Главная › Программы › Светлый вечер › Семейный час

«Секреты воспитания детей». Протоиерей Александр Овчаренко, Елена Овчаренко

(16.07.2022)

У нас в гостях были родители восьмерых детей протоиерей Александр Овчаренко и его супруга Елена.

Мы говорили о том, с какими трудностями чаще всего приходится сталкиваться родителям при воспитании детей, почему современных детей бывает не так просто чем-либо заинтересовать, и как помочь подросткам найти себя и раскрыть таланты, оставаясь с ними в доверительных отношениях.

Ведущие: Александр Ананьев, Алла Митрофанова

Александр Ананьев:

— Добрый вечер, дорогие друзья. С вами в очередной раз программа «Семейный час». Как обычно в этот день. В студии Алла Митрофанова.

Алла Митрофанова:

— Александр Ананьев.

Александр Ананьев:

— И прежде чем мы представим наших сегодняшних дорогих гостей, хочу пару слов сказать о теме нашей сегодняшней программы. Не так давно говорил с мамой 15-летнего ребенка, она хваталась за голову, закатывала глаза, глаза были на мокром месте, она заламывала руки и причитала. Господи, говорит она, Васе 15 лет, Вася ничего не хочет, Вася ни к чему не стремится, Вася хороший мальчик, но что его ждет в будущем, я понятия не имею. Как мне помочь Васе найти себя в этой жизни? Как мне помочь ему обрести профессию и призвание? Как мне помочь Васе вырасти нормальным человеком? В принципе вопросы все были риторические, я, конечно, пытался найти какие-то ответы на эти вопросы и не смог. Но очень захотелось найти эти ответы. И для этого мы пригласили людей, которые абсолютно точно знают эти ответы. Во-первых, потому что восемь детей. Во-вторых, детям уже есть чем похвастаться. Старшая дочка, я так понимаю, в престижном, причем, не просто в престижном, а в ВУЗе, который требует и самоотдачи и знаний, и там реально учат и реально надо учиться, и другого варианта нет. Я сейчас говорю про Бауманку. Остальные дети тоже замечательные, восемь, еще раз подчеркну, детей. Сегодня у нас в гостях замечательный священник, с которым я давно хотел познакомиться лично, с которым мы знакомы давно заочно, через социальные сети, нас разделяли границы, нас объединяло общее небо и Господь. Но вот теперь мы, наконец, вместе в одной студии. Протоиерей Александр Овчаренко, удивительный замечательный священник и отец восьмерых детей. Добрый вечер, отец Александр.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Здравствуйте. Александр.

Александр Ананьев:

— И огромная радость для нас, что сегодня он вместе со своей супругой, матушкой Еленой, которая буквально светится спокойствием и радостью. Добрый вечер, матушка Елена. Вы понимаете, у нас же обычно в программе «Семейный час» я, Алечка и священник. А тут еще и матушка, и это большая радость. Спасибо вам, что решились.

Матушка Елена Овчаренко:

— Спасибо, что позвали.

Александр Ананьев:

— Поверьте, это гораздо проще, чем быть мамой восьмерых детей. А скажите вот что, сейчас начнутся обычные журналистские вопросы, плоские, как крокодил на газоне. Скажите, пожалуйста, что самое сложное в воспитании восьмерых детей? Варианты: а) найти время для мужа, б) найти время для себя, с) вспомнить, когда день рождения у всех детей?

Матушка Елена Овчаренко:

— С этим проще.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— У матушки хорошая память. Я даже шучу, я обращаюсь к ней, номера телефона даже у нее спрашиваю, память у нее хорошая.

Матушка Елена Овчаренко:

— Если бы мне кто-то сказал, что у меня будет восемь детей, я бы никогда не поверила. Муж это как девятый ребенок, потому что он требует внимания, любви. Главный ребенок, потому что не было бы его, не было бы ничего, без такого мужа невозможно было бы всех восемь детей поднять, воспитать. Пример, конечно, только пример.

