
У нас в гостях были родители восьмерых детей протоиерей Александр Овчаренко и его супруга Елена.
Мы говорили о том, с какими трудностями чаще всего приходится сталкиваться родителям при воспитании детей, почему современных детей бывает не так просто чем-либо заинтересовать, и как помочь подросткам найти себя и раскрыть таланты, оставаясь с ними в доверительных отношениях.
Ведущие: Александр Ананьев, Алла Митрофанова
Александр Ананьев:
— Добрый вечер, дорогие друзья. С вами в очередной раз программа «Семейный час». Как обычно в этот день. В студии Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— И прежде чем мы представим наших сегодняшних дорогих гостей, хочу пару слов сказать о теме нашей сегодняшней программы. Не так давно говорил с мамой 15-летнего ребенка, она хваталась за голову, закатывала глаза, глаза были на мокром месте, она заламывала руки и причитала. Господи, говорит она, Васе 15 лет, Вася ничего не хочет, Вася ни к чему не стремится, Вася хороший мальчик, но что его ждет в будущем, я понятия не имею. Как мне помочь Васе найти себя в этой жизни? Как мне помочь ему обрести профессию и призвание? Как мне помочь Васе вырасти нормальным человеком? В принципе вопросы все были риторические, я, конечно, пытался найти какие-то ответы на эти вопросы и не смог. Но очень захотелось найти эти ответы. И для этого мы пригласили людей, которые абсолютно точно знают эти ответы. Во-первых, потому что восемь детей. Во-вторых, детям уже есть чем похвастаться. Старшая дочка, я так понимаю, в престижном, причем, не просто в престижном, а в ВУЗе, который требует и самоотдачи и знаний, и там реально учат и реально надо учиться, и другого варианта нет. Я сейчас говорю про Бауманку. Остальные дети тоже замечательные, восемь, еще раз подчеркну, детей. Сегодня у нас в гостях замечательный священник, с которым я давно хотел познакомиться лично, с которым мы знакомы давно заочно, через социальные сети, нас разделяли границы, нас объединяло общее небо и Господь. Но вот теперь мы, наконец, вместе в одной студии. Протоиерей Александр Овчаренко, удивительный замечательный священник и отец восьмерых детей. Добрый вечер, отец Александр.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Здравствуйте. Александр.
Александр Ананьев:
— И огромная радость для нас, что сегодня он вместе со своей супругой, матушкой Еленой, которая буквально светится спокойствием и радостью. Добрый вечер, матушка Елена. Вы понимаете, у нас же обычно в программе «Семейный час» я, Алечка и священник. А тут еще и матушка, и это большая радость. Спасибо вам, что решились.
Матушка Елена Овчаренко:
— Спасибо, что позвали.
Александр Ананьев:
— Поверьте, это гораздо проще, чем быть мамой восьмерых детей. А скажите вот что, сейчас начнутся обычные журналистские вопросы, плоские, как крокодил на газоне. Скажите, пожалуйста, что самое сложное в воспитании восьмерых детей? Варианты: а) найти время для мужа, б) найти время для себя, с) вспомнить, когда день рождения у всех детей?
Матушка Елена Овчаренко:
— С этим проще.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У матушки хорошая память. Я даже шучу, я обращаюсь к ней, номера телефона даже у нее спрашиваю, память у нее хорошая.
Матушка Елена Овчаренко:
— Если бы мне кто-то сказал, что у меня будет восемь детей, я бы никогда не поверила. Муж это как девятый ребенок, потому что он требует внимания, любви. Главный ребенок, потому что не было бы его, не было бы ничего, без такого мужа невозможно было бы всех восемь детей поднять, воспитать. Пример, конечно, только пример.
Александр Ананьев:
— Давайте возьмем старших дочерей, которые сейчас, по сути, являют идеал того, чего хотели бы видеть родители в любой семье. Красный диплом. Замечательные, не просто для галочки Вузы, потому что есть немало ВУЗов, что называется, для галочки, лишь бы был, отучиться немножко, замуж выскочили, или отучиться немножко, от армии немножко откосить, а потом немножко пойти работать менеджером в какую-то компанию, потому что у тебя диплом какой-то есть. Здесь нет. Что СПбГУ, государственный Питерский университет, что Бауманка — это ВУЗы очень мощные. Вы каким-то образом принимали участие в выборе ВУЗа, в выборе направления? Потому что если бы все была математика, математика, математика, тогда, да. Но здесь с одной стороны биология, с другой стороны...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— It.
Александр Ананьев:
— It. Это вообще бомба. Это то, в чем ни я, ни Алечка не разбираемся.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы тоже.
Александр Ананьев:
— Вы тоже в it не разбираетесь?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Матушка сейчас расскажет, почему этот выбор, и как она видела его и ей помогала, наверное, матушка, да?
Алла Митрофанова:
— Как вам это удалось?
Матушка Елена Овчаренко:
— Если возвращаться к началу передачи, когда вы сказали, что мама за ребенка 15-летнего взмолилась Богу, как быть дальше, это слишком поздно. Нужно рассматривать талант своего ребенка изначально. Видеть его способности, если этого нет, предлагать ему все, чтобы все попробовал понемножку, и смотреть, где загораются глаза. Когда ребенку интересно, тогда вы попадаете в яблочко. Потому что когда интересно плюс прилагаете труд и помогаете ему идти в этом направлении и направляете туда все свои силы, дают результат. Так мы со старшей дочерью, когда у нее начали получаться и биология и химия, мы подумали, куда можно это направить.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У нее тот фактор, загорелись глаза. Мы ей подарили первый микроскоп настоящий, вот настоящий микроскоп, который мы все с советских школ, помните, у каждого на парте они стояли? Мы ей подарили настоящий, заводской. И она первый опыт, комара поймала, положила на это стекло и потом еще сфотографировала его, и эти фотографии нам показала, этого удивительного комара с тонкими усиками, с зубами какими-то, это было удивительно. И у нее даже, по-моему, какая-то работа была с комарами связанная, биологическая.
Матушка Елена Овчаренко:
— В Малой академии наук она участвовала.
Алла Митрофанова:
— Ого!
Александр Ананьев:
— Вы только дочке не говорите, что у комара зубы. А то она скажет: мои родители сказали, что у комара зубы.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это мы так видели.
Алла Митрофанова:
— Слушайте, а вот этот момент, когда она вам показала комара, я так понимаю, это был момент ликования всей семьи. То есть вы там выстроились в очередь ,и все хотели посмотреть
Матушка Елена Овчаренко:
— Точно.
Алла Митрофанова:
— Для ребенка же это очень важно. Он поймал комара, показывает, и все в восторге.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Должна быть искренняя заинтересованность. И пусть это будет на секунду, пусть это будет на две минуты, потом сказать: родненькая, извини, пожалуйста, мне надо... Но эти две минуты должны быть полностью посвящены этому ребенку в данный момент.
Алла Митрофанова:
— И полный восторг.
Матушка Елена Овчаренко:
— Да.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И должно быть искреннее, настоящее.
Матушка Елена Овчаренко:
— Нужно, конечно, ребенком заниматься. Чем больше ты в него вложишь с детства, тем ты увидишь это в дальнейшем. Поэтому так мы и начали двигаться в этом направлении. Она попробовала себя на олимпиадах, сначала районных. Неожиданно для себя она их выиграла. Пошла дальше на областные этапы и дальше до республиканского. И так каждый год. И получается, что когда встал выбора ВУЗа, мы перебрали, какие ВУЗы она хотела. Конечно, когда она узнала историю СПбГУ, что там учился и преподавал сам Менделеев, в дальнейшем она попала в его кабинет, там все сохранено. Трепетно это для нее.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Она слала нам фотографии. Святая святых.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы шли к этому. Мы нанимали прекрасных репетиторов, которые не только школьную программу...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы урезали бюджет свой семейный для того, чтобы, пусть какую-то вещь лишнюю не купили, но мы выплачивали. Человеку нужно было развиваться и получать знания больше, чем дает школа, чем какие-то курсы. У нас приоритет, чтобы английский язык знали, потому что это сразу окно возможностей открывает бо́льшие. Поэтому мы этому ребенку рассказали. Сначала, конечно, с трудом, зачем я это должна учить, это лишнее время, но когда они столкнулись, и это мы расскажем со второй дочкой, с Варварой, как это сработало. И младшая сразу: о, какой-то у них файл в голове появился, это работает.
Алла Митрофанова:
— Вот там сейчас сидит Лука, один из младших, как я понимаю.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Он средний.
Алла Митрофанова:
— Средний. Лука сидит вместе с нашим режиссером Романом, внимательно слушает все, что родители рассказывают. Единственный мальчик и семь девочек.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Семь девочек, да.
Алла Митрофанова:
— Это, конечно, как сказать, наверное, непросто, все-таки непросто. И вместе с тем девчонки планку задают очень высокую.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они задают, но я боюсь одного только, немножко в сторону. Для мальчиков это не вопрос, это действительно здорово, карьера это правильно, он глава семьи, он должен обеспечить семью. Тут другое, а должна ли девочка делать карьеру? А должна ли она развиваться, становиться... Для нас сейчас этот вопрос. Да, они учатся, они получают в престижных ВУЗах, тем более не просто там отсиживают, они получают специальность, профессию. Например, Елизавета в лабораториях работает уже. В начале четвертого курса ее устроили, она смотрела в ю-тубе ролики, пришла на собеседование сказала: я знаю вашу научные работы, мне они интересны, и это сыграло на собеседовании самую главную роль. Она действительно этим интересовалась. И поступила работать в одну из самых хороших лабораторий. С Варварой то же самое, на втором курсе она уже работает, благодаря, конечно, друзьям, которые протеже сделали, но ее it-шный зуд, в хорошем смысле слова, желание, и при этом, не забывая ни про Церковь, ни про причастие святое. Они каждое воскресенье причащаются. Но есть момент, который меня как отца все-таки волнует. Семейная жизнь, где она, когда ты будешь строить карьеру? Вот это сложно. Если было бы у меня семь мальчиков и одна девочка, я бы вообще не задумывался, карьера карьерой и давай, все нормально. А с девочками не знаю еще, для меня самого это открытый вопрос.
Александр Ананьев:
— Понимаете, как это звучит сейчас для миллионов слушателей радио ВЕРА? У вас, счастливейших родителей две дочки с красным дипломом, учатся в престижных ВУЗах, уже работают, и вы переживаете, что так непросто складываются обстоятельства.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И мы переживаем, нет готового ответа, чтобы взять и успокоиться уже, хотя я заранее сказал, что я с мальчиком бы успокоился.
Александр Ананьев:
— «Семейный час» на «Светлом радио». Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— И наши дорогие, очень теплые, замечательные гости, протоиерей Александр Овчаренко и матушка Елена, родители восьмерых детей. И, собственно, тема нашего сегодняшнего разговора — дети. Как помочь своему ребенку найти свой путь в жизни, возможно ли это, можем ли мы в принципе взять их за ручку и сказать: душа моя, значит, тебе в it, тебе в биологию, тебе в сферу телевидения и радиорекламы, а ты иди в цирковое училище.
Алла Митрофанова:
— Если позволите, своим соображением поделюсь насчет карьеры и семейной жизни, как гражданка, сделавшая карьеру, а потом благополучно вышедшая замуж.
Александр Ананьев:
— Я сам переживаю, что вырастет из нее теперь.
