это платят. То есть это ничего не надуманное. Теперь это нужно, чтобы это вышло на государственный уровень. Ну возможно, так и случится.
А. Леонтьева
– Я почему-то в этом уверена.
Ю. Миронов
– Ну в любом случае, я считаю, в каждом городе должен быть свой Дом родословия, чтобы люди могли прийти и посмотреть, что такое древо, какое оно бывает, как его самому сделать, сколько стоит; если не самому, то сколько будет стоить; что такой архивный поиск, как самому в этих архивах работать; если не самому, так сколько стоит. Ну то есть чтобы появилась культура родословия. И чтобы посмотрели, как книги заполненные выглядят, как праздники проходят. И это будет культура родословия. На широкой палитре культур нашей страны появится еще одна культура – культура семейного родословия, которая укрепит семью.
К. Мацан
– А что лично в вашей семье изменилось после того, как вы начали заниматься родословием? Как вы начали рассказать про то, как это все началось с ваших детей, с заполнения этих листов и с обмена, вы нам сегодня вот потрясающе интересно час рассказывали про счастливую семью. Какое место, какой процент этого счастья взрощен, благодаря вашим занятиям родословием?
А. Леонтьева
– Математики у нас сегодня много в передаче.
К. Мацан
– Ну это я так, образно. Что лично вам дало это занятие?
Ю. Миронов
– Ну во-первых, мои дети, когда идут к кому-нибудь на день рождения, у них проблем нет...
К. Мацан
– Уже знают, что подарить.
Ю. Миронов
– И причем вы понимаете, дело в том, что у них это становится самый главный подарок на каком-то вот юбилее, когда: «Ой, что ты мне подарил!» А мы же еще заранее оформляем эту книгу. То есть это всегда главный подарок. То есть они очень счастливы, что они вот такую вещь дарят. Ну и слово «дети» тут не подходит, взрослые мужчины и женщины. Но это нас объединяет. Вот, кстати, про объединение еще одна вещь. Дело в том, что в 11-м году мне дети подарили герб. Ну то есть разработали и на день рождения подарили. Ну подарили и подарили, что мне с ним делать, не знаю. Нормальный человек, я не знаю, что с гербом делать.
А. Леонтьева
– Герб семьи Мироновых, так?
Ю. Миронов
– Герб семьи Мироновых. Хотя говорят, что семейных гербов не бывает, но вот мы понимаем, а мы, кстати, профессионалы. Поэтому те, кто говорят, что не бывают, те, значит, не такие профессионалы. Так вот семейные гербы, оказывается, самые функциональные. И есть мы, во-первых, на футболки, сделали гербы с футболками, и когда собираемся на даче у кого-нибудь, одеваем эти футболочки – и детишки, и мы, – и вообще, вы знаете, что-то происходит.
А. Леонтьева
– Ничего себе!
Ю. Миронов
– Потом у нас в квартирах во всех кружки с нашим гербом. Приходят чайку пить – а у нас кружечка с гербом. Детишки мои взяли эти самые, ну кто-то сделал себе перстни, а все остальные сделали такие, как называется – голдстикер? Стикеры такие из золота, небольшие, с гербом, на машины. У нас много машин, наверное, штук двенадцать. И никто не видит их, конечно, а мы знаем: у нас там герб. То есть герб функциональная вещь.
А. Леонтьева
– А что изображено на вашем гербе?
Ю. Миронов
– Я не знаю, тут есть он у меня с собой-то...
А. Леонтьева
– Можете не показывать, расскажите.
Ю. Миронов
– Ничего там такого хитроумного нету. Там, значит, семь звездочек – семь сыновей, три розочки – трое дочерей. Посредине древо, значит, то ли то что мы занимаемся родословием, то ли просто дуб, как вот, значит, основа. И там еще у нас дельфинчик нарисован, потому что моя супруга очень, так сказать, любит с дельфинами там пообщаться в Черном море. Ну в общем, короче, дельфинчик у нас там. Вот и все, ну такой герб.
А. Леонтьева
– Прекрасно.
Ю. Миронов
– И вот мы с этим живем. Ну там еще такие волны, что мы на Балтийском море родились, то есть в Петербурге. То есть никаких там сверхъестественных вещей нет.
А. Леонтьева
– Я спросила, потому что сразу мне пришло в голову: а что бы мы изобразили на своем гербе? Правда, Кость?
Ю. Миронов
– Так это же просто делается. Ведь когда вы заказываете герб, геральдисты вас опрашивают. И они, у них такой какой-то, ну мозги так устроены, они вас опрашивать-то опрашивают, но у них это все выстраивается в образ. И потом они нарисуют этих образов там пять-шесть разных, вы выбираете.
К. Мацан
– Это, должно быть, такой очень интересный и ответственный процесс, потому что решить, что на твоем гербе изображено – в каком-то смысле решить, а кто ты. Вот что мы главным считаем для себя в жизни в семье. У вас вот дети, внуки, там древо, такая милая какая-то любовь к миру в виде дельфина – это же, по сути, такое приглашение к человеку, что называется, познай себя самого, познай свой род и свою семью.
Ю. Миронов
– Да, гербы, они отражают отношение семьи к миру. И это точно. Мы таких рисуем, ну сдаем гербов, ну не знаю, пять-шесть в месяц, и они все разные. Но они точно совершенно вот отражают отношение к миру человека или семьи. И как, почему так много, вот вроде идея простая, а так много разного. Это как будто вот музыка – семь нот, а сколько музыки. Это вот примерно то же самое – вроде бы совсем простая задача, а гербы все разные.
К. Мацан
– Ну вот будем воспринимать эту задачу как такое задание нам по итогам нашего разговора, задать себе вопрос.
А. Леонтьева
– Да, на самом деле, вы знаете, беседа пролетела как одна минута. Мы исписали уже все тетради, потому что ну....
К. Мацан
– Сплошные лайфхаки.
А. Леонтьева
– Сплошные да, то что называйте лайфхаки, вы нам столько всего полезного рассказали.
Ю. Миронов
– Еще не все.
А. Леонтьева
– Начиная от того, как 51 год прожить в очень счастливой семейной жизни. Как сохранить такую вселенную вокруг тебя, как десять детей и почти двадцать внуков, что такое семейное древо и как оно влияет на жизнь семьи, и рода, и вообще конкретных людей, мужа и жены, внуков, и что такое семейный герб. И я думаю, что это прямо руководство к действию какое-то для нас с Костей. Вот я сейчас уже буду, закончим передачу, и буду переговоры вести про семейное древо.