Александр Ананьев:

— Давайте возьмем старших дочерей, которые сейчас, по сути, являют идеал того, чего хотели бы видеть родители в любой семье. Красный диплом. Замечательные, не просто для галочки Вузы, потому что есть немало ВУЗов, что называется, для галочки, лишь бы был, отучиться немножко, замуж выскочили, или отучиться немножко, от армии немножко откосить, а потом немножко пойти работать менеджером в какую-то компанию, потому что у тебя диплом какой-то есть. Здесь нет. Что СПбГУ, государственный Питерский университет, что Бауманка — это ВУЗы очень мощные. Вы каким-то образом принимали участие в выборе ВУЗа, в выборе направления? Потому что если бы все была математика, математика, математика, тогда, да. Но здесь с одной стороны биология, с другой стороны...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— It.

Александр Ананьев:

— It. Это вообще бомба. Это то, в чем ни я, ни Алечка не разбираемся.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Мы тоже.

Александр Ананьев:

— Вы тоже в it не разбираетесь?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Матушка сейчас расскажет, почему этот выбор, и как она видела его и ей помогала, наверное, матушка, да?

Алла Митрофанова:

— Как вам это удалось?

Матушка Елена Овчаренко:

— Если возвращаться к началу передачи, когда вы сказали, что мама за ребенка 15-летнего взмолилась Богу, как быть дальше, это слишком поздно. Нужно рассматривать талант своего ребенка изначально. Видеть его способности, если этого нет, предлагать ему все, чтобы все попробовал понемножку, и смотреть, где загораются глаза. Когда ребенку интересно, тогда вы попадаете в яблочко. Потому что когда интересно плюс прилагаете труд и помогаете ему идти в этом направлении и направляете туда все свои силы, дают результат. Так мы со старшей дочерью, когда у нее начали получаться и биология и химия, мы подумали, куда можно это направить.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— У нее тот фактор, загорелись глаза. Мы ей подарили первый микроскоп настоящий, вот настоящий микроскоп, который мы все с советских школ, помните, у каждого на парте они стояли? Мы ей подарили настоящий, заводской. И она первый опыт, комара поймала, положила на это стекло и потом еще сфотографировала его, и эти фотографии нам показала, этого удивительного комара с тонкими усиками, с зубами какими-то, это было удивительно. И у нее даже, по-моему, какая-то работа была с комарами связанная, биологическая.

Матушка Елена Овчаренко:

— В Малой академии наук она участвовала.

Алла Митрофанова:

— Ого!

Александр Ананьев:

— Вы только дочке не говорите, что у комара зубы. А то она скажет: мои родители сказали, что у комара зубы.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Это мы так видели.

Алла Митрофанова:

— Слушайте, а вот этот момент, когда она вам показала комара, я так понимаю, это был момент ликования всей семьи. То есть вы там выстроились в очередь ,и все хотели посмотреть

Матушка Елена Овчаренко:

— Точно.

Алла Митрофанова:

— Для ребенка же это очень важно. Он поймал комара, показывает, и все в восторге.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Должна быть искренняя заинтересованность. И пусть это будет на секунду, пусть это будет на две минуты, потом сказать: родненькая, извини, пожалуйста, мне надо... Но эти две минуты должны быть полностью посвящены этому ребенку в данный момент.

Алла Митрофанова:

— И полный восторг.

Матушка Елена Овчаренко:

— Да.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И должно быть искреннее, настоящее.

Матушка Елена Овчаренко:

— Нужно, конечно, ребенком заниматься. Чем больше ты в него вложишь с детства, тем ты увидишь это в дальнейшем. Поэтому так мы и начали двигаться в этом направлении. Она попробовала себя на олимпиадах, сначала районных. Неожиданно для себя она их выиграла. Пошла дальше на областные этапы и дальше до республиканского. И так каждый год. И получается, что когда встал выбора ВУЗа, мы перебрали, какие ВУЗы она хотела. Конечно, когда она узнала историю СПбГУ, что там учился и преподавал сам Менделеев, в дальнейшем она попала в его кабинет, там все сохранено. Трепетно это для нее.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Она слала нам фотографии. Святая святых.

Матушка Елена Овчаренко:

— Мы шли к этому. Мы нанимали прекрасных репетиторов, которые не только школьную программу...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Мы урезали бюджет свой семейный для того, чтобы, пусть какую-то вещь лишнюю не купили, но мы выплачивали. Человеку нужно было развиваться и получать знания больше, чем дает школа, чем какие-то курсы. У нас приоритет, чтобы английский язык знали, потому что это сразу окно возможностей открывает бо́льшие. Поэтому мы этому ребенку рассказали. Сначала, конечно, с трудом, зачем я это должна учить, это лишнее время, но когда они столкнулись, и это мы расскажем со второй дочкой, с Варварой, как это сработало. И младшая сразу: о, какой-то у них файл в голове появился, это работает.