Алла Митрофанова:
— Как видишь, карьера от этого только еще рванула. И, слава Богу. Есть разница между тем, какая девочка в карьере, и какая девочка с мужем. В карьере тебе можно побыть девочкой, но в определенных рамках, чтобы не прочитывалось, что ты с кем-то заигрываешь, то есть своя этика. Но ты можешь быть девочкой слабой, хрупкой. Если вокруг тебя мужчины, то понятно тебе не нужно таскать коробки, таскать стулья, всегда есть кто-то, кто может тебе помочь. А что касается профессиональных навыков, то в этом смысле мы выступаем, как это ни прозвучит, в современном мире, действительно, на равных с мужчинами. И для меня потребовалось время, чтобы я поняла, какая разница между мироощущением себя в работе и мироощущением себя в семье. Да, в чем-то мы с мужем можем быть на равных, он со мной посоветуется, и я с ним. Но что глава семьи мужчина в христианской семье, для меня это принципиально важно. Я не хочу быть главой, не хочу быть женщиной, которая все тащит на себе. Не хочу быть локомотивом, не хочу надорваться в какой-то момент от того, что все на себя сама взвалила. Я и лошадь, я и бык, я и баба и мужик. Если я этого не хочу, не лезь ты в мужские дела, у тебя муж есть. Вот и пусть он этим занимается. И вот этот баланс, что в работе одно, а в семье другое, то есть когда семейные отношения, ты отключаешь, этому можно научиться.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Простите, перебью. В подтверждение ваших слов. Мы дружим с семьей Ирины Вадимовны Муравьевой, нашей замечательной киноактрисы, лет восемь, наверное, назад, да, это было? Или больше, мы были у нее в гостях, когда еще был жив Леонид Данилович Эйдлин, она пригласила, приготовила прекрасную рыбу. Прима, звезда, народная артистка, она в доме была с таким пиететом к своему мужу. И это было замечательно видеть, что свою работу, карьеру она оставила там, а здесь она просто жена, любящая хозяйка, и это было очень удивительно и очень замечательно.
Алла Митрофанова:
— Я еще только учусь, мне еще очень далеко до каких-то примеров, тем более до Ирины Муравьевой, я имею в виду как хозяйке, но всегда есть, к чему стремиться.
Александр Ананьев:
— Давайте, мы встретимся лет через пять, и вы расскажете нам, как счастливо складывается семейная жизнь у обеих ваших взрослых дочек. Я в этом абсолютно уверен, это не я думаю, это статистическая информация. Если счастливая семья, если папа с мамой, если Господь на первом месте, то, как писал Довлатов, человек обречен на счастье, другого быть не может.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Дай Бог.
Александр Ананьев:
— Другого быть не может. Эта девушка сможет быть прекрасной женой, сможет быть прекрасной мамой, сможет правильно расставить приоритеты относительно работы и семьи, можно не сомневаться. Но тема нашего разговора немножко другая.
Алла Митрофанова:
— А если позволишь, хочу еще, прошу прощения, пример один привести. Однажды у нас на экзамене... Ваши дочери сами выбрали эти ВУЗы, они туда поступили, им это нравится, это их выбор, вы их поддерживали. Есть обратная ситуация.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Давали им некоторые примеры.
Алла Митрофанова:
— Наводили. Сейчас расскажете о примерах. У нас на экзамене был случай очень интересный. Девочка вытаскивает билет, готовится, приходит отвечать, и мы понимаем с моей старшей коллегой, что она с трудом связывает слова, она и волнуется, и знаний никаких нет. Бывает так, что студент речевые ошибки допускает и может не знать чего-то, но у него глаза горят. Есть такие яркие, есть вообще гениальные дети, у них горят глаза, они могут даже чего-то не знать, но всегда найдутся, сориентируются, перейдут в какую-то смежную сферу, видно, что в них интерес пылает. А здесь сидит девочка с потухшими глазами. Мы и так и сяк, пытаемся что-то из нее вытащить, потому что мы страшно не любим ставить тройки, хотя на четверку натянуть. И не получается. И мы ей задаем вопрос: скажите, миленькая, когда вы ВУЗ выбирали, — и сразу чувствуем, хоп, она как-то так съеживается немножко. И мы понимаем, может быть, это не она выбирала. Мы говорим: а вы зачем сюда пришли, с какой целью, что вы хотите на выходе, нам просто понять бы, как вы здесь очутились.
Александр Ананьев:
— Чего вы вообще хотите в жизни?
Алла Митрофанова:
— Типа того. И она говорит: мне мама с папой сказали, вот туда пойдешь учиться. А кем хочу быть, говорит, я хочу быть мамой. И мы с Еленой Михайловной так вдохновились этим ответом, поставили какую-то хорошую оценку, потому что очевидно, она для своего уровня, для человека, который этот путь не выбирал, она сделала все, что могла. А цель у нее, оказывается, она хочет быть мамой. Я думаю, как это круто.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Спасибо, что вы так услышали в его ответе такое.
Алла Митрофанова:
— Она сама ответила. Я прониклась уважением к этой девушке, бесконечным уважением, потому что она совершает подвиг, в послушание родителям пришла в этот ВУЗ, а мечта у нее вот такая.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Дай Бог, чтобы у нее все так и получилось, а ее образование помогло потом в воспитании детей. Все-таки уровень девушки, женщины, которая имеет высшее образование, она больше может дать своим детям.
Алла Митрофанова:
— Больше может дать, это правда. Однако здесь получился какой-то разсинхрон с родителями. Может, ей явно в какое-то другое место, ну, в педагогический, в таком случае, в такое место пойти. Не в институт, где учатся международным отношениям. Ну ладно, что уж теперь-то.
Александр Ананьев:
— Я сейчас займусь своим любимым делом, а именно сгущать краски. Я обожаю сгущать краски. Но на таких контрастах реального и гипертрофированного становятся яснее какие-то вещи. Вы все-таки замечательная семья священника, священническая семья. Протоиерей и его супруга. От вас, скорее, я бы ожидал немножко другого подхода в воспитании девочек. А именно. Елизавета, ты будешь мамой, ты будешь женой, не нужны тебе все эти микроскопы, все эти высшие образования, вся эта мишура сиюминутная, светская, мирская и пустая. Тем более, там дураков столько. Пойдем-ка, я научу тебя, как правильно жарить драники, и будешь сидеть у окна за вышивкой. Вот что надо истиной женщине, православной христианке. А вот эта вся, этот ваш порочный Питер со скабрезными объявлениями на тумбах на Невском, с его неспокойной ночной жизнью, с его развязными белыми ночами и алыми парусами...
Алла Митрофанова:
— У меня ощущение, что мы с тобой в разных Питерах были.
Александр Ананьев:
-Я, опять же, сгущаю краски.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Александр предупредил, по-честному.
Александр Ананьев:
— Я сгущаю краски, да. Вы понимаете, о чем я.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, мы понимаем. Ну, матушка, прокомментируй.
Матушка Елена Овчаренко:
— Я согласна, но когда в дореволюционной России мальчиков и девочек учили отдельно, и девочек учили не только образованию, но учили женскому мастерству, что сейчас не существует. Если дома не научат, то не научат. Наши девчонки...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они умеют делать.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они сформировались, благодаря последующим братьям и сестрам, потому что детей очень любят, все умеют делать по дому. Но найти что-то свое, когда мне говорят глаза, что им нравится, мы не могли этого лишить. И поэтому мы помогли им всячески, я освободила их дома от домашнего послушания по хозяйству, только при самой необходимости, чтобы они могли свои силы направить на учебу. У них это получалось, и я считала неправильным...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Если они захотят отказать от этого, то это будет их личная жертва. А мы родители должны были дать им. Как мы беспокоимся за здоровье детей физическое, мы должны беспокоиться за прививки, за еду чистую калорийную, это наша обязанность родителей. В том числе мы должны беспокоиться о их душевном развитии и нравственном, в том смысле, чтобы дать им образование, а захотят они отказаться от этого, ради семьи, ради подвига монашеского, это их жертва будет. Я так для себя решил. Но я как родитель должен дать им максимально, что можно дать в этом мире. При этом они воцерковленные. Да, они на клиросе не поют, не дал нам Господь голоса, нашей семье, мы не поем.
Алла Митрофанова:
— Ну это, ну и что.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Во всем остальном. Я очень рад, что наша вера стала их верой. Это же происходит как? Папа-мама верят, семья священническая — есть искушение для родителей педагогов, папа-мама педагог, а ты такой, у тебя папа-мама учитель — где-то приблизительно такого я боялся с нашими детьми. Но они максимально, не теряя свою церковность, смогли остаться интересными для подростков, не опускаясь до матов, внутреннюю они сохранили, я не знаю, как это получилось, я не знаю. Как сороконожка, скажи, как ты ходишь — я не знаю.
Алла Митрофанова:
— Есть люди, которые умеют все хорошо объяснить, но при этом не получается, а есть люди, которые говорят, не знаю, как это получается. За вами надо просто наблюдать со стороны. Люди, наблюдающие за вами со стороны, я уверена, могут записывать, записывать, записывать всякие подсказки, как это происходит, потому что вы сами этого не замечаете, делаете это на автомате.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Бывают разные моменты, когда мы очень переживаем за ошибки детей, именно нравственные когда происходит что-то сверх, подводится под юридический церковный момент, грех, страсть.
Александр Ананьев:
— Сейчас вы сгущаете краски. Ну, какие грехи и страсти могут быть у ваших замечательных детей?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Как у каждого любого подростка. Мы стараемся ограничивать интернет, но все равно контрабандой через какие-то вещи оно протекает, а там столько мерзости, столько гадости, и человеку объяснить, что это мерзость, что даже касаться не стоит этого, а это же интересно, для подростка это интересно. А как объяснить, что это воняет, это духовную вонь извергает. Здесь приходится разные способы и убеждения и запретов. Это творчество, сегодня это работает так, завтра так.
Матушка Елена Овчаренко:
— Полностью запрещать невозможно, потому что запретный плод сладок, они будет с другой стороны заходить.
Александр Ананьев:
— Естественно.
Матушка Елена Овчаренко:
— Лучше мы с ними сядем рядом и научим их правильно пользоваться и брать оттуда, как пчелка, самое полезное, а не как муха.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И обсуждаем с ними фильмы вместе, даже где, может быть, сам фильм хороший, но сцены есть. Мы не отводим, не закрываем глаза, понятно, соответствующее возрасту. Но просим: смотри, это красиво снято, здесь нет похабщины, посмотри, есть момент, который можно закрыть, но как красиво сделано, оцени эту красоту. А есть хуже, это уже мерзость.
Александр Ананьев:
— Давайте попробуем с вами сформулировать, допустим, пять, даже не правил, но запретов, жестких и категоричных, пять запретов в семье протоиерей Александра Овчаренко и матушки Елены, которые они сформулировали для своих детей. И пусть это будут не просто запреты, не суй пальцы в розетку, а именно те правила, которые помогли и помогают детям в дальнейшем не сбиться со своего жизненного пути.
Матушка Елена Овчаренко:
— Первое, что приходит сразу, нужно больше говорить Богу о детях, чем детям о Боге, это первое.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Александр просил о запретах. Я тогда первый начну. Самое главное то, что жена сформулировала для семьи. Мы сейчас сами с вами будем придумывать наши законы: докладчику первый кнут. У нас запрещено жаловаться друг на друга, у нас дети не жалуются.
Алла Митрофанова:
— Отличная история.
Матушка Елена Овчаренко:
— Находят компромиссы.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это то, что я, не красуясь, говорю, это однозначно, у нас нет этого. Если происходит такое, он первый получает. Потом мы разбираемся. Но первый получает тот, кто пришел жаловаться.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы пришли к тому, что лучше недомолиться, чем перемолиться. Когда они были маленькие, мы ходили на каждую службу, на каждые воскресные службы, как священническая семья. Только когда они стали подростками, мы понимаем, что у них заканчивается наша вера, и еще не наступил, когда они приняли свою веру, собственный опыт. И получается, что когда ты подростка насильно начинаешь вести, идет сопротивление. Мы боялись, чтобы их не выкинуло из церкви, из ограды церковной.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Полностью согласен, это пусть будет вторым.
Матушка Елена Овчаренко:
— Батюшка сказал девочкам: давайте договоримся, я не буду вас заставлять, не буду тащить, но вы мне дадите слово, что вы будете сами раз в месяц без напоминания готовиться к причастию.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Хотите чаще, пожалуйста.
Матушка Елена Овчаренко:
— Но не реже. Притерлось, вошло в нашу жизнь. Но в чем заключается карьера родителя, отпустить вовремя ребенка, его нужно отпускать от себя. Наступает момент, у нас это совпало с тем, что они закончили школу и поступили в ВУЗ.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Нас родные, близкие, что вы делаете, куда вы девочек отпускаете в другой город.
Матушка Елена Овчаренко:
— Что с ними будет в большом мегаполисе? И тут мы боялись. Что тут сработало? Когда они заходят в храм, они, как машина времени, попадают домой. На самом деле они не могли часто приезжать. Получается, что попадая в храм, у них ассоциация, что они дома. Они сами бегут в храм, они сами причащаются.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, это удивительное для нас было открытие на старших дочерях.