К. Мацан
– Пойдем практиковать советы на практике. Спасибо огромное. Я напомню, Юрий Федорович Миронов, отец десяти детей, дедушка девятнадцати, почти двадцати внуков, основатель и директор Российского Дома Родословия, сегодня был с нами в программе «Светлый вечер». В студии также была моя коллега Анна Леонтьева и я, Константин Мацан. До свидания.
А. Леонтьева
– До свидания.
Ю. Миронов
– До свидания.
Владу Бунину нужно лекарство, чтобы побороть рак крови

Владислав и Елена познакомились в зимний день в одном из парков Воронежа. Он подхватил её за руку на скользком склоне, чтобы девушка не упала — с этого началась их дружба. С тех пор прошло уже 10 лет, за это время пара поженилась, и у них родился сын. Жизнь молодых людей была наполнена радостью и семейными хлопотами. Влад собирался построить загородный дом, чтобы быть с родными ближе к природе. Но болезнь никогда не считается с планами.
Не так давно самочувствие молодого человека стало стремительно ухудшаться. И на обследовании в больнице ему сообщили о тяжёлом диагнозе — онкологической болезни крови. Уютные семейные ужины, совместные прогулки и активный отдых — обо всём этом пришлось позабыть. Теперь Владислав всё время проводит в больничной палате, Лена часто его навещает, а сына он видит только по видеосвязи. Однако супруги не теряют надежды, что Влад скоро поправится и вернётся домой. Они признаются, что болезнь сделала их ещё ближе. Слова о любви звучат чаще прежнего, и каждая встреча, как праздник.
Сейчас Владислав находится в активной стадии лечения. Чтобы победить рак крови, ему необходим дорогостоящий препарат, который лишает вредоносные клетки возможности расти. Это ключевой шаг к ремиссии. Но семья молодого человека не в силах оплатить весь курс самостоятельно.
Помочь Владиславу Бунину пройти лечение и вернуться к родным можем мы с вами. Сбор для него открыт на сайте фонда «ДоброСвет».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Роман «Авиатор» — исторический контекст». Анастасия Чернова
Гостьей программы «Исторический час» была писатель, кандидат филологических наук, доцент Московского государственного университета технологий и управления имени К. Г. Разумовского Анастасия Чернова.
Разговор пойдет о романе Евгения Водолазкина «Авиатор», как через фантастическую судьбу персонажа этого романа показано изменение людей и общества после революционных событий в России в начале ХХ века, как на месте Соловецкого монастыря возник один из самых страшных лагерей для заключенных и как даже в после падений человек может снова обрести себя через покаяние и обращение к Богу.
Все выпуски программы Исторический час
«Паломничества в современной России». Юрий Минулин
Гостем программы «Вечер воскресенья» был руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии, руководитель паломнической службы «Радонеж» Юрий Минулин.
Мы говорили с нашим гостем о его пути к вере, об интересных людях, повлиявших на этот путь, а также о том, как еще в советские годы он начинал организовывать экскурсии, связанные с религиозными темами, как создавались различные паломнические маршруты и как они развиваются и меняются сегодня.
В начале выпуска — воспоминания о первой экскурсии по московским местам, связанным с Патриархом Тихоном, организованной в 1989 году. Юрий Минулин говорит о том, как экскурсионная деятельность переросла в паломничества, вспоминает церковную молодёжную среду 1970–1980-х годов, чтение Евангелия, участие в богослужениях и поездках.
Обсуждается различие между паломничеством и религиозным туризмом, участие церковных инициатив в туристическом сообществе, создание школы экскурсоводов, развитие маршрутов по России и за её пределами.
Во второй части — рассказ о поездках в Торопец, на Соловки и Синай, о музеях и школах, связанных с именем Патриарха Тихона. Завершается выпуск воспоминаниями о встречах с отцом Иоанном Крестьянкиным и Патриархом Алексием II, о поездках на Синай и соловецкий остров Анзер и о том, почему у каждого паломничества должна быть вершина — и ею должна быть Литургия.
Ведущие: Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева
Диакон Игорь
— Добрый вечер, дорогие друзья. «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. У микрофона Кира Лаврентьева.
К. Лаврентьева
— Добрый вечер.
Диакон Игорь
— И я, диакон Игорь Цуканов. Как всегда, в это время мы говорим с нашими гостями в студии на тему «Христианин в обществе», и сегодня у нас в студии очень интересный гость, с которым можно поговорить на очень большое количество потрясающе интересных тем. Это Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», которая существует в этом году, я так понимаю, 36 лет, она отмечает своего существования. Также Юрий Ахметович руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии, и в качестве такой преамбулы еще скажу, что вот служба «Радонеж», паломническая служба «Радонеж», мы сейчас не про радио говорим, а про паломническую службу. Она существует, как я уже сказал, 36 лет, и возят паломников по какому-то широчайшему спектру направлений. Это далеко не только Россия, хотя, конечно, это в первую очередь Россия, но это и Израиль, и Сербия, и Греция, и Грузия, и даже Египет, и даже Китай, насколько я, так сказать, ознакомившись с сайтом, выяснил. Юрий Ахметович, добрый вечер! Христос воскресе!
Ю. Минулин
— Здравствуйте, дорогие радиослушатели!
Диакон Игорь
— Первое, с чего хотелось начать наш разговор, когда я некоторые ваши интервью читал, готовясь к интервью, к сегодняшнему, к беседе нашей, я обнаружил, что служба-то ваша начиналась в 1989 году с того, что вы организовывали экскурсии по местам, связанным со святейшим патриархом Тихоном, по московским местам, связанным с его служением, с его жизнью. И мне хотелось спросить, а какую роль играет Святейший Патриарх, святой Патриарх Тихон в вашей жизни вообще? Я так по многим вашим замечаниям во многих ваших интервью понял, что это для вас человек, ну, важный не только потому, что с него началась служба «Радонеж», по многим причинам. Правильно я понял?