Матушка Елена Овчаренко:
— Не нужно спрашивать, девочки, когда вы последний раз причащались? Девочки сами причащаются каждое воскресенье. Потому что это единственная сила, которая дает им...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И возвращало их то же пение, те же слова богослужения, оно говорило им о том, что они дома, только другой иконостас, но ощущение, если закрыть глаза, они оказывались дома, когда они очень скучали. Но надо сказать, мы доверяли своим детям, мы доверились старшим детям и отпустили их. Это второе. Что третье у нас? Ограничительных запретов, они могут быть, ни убий, не укради или положительного?
Александр Ананьев:
— Очень трудно сформулировать то, что мы делаем для детей, потому что мы делаем все и в разных направлениях.
Алла Митрофанова:
— А вот матушка Елена сейчас прекрасно, мне кажется, сказала. Больше говори Богу о детях, чем детям о Боге. По-моему это гениальное правило.
Александр Ананьев:
— Это потрясающее правило, и действительно это то правило, которое стоит взять на вооружение, даже если ты воспитываешь одного ребенка.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, да.
Александр Ананьев:
— Или даже если ты воспитываешь одного мужа.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мне кажется, одного тяжелее.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Или если он девятый ребенок в семье.
Матушка Елена Овчаренко:
— Парадоксально, мне с одним ребенком архитяжело было, с двумя мне тяжело было, потому что у них всегда соперничество было.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Противопоставление, всегда сравнение было.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они боролись за внимание, за любовь, постоянное соперничество, кто лучше. Это не проявлялось в словах, как-то интуитивно у них происходило, и меня это изводило. Но когда появился третий ребенок, они свою энергию направили на этого третьего ребенка, и наступила гармония.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У тебя личное время появилось.
Матушка Елена Овчаренко:
— Как это ни парадоксально, у меня появилось личное время, я могу читать книги, у меня есть уединение. Появилось окно возможностей, посвятить себе, потому что с первым ребенком, она 24/7 была, сложные роды были, послеродовая депрессия, она все время на мне, я не могла ни убраться в доме, ни приготовить ужин, когда батюшка придет со службы. Но когда появлялся ребенок какой-то в песочнице, все, ее внимание переключалось на того ребенка. И я поняла, что нужен второй ребенок в семье. Это работает, но к этому прийти очень сложно.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Матушка заплакала как-то, ко мне подошла и сказала: батюшка, у нас никогда не будет больше детей.
Матушка Елена Овчаренко:
— После первого.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— В том смысле, что не будет больше. Я понимаю, что если сейчас начну какие-нибудь цитаты давать о женщине, о том, что должна чадородием спасаться, я потеряю близкого человека окончательно. Я говорю, будем жить, как-то стараться. Я приобнял ее, помню, мы жили в квартирке такой. А потом через некоторое время она сама подошла, прошло какое-то время. Слава Богу, что я тупым реализмом, как мужчины многие православные грешат, я все-таки сохранил, и оно дало потом плоды, плоды в настоящем виде. И что удивительно, что наши дети не ревнуют. Получилось так, что нет такого, может, младшей не хватает нашего внимания сейчас. Мы сейчас замечаем, что седьмая дочка Мария, ей шесть лет, и как я ей больше стал уделять времени, потому что там Мотя родилась, и она начала, меня встречает, а я это не замечал года два-три, потому что было очень много проблем. Я теперь стараюсь компенсировать и наверстать. Внимания не хватает младшим сейчас, моего личного.
Александр Ананьев:
— О плодах и о тех усилиях, которые приходится...
Алла Митрофанова:
— Предпринимать.
Александр Ананьев:
— ...проявить, предпринять, чтобы этих плодов достичь, мы продолжим разговор через минуту. На «Светлом радио» у нас полезная информация. Сразу по окончанию мы вернемся в студию. Так что далеко не отходите, у нас тут еще много интересного впереди.
Александр Ананьев:
— «Семейный час» на радио ВЕРА. С вами Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— И наши дорогие гости протоиерей Александр Овчаренко и его супруга матушка Елена, родители восьмерых детей. Напомню, старшие дочки уже учатся в ВУЗах, причем одна дочка в Питерском...
Алла Митрофанова:
— СПбГУ.
Александр Ананьев:
— ...университете на биофаке, а вторая дочка в Московской Бауманке. И тот и другой ВУЗ действительно ВУЗы с большой буквы, там, где надо учиться, и это, я так понимаю, выбор самих девочек. Собственно, поэтому мы и пригласили наших сегодняшних гостей в студию, чтобы помочь найти ответ на вопрос, как взять за руку своего ребенка, показать ему его жизненный путь, его будущее, его ВУЗ, его судьбу и как-то помочь ему не сбиться с этой дороги. Почему я заговорил о запретах, дорогой отец Александр? Сейчас родители очень часто сталкиваются с ситуацией — полагаю, что это не ваш случай, что-то мне подсказывает, что это не ваш случай. Картина маслом: детская комната или столовая, ребенок не совсем сидит на диване, он лежит на диване, закинув ноги на спинку дивана и так, чтобы еще и по стене. В руках телефон, в телефоне нескончаемые мультипликационные сериалы, сделанные в Японии или новомодные стримы с компьютерными играми или неважно с чем, что-то такое, что можно, глагол смотреть тут не подходит, подходит глагол залипать. И ты просто слышишь, как с песочным шуршанием уходит драгоценное время, которое можно было бы и нужно было бы потратить на что-то более важное. Потому что сейчас ребенок находится в том самом золотом возрасте, 13-14-15 лет, когда формируется что-то основное, что потом определит его судьбу, а ты не можешь его ни мотивировать, ни заставить.
Матушка Елена Овчаренко:
— Вы попали в точку, это моя боль, увидеть это для меня самое тяжелое.
Александр Ананьев:
— Это для всех родителей сердце кровью обливается. И они уж им и микроскопы и мольберты. А давай посмотрим что тебе интересно. — Мам, ну мне что-то ничто не интересно.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Скучно. Это бич просто, скучно.
Александр Ананьев:
— Знаете, я, наверное, не сгущу в этот раз краски, если произнесу слово эпидемия.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Эпидемия, абсолютно.
Алла Митрофанова:
— Что делать-то? С этим что делать?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— А я вот не знаю. Сейчас сказал, не знаю, потом что я же сам себя просеиваю, свой опыт, просеиваю сейчас свою ситуацию, одни здесь, другие вот здесь, другие только-только подходят.
Александр Ананьев:
— Вам ситуация эта не знакома?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Она, может быть, знакома, но не в таком глубоком, сгущенном формате. Конечно, может такое быть, но ищем, когда блеск загорится в детях, тогда все. Мы ищем, когда вот этот блеск случится в их глазах. Поэтому мы стараемся все. Рисовать? Смотрим, ты рисуешь, давай тогда пойдем в художественную школу, давай начнем встречаться, у которых ты почерпнешь опыт не просто техники.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ходить на выставки.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Выставки, да. И смотрим, уже человек начинает дальше идти. Ты что? Ты хотел что-то с архитектурой, тебе интересно, давай посмотрим, что в интернете — в интернете, это их среда — какие есть конкурсы, какие есть фестивали. О, нашли какую-то вещь, где она может участвовать и начинает участвовать в этом. Это затягивает, начинает интерес рождаться.
Матушка Елена Овчаренко:
— Где изучаются какие-то программы.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Самое главное разбудить в ребенке интерес. А они — эпидемия скукоты. Родителям надо архи приложить старания, чтобы расшевелить это.
Матушка Елена Овчаренко:
— Идеально, брать книгу вечером читать; идеально, брать ребенка за руку и идти гулять вечером, просто прогулки.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но у нас нечасто это получается.
Матушка Елена Овчаренко:
— И нужно разговаривать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Надо с детьми разговаривать.
Матушка Елена Овчаренко:
— Не работает то, что ты прикажешь или скажешь или понадеешься на старших детей. Во всех случаях нужно разговаривать, и с каждым ребенком индивидуально.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, желательно не со всеми.
Матушка Елена Овчаренко:
— Что работает у нас со старшими, не факт, что с другим работает.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— С каждым отдельно. Я иногда беру каждого ребенка в отдельности, мы идем гулять, даже я не беру матушку, я и ребенок. И мы начинаем ходить, и по душам поговорим. Очень важно один на один, надо находить время для каждого. Пусть это будет полчаса, пусть это будет пятнадцать минут, нужно быть один на один.
Матушка Елена Овчаренко:
— В наше время это крайне тяжело, потому что родители заняты добычей.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это у всех так. У всех, любые специальности, профессии.
Матушка Елена Овчаренко:
— Но нужно, это просто нужно, потому что это потом вернется в дальнейшем. Если ты сейчас пропетляешь, потом уже ты не пропетляешь. Будут проблемы, когда он сформированный, и полжизни может быть потрачено на хождение к психологу и все остальное.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но мы ищем людей, которые могут нам помогать. В каком смысле? Интересных людей. С архитектурой кто-то, значит, ищем такого человека, который мог бы рассказать очень интересно и...
Матушка Елена Овчаренко:
— Направить правильно.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Понятно, в разных регионах разные возможности, но нужно делать в этом направлении что-то.
Матушка Елена Овчаренко:
— Что максимально от нас зависит.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У Луки, например, сейчас интерес очень сильный, мы сначала думали, философия, история, что-то более гуманитарное, но его очень заинтересовал киношный труд.
Матушка Елена Овчаренко:
— Сценарии, драматургия.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И он занимается, сценарии пишет и есть студии какие-то.
Александр Ананьев:
— Какое счастье, что у нас есть наша прекрасная общая знакомая, Алла Григорьевна.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, абсолютно.
Александр Ананьев:
— Она уж точно рассмотрит в Луке талант.
Матушка Елена Овчаренко:
— Уже.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Что-то там они уже разговаривали.
Александр Ананьев:
— Какое счастье, вот это благодатная почва.
Алла Митрофанова:
— Общение с Аллой Григорьевной, и горящие глаза обеспечены.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И дело в том, что Бог посылает таких людей, как Алла Григорьевна. Действительно, мироздание, можно так сказать. Я, конечно, понимаю, что это не церковное употребление слова, но посылаешь свою молитву Богу, и оно рождает потом какие-то ситуации.
Матушка Елена Овчаренко:
— Нельзя отчаиваться, когда ты не слышишь ответа, кажется. Ты в своем вагончике молитву посылаешь-посылаешь, и они возвращаются в тот момент, кода ты меньше всего этого ожидаешь.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но оно в точку получается. И главное, что без надрыва получается, как будто естественно. И ребенок уже готов к этому, у него сформировался свой интерес уже устоявшийся. Потому что спрашиваешь: тебе это интересно? — Да. — А это? — Да. Начинаем пробовать, а сам этот предмет начинает показывать, что не интересно это ему, это не его. Так было с Варварой, когда она хотела в юридический на правозащитника и в it. Я попросил через друга его адвоката, она знаменитый в своей области человек, взять на одно слушание дела Варю, тогда 9-тиклассницу или 10-классницу. Ее одели, как будто бы она студентка.
Матушка Елена Овчаренко:
— Помощник адвоката.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Помощник адвоката, провели, потому что нельзя было так пройти туда. Она посидела, послушала: не мое. Замечательно, зачем тогда давить сюда, тратить сюда ресурсы сейчас, эмоциональные и финансовые, когда человек уже понял, что это не его. Ну, это первый раз было. Тогда давай it. И так получилось, что нам предложили создать команду девочкам, в которую вошла Прасковья, третья наша дочка.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ищущим возможность дверь открывается.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И матушка расскажет.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они в группе создали мобильное приложение, которое связывает между собой волонтеров, которые кормят людей, с супермаркетами и ресторанами, которые... есть еда, но сроки реализации уже...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Подходят.
Матушка Елена Овчаренко:
— ...подходят, а еда еще не испорчена.
Алла Митрофанова:
— Потрясающе.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они стали лучшие в стране.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они лучшие в стране стали и получили даже...
Матушка Елена Овчаренко:
— На международном конкурсе получили приглашение в Сан-Франциско.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они слетали туда.
Матушка Елена Овчаренко:
— На мировой питчинг. И получается, они приехали, начали общаться с такими же детьми со всего мира.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Китайцами, малайцами, итальянцами.
Матушка Елена Овчаренко:
— И тут сработал английский язык, когда они автоматически переключились на английский, даже не заметив для себя, говорят, мы стали думать, мы стали отвечать.
Алла Митрофанова:
— На английском?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, английский язык.
Матушка Елена Овчаренко:
— Понимаем. И когда они приехали с горящими глазами, рассказывают малышам, малыши с большим усердием стали заниматься английским, хотя они до этого не понимали, для чего мы его учим, для чего усилия помимо школьной программы. Они уже имеют определенные сертификаты международных уровней и подтвержденные Кембриджем.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это называется так — когда не знаешь, что сказать, хвались своими детьми.
Алла Митрофанова:
— Это потрясающе, что вы рассказываете.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ну, просто когда работаешь и не понимаешь, для чего тебе это нужно, но в момент, когда ты меньше всего это ожидаешь, оно выстреливает.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы ролик даже снимали для себя. Они взяли интервью у священника, то есть у меня, ну кого ближайшего священника найти, папу, конечно, найти. Там было еще помимо двух дочерей еще две девочки. И они брали у меня интервью, как это увязать с христианством, допустим, помощь бездомным. К сожалению, до логического конца не получилось довести, чтобы оно появилось в маркете, это приложение. Но Варвара ждет и думает вернуться к этой теме и довести ее до ума, уже может быть, с учетом образования в Бауманке, когда она обросла знакомствами, все-таки довести это приложение до конца. Оно у них в тестировании находилось.
Александр Ананьев:
— «Семейный час», восхитительный разговор с нашими гостями, протоиереем Александром Овчаренко, матушкой Еленой. Я не знаю, как Алла Митрофанова, ведущая программы «Семейный час».
Алла Митрофанова:
— А чё сразу косой-то?
Александр Ананьев:
— Но я точно знаю, что поймал себя на удивлении, на очень приятном удивлении. Знаете, отец Александр, когда я готовился к разговору с вами, я, признаться, ожидал встречу с замечательной, очень светлой священнической семьей из какой-то южной далекой провинции, где жизнь какая? Маленький городок, какая-то околица, колодец какой-то. А тут какая-то жизнь, прекрасные дети.
Алла Митрофанова:
— Фонтан, Сашенька, фонтан и ураган.
Александр Ананьев:
— У которых первый кнопочный телефон появился к 22-м годам. Какой-то такой разговор.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, я понял.
Александр Ананьев:
— Бауманка, it, СПбГУ, Сан-Франциско, приложение.
Алла Митрофанова:
— Какое приложение! Крутейшее.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Важное, необходимое.
Александр Ананьев:
— Архитектура. Поиск будущего в режиссерском пути с ведущим режиссером России. Это же что-то невероятное. Это уже тянет на какой-то феномен, на какое-то чудо, то, что вам удалось добиться. Вам впору книжки писать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы еще не всего добились, пока только...
Матушка Елена Овчаренко:
— Средина пути.
Александр Ананьев:
— Вы знаете, самое-то главное во всей вашей истории, что у детей младших сейчас... Ведь для детей важны авторитеты, причем авторитеты не столько родителей, сколько авторитеты из своих. А кто может быть более свой, чем старшие братья и сестры? Если они видят перед собой такой пример, как Елизавета и Варвара, ну это ж авторитет из авторитетов, тут уж волей неволей ты не захочешь быть аутсайдером, ты не захочешь лежать на диване ногами вверх, ты захочешь тоже добиться чего-то значимого.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Надеемся, что сработает это.
Александр Ананьев:
— Не из-за какого-то, а просто из-за того, что у меня семья такая, сестры такие, я не могу как-то иначе.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— К старшим тоже обращаемся за помощью, чтобы они поговорили с младшими.
Матушка Елена Овчаренко:
— Их авторитет и восхищение младших, просим, если есть какие-то проблемы с младшими детьми, чтобы они...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Чтобы они объясни свой опыт, и они к ним прислушиваются. Мы родители где-то там, а это себе подобное. И вот они с учетом того, что со своего подросткового максимализма, нигилизма. У нас Варвара была очень, у нее серьезная была история, она прошла, получила броню и теперь может поделиться. Я говорю: Варюш, поговори, Лиза, поговори, пожалуйста, расскажи по себя, про свою историю. Дети вот так (открыв рот) слушают, те, которым надо.
Александр Ананьев:
— Старшим дочкам сейчас, сейчас пытаюсь сказать, вы не указываете, не запрещаете, скажем так, процесс воспитания продолжается или все, это уже взрослые люди, которые сами несут за себя ответственность, и вы просто рады их обнять, накормить?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Какой интересный вопрос, я не задумывался, но реально он витает в нашем...
Матушка Елена Овчаренко:
— И в точку, потому что на самом деле продолжается. Конечно мы больше наблюдатели со стороны, но если мы что-то видим...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но это уже почти как равных, такое взаимное обогащение. То есть мы влияем на них, еще даем советы, но это уже со-веты, то есть мы говорим: вот так.
Александр Ананьев:
— А вы даете советы тогда, когда вас спрашивают о советах или тогда, когда вы считаете уместным сказать: так, Варюш, стоп, сейчас я тебе скажу что-то...
Матушка Елена Овчаренко:
— Я лезу.
Александр Ананьев:
— Вы лезете, да? Это очень важно.
Матушка Елена Овчаренко:
— Я хочу как любящая мама, которая хочет пресечь максимально что-то плохое на корню и разъяснить.
Александр Ананьев:
— Подождите, может быть, у вас разное представление о плохом, у детей и у родителей вообще разное представление о плохом.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы изначально договаривались с детьми, что любое их служение должно быть Богу и людям в первую очередь, но не забывать и про себя, чтобы это приносило и тебе радость и удовольствие, поэтому приоритеты должны быть.
Александр Ананьев:
— Подождите, матушка Елена, не могу не спросить. А вы от старших дочек слышали когда-нибудь фразу: мам, ну ты не понимаешь.
Матушка Елена Овчаренко:
— Наверное, в чем-то было, сейчас не могу привести пример. Но как-то мы все равно находим компромисс.
Александр Ананьев:
— То есть они не потеряли способность вас услышать, прислушаться к вам.
Матушка Елена Овчаренко:
— Нет, нет.
Алла Митрофанова:
— Понимаешь, они все на одной волне.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, наверное, такое, да, да. Это очень правильно сейчас...
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы все время как бы быть с ними и жить их интересами.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Сейчас главное младших не упустить. Мы несовершенные родители. Кстати, наше несовершенство очень облегчает нашим детям жизнь. Представляете себе, они рядышком видели бы совершенных родителей, которые такие идеальные.
Алла Митрофанова:
— Супергерои. Попробуй, дотянись.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Представляете, какой бы у них комплекс был неполноценности, со своими проблемами и ошибками, а так они видят, что мы ругаемся, что мы спорим, что бывает иногда, и обижаем друг друга.
Матушка Елена Овчаренко:
— Конечно, у нас свои скелеты в шкафу. Важно помириться при них, чтобы они видели не только ссоры наши, но чтобы они видели наше примирение, потому что мы можем пойти в своей комнате попросить друг у друга прощение, и у детей не будет примера. Тут не стесняться и чтобы дети видели.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я не стесняюсь при детях обнимать и целовать свою жену.
Александр Ананьев:
— Это, кстати, очень важно, любой психолог вам скажет. Для ребенка очень важно видеть, как..
Протоиерей Александр Овчаренко:
-У нас есть маленькое правильце, после вечернего молитвенного правила общего семейного, у нас обнимашки, сразу после молитвы мы обнимаемся всей семьей. Наверное, это рождает эту волну.
Алла Митрофанова:
— А вы можете, например, детям сказать, что вы были в чем-то неправы?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да.
Матушка Елена Овчаренко:
— Да.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Единственно, только в каком это возрасте говорим. Я заметил, что если я младшим совсем говорю, они это воспринимают как данность и не оценивают этого поступка, и начинают им пользоваться. Даже не пользоваться, не так логично получается, они начинают...
Александр Ананьев:
— Спекулировать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Спекулировать. А вот старшему ребенку, десятилетнему, одиннадцатилетнему я могу сказать, и он поймет, что с моей стороны это тоже некоторый духовный подвиг, и он ценит это. Младшие не оценят, поэтому мы там не просим прощения. Единственно, Маше был какой-то момент позавчера, я что-то немножко, раздражение меня накрыло, потом я успокоился, сказал: Маш, прости, пожалуйста. Это седьмой дочери. И она сказала: хорошо, пап, я тебя прощаю, и ты меня прости.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ну, они же чувствуют, нет фальши или есть фальшь, поэтому тут нужно быть искренним.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Ну, это по-честному.
Алла Митрофанова:
— А седьмой дочери сколько?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Шесть.
Александр Ананьев:
— Как вы запоминаете все, это ж невозможная штука.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я, честно говоря, как начну, когда кого-то зову...
Матушка Елена Овчаренко:
— Всех перебирать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Маш, нет, ой, так бывает.
Александр Ананьев:
— Еще один вопрос. Есть какие-то стереотипы — не стереотипы, но общие правила. Есть такое правило, хочешь — не хочешь, небо сверху — земля снизу, а ты должен кончить музыкальную школу.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Наверное, нет.
Матушка Елена Овчаренко:
— У нас такого нет подхода. Если наши девочки заинтересовались в свое время игрой на фортепиано, у нас появилось дома фортепиано. Но мы подошли так к вопросу. Из своего опыта музыкальной школы, у меня четыре класса, и, в конце концов, сработало то, что сольфеджио, все эти дисциплины, которые изматывают и убирают желание у ребенка. Мы пошли другим путем. Мы зашли и попросили преподавателя музыкальной школы ...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Просто научить играть на пианино.
Матушка Елена Овчаренко:
— Она приходила к нам домой и просто их влюбляла в музыку, в произведения, они разучивали те произведения, которые им хотелось играть. И они на семейных вечерах устраивали нам семейные концерты, и у них от этого горели глаза.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я бы, конечно, больше хотел, чтобы они научились большему. Но матушка права, у нас осталась.
Александр Ананьев:
— А вдруг среди ваших детей есть будущие виртуозы, пианисты?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Вдруг, а потратить на это вдруг мы не готовы.
Алла Митрофанова:
— А как Моцарт стал Моцартом, что с ним отец творил.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Наверное, это не наш путь.
Александр Ананьев:
— Не принимая таких решений, невозможно раскрыть талант. Например, отдать девочку в фигурное катание. Когда отдают в фигурное катание? В четыре года, по-моему?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы подготавливались к этой передаче, мы с матушкой тезисно проговаривали. Я, кстати, так и говорил матушке: смотри, у некоторых же людей срабатывает, когда просто не хотел ребенок ходить, а упорством, трудом все пошло.
Матушка Елена Овчаренко:
— Значит, родитель чувствовал, что у ребенка в этом направлении что-то получается, есть какие-то задатки, нужно пресечь лень в детстве.
Александр Ананьев:
— Я вам скажу, там другая мотивация, когда родитель берет ребенка в четыре года...
Матушка Елена Овчаренко:
— Комплексы свои?
Александр Ананьев:
— Конечно. Из меня могла вырасти великая фигуристка, но я не смогла, теперь ты будешь.
Матушка Елена Овчаренко:
— Наверное, в каждом из нас, родителей, это есть.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— А, то есть родительские мечты переводят на ребенка. Нет. Однозначно, мы не хотим такого. Однозначно не хотим. У них своя жизнь.
Александр Ананьев:
— Наша беседа, к сожалению, подходит к концу. С вами час пролетел незаметно, у нас осталось несколько минут, и эти несколько минут я хочу использовать на обсуждение вот какого вопроса. Может быть — я не лукавлю сейчас — правильнее другой подход. Сказать: а что я буду брать на себя роль Господа Бога, что буду тебе это предлагать, это. Неужели Господь не управит, неужели Господь не укажет нужный тебе путь. Моя задача, чтобы ты была здоровая, одетая, сытая, чтоб ты была в безопасности, чтобы я тебя обнимала, любила.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Уже немало вы перечислили.
Александр Ананьев:
— Все. Все. А дальше, вот тебе, душа моя, школа, после школы ВУЗ, решай. Не буду я брать на себя роль Бога. Правильный подход?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И мы не берем на себя такое. То, что мы предлагаем, не освобождает их от ошибок и от личных свободных действий.