— Да, вы правильно поняли. Ну, надо сказать, что я по образованию учитель истории. Для меня история и жизнь общества — это не пустые слова, а это жизнь человека и его деятельность в том многообразии, которое может быть в жизни каждого человека. Когда я учился, я пришел в церковь. Это было в последние, скажем так, года моей учебы в школе. Это был 1978 год. Пришел в Богоявленский собор. Мы со своим другом удрали из школы и поехали в Троице-Сергиеву Лавру. Там нам встретился один человек и сказал, а у нас скоро пост. Возьмите конфетку и вы можете, потом это есть уже нельзя. Я не понял, почему это так, а он мне говорит: а пойдем на молебен. Я впервые пошел на молебен. Это 78-й год. Это обычный мальчик из советской школы. Мы пришли в подклет Успенского собора, где покоится Алексей Первый и многие другие. Сейчас уже там покоится Патриарх Пимен, 35 лет, которому было совсем недавно. И там был молебен. Нас окатили водой. Я поворачиваюсь к нему и спрашиваю: а что это такое? Говорят, благодать. Так мы и решили. Вот понимаете, в следующую субботу я пошел в храм. Что это был за день, я только помню, что март. И так все началось. Ну вот интересно, вы спросили ведь о патриархе Тихоне. Потом была очень интересная христианская среда, людей, молодежи, которая читала Евангелие все 80-е годы. И мы как-то возрастали друг с другом и ездили по святым местам. С матушкой Иулианией, тогда Марией Каледой, или с Васей Каледой, или с кем-то еще мы отправлялись туда-сюда, я очень многих видел тогда, встречал, это были активные люди, это были живые люди, с ними было интересно общаться. Ну вот и еще очень важным моментом являлось, конечно, такое образовательное направление. Ты должен учиться. Вот вся среда: ты должен учиться. Плохо ли ты учился в школе? Хорошо, это не имело значения. Самое главное, ты должен дальше учиться. И вот это образование, это заставляет человека учиться и в христианской среде, в общем-то, в полуподпольной. Самиздат никто не отменял, всё, у меня есть ещё книги, куча самиздата ещё. Вот. На Соловках я их храню. И дело в том, что вот таким образом мы как бы подошли, что нужно учиться, и я поступил в институт, поэтому не смог ходить в Богоявленский собор. Мой институт был совсем рядом, и Крупский педагогический, потому что там ходило много наших преподавателей, могли увидеть, могли отчислить, и много такого. Но вот с этого момента история, она стала, ну скажем, акцентироваться. Она стала реальностью. И надо сказать, что и 80-е, и даже 90-е годы, да и сейчас, всё это для меня живое действие. Действие нашей жизни, и то, как ты к ней относишься, то, как ты в ней живёшь. И вот когда встал вопрос о... Что же мы можем сделать в год тысячелетия Крещения Руси? Я пришел к отцу Кириллу, тогда Кирилл Глебович Каледа, просто Кирилл, мой друг, говорю, Кирилл, а мы можем сделать экскурсию? Почему экскурсию, я могу объяснять, но это длинно, не надо сейчас.
Я уже закончил курсы экскурсоводов, к этому моменту, в 88 году. Он говорит: а как это делать? Я говорю, у тебя есть материал, у меня есть знакомый методист, мы это все можем сделать. А как? Ну, если есть Пушкин в Москве, есть Лермонтов в Москве, Маяковский, почему не может быть Патриарха Тихона в Москве? И в 89-м году, в октябре-месяце, прошла первая экскурсия. Но какая большая была радость, что в это же время, 9 числа октября, был канонизирован Патриарх Тихон. Я не буду рассказывать всей истории, как это происходило и что. Это не моя деятельность в данный момент. Кто-то знает больше, пусть он и расскажет. Самое главное, что мы к этому подошли. Мне иногда нравится выражение «думайте иначе». Ну почему не может быть вот так же? Но самое интересное и важное, что для общества советского это было нужно. У нас первые экскурсии происходили так. Люди приезжали из, ну, скажем так, из какого-то НИИ или завода, у них была экскурсия, потом ресторан, а потом театр на Таганке. Вот сначала они ездили на Таганку, потом они начали ездить на наши экскурсии. Мы провели их 150 экскурсий за год.
Это очень большое количество. Это великолепно. И надо отдать должное. Вот когда вы спросили, для меня это стало исследованием церковной жизни, исследованием себя, исследованием отношения к тем событиям, которые в нашей жизни происходили. Затем я закончил институт и написал дипломную работу «Практический опыт Патриарха Тихона. Русская Православная церковь от февраля 17-го до ноября 17-го». Вот и всё. И её утвердили в 90-м году. Я благодарен нашему преподавателю, который жив и здоров сейчас, и преподает в том же вузе, Ольга Владимировна Розина, которая это разрешила. А наш деканат, ну, ректор учебный совет пропустил.
Диакон Игорь
— То есть это об избрании как раз в том числе святителя Тихона на патриарший престол.
Ю. Минулин
— Ну, практически да. Оппонентом был Цыпин.
Я пошел, попросил, а они утвердили. И вот когда вы говорите, как происходило, вот не случайно следующим этапом было появление, например, как появилось наше знакомство с обществом «Радонеж». В 90-м году в феврале-месяце в Доме культуры «Меридиан» проходило большое собрание, посвященное патриарху Тихону. Там были все. Отец Владимир Воробьев, отец Дмитрий Смирнов, кто только не был.
Все были. А проводило общество «Радонеж». Мы пришли с отцом Кириллом, тогда еще просто Кирилл Глебович. Кирилл, ну надо просто объединить усилия и сделать что-то. Мы пришли и познакомились, давайте мы будем вместе, мы будем экскурсиями, а вы будете своим заниматься. Так и произошло. Февраль девяностого года. И все 35 лет мы дружим и работаем совместно. Вот вы знаете, ну, наверное, это великолепное время открытий и возможностей. И самое главное, вот их, те зачатки или те ростки, не упустить и не потерять до сих пор, потому что мой ближайший друг открыл храм святителя Тихона Патриарха Московского в городе Клин, отец Анатолий Фролов. Ну как вот с ним, с которым мы читали Евангелие в течение 15 лет, мы до сих пор дружим, и не помогать друг другу в том, чтобы храм становился, ремонтировался, люди ходили, а мы ездили, встречались, передавали друг другу опыт, помогали друг другу. И вот это, наверное, и была та позиция, которая была, ну скажем, заложена, я сейчас скажу всё-таки, наверное, кем, это таким человеком, как отец Глеб Каледа. Безусловно, вот этот человек для меня стал, ну скажем, светочем как отец, как семейство, как ученый и как христианин. И то, как он относился к своей жизни, к жизни, в которой он работает, ну скажем, профессиональной и активной позиции. И тогда же появился Свято-Тихоновский институт, с которым нужно было просто помогать, возить что-то, перевозить, тогда все что-то помогали друг другу. И эта общественная жизнь, она дала свои ростки, свои, ну скажем... Прекрасные плоды. Да, она дала свои плоды.