Матушка Елена Овчаренко:
— И счастье в том, что мы попадаем в точку.
Александр Ананьев:
— Исходя из того, что вы рассказываете, вы же такую огромную работу проводите, в предложении, в поиске, это же активная, продуманная, требующая массы усилий и даже самоотречения, работа. Просто найти время поговорить и услышать каждого из восьми детей, это ж не знаю, сколько. У меня вон одна жена, и то времени не хватает с ней поговорить и ее услышать.
Матушка Елена Овчаренко:
— У нас же тоже не с начала были дети. Мы когда повенчались, поженились, у нас не было детей. Мне прихожане рассказывали, словили его в какой-то момент службы, когда он искренне плакал и говорил, что даже птицы имеют птенцов, а у меня нет детей, а я хочу.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Выпросил.
Матушка Елена Овчаренко:
— Выпросил, и когда выпросил детей, и они пошли, как говорится, ну, грех что-то делать, чтобы их не было.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У нас нет спортивного интереса, как можно больше детей.
Матушка Елена Овчаренко:
— Но когда ты уже выпросил, и тебе Господь — «на». И тогда нужно брать и работать и трудиться.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я думаю, что это более матушкино. Вернусь к началу, без нее бы мои дети такими не стали.
Матушка Елена Овчаренко:
— Это наша история, мы поделились со своей стороны, и не факт, что это работает в другой.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Каждая семья уникальна. Все многодетные семьи и просто семьи, где два ребенка или один, ничего страшного. Самое главное не количество, а та любовь, которую отдает родитель своему ребенку. Мы, наверное, все похожи, сравнивают, как Конюхов в океане, вокруг стихия, и мы здесь. Главное не количество детей. Пусть это для каждого будет, не надо как можно больше детей. Мы рожали детей, потому что так Бог давал. Но это отдельная история на целый час.
Александр Ананьев:
— Как показывает практика и ваш пример, это единственный вариант. Чтобы было свободное время и чтобы все дети были счастливы и правильно воспитаны.
Алла Митрофанова:
— Да кому как, Сашенька, мы все очень разные.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Очень разные.
Алла Митрофанова:
— Кому-то Господь может восьмерых доверить и получится вот такая прекрасная история, а у кого-то с двумя...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Не в смысле доверить, а просто, может, самого человека хватит только на два ребенка, это нормально.
Алла Митрофанова:
— Это тоже нормально.
Александр Ананьев:
— Не могу не спросить вас, как мужчина мужчину, отец Александр. У вас растет из восьмерых детей один сын, остальные дочки, правильно?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да.
Александр Ананьев:
— Как мне кажется, у мужчины все равно есть, наверное, мечта, чтобы сын пошел по стопам отца, чтобы он не стал киношником, телевизионщиком, радийщиком, а чтобы он встал рядом с отцом на амвоне, алтарничал. А потом вырос, пошел в семинарию, а потом принял духовный сан, как отец. И это было бы правильно. Вы не предпринимаете никаких усилий, у вас вообще есть такая мечта или такое желание?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Хороший вопрос. Это мое скрытое внутреннее сито, которое просеивает самого себя как священника через это. Хочу ли я, чтобы мой сын стал священником? У меня нет однозначного ответа на этот вопрос. Знаете почему? Потому что я знаю, насколько это тяжело, насколько различные искушения тебя окружают, и мало спасающихся священников.
Александр Ананьев:
— Знали бы вы, сколько в киношном мире искушений.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, конечно, конечно, я понимаю. Но с другой стороны, я понимаю, сколько радости дает это служение. Но я, мой опыт, как я стал священником, лучше быть хорошим или нормальным киношником, чем плохим священником. Если Бог его призовет, как меня, когда нельзя было по-другому, значит, это его путь и, значит, пусть он становится священником. Я не буду препятствовать этому. Но сейчас дать ему возможность... Он помогает мне в алтаре, он помогает мне на службах.
Александр Ананьев:
— Да.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Конечно. Когда у меня служащая седмица, и он свободен от своей учебы.
Александр Ананьев:
— Ему нравится?
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы оттягивали этот момент с батюшкой.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Как можно позже. В нашем уникальном случае, уникальном, потому что каждая семья уникальна, не в смысле, что мы такие уникальные, в нашем случае, я считаю, что чем позже, осознаннее ребенок войдет в алтарь, тем больше будет пользы. Я старался не с двух, не с годика. К сожалению, в пономарках какой дух? Алтарь это святая святых, здесь молитва, но в пономарках всякое бывает, и смешки, и развязность и все остальное. Я не хотел, чтобы у мальчика, у молодого человека, со служением было связана пономарка. Она придет позже, когда у него уже будет иммунитет, когда он сможет просеивать и не обращать на это внимание, это тоже грань жизни церковной, я не хочу из него святошу делать, но я хочу, чтобы он был закален и в духовном отношении и в физическом.
Александр Ананьев:
— Хотите правду. Я с Лукой знаком чуть больше часа, но я уже чувствую мощнейшую связь этого молодого человека со святителем Лукой Крымским и еще у него глубочайший взгляд мудрого священника.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Ничего себе. Ух ты! Здорово.
Алла Митрофанова:
— Ты не забегай вперед. Пускай сам выбирает.
Александр Ананьев:
— Я вас просто приглашу... Давайте так, года через три мы с вами встретимся здесь с матушкой Еленой в программе «Семейный час», и вы расскажете, как у вас обстоят дела. Следить за вами это огромная радость.
Алла Митрофанова:
— А что нам тянуть, давай почаще приглашать отца Александра с матушкой, и все, и будем в курсе.
Александр Ананьев:
— Это режиссерский прием из мира киношников, нам нужна историческая перспектива, девочка моя.
Алла Митрофанова:
— Будет тебе.
Александр Ананьев:
— Спасибо вам огромное за эту беседу. Я думаю, что наши слушатели получили такое же удовольствие, как и мы. Спасибо вам. Сегодня мы беседовали с нашими дорогими гостями, протоиереем Александром Овчаренко и его обаятельнейшей супругой, мамой восьмерых детей, при этом, несмотря на такую нагрузку, сохранившей обаяние, легкость...
Алла Митрофанова:
— Красоту.
Александр Ананьев:
— ...и красоту, матушкой Еленой. С вами была Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— Вернуться к нашему разговору всегда можете на сайте radiovera.ru. Поделитесь нашим разговором с теми, у кого пока в семье один ребенок. Пусть двигаются дальше. Пока.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Аминь.
Все выпуски программы Семейный час
«Память о жертвах политических репрессий как форма сохранения наследия». Игорь Гарькавый
У нас в гостях был директор Мемориального центра «Бутово» Игорь Гарькавый.
Разговор шел о жертвах политических репрессий и памяти о них как части нашего исторического наследия. На примере выставки «Метро: Бутово-Коммунарка» в Музее Памяти пострадавших в Бутове, посвящённой репрессированным строителям московского метро, наш гость рассказал, как документы, личные вещи и архивные исследования помогают восстанавливать судьбы конкретных людей. В беседе коснулись того, почему важно обращаться к трагическим страницам истории, как сохранение исторических свидетельств связано с христианским пониманием памяти и какое значение имеет чтение имён погибших на Бутовском полигоне.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых сохранению наследия.
Первая беседа с руководителем благотворительного фонда «Белый Ирис» Ольгой Шитовой и волонтёром фонда Анной Притчиной была посвящена различным формам благотворительности в деле восстановления храмов (эфир от 26.10.2026).
Вторая беседа с руководителем благотворительного фонда «Феодосия» Антониной Бутриной, художником-реставратором Александрой Гребенщиковой и волонтером Матвеем Чановым была посвящена сохранению храмов села Олешь Костромской области (эфир от 27.10.2026).
Третья беседа с директором фонда «Витамин Ц» Владимиром Емельяновым, специалистом исследовательской группы «ЦИРКОН» Варварой Зотовой и участником Сообщества православных бизнесменов Дмитрием Плющевым была посвящена тому, как приходские инициативы помогают сохранять наследие и поддерживать жизнь в сёлах и малых городах (эфир от 28.10.2026).
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Похоронное дело как служение». Александр Яценко
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА в цикле «Вера и дело» Константин Мацан беседует с Александром Яценко, генеральным директором «Похоронного бюро № 1» и руководителем Первой православной службы поверенных по вопросам прощания и наследования.
Разговор посвящён той стороне жизни, о которой говорить не принято: об организации прощания с близкими. Александр Яценко объясняет смысл слова «поверенный»: это человек, которому можно доверить семейные дела, как семейному врачу или юристу. По его словам, в тяжёлые дни человека нередко подстерегают недобросовестные агенты и бездушные инстанции, и задача службы в том, чтобы взять это взаимодействие на себя и не дать потерявшему близкого страдать сильнее.
Отдельная тема разговора — готовность решить такие вопросы заранее. Гость отговаривает заводить такой разговор с пожилыми родителями, чтобы не ранить их, но замечает, что самому человеку позаботиться о своих распоряжениях на будущее разумно и ответственно. А страх, будто подготовка приближает смерть, он называет суеверием.
В завершение собеседники размышляют о честности в деле. Александр Яценко рассказывает, что его служба даёт рассрочку под честное слово, без расписок и суда, и что почти все долг возвращают. По его убеждению, в людей стоит верить, а своё дело он считает прежде всего служением.
Ведущий: Константин Мацан
Константин Мацан:
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА, здравствуйте, уважаемые друзья! У микрофона Константин Мацан. Это рубрика «Вера и дело» в рамках «Светлого вечера», в которой мы говорим о христианских смыслах в экономике и предпринимательстве, о служении и о разных формах бизнеса как особого служения. И сегодня поговорим на очень чувствительную для многих тему — о похоронном бизнесе, об этой не самой парадной стороне человеческой жизни. У нас в гостях Александр Яценко — генеральный директор Похоронного бюро № 1 и руководитель Первой православной службы поверенных по вопросам прощания и наследования. Добрый вечер.
Александр Яценко:
— Добрый вечер.
Константин Мацан:
— Я бы начал с последней части вашего представления — со Службы поверенных. Слово знакомое, откуда-то из литературы: «поверенный в делах», «вот его поверенный к нам пришёл». Но сегодня в обыденной речи мы не так часто встречаем ни само слово, ни понятие, ни фигуру поверенного. На сайте вашей православной службы поверенных есть очень интересная формулировка, которая сразу меня зацепила: вы написали, что ваша служба может помочь человеку сделать так, чтобы ему не было больнее. Вот именно это прилагательное в сравнительной степени. Невозможно сделать так, чтобы человеку, потерявшему близкого, совсем не было больно, но, наверное, можно немного облегчить эту боль и не сделать ещё больнее. О чём здесь речь?
Александр Яценко:
— Приветствую ещё раз и радиослушателей, и вас, Константин. Понимаете, здесь речь о том, что, конечно, саму боль утраты облегчить невозможно, но в процессе организации похорон человек вынужден посещать разные места — морги, кладбища, крематории, взаимодействовать с чиновниками и из-за бездушности и казёнщины человеку становится ещё больнее. Машина сама по себе бездушна, а люди, которые занимаются своей работой и далеко не всегда воцерковлены, не чувствуют того, что переживает каждый православный христианин, потерявший близкого. В этот момент нервы у любого человека оголены. А когда люди знают, что делать, или обращаются к профессионалам, которым доверяют, то мы стараемся избавить их от необходимости напрямую взаимодействовать с разными службами, куда всё равно нужно обращаться, чтобы оформить документы и правильно организовать похороны. Мы делаем так, чтобы люди не сталкивались с разного рода гражданами, в том числе с откровенными проходимцами, и чтобы им не становилось ещё больнее. Знаете, есть такие нюансы, о которых обычно не задумываются. В январе у меня упокоился отец, я сам пришёл в МФЦ оформлять документы, и даже как-то грубо сотрудница поставила штамп. Ну, она же не делала ничего плохого — просто ставила штамп, но в тот момент нервы были настолько напряжены, что даже такой жест причинил дополнительную боль. То же самое — какие-то небрежные грубые слова. А уж когда дело касается финансов и человека, который и без того находится в расстроенных чувствах, ещё и обманывают, он не только остаётся без денег, но и чувствует себя совершенно опустошённым. Вот от подобных ситуаций наша православная служба может защитить православные семьи.