К. Лаврентьева
— Программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА у нас в студии. Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, в одном из интервью, когда вы рассказывали как раз, что начинали с экскурсии про патриарха Тихона, там было имя и митрополита Вениамина Федченкова, скажите, пожалуйста, на ваш взгляд, чем обусловлен такой интерес к патриарху Тихону тогда и какое значение личность патриарха Тихона сейчас имеет для современного человека? Почему важно молиться патриарху Тихону? Вот если вы внутренне это как-то ощущаете, то будем благодарны, если поделитесь с нами.
— Вы знаете, если вы говорите о том, что было в прошлом, это как открытые врата. Возможность рассказать о человеке. Вы знаете, долгое время мы, когда готовили экскурсию, я думаю, сейчас это меня иногда посещает, всегда, в общем, когда мы готовим какое-то направление, меня посещает такое. Мы готовим о святом или о человеке?
Мы говорим о людях, об обществе или церкви в обществе, или обществе в церкви. Вот это движение тогда очень было важно. Для нас, будучи людьми, верующими христианами, мы должны были рассказать миру о церкви знакомыми им формами. Почему экскурсия о Пушкине? Эта форма знакомая, но перевёрнутая и изменённая. А как нам это рассказать? Мы его ощущаем как светоча. Вот вы знаете, вы задали это очень сложный вопрос. Патриарх Тихон не очень много говорил о каких-то перспективах, возможностях. Скорее, он даже больше иногда сострадал тому, что он не сможет сделать. Он переживал от того, что всё рушится. А вот в наши девяностые годы, восьмидесятые, и в нынешние, я думаю, так же, перенесём это, у нас появляются возможности. И, с другой стороны, у нас появляется очень много сложных периодов, ну, например, закрытость территории, закрытость страны, обусловленность религиозного понимания на сегодняшний день, например, как мы ощущаем себя православными людьми, и мир на нас смотрит по-другому. А тогда, вы смотрите, на Патриарха смотрели, как на последнего из могикан. Ведь тот же самый Павел Корин не смог написать картину. Он же не смог написать. Что ему помешало тогда? Он же всё сделал, все эскизы были готовы. Ну, как бы он готов? И вот это полотно, огромное полотно, я это полотно увидел в 79-м году. И мне тогда сказали,: вот он стоял здесь с кисточкой, хоть бы измазать, а не смог. Что это значило? Вот то же самое и здесь. Что для нас был Патриарх? Для нас Патриарх оказался...
Вот почему в 90-х годах столько было связано с Патриархом Тихоном? Ведь и не только, потому что он был первым, кто прославлен был в лике святых уже в советский период. Не в постсоветский, в советский период. 89-й год — это советский период. Обычный, нормальный. Мы брали автобус, и еще не знали, посадят ли нашего старосту за то, что мы взяли автобус. Ну, потому что его нельзя было брать на это религиозное мероприятие. Уж точно его могли, Царство Небесное ему, отличный человек, Виктор Иванович. Но это было же так. Он патриарх стал для нас как знамя, что церковь жива. Я долго спрашиваю, вот для себя, мы ведь экскурсию делали, естественно, материал очень большой делали тогда. Вот смотрите, в течение ста лет все наши патриархи, Сергий, Алексей Первый, Алексей Второй, Пимен, они думали о
патриархе Тихоне. Почему-то, не говоря о нём, самый большой реакционер для советской власти — это патриарх Тихон. Он олицетворение того, что он, в общем-то, самый реакционный в церкви, а самый реакционный — это его вера. Тихоновцы — его вера, его уверенность, что церковь будет жива.
А они постепенно-постепенно открывают Малый Собор, где начинают варить миро. А ведь рядом Патриарх. Миро варят с ним. А это за 50-е годы. В Донском монастыре. А миро что это? Значит, все миром помазаны. А кто рядом лежит? Яков Анисимович Полозов и Патриарх Тихон.
История лежит. И вот эта история через историю, когда человек воспринимает свою жизнь и наполняется его жизнь, она, наверное, очень такая, скажем, важная, и вот это то, что все 70 лет они думают, размышляют о том, что необходимо, если не прославить, то увековечить имя Патриарха. Прославить, они же не знали, что пройдет только 70 лет, и советской власти не будет. Хотя об этом говорили. И об этом говорили: вы проснетесь, а ее не будет. Я это очень хорошо помню в 91-м году, когда произошли события известные. А это говорили те же самые люди, которые были вокруг Патриарха: Алексей Мечев и Сергий, отец Сергий. Все они воспринимали это временным, но не знали, какое время пройдет.
И вдруг Патриарх решает, Патриарх Пимен, который помнил то время, решает вопрос о том, что они будут канонизировать Патриарха. Если переключаться сейчас, на сегодняшний день, на ваши вопросы, я бы ответил так. 22 февраля 2025 года, в день обретения мощей Патриарха Тихона, я приехал в Торопец. Не первый раз, но приехал в Торопец. И для меня это было время, как будто я встретился с тем человеком, которого я знал очень долго и давно. Я бы не сказал, что нужно обязательно много рассказывать. Я бы сказал так, приезжайте в Торопец, поторопитесь в Торопец, там есть Патриарх. Там всё дышит им, там дышит его жизнью. Вот сейчас, коль я уже переключусь на последнюю часть вашего вопроса, было перенесение мощей Патриарха Тихона в город Торопец. Прошло это 12-го числа, я был только что там.
Диакон Игорь
— Торопец, извините, включусь просто на секунду, это город, где он провёл своё детство, и где он учился в училище. Вот в первом училище, которое он закончил, был второй выпуск. Нужно пояснить для слушателей.
Ю. Минулин
— Я совершенно с вами согласен, но теперь там есть училище, детская школа Патриарха Тихона, там есть дом-музей Патриарха Тихона. Сохранился храм, где служил и отец Иоанн Белавин, папа Василия Ивановича Белавина, и в любом случае он бегал по этим улицам. И надо отдать должное, как люди и священники относятся и поминают его, они его знают, они его помнят. В этом городе около 15 храмов. Они все живы и здоровы. Они все восстановлены. Пешеходные улицы красивы. Но вот там есть единственное место, где жил Патриарх. Причем у нас есть с вами усадьба Патриарха. В этом моменте мы можем сказать, что в мире нет музея Патриарха, а у нас есть.
Вот таких музеев Патриарха ведь почти нет. А у нас есть. И вот здесь тоже интересный вам момент. Почему такое внимание, отношение и у светских людей к Патриарху? Сохранили дом, не разрушили за это время. Там же война прошла. Недалеко Ржев. Там такое было. Ржевский котел, И Великих Лук ничего не осталось. А это город весь живой. И они все думают о том, что это
по молитвам Матери Божьей Корсунской, святителя Тихона, Александра Невского и тех святых, которые их покрывают в этой жизни. И вот возвращаясь к тому, что вот как проходило это, возглавил это все митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, и его все, скажем, все наши священники, которые несли эти мощи, понимаете, он как будто пришел в этот город, еще раз, вот этими мощами. Вот эта служба и то настроение, которое было в момент открытия памятника, открытия музея и богослужения, оно свидетельствовало о каком-то единении внутри и общества, и церкви. И надо сказать, ведь вы правильный вопрос задали. Патриарх ведь историческая личность. Очень часто вот к этому отнести нужно. Для меня он как бы раскрывал меня как человека, как, ну, не историка, а как, ну, скажем, деятеля, туристического деятеля, конечно, можно так назвать, того, который много путешествует по нашему миру. Вот и для меня это открытие ну и требующие которые еще потребуется открывать и открывать
К. Лаврентьева
— Спасибо, Юрий Ахметович.
Диакон Игорь
— «Вечер воскресенья», дорогие друзья, на Радио ВЕРА у микрофона Кира Лаврентьева и диакон Игорь Цуканов. Сегодня мы беседуем с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». И вернёмся в студию буквально через несколько секунд. Пожалуйста, не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. Ещё раз здравствуйте, дорогие наши слушатели. У нас в студии Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, мы вот первые полчаса проговорили о Святейшем Патриархе Тихоне, чему вот я, например, очень рад, но хотелось, конечно, ещё поговорить, собственно, о том деле, которым вы занимаетесь вот уже 36 лет. Занимаетесь вы организацией паломничеств.
И, конечно, мне хотелось спросить, как вы осмысливаете вообще паломничество с точки зрения, ну, просто как верующий человек, как христианин? Что это такое? Это же не просто путешествие, которое организуется для верующих людей. Каков смысл паломничества вообще? Вы наверняка об этом очень много думали за все эти годы, и, наверное, как-то переосмысливали. Вот что вы сегодня могли бы на эту тему сказать?
Ю. Минулин
— Знаете, спасибо вам большое, но, коли вы меня назвали «Паломническая служба «Радонеж» и «Религиозный туризм Российского союза туриндустрии», я всё-таки скажу о двух вещах, которые необходимы. И, наверное, это и связано с Патриархом Тихоном, и с тем, что мы говорили в первые полчаса. Дело в том, что 90-е годы привели к тому, что мы должны были рассказать человеку о Христе. Его благая весть, и Слово Божие, и Евангелие должно было быть донесено. Наверное, это и должно было сказаться. И тогда необходимо было сказать тем языком, который знал человек. И мы обратились к туристическому. Тогда не было паломничества как такового. Ведь паломничество всё-таки это религиозное поклонение и литургическое действие, церковное. А религиозный туризм это познание и изыскание,
изучение. И ничего не надо путать, и ничего страшного. Когда они перекликаются, ничего страшного нет. Другое дело, есть закон один, есть закон другой, и мы им пользуемся. Но в самой-то жизни мы понимаем, что мы едем в путешествия, и сегодня мы с вами, отправляясь в любое путешествие, мы думаем, вот мы посмотрим то-то, то-то, а здесь будет у нас отдых, а потом литургия. Почему? Да будет воскресный день.
Так было очень часто. И вот если говорить о путешествиях, конечно, мы путешествуем очень много. Это Владивосток, Сахалин, Петропавловск-Камчатский, Курильские острова, Байкал, Алтай, Алтай-Монголия, Сибирь. У нас 20 лет есть направление, сибирское направление, которое работает на Енисее, Красноярске, которое возглавляет человек, который бросил когда-то свое дело, немецкую фирму, и занимается путешествиями, прекрасный экскурсовод, замечательный человек и организатор этого процесса. Точно так же было направление на Соловки и Валаам, помогая Валааму открываться, Соловкам помогая им организовывать их пространство и их руководители, которые или друзья или наши ученики. К словоу, ученики они учились в нашей школе, которая называется подготовка экскурсоводов на паломнических маршрутах. Я понимаю, что в данный момент это можно называть и в Крыму, точно так же, как, Царство Небесное отцу Валерию Бояринцеву, который уехал из нашего храма Ильи Обыденного, уехал он в город Алупку, в Алупку я приехал и сказал: а теперь мы будем с вами воцерковлять отдых. Почему? Потому что паломничество и отдых, конечно, тоже несовместимы. С одной стороны. А с другой стороны, почему? Вы не можете отдыхать, а в субботу-воскресенье вы не можете ходить в храм. Мы это взяли в 92-м году, а потом в туризме, в туристических компаниях, и потом в Российском союзе индустрии, в других рассказывали. В Греции, в Италии, в Болгарии, в Черногории, вы должны включить экскурсии по святым местам. И они их включили. На Кипре. Это тогда, когда вы едете отдыхать, они включили экскурсии не только, ну там, к Зевсу к какому-нибудь очередному на Кипре, но обязательно по святым местам, к Кикской иконе Божьей Матери. То же самое было в Болгарии. Синай. Синай это отдельно. Здесь вот давайте все-таки мы здесь... Они это включали всегда, потому что нужно было бы встретить солнце. Ничего подобного, так не делается. Если ты человек религиозный, неважно, паломник или религиозный просто, ты обязан там два дня быть. А не просто подниматься и опускаться. Потому что ты никогда не успеешь попасть на службу. Она начинается в три часа ночи. И что вы хотите? А ты там солнце встречаешь. Так что вопросы есть. И вопросы можно решить так или иначе. Но самое основное. Вот что позволило нам, соединителям, обратиться к туристическому сообществу? Первое, это то, что мы знали, что они такие же люди, как мы с вами. Мы такие же, мы живём в одном обществе. Просто мы расскажем о том, что вот есть церковь, есть богослужение, есть Слово Божие.