Константин Мацан:
— То есть вы выступаете своего рода посредником между человеком и всеми структурами, с которыми ему нужно взаимодействовать, чтобы похоронить родственника?
Александр Яценко:
— Посредничество — это лишь часть нашего дела. Прежде всего мы всегда говорим, что человек может заранее выразить свою волю относительно собственного тела, в том числе пожелание, чтобы его не вскрывали. Есть много предусмотренных законом случаев, когда от вскрытия можно отказаться. Люди иногда думают, что вскрытие обязательно проведут, но не хотят этого. На самом деле есть множество нюансов, которые можно обсудить и оформить заранее, при жизни. И когда уже происходит смерть, нам гораздо легче в рамках закона сделать так, чтобы тело человека не подвергали вскрытию, говоря простым языком, не «потрошили».
Константин Мацан:
— А кто «потрошит»? Патологоанатом, когда устанавливают причину смерти?
Александр Яценко:
— Да, патологоанатом. Вы понимаете, есть ситуации, когда, например, работает судебно-медицинский эксперт, и тело находится в судебном морге, там действительно отказаться от вскрытия уже невозможно, потому что есть подозрение на криминальный характер смерти. В этом случае проводится судебно-медицинское вскрытие. Но есть много случаев, когда тело оказывается в обычном патологоанатомическом отделении городской больницы, где от вскрытия, в принципе, можно отказаться. Более того, человек может ещё при жизни оформить волеизъявление о том, чтобы его тело не вскрывали. Но люди подчас об этом не знают. Вскрытия не финансируются из бюджета, и некоторым недобросовестным руководителям больниц нужно осваивать эти средства, поэтому они могут приводить разные доводы и настаивать на том, что вскрытие обязательно. Но если человек заранее подготовил необходимые документы, то даже таким нечистым на руку сотрудникам трудно что-либо навязать. Исключение составляют случаи, когда есть реальное подозрение на криминал. То есть всё начинается с этого. Люди иногда думают, что могут просто взять и похоронить своего родственника, но на деле всё оказывается сложнее. Законодательство, к сожалению, меняется в угоду некоторым крупным игрокам этого рынка, делаются определённые подзаконные акты, которые создают дополнительные сложности людям. Поэтому лучше заранее знать, какие документы могут понадобиться. Иногда нужно собрать всего два-три документа, подтверждающих родство человека, которого будут хоронить, с теми, кто уже похоронен на этом участке. Но сделать это за один-два дня, а порой и за три дня, бывает невозможно. Мы всё-таки дети одной большой страны — Союза Советских Социалистических Республик. И многие люди, которые сейчас живут, например, в Москве, родились в другой республике, а регистрировали брак вообще в третьей. За несколько дней все эти документы восстановить невозможно, а иногда нужно направлять специальные запросы. Есть ряд необходимых механизмов, которыми мы, естественно, владеем и можем помочь людям в этом вопросе. Конечно, если они заранее позаботились о документах, то в момент утраты это опять-таки облегчает и это тоже часть того, что людям не больнее в этот момент: они знают, что не вскрывали тело их усопшего родственника, им не нужно нервничать и бегать по инстанциям, комплект документов уже собран. Это помогает не только по-человечески, но и экономит деньги. Есть и другие правовые вопросы — например, волеизъявление в отношении собственности. Бывает, люди думают, что наследство получит один человек, которому они хотят всё оставить, но по документам может оказаться по-другому. В нашей Первой православной службе поверенных по вопросам прощания и наследования собран целый набор компетенций. Человек может позвонить нам и прямо по телефону получить чёткую, тезисную консультацию. После этого он может обратиться к юристу, нотариусу или в суд — в зависимости от ситуации. Такая консультация не требует оплаты: человеку не нужно дополнительно ехать к юристу, который занимается широким кругом вопросов. Мы специализируемся именно на этой области. За пятнадцать лет существования нашей организации, официальную дату которой мы отмечаем 14 ноября, у нас накопился огромный опыт. Это основная часть того, чем мы можем помочь.
Константин Мацан:
— Но само слово «поверенный» — это, я правильно понимаю, такое возрождение традиции? Или оно до сих пор используется?
Александр Яценко:
— Да, вы совершенно правы. В царской России, в православной России, похоронами занимались воцерковлённые люди. Мне об этом говорили ещё при благословении, когда я только начинал заниматься этим делом. Вот недавно у меня была беседа в Патриархии, и один известный человек, имени которого я называть не буду, тоже сказал, что раньше похоронами занималась Православная Церковь. Это нормально, естественно: последний путь, люди идут к Богу. И служба поверенных тогда была, причём не только для организации похорон. Функции поверенного семьи можно понять по аналогии с семейным врачом или семейным юристом. Семейный врач знает болезни и состояние здоровья каждого члена семьи, умеет держать язык за зубами, при этом он — профессионал. Он ведёт этих людей, они у него в приоритете. Да, у него может быть клиника для всех, но для конкретной семьи он становится доверенным лицом в области медицины. То же самое можно сказать о семейном юристе. А мы создали службу, которая, по сути, отвечает требованиям времени. Это произошло естественным образом, как трансформация и эволюция похоронной организации. Слово «поверенный» — доброе, православное. И наш сайт называется «po-vere.ru». Как Господь сказал: «По вере вашей дано будет вам». Поверенный — это человек, которому можно верить. Я изучал историю этого слова и знаю, что в Англии институт поверенных очень развит, это отдельная тема, в которую сейчас не будем углубляться. И мы возрождаем такой институт, чтобы люди, которые не прячут голову в песок, а ответственно смотрят на возможные трудности, могли позаботиться о важных вещах заранее. Один человек закрывает глаза и надеется, что всё как-нибудь сложится, а другой встречает опасность с открытыми глазами и может подготовиться. Вот пока люди живы, они могут позаботиться и о своих предках, и о своих потомках, выразить свою волю, то есть поступить ответственно. Мы же все идём к Богу и позаботиться о каких-то бытовых моментах совершенно не противоречит нашей вере и жизненному подходу. На мой взгляд, это здравое и ответственное отношение. Для этого и существует наша служба поверенных с её уникальным набором компетенций.
Константин Мацан:
— Александр, а насколько часто вы сталкиваетесь с реакцией, когда человеку кажется противоестественным или даже страшным заранее готовиться к смерти? Одно дело, когда пожилой родственник болен, чувствует, что конец близок, и понимает, что нужно собрать детей и сделать необходимые распоряжения, но этот человек немощный. И другое дело — человек, которому, например, шестьдесят или семьдесят лет, он ещё активный, ходит на работу, играет с внуками, гуляет с собакой, ходит в театр и вовсе не собирается прекращать жить. И кажется, что если он начнёт заниматься такими вопросами, то тем самым приблизит смерть. Вот что бы вы ответили на переживания такого рода?
Александр Яценко:
— Такие разговоры у нас происходят постоянно, но час смерти никому не ведом. К сожалению, и молодые люди попадают в разные ситуации и погибают. Я много раз говорил об этом по радио, телевидению и в газетах: люди в крупных городах, бросьте вы эти мотоциклы! С мая по сентябрь молодые люди с завидной регулярностью попадают в аварии и погибают. С самокатами тоже происходит что-то страшное: люди получают травмы, попадают в аварии. А что касается мысли, будто подготовка к смерти может её приблизить, то это так не работает. Если бы человек мог жить вечно, просто никогда не читая публикаций о похоронных службах, всё было бы иначе. А вот прочитал три статьи об этом — и уже умер? Конечно, нет.
Константин Мацан:
— Да, это такой суеверный взгляд. Но я допускаю, что у человека может быть не только суеверная опаска, но и вполне понятное нежелание думать о том, что пока не приблизилось к нему по явным признакам. Зачем лишний раз портить себе настроение? Это не обязательно мистицизм, человек думает: «Ну живу же пока, и есть дела поважнее, чем готовиться к будущему, которое когда-нибудь там наступит».
Александр Яценко:
— Многие так и рассуждают. Но что такое суеверие? Суетная вера. Мы — люди верующие, ваше радио называется ВЕРА, и наша служба называется Службой поверенных, а тут вдруг в самом важном вопросе начинаем вести себя так, будто нас это не касается. Мы ведь не знаем, купим ли машину, появятся ли у нас дети, где будем жить через десять лет, купим ли телевизор. Но мы все точно знаем, что однажды умрём, — и тут мы начинаем играть в детский сад: «Я не буду об этом говорить, и меня это не коснётся». Но так это не работает. Если бы всё было устроено таким образом, мир выглядел бы иначе. Здесь вопрос такой жизненной манипуляции, когда люди убеждают себя, что их это не касается, но потом это всё же происходит, и так как они оказываются не готовы, то попадают в сети тех, кто наживается на чужом горе. Вот человек умирает, набегают агенты, которые иногда представляются сотрудниками государственных служб, используют символику, похожую на государственную, и заставляют людей верить, что перед ними официальные представители. В итоге за услуги приходится платить в три-четыре раза больше реальной стоимости, а обращаются с людьми как немецкие овчарки, по-другому это не назовёшь. Мы видим эту сторону жизни, и многие из нас сами проходили через утрату близких. Православный человек верит в Бога и добро, он открыт душой, и этой открытостью могут воспользоваться, особенно в такие моменты. И человек может ответственно относиться к реальности, понимая, что подобные случаи действительно происходят. В Москве, наверное, почти нет людей, которые не слышали бы историй о том, как после смерти родственника набежали агенты и выманили деньги, как обманули на кладбище. И позже проблемы и обман с наследством и долями собственности. Все об этом знают, но люди разные: одни заранее готовятся и принимают ответственные решения. Есть же страхование жизни, и раз оно существует и пользуется спросом, значит, ответственных людей немало. И особенно кажется странным, что многие из них даже не верят в вечную жизнь и предстояние перед Христом, а просто думают о бытовых вопросах. А мы, верующие, знаем, что смерть — не конец нашей жизни, что мы переходим в другую жизнь, жизнь вечную. Мне запомнились эти слова Патриарха Кирилла, когда упокоилась моя мама, а потом было Успение Пресвятой Богородицы, и я увидел фрагмент на телеканале «Спас» с проповедью нашего Патриарха. Он как раз говорил о том, что преставилась Богородица, перешла из одного мира в другой, и у меня как-то полегчало на сердце в тот момент. То есть мы понимаем, что идём дальше, в какой-то следующий этап, и от быта на этом этапе освободимся, но здесь остаются наши дети, внуки, общество в конце концов. Пока мы здравы и в силах принимать решения, можно выразить свою волю и позаботиться о близких. Не нужно ждать момента, когда человек уже совсем старенький или неожиданно впадает в деменцию. Как говорит мой партнёр, никакая СМС не придёт заранее о том, что человек впадёт в деменцию.
Константин Мацан:
— А есть ли какие-то красные флаги, по которым человек, потерявший близкого и столкнувшийся с агентами, может отделить овёс от плевел? Понятно, что лучше всего позвонить в Похоронное бюро № 1, но всё-таки какие-то признаки должны быть. Есть ли то, что явно выдаёт мошенника, или, наоборот, позволяет распознать компетентного человека?
Александр Яценко:
— Вы действительно можете позвонить в Похоронное бюро № 1 по нашему телефону: 8 915 103-31-14. Так сложилось, что на Радио ВЕРА я по традиции даю свой личный номер, а не общий телефон, который указан на сайте. В конце разговора мы ещё назовём телефон службы поверенных. Конечно, один звонок не даст абсолютной гарантии, но позволит хотя бы отсеять тех, кто вам точно не подходит. Как сказал министр иностранных дел Сергей Лавров, «мы люди вежливые и без приглашения в дом не приходим». Поэтому, если кто-то сам к вам пришёл или позвонил, нужно насторожиться. Они звонят очень хитро: представляются кем угодно — статистической службой, полицией, скорой помощью, каким-то государственным отделом. Так вот, если вам звонят и задают десять вопросов, сначала пять житейских, бытовых: «Приезжала ли к вам полиция?» и так далее, скорее всего, вас постепенно подводят к разговору о похоронах. Полиция и скорая помощь в таких обстоятельствах вам звонить не будут, поэтому обращаться к таким людям не нужно, это сто процентов. Лучше связываться с теми, кого вы сами нашли, кого знаете. Самая хорошая рекомендация — от знакомых, друзей или близких, которые уже обращались в определённую организацию, которая занимается похоронами, и убедились, что там работают порядочные люди. Кроме того, можно почитать отзывы в интернете. А вот так отличить хорошего специалиста от плохого, такие красные флаги, как вы сказали...