Давайте жить вместе, друг с другом, помогать друг другу. Да быть просто человеками. Если ты с ним живешь, он тебя видит то, как ты живешь, то, как ты относишься к своему деланию. А ведь паломническую службу я придумал в девяносто шестом году, название, чтобы акцентировать и понять, что это религиозное, церковное служение, паломническое служение. Слово «служба» — это служение. И когда сейчас им пользуются, мне это приятно. А вот для советского человека, который в 90-е годы был, это было непонятно.
Диакон Игорь
— Там фирма.
Ю. Минулин
— Там фирма, а здесь какая-то служба. Не будем сейчас упоминать сегодняшний день, есть свои особенности, но самое основное. Я завершу этот вопрос, примерно ваш вопрос, таким ответом о туристическом сообществе. Вы знаете, я когда-то вышел с одной из выставок, они большие проходили, я понял нехитрую такую мысль. Вы знаете, с этими людьми я буду крестить детей.
И через некоторое время мне позвонил мой друг из Питера, и сказал: ты к этому относишься серьёзно? Да. Приезжай, у меня сын родился, мне нужно, чтобы кто-то был крёстный. Я поехал. Я поехал, не потому что это счастье. Это счастье, когда тебя приглашают, зовут, и когда ты кому-то нужен. И вот самое основное в паломничестве и в паломнической службе, и в самом служении, чтобы ты не только был нужен, но ты был готов ответить каждый день о своем уповании. Вот. Потому что, ну, вот... Ну, наверное, можно это сказать. Перед тем, как я поехал в Торопец 12 мая сего года, я поехал в Донской монастырь ранним утром на 11 числа и побывал у мощей патриарха Тихона, потом я побывал у отца Даниила Сарычева, которого лично я знал, который нами руководил, когда мы должны были петь мальчишками, и у Александра Александровича Солженицына. Вы знаете, вот каждое паломничество должно начинаться с молитвы, каждое путешествие должно начинаться с проработки маршрута, а у каждого путешествия должна быть вершина, а у каждого паломничества должна быть литургия. А всё остальное — это детали. Как есть, сколько есть, когда есть или где спать — это технические истории. Они должны быть обязательно, потому что он остаётся человеком. И вот здесь мне было приятно, что к нам, как к паломникам, как к людям церковным в том туристическом сообществе отнестись с огромным уважением. Именно поэтому они ходят в храм сами, без нашей помощи.
К. Лаврентьева
— Юрий Ахметович, от Синая до Соловков — так звучит до сих пор девиз паломнической службы «Радонеж». И, конечно, хочется спросить, какие лично у вас есть излюбленные места паломничеств, куда вы возвращаетесь снова и снова с большой радостью и вдохновением?
— От Синая до Соловков. В девяносто восьмом году, когда нам нужно было написать первый наш каталог, мы долго сидели смотрели на лист бумаги. И мой сын все говорил, ну что пишем-то?
И вот так и родилось от Синая до Соловков. Дело в том, что есть одна особенность. И мы, слава Богу, с вами, так как мы все немного историки, и немного занимались ей, и изучали, у каждого народа есть свои вершины путешествий. И вот у российского народа всегда было путешествие на Соловки. Почему? Так с юга были печенеги,
с запада были тевтонцы и товарищи другие. Ну, Сибирь, понятно, не освоена, там тяжело ходить. Куда шли наши просветители от преподобного Сергия? Да на север. Куда шла наша вся, ну, даже экономика? Тоже на север. Где самый большой форпост? Соловки оказались. И это наше, ну, скажем, то наше достояние, удивительное достояние, неизученное достояние. Его так много. Потому что реки закрылись, дороги не проложились, железные дороги прошли левее-правее, а они застыли. Сольвычегодск, Чердынь-Соликамск, и много-многое другое. А почему Синай? Дело в том, что после того, как мы в 80-е годы нашей христианской общины читали Евангелие, следующая книга, было шесть дней творения Библии. И слова, и заповеди Моисея мы изучали на Библии, на тех страницах. И проникаясь тем, что это произошло на Синае, как вершине. У каждого человека, наверное, у общества всегда есть твоя вершина, у еврейского народа была вершина вот эта. И эти заповеди, они же легли в основу всей нашей жизни. Ну, и следующее, очень простое. Они находятся на одной параллели. Это вот, ну, всё.
Диакон Игорь
— Соловки и Синай?
Ю. Минулин
— Да. Если вы проведёте их туда. Не случайно патриарх Никон организовывает Новый Иерусалим. Они тоже находятся на этом. Они все очень близко, по прямой проходят. Оно притягивается. И он, когда строил его, понимая, что больше мы туда не поедем, или долго не можем съездить на Новый Иерусалим, он построил образец, лучший образец в мире. Это я вам подтверждаю, потому что ученый из Америки приезжал, мы его встречали в девяностые годы когда-то, и он изучал очень много, и он просто был поражен этому, ну вот, детищу такому.
К. Лаврентьева
— Синай, монастырь святой Екатерины, соответственно. Там, где находится как раз Неопалимая Купина, мощи святой великомученицы Екатерины чудесным образом туда перенесенные ангелами, ну и место, где Моисей говорил с Богом. Там невероятно, там могила Аарона, там просто всё. Там 10 заповедей даны Моисею. То есть это такое начало нашей христианской истории.
Ю. Минулин
— Оно, с одной стороны, завершение вот этого путешествия, ведь путешествие, любое путешествие, когда тебе дают какие-то заповеди или свод законов, ты к нему должен быть готов, хотя бы чуть-чуть. Или хотя бы тянуться к ним. И вот это там получили. Но я вам могу сказать одно, конечно, это пребывание на Синае, во-первых, восхождение сложное. Второе, это ночь. Третье, это если ты служим, а мы служили Литургию, и, конечно, место. Сними обувь, это место свято. Вот это так. А теперь я вам скажу другой вопрос. Почему на острове Анзер есть Голгофа? Четыре столетия Голгофо-Распятский скит. Храм. И огромная трагедия XX века в этом месте. Голгофа. Вот для меня эти исторические вещи, как и первый ваш вопрос, иногда бывают не отвечены. Я не могу на него ответить. Я могу просто вот перекреститься и встать, и помолиться, и не говорить ни о чём больше. Точно так же, как на Синае. Я просто снял обувь и встал на эту...