Константин Мацан:
— Вот один вы назвали: когда напрашиваются сами это уже — красный флаг.
Александр Яценко:
— Ну да, может быть. Но именно в процессе понять, кто хороший, кто плохой... Понимаете, всё зависит от профессионализма. У каждого своё ремесло: вот вы радиоведущий, я занимаюсь организацией похорон. Наверное, я смог бы провести эфир, а вы могли бы организовать похороны, будучи порядочным развитым человеком, но у каждого своё дело получается лучше. Вы, опираясь на свой опыт, понимаете, что в эфире хорошо, а что никуда не годится. Так и мы, обладая опытом, можем понять, с кем не стоит продолжать разговор уже после второй или третьей фразы, а кто действительно способен помочь. Есть ещё такой момент: православный человек, разговаривая с другим православным, может почувствовать духовное родство — ведь мы братья и сёстры во Христе. И не обязательно, чтобы человек был православным, важно, чтобы он был добрым и порядочным. По разговору иногда можно понять, что это твой человек, но точно знать невозможно. За два дня экспертом в каком-либо деле не становятся.
Константин Мацан:
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. Это рубрика «Вера и дело», в которой мы обсуждаем христианские смыслы в экономике и предпринимательстве. У нас сегодня в гостях Александр Яценко — генеральный директор Похоронного бюро № 1, руководитель Первой православной службы поверенных по вопросам прощания и наследования. А вот если посмотреть на другую ситуацию: предположим, я ответственно подошёл к нашему сегодняшнему разговору и решил, что юридические, финансовые и наследственные вопросы, связанные с уходом из жизни, действительно стоит решить заранее. Не про себя, а, например, поговорить с мамой или папой: «Дорогая мамуля, тебе уже столько-то лет, может быть, нам стоит обсудить эти вопросы и правильно всё подготовить?» Я понимаю, что многое в таком разговоре будет зависеть от отношений между людьми. Верующая мама, возможно, воспримет это спокойно, а у другого человека это вызовет обиду или подозрение. Мне рассказывали историю об одной женщине, которая была крещёной, верующей, но не жила церковной жизнью. Она лежала в больнице и понимала, что скоро конец. И её дочка хотела позвать к ней священника, но мама сказала: «Если сейчас придёт священник, значит, мне уже помирать?» Потому что священника привыкли звать в самом конце. И ведь не нужно пытаться объяснять человеку в такой ситуации, что речь совсем не об этом. Мудрый священник, к которому обратились, сказал, что без воли женщины не пойдёт: если приход священника связан у неё с такими ассоциациями, это только травмирует её. Он будет молиться за неё отдельно и делать всё необходимое, но нужно уважать волю человека. И разговор о подготовке к концу жизни наши старшие близкие тоже могут воспринять неправильно. Посоветуйте, как же завести такой разговор? Что сказать, с каких слов начать, чтобы он был, как сегодня принято говорить, экологичным?
Александр Яценко:
— Да, или, как говорят, не токсичным. Знаете, как ни странно, я дам такой совет, если вы спрашиваете, и обращаясь к нашим радиослушателям: лучший способ завести этот разговор — не заводить его никогда и ни при каких обстоятельствах, особенно с родителями, тем более с пожилыми. Вообще не нужно начинать такой разговор. Конечно, вы можете позвонить нам, не ставя родителей в известность, объяснить свою ситуацию и рассказать, чего опасаетесь. Я или кто-то из наших сотрудников подробно всё объяснит. Но с родителями на эту тему разговаривать не нужно. Думаю, это особенно важно для радиослушателей примерно от тридцати пяти до пятидесяти лет, у которых родители уже приближаются к глубокой старости. Наверняка многим знакома ситуация: приходишь к маме или папе и предлагаешь съездить в санаторий на две-три недели отдохнуть, а в ответ слышишь: «Ты что, хочешь отправить меня в какой-то пансионат или дом престарелых?» Или такое: «Я тебе надоел!» Пенсионеры часто так реагируют. А если ещё и заговорить о похоронах, можно сильно травмировать человека. Это уже не просто суеверие: человек может накрутить себя и начать переживать. Если же родитель сам поднимает эту тему, тогда можно сказать: «Есть такая служба, давай позвоним, посоветуемся». Если вы видите, что человеку плохо, это видно всегда — ну позвоните нам; по крайней мере, вы будете готовы. Одинокие люди, когда к этому приходят, могут обращаться к нам самостоятельно. Что касается истории со священником в больнице, то это очень распространено. Когда нам звонят и рассказывают о тяжело больном человеке, мы всегда советуем пригласить священника и пособоровать больного. Я рассказывал историю о бабушке, которую соборовали три раза. В первый раз её уже выписали из больницы умирать, а она после этого прожила ещё девять лет! Люди звонили мне, я советовал пособоровать, и, милостью Божией, человек продолжал жить. И есть люди невоцерковлённые, но крещёные. Был такой случай: мой товарищ попал в серьёзное ДТП и лежал в реанимации. Было непонятно, выживет ли он. Он оставался в сознании, и я, как верующий человек, привёл к нему батюшку. А когда товарищ окончательно пришёл в себя и вернулся из больницы, он сказал мне: «Саня, когда я увидел, что ты вошёл в реанимацию с батюшкой, я подумал, что всё, это точно уже конец». А через неделю он начал понемногу поправляться и выжил. Смех смехом, но такое действительно бывает.
Константин Мацан:
— Наоборот, батюшка жизнь принёс.
Александр Яценко:
— Да, человек выжил. Конечно, вы правы: без желания человека нельзя навязывать ему священника. Но бывают случаи, когда спросить человека уже невозможно. Тогда, конечно, нужно молиться, приглашать священника, соборовать больного, молиться святому Пантелеимону Целителю и перед иконой Божией Матери «Целительница», заказывать молебны о здравии. Как у нас говорят, пока человек дышит — есть надежда. Нам часто звонят и спрашивают, куда обращаться в первую очередь, если что-то случилось. Я отвечаю: если вы на сто процентов уверены, что человек умер, он уже холодный и явно не дышит, тогда можете звонить нам. Но если остаётся хоть малейшее сомнение, что человек ещё жив, конечно, нужно вызывать скорую помощь. А некоторые люди сначала звонят нам, а не в полицию, потому что, когда приезжает наш сотрудник, мы сами вызываем необходимые службы. И тогда незваных гостей мы уже не пускаем и не даём трепать нервы нашим заказчикам.
Константин Мацан:
— В начале разговора вы упомянули о благословении на то, чтобы заниматься этим бизнесом и службой поверенных. Хочу спросить об этом, потому что в массовом сознании похоронный бизнес окутан мифами — в самом плохом смысле слова. Считается, что это очень прибыльная сфера, что там вращаются огромные деньги и что она привлекает людей, жадных до наживы. И кажется, что в такой работе много нравственных вызовов, связанных с тем, чтобы участвовать в такого рода бизнесе. А как вы пришли в этот бизнес? Связано ли это с религиозной мотивацией, с православным мировоззрением, с пониманием перехода человека из временной жизни в вечность как области достойного служения?
Александр Яценко:
— Вы сейчас сказали очень хорошее слово — «служение», как раз его я и хотел употребить в ответе. Конечно, это бизнес, но всё же зависит от приоритетов. Для меня это прежде всего ремесло, данное мне Богом. Господь благословил меня и привёл в эту сферу шаг за шагом. Чтобы рассказать об этом, одной передачи не хватит: пришлось бы описывать весь жизненный путь. Для меня это действительно служение. Наша основная задача — защитить людей, защитить православные семьи в самые трудные минуты их жизни. Отсюда и наш девиз: «Не откладывайте знания о важном». Кто предупреждён, тот вооружён. Что касается прибыльности, то не существует того бизнеса, который неприбыльный: если он не приносит дохода, он просто не существует. Но зарабатывают люди по-разному. По моему личному опыту, я не претендую на идеальную статистику, но в бизнесе в целом, не только в похоронном, около восьмидесяти пяти процентов составляют люди, жадные до наживы и социально безответственные. Я не считаю их предпринимателями или бизнесменами — для меня это коммерсанты, барыги, другого слова для них нет и не будет. И примерно пятнадцать процентов в нашем бизнесе и в других сферах — это люди социально ответственные, которые думают не только о своей прибыли, но и о сотрудниках, о качестве своего продукта, о развитии отрасли в целом. Они горят своим делом. Недавно я был на показе фильма «Святые предприниматели...»
Константин Мацан:
— Да, это проект телеканала «Спас», который мы, в частности, демонстрировали на Петербургском международном экономическом форуме. В этом году там был стенд Радио ВЕРА, поэтому людей, которые работали над фильмом, мы хорошо знаем.
Александр Яценко:
— В этом фильме была такая подача, что в царской России все предприниматели были святыми. Но это не так. Люди, о которых рассказывается в фильме, действительно были выдающимися и душой, и сердцем. Ну, если они причислены к лику святых, то что там говорить. Есть и икона, посвящённая им. Но основная масса предпринимателей не была такой. Если бы весь бизнес в России был социально ответственным, революции 1917 года, вероятно, не произошло бы. Сытого и довольного мужика невозможно поднять на восстание. А те кровавые события стали следствием социальной безответственности бизнеса в том числе и недоработки властей того времени. Какая бы ни была у людей идейная направленность, это в любом случае кровавая трагедия нашего народа. Я думаю, любая власть должна понимать, что сильная экономика — это конкурентоспособная экономика. Во все времена каждый, кто что-то производит или продаёт, хочет увеличить объём продаж. А если в стране хорошо работает Федеральная антимонопольная служба, которая мешает картельным сговорам и коррупции, то предприниматели вынуждены придумывать что-то новое, повышать качество своего продукта, внедрять новые технологии и гибко подходить к ценовой политике. Если же коммерсант договаривается с чиновником, а других участников рынка убирают или не дают им развиваться, ему незачем улучшать услугу. Экономика страны от этого сильнее не становится, отрасль не развивается — растут только карманы жадного чиновника и жадного барыги. И чем больше таких опухолей на теле экономики и государства, тем нам тяжелее. А когда для бизнеса создают здоровые конкурентные условия, то экономика растёт. Но у нас до сих пор проверяющие органы и предприниматели часто играют в своеобразные казаки-разбойники. То есть предприниматель думает, как уйти от налогов, потому что боится, что его задавит крупный коммерсант, у которого всё схвачено. Проверяющий орган думает, как поймать нарушителя. При этом в той же прокуратуре работает много порядочных людей, которые действительно хотят обеспечить законность и порядок. Я давно говорю, что можно было бы принять закон, позволяющий предпринимателю самому заказать проверку, например, в Роспотребнадзоре, пожарной или налоговой инспекции. Предприниматель вызвал бы специалистов, оплатил проверку, чтобы они выявили нарушения, но не наказали его сразу, а сказали: «Дружище, ты об этом не знал, вот тебе три месяца, чтобы всё исправить». А вот если он не устранит нарушения за это время и потом при обычной проверке их снова обнаружат, тогда он сам будет виноват. Но у нас всё устроено карательным образом: предприниматель начинает хитрить, проверяющий орган старается его поймать, а в итоге или бизнес закрывают, или взятки дают. И кто в конечном счёте за это платит? Потребитель. Он либо не получает хороший конкурентоспособный товар, либо вынужден оплачивать издержки, которые перекладывают на покупателей.
Константин Мацан:
— Александр, вашу Службу поверенных вы назвали православной. А чем, с вашей точки зрения, православная служба поверенных отличается от неправославной? Что добавляет к этой работе православный подход?
Александр Яценко:
— Прежде всего скажу за себя: это была моя личная идея. Весь наш коллектив состоит из православных людей. Мы исповедуемся, причащаемся Святых Христовых Таин, живём церковной жизнью. Я пришёл к батюшке, рассказал о своём замысле и получил благословение. А какой ещё должна быть наша служба? В России есть разные конфессии, мы принадлежим к нашей христианской, православной. Если бы службу нельзя было назвать православной, вероятно, в ней работали бы неверующие люди, у которых могли бы быть юридическая грамотность, опыт организации похорон и разные профессиональные компетенции.