был февраль, холодно, ничего, встал, место это свято, сними обувь, сделай что-нибудь. То же самое, вот что можно сказать о Голгофе на Анзере, и потом произойдет наша российская Голгофа 20 века. Вот мне хотелось бы немножко переключить, наверное, на сегодняшний день. Хотелось бы, чтобы больше изучали историю. Знакомились с местами. Вот сейчас очень много ездят по стране. И, наверное, все-таки я переключусь на Торопец быстро, потому что... Почему? Потому что вот в этом городе можно рассказать о патриархе, об Александре Невском,
можно рассказать о космонавтах, в этом городе космонавта два необычных.
Диакон Игорь
— Напомним, дорогие друзья, что это «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА, и мы говорим сегодня с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». У микрофона Кира Лаврентьева, диакона Игорь Цуканов. Да, Юрий Ахметович про Торопец еще раз.
Ю. Минулин
— Знаете, мне очень радостно говорить о Торопце, потому что в этом городе есть то соединение исторических и мест. Вот мы с вами говорили о Соловках и о Синае, а здесь, в общем-то, вся наша история нашего государства российского. Здесь и Александр Невский, здесь и Патриарх Тихон. Неслучайно и сама тема: князья и святители появилась в туристическом сообществе Твери. И она имеет сейчас даже государственную поддержку. То же самое. Появляется музей Патриарха. Здесь же проходили такие вещи, которые, в общем-то, необычные. Два человека. Один мальчик и второй. Один уехал в Америку и создал шаттл, а другой уехал в Москву и создал буран. Как вам нравится? Такой музей там тоже есть. И в городах, в этих городах есть необычность. В наших городах. Ну, для чего я это говорю? В нём чувствуется жизнь и особенности нашей культуры. И когда вот пребываешь у дома музея Патриарха Тихона, вот радуйся то, что небольшой город нашёл себе средство.
Сохранить дом, восстановить дом, благодаря... Создать музей, благодаря отцу Георгию Фролову, например, который его 20 лет длили. И на сегодняшний день даже они приняли за такое участие, что будет попечительский совет.
Дом Музея Патриарха Тихона, общественно-церковный попечительский совет, помощи музею. Потому что, естественно, немного осталось вещей и памятных вещей Патриарха, да и много что еще нужно воссоздать, и само методически его выстроить, как рассказывать все. Много вопросов. Вот эта инициатива, вот эта жизнь,
и то, что мы вот видели, что есть школы, например, патриарха Тихона в Торопце. Дети, которые с радостью идут в храм и помогают митрополиту нести его посох.
Это очень приятно и это радует. Молодые папы и мамы приходят с детьми на день встреч мощей Патриарха Тихона. Вот решение. Значит, что-то произошло за 35 лет. Значит, какое-то участие мы произвели. И вот, наверное, Церковь и вот то, как мыслил Патриарх: «Не сходите с пути креста. Идите им, и Господь поможет вам на ваших путях, крестных, двигаться». И когда мы говорим о паломничестве и религиозном туризме, мы, в принципе, должны помнить одно. Самое главное — это вершины или движение к тому, к чему ты идешь. Главное — ради чего ты вступил на этот путь. Чтобы цель, которую ты поставил, она была бы реализована. А вот от нас зависит, вот если говорить о паломнических службах и туристических организациях, которые занимаются религиозным туризмом, зависит всё-таки помочь им раскрыть. Раскрыть вот то многообразие нашей жизни и открыть красоту нашего мира, мира Божия.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, я ещё хотел, знаете, успеть затронуть, ну что ли, тему сегодня. Вот вы рассказывали сейчас очень много и так как-то вот ярко о 90-х годах, когда очень много чего хорошего начиналось. И ну как-то все работали вот так совместно, да, и огромное количество людей, которых мы сегодня все знаем по именам, вот они все трудились буквально плечо к плечу, локоть к локтю, и среди этих людей, насколько вот я знаю, вы были лично знакомы и со Святейшим Патриархом Алексием, ну, по крайней мере, какое-то общение у вас было, да? И еще вы были, ну это еще до, конечно, 90-х годов, вы лично знали отца Иоанна Крестьянкина, когда вы еще вот в Печоры приезжали. Я не знаю, может быть, если хотите, можем как-то об обоих поговорить сразу, или о ком-то из них. Просто очень интересно ваше личное восприятие этих людей, какими они вам запомнились. Потому что, конечно, сегодня, из сегодняшнего нашего дня, оборачиваясь и глядя на них, мы понимаем, что это и тот, и другой, это люди очень важные для церкви.
Ю. Минулин
— Вы знаете, мне не надо оборачиваться назад. Я всегда их вспоминаю сейчас. Дело в том, что для меня это как бы неестественная жизнь последнего времени особенно, что если то, что мы тогда получили как заряд энергии или заряд душевных сил и благословений, то, и мы сейчас можем исполнить, то это вообще удивительно. Давайте два сюжета. Для меня отец Иоанн... Ну, не забывайте, мы были советскими людьми, мальчиками. Айболит 66 он для меня. Айболит, и мы бежим к нему. Но это не так. И это так. Ну, потому что есть образы, которые тебе складываются в детстве, они переносятся. И приезжаешь, и приходишь в монастырь. Подходишь к человеку, берёшь благословение. Слово «берёшь благословение, подходишь» — это какие-то даже не те слова. Ты просто рядом стоишь и слушаешь.
Диакон Игорь
— Прикасаешься.
Ю. Минулин
— Да. Вот это жизнь, которой ты прикоснулся. И если ты прикоснулся, ты вот в этот момент этим и живёшь и дальше. Вот здесь вот важнейший момент. И он говорит, ну такую, к нему подходит паломница или просто: вот сегодня у нас Сорока севастийских мучеников, я же в монастырь приехала, я должна вот здесь в монастыре быть, храм есть севастийских мучеников? Иди туда. Вот такое благословение. Ну, а меня он спросил следующее: А тебя почему Юра-то зовут? Ну, как тебя зовут? Юра. Юра или Георгий? Да, я умно начал говорить, что есть Юрий Всеволодович Владимирский. Он посмотрел на меня и махнул рукой: Георгий. Как вам? И когда мне рассказывают, конечно, я понимаю, что я Юрий, но я понимаю, что для меня оставлено то, что он мне сказал. И вот эти эпизоды, которые были там в монастыре в 80-е годы, они дали основу... Ну, мое первое паломничество было в 79-м году, во время поста, именно в монастырь Печор.
Вышло пять человек и проследовало по брусчатке от поезда. Пять километров надо было дойти до монастыря. Мы подошли к монастырю, было холодно, но мы были какие-то приподняты, восторжены в чем-то. Раннее утро.
Мы постучались в дверь. Храм, монастырь был закрыт. — Вы куда? — сказал привратник. И здесь нужно было сказать слово — на раннее богослужение. Дверь приоткрылась, и нас пустили. Это было в шесть утра. Поезд приходил рано. Москва-Таллин. Через Тарту. Так и была встреча. А вот об его святейшестве я расскажу, наверное, другими словами. Этому человеку довелось открыть так много, что он открыл, наверное, много сердец и много начинаний но так как всего рассказать нельзя, я расскажу один эпизод. Моя дочь, она поёт и у неё было выступление, Дом союзов, и на каком-то шахматном турнире ей нужно выступить с музыкальным оформлением этого всего, и она своего «Василька» переделывает под новогоднюю песню, удивительная песня, замечательно прошла, но ведь что было перед этим, и она мне это посылает, в этом зале маленькую девочку благословил Патриарх Алексей. Ей было три года, и она это помнит. Это была первая, сейчас я скажу, первая Рождественская елка во Дворце съездов нашей России. И там присутствовал Патриарх Алексей Второй. А она сидела рядом. Тогда это было возможно. И она подошла по благословение.
И она это помнит всю свою жизнь. Три года не помнит. От трёх лет до сегодняшнего. Вы понимаете, вот мне больше нравится тогда, когда человек живёт с этим, переживает, несёт это, доносит до другого человека, и чтобы ему было, ну тому человеку, которому это досталось, радостно, и чтобы он с этим мог идти дальше, потому что каждый из них тебя настраивал на выполнение, ну, скажем, твоей человеческо-христианской миссии, не говоря об этом ничего, а просто благословляя или направляя, или определяя твое имя. Ну, это же понятно. Нас же с вами не крестили, меня не крестили, как Георгия. Нет. Ну, чего так это придумывать-то?
Есть начальник над нами всеми, он Георгий Победоносец, так вот ему пусть и будет с тобой, он же всех нас окормляет.
Диакон Игорь
— Ну а паломничество — это ведь тоже способ как раз нести, как сказать, актуализировать ту память, которая могла бы быть просто памятью, а это способ именно актуализировать какие-то свои переживания, веру, в конце концов, ну вот в реальной жизни, то есть это возможность, ну, делать то, что ты веришь, ну, как бы вот в некотором смысле материализовать, да, и прикасаться к этому тоже руками. Это же тоже, в общем, другой способ, но тоже это об этом.
Ю. Минулин
— Вы знаете, паломничество как таковое — это движение. Движение — взял, взял одежду и пошёл туда. Взял и пошёл на гору. Взял и пошёл на гору, и взял скрижали. Внимание! Любой человек, следующий в путешествие и в паломничество, должен помнить две вещи, которые конкретно. Он должен знать, куда он пойдёт и знать, для чего он встал и пошёл. И вот это вот движение, оно, наверное, самым основным образом, оно же есть в Евангелии, оно есть в Библии, и оно есть в человеке. Человек не может сидеть на месте. Он встал и пошёл. Господь сказал, он пошёл. Движение. Вот это движение, это импульс, это...
Ну, вообще-то, это искра Божия, которая в данный момент должна. Другое дело, почему берут благословение перед паломничеством? То же самое. Ну, у людей много желаний. Надо их немного все-таки систематизировать. И это тоже правильно. То же самое, когда едут в путешествие, надо посоветоваться. Если ты можешь взять гору, ты бери ее. А если не имеешь возможности, ну, может быть, по горке походить здесь, поближе где-нибудь, не будь ты непредусмотрительным или самонадеянным. Ведь данный момент... Но я ещё переключусь на другой момент. Паломничество — это ещё и научение. Это ещё и обучение. Представьте себе, что едет на 8 дней путешествие по Италии или по России. Сколько нужно хороших тем рассказать? Какой должен быть экскурсовод? Почему мы сразу поставили вопрос подготовки экскурсоводов на паломнических маршрутах? Их как бы нет, не существует, есть экскурсоводы. Но на паломнических маршрутах такого ещё нет. Это я могу заявить. Оно будет, но его нету. Туристический экскурсовод есть, а на паломничестве ещё нужно прописать в документах. Но это отдельная тема. Но ведь он есть, и мы должны его готовить. И человек, который едет, он должен получать правильную информацию. Не только правильно ехать, а еще информацию получать. Почему мы обратились в Свято-Тихоновский институт и организовали целое направление по менеджменту?
А сами открыли курсы подготовки экскурсоводов. Потому что без подготовленного человека... И спасибо большое. Патриарх Алексей благословил. Потому что отец Александр Марченко подает всегда на эти документы, что нас благословили 20 лет тому назад, и мы это делаем, если так уж говорить. Но вопрос в том, что подготовленный человек, ведь помогает, не священник. Священник должен молиться. Он не всегда обязан знать что-то и все до конца. Хорошо, если знает. Есть такие. Но экскурсоводы должны заниматься утилитарными вещами, размещать людей, кормить людей еще, и рассказывать, и маршрут прокладывать. И вот тогда он должен быть знатоком. И вот этот момент очень важен. И здесь его нужно обязательно сочетать, соединить.
К. Лаврентьева
— Спасибо огромное, Юрий Ахметович. Дорогие друзья, это была программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. И в студии у нас был Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии. У микрофонов были диакон Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, помощи Божией и новых свершений.
Диакон Игорь
— Ещё заранее приглашаем вас ещё как-нибудь к нам прийти, потому что, по-моему, мы поговорили примерно половину в лучшем случае тем, которые хотелось затронуть.
Ю. Минулин
— Знаете, что мне хотелось бы продолжать? В последнее время у меня встает вопрос, самый основной, что делать сейчас? Вы вот этот вопрос задали, а вот как переключить на сегодняшний день, это очень сложно. У нас общество стало другим, отличающимся от 90-х годов. Меня это больше интересует сейчас.
К. Лаврентьева
— Ну да. Мы это с удовольствием с вами ещё обсудим. Продолжим, мы надеемся. До свидания. Спасибо огромное.
Диакон Игорь
— С Богом. Всего доброго.
Все выпуски программы: Вечер Воскресенья