Константин Мацан:
— В этом и вопрос, что человек должен быть профессионалом на своём месте — и в обычной службе поверенных, и в православной, это первый тезис. А второй тезис: если вы назвали свою службу православной, значит, предлагаете человеку нечто помимо профессиональных компетенций. Что именно, на ваш взгляд?
Александр Яценко:
— Уникальность нашей службы в том, что мы никогда не развивали организацию иначе, чем через православные СМИ и позиционирование себя именно в этой среде. У нас огромный опыт общения именно с православными людьми, и мы сами верующие. Я, можно сказать, с пелёнок в храме, с тех пор, как мама привела меня туда маленьким. Поэтому православный человек, приходя к нам, чувствует особую атмосферу и получает дополнительные основания верить, потому что он пришёл к брату или сестре по вере, к брату или сестре во Христе. Думаю, в этом и заключается уникальность — в климате нашей организации и в отношении к людям. Вы спросили, чем мы отличаемся. У меня была такая ситуация: людям не хватало денег на похороны, и мы придумали рассрочку под честное слово. Например, человеку не хватает пятидесяти тысяч рублей, тогда мы предлагаем скидку, но не можем работать совсем себе в ущерб. Хотя, знаете, бывает по-разному, в особо тяжёлых случаях мы делаем что-то и за свой счёт. Бывают страшные случаи, и мы делаем; Бог даст, не обеднеем. Так вот, мы предлагаем рассрочку под честное слово. Однажды мне встретился адвокат, который сказал: «Послушайте, ну что же вы врёте? Какая рассрочка под честное слово?» Я ответил: «А что здесь такого? Ну не хватает человеку пятидесяти тысяч — он даёт слово, что отдаст через месяц или два. И большинство людей не обманывают. Бывает, что человек совершил какую-то покупку или родственник умер неожиданно, а денег сейчас нет. В таком случае мы можем пойти навстречу и договориться, какую часть он отдаст позже».
Константин Мацан:
— То есть вообще без документов?
Александр Яценко:
— Вообще, и без расписки. У меня самого больше двадцати лет назад была похожая ситуация: я хоронил бабушку и мне не хватило определённой суммы. Тогда мы договорились с директором кладбища, что я заплачу позже, под честное слово. Там не хватало, кажется, тысячи долларов.
Константин Мацан:
— А почему бы расписку не взять?
Александр Яценко:
— А зачем? Что я буду делать с этой распиской? Если человек не отдаст деньги, я не пойду к нему выяснять отношения и не стану обращаться в суд. Для нас это исключено. Даже если всё совсем плохо, мы найдём другой способ решить вопрос. А что касается возражений того адвоката — что так никто не будет возвращать деньги, я отвечаю: если у человека совсем бедственное положение и он не смог вернуть долг — ну что ж, пусть это будет нашим вкладом во что-то хорошее. А если человек оказался настолько подлым, что не вернул деньги тем, кто в трудную минуту подставил ему плечо и ничего на этом не заработал, — ну, Бог ему судья. Мы ведь не знаем, как Господь потом приведёт его к совести. Может быть, через это Он этого человека к Себе приводит, кто знает.
Константин Мацан:
— Интересно: по вашему опыту, большинство людей всё-таки возвращают деньги, которые взяли под честное слово?
Александр Яценко:
— Девяносто пять процентов, даже больше. Мы предлагаем такую услугу с 2015 года. Я затруднюсь сказать, сколько раз мы так поступали, но было всего два случая, когда не вернули деньги. И даже тогда мы не стали ничего предпринимать. Там люди позвонили...
Константин Мацан:
— То есть люди позвонили и сказали, что не смогут отдать?
Александр Яценко:
— Нет, в одном случае позвонил родственник и сказал, что человек просто беспробудно пьёт. Ну что, мы теперь будем ловить его из-за пятидесяти тысяч? Делать нечего, Бог с ним.
Константин Мацан:
— Но интересна реакция того адвоката, о котором вы говорили. Она же отражает довольно распространённое мнение, что в целом человек хитёр, своего не упустит, и если бы не законодательные рамки и расписки с угрозой суда, то все бы воровали и никто ничего не возвращал. Получается, ваш опыт опровергает такое представление: люди как будто лучше, чем мы в массе о них думаем.
Александр Яценко:
— Возможно, я покажусь наивным, но этого совершенно не боюсь: я верю в людей, верю в наш многонациональный русский народ, верю в нашу Родину, в Россию. К сожалению, у нас сложилась такая тенденция: мы придумываем что-то хорошее, прекрасное, удобное для всех, а потом появляются «умные» головы и говорят: «Да, вы всё хорошо придумали, но вдруг какой-нибудь нехороший человек воспользуется этим и сделает что-то плохое. Давайте лучше вообще ничего не будем делать». Из-за этого многое не развивается. Вместо того чтобы сказать: «Мы сделали хорошее дело, пользуйтесь им, а если кто-то начнёт злоупотреблять, мы его поймаем, и он будет отвечать», мы заранее отказываемся от хороших решений. Знаете, есть старая история о том, должен ли сотрудник правоохранительных органов после службы носить с собой оружие? Я убеждён, что должен. Он дал клятву, принял присягу, и даже когда вышел из отделения и едет домой, он может пресечь правонарушение или преступление, используя свой профессиональный опыт. Но какой на это приводят контраргумент? «Некоторые сотрудники выпивают, у кого-то могут украсть оружие...» Но если человек выпивает, чудит или допускает нарушения, он должен за это отвечать. Есть хороший диалог на эту тему в сериале «Ликвидация», где Жуков говорит, что тот, кто так поступит, ответит соответствующим образом. И так происходит во многих сферах: могло бы быть по-хорошему, а люди боятся, как бы чего не вышло. Но из-за этого мы многое теряем в развитии. Представьте, что сто нормальных людей договорились построить фонтан во дворе. Но потом кто-то говорит: «А вдруг туда придёт какой-то бездомный и будет в нём мыться? Давайте лучше вообще не будем делать фонтан». Но это же, простите, недоразвитие. Если этот бездомный придёт и начнёт мыться в фонтане, то мы выведем его, призовём к порядку, помоем фонтан, поставим табличку. Всё это можно сделать. Посмотрите даже на архитектуру: бывает, стоит красивый дом с великолепным подъездом, но вход почему-то устроен со двора, а этот красивый подъезд просто забит. А почему туда нельзя входить? Ну, потому что боятся, что там что-то произойдёт. Вот когда наше самосознание постепенно изменится, мы сможем иначе относиться к этим вопросам. Конечно, обманщики и мошенники были, есть и будут. С этим нужно бороться и создавать такую общественную среду, в которой нечестно поступать будет стыдно.
Константин Мацан:
— Получается формула выученной беспомощности. На примере фонтана или любой другой инициативы, когда мы говорим, что мера сама по себе хорошая, но если появится злоупотребитель, это будет плохо, поэтому лучше эту меру не вводить. В результате мы как бы исходим из поведения этого злоупотребителя, то есть ставим во главу угла человеческий грех. Он, конечно, возможен, но ведь это не единственное, что есть в бытии. Один знакомый священник рассказывал мне о своём предложении на приходе: «Давайте установим во дворе храма вешалку с бесплатной одеждой для бездомных. Кто хочет, пусть приходит и берёт себе одежду». Ему говорят: «А если эту вешалку украдут?» Он отвечает: «Поставим вторую». — «И её украдут!» — «И третью поставим. И так, постепенно, может быть, отучим людей воровать. То есть из чего мы исходим: из того, что в массе своей мы, люди, можем быть порядочными, а непорядочные — скорее исключение, и это можно ограничивать законом, но всё-таки исходить из нормы? Или мы заранее считаем человека негодяем и поэтому вообще ничего не будем делать. Знаете, я ещё подумал о том, что ваш пример с рассрочкой под честное слово очень хорошо показывает, как действует человеческая совесть. Возможно, человек и допускал мысль, что можно не вернуть деньги, но когда к нему отнеслись с любовью, ему уже совесть не позволяет так поступить. Вот пошёл бы человек в банк: в банке сотрудники формально выполняют свою работу, личного контакта не возникает, и человеку проще обмануть или воспользоваться услугой в своих интересах. А когда приходишь в службу поверенных и с тобой говорят по-человечески, то внутри что-то просыпается и становится стыдно предать проявленную к тебе любовь.
Александр Яценко:
— Да, вы очень тонко подметили этот социальный момент. Задолго до появления нашей организации у меня был такой случай: ко мне пришёл предприниматель, у которого возникла очень тяжёлая ситуация. Я дал ему небольшую сумму денег без процентов и сказал: «Вернёшь, когда сможешь». Через полгода я узнал, что у него всё совсем плохо: его уже буквально ловили, хотели с ним разобраться. Я не стал его дёргать, подумал: человек попал в беду, с кем не бывает. Прошёл, наверное, год. До меня доходили сведения, что у него неприятности, но он старался выкрутиться, где-то зарабатывал. Насколько помню, ему даже удалось выбраться из той ситуации, а потом он упокоился, Царство ему Небесное. Но однажды он приехал и привёз мне деньги. А я знал, что он должен ещё многим людям. Спрашиваю: «Слушай, зачем ты ко мне-то приехал? Я же за всё это время ни разу тебе не позвонил». А он говорит: «Я поэтому к тебе и приехал. Все же видят, как мне сейчас тяжело. Меня дёргают, унижают, показывают своё превосходство, а ты один за всё это время не позвонил. Я не знаю, хватит ли мне рассчитаться со всеми, но тебе я принёс деньги первому». Может быть, Господь действительно посылает мне в жизни хороших людей. Мой дедушка был заместителем командующего воздушно-десантными войсками, гвардии генерал-майором. Помню, в восьмидесятые годы они с отцом продавали «Волгу». Покупать её приехали люди из другого региона и сказали: «Александр Иванович, завтра мы приедем покупать у вас „Волгу“, а сегодня остановились в гостинице. Оставьте, пожалуйста, деньги у вас дома, а завтра мы вам их заплатим». Понимаете, я вырос в такой семье. Как можно было бы сказать, что денег не получал? Это невозможно. Так и здесь: люди стараются поступать по совести. Я верю в добро и надеюсь, что всё будет двигаться в добрую сторону.
Константин Мацан:
— Давайте под занавес нашего разговора ещё раз скажем, как найти Первую православную службу поверенных и как к вам обратиться.
Александр Яценко:
— Наш сайт — «po-vere.ru». В любое время можно позвонить по вопросам, связанным со Службой поверенных, по телефону: 8 917 549-17-77.
Константин Мацан:
— Спасибо огромное. Александр Яценко — генеральный директор Похоронного бюро № 1, руководитель Первой православной службы поверенных по вопросам прощания и наследования, был сегодня с нами в программе «Светлый вечер». И это была рубрика «Вера и дело», в которой мы говорим о христианских смыслах экономики и предпринимательства и об этических аспектах социального служения. У микрофона был Константин Мацан. До новых встреч на волнах Радио ВЕРА.
Александр Яценко:
— Всего доброго.
Смоленка. Часовня Блаженной Ксении
Велика Россия! Но есть на русской Земле особенные места, которые посещает множество людей. Одно из них — Смоленка, Смоленское кладбище Санкт-Петербурга. Здесь, на церковном погосте, рядом с храмом Смоленской иконы Божией Матери стоит Часовня Блаженной Ксении Петербургской, где упокоилась от своих молитвенных трудов великая подвижница Русской Православной Церкви.
На протяжении веков, а она отошла ко Господу в начале XIX века, её могилку почитали богомольцы, унося с собой молитвы Ксении. И теперь, под сенью её Часовни, вся Россия собирается под её молитвенный покров, под её защиту, в надежде на помощь и утешение во всех нуждах. Верующие люди со всего мира шлют на Смоленку письма и всегда получают ответ на свои просьбы, возвращая святой свою любовь и благодарность.
Как созидается и благоукрашается, как полнится трудами и молитвами многих, любящих Смоленку людей, это одно из самых теплых и радостных мест на Земле, наша программа.
Фото предоставлены приходом церквей на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга.
Все выпуски программы Места и люди