Алла Митрофанова:

— Вот там сейчас сидит Лука, один из младших, как я понимаю.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Он средний.

Алла Митрофанова:

— Средний. Лука сидит вместе с нашим режиссером Романом, внимательно слушает все, что родители рассказывают. Единственный мальчик и семь девочек.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Семь девочек, да.

Алла Митрофанова:

— Это, конечно, как сказать, наверное, непросто, все-таки непросто. И вместе с тем девчонки планку задают очень высокую.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Они задают, но я боюсь одного только, немножко в сторону. Для мальчиков это не вопрос, это действительно здорово, карьера это правильно, он глава семьи, он должен обеспечить семью. Тут другое, а должна ли девочка делать карьеру? А должна ли она развиваться, становиться... Для нас сейчас этот вопрос. Да, они учатся, они получают в престижных ВУЗах, тем более не просто там отсиживают, они получают специальность, профессию. Например, Елизавета в лабораториях работает уже. В начале четвертого курса ее устроили, она смотрела в ю-тубе ролики, пришла на собеседование сказала: я знаю вашу научные работы, мне они интересны, и это сыграло на собеседовании самую главную роль. Она действительно этим интересовалась. И поступила работать в одну из самых хороших лабораторий. С Варварой то же самое, на втором курсе она уже работает, благодаря, конечно, друзьям, которые протеже сделали, но ее it-шный зуд, в хорошем смысле слова, желание, и при этом, не забывая ни про Церковь, ни про причастие святое. Они каждое воскресенье причащаются. Но есть момент, который меня как отца все-таки волнует. Семейная жизнь, где она, когда ты будешь строить карьеру? Вот это сложно. Если было бы у меня семь мальчиков и одна девочка, я бы вообще не задумывался, карьера карьерой и давай, все нормально. А с девочками не знаю еще, для меня самого это открытый вопрос.

Александр Ананьев:

— Понимаете, как это звучит сейчас для миллионов слушателей радио ВЕРА? У вас, счастливейших родителей две дочки с красным дипломом, учатся в престижных ВУЗах, уже работают, и вы переживаете, что так непросто складываются обстоятельства.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И мы переживаем, нет готового ответа, чтобы взять и успокоиться уже, хотя я заранее сказал, что я с мальчиком бы успокоился.

Александр Ананьев:

— «Семейный час» на «Светлом радио». Алла Митрофанова.

Алла Митрофанова:

— Александр Ананьев.

Александр Ананьев:

— И наши дорогие, очень теплые, замечательные гости, протоиерей Александр Овчаренко и матушка Елена, родители восьмерых детей. И, собственно, тема нашего сегодняшнего разговора — дети. Как помочь своему ребенку найти свой путь в жизни, возможно ли это, можем ли мы в принципе взять их за ручку и сказать: душа моя, значит, тебе в it, тебе в биологию, тебе в сферу телевидения и радиорекламы, а ты иди в цирковое училище.

Алла Митрофанова:

— Если позволите, своим соображением поделюсь насчет карьеры и семейной жизни, как гражданка, сделавшая карьеру, а потом благополучно вышедшая замуж.

Александр Ананьев:

— Я сам переживаю, что вырастет из нее теперь.

Алла Митрофанова:

— Как видишь, карьера от этого только еще рванула. И, слава Богу. Есть разница между тем, какая девочка в карьере, и какая девочка с мужем. В карьере тебе можно побыть девочкой, но в определенных рамках, чтобы не прочитывалось, что ты с кем-то заигрываешь, то есть своя этика. Но ты можешь быть девочкой слабой, хрупкой. Если вокруг тебя мужчины, то понятно тебе не нужно таскать коробки, таскать стулья, всегда есть кто-то, кто может тебе помочь. А что касается профессиональных навыков, то в этом смысле мы выступаем, как это ни прозвучит, в современном мире, действительно, на равных с мужчинами. И для меня потребовалось время, чтобы я поняла, какая разница между мироощущением себя в работе и мироощущением себя в семье. Да, в чем-то мы с мужем можем быть на равных, он со мной посоветуется, и я с ним. Но что глава семьи мужчина в христианской семье, для меня это принципиально важно. Я не хочу быть главой, не хочу быть женщиной, которая все тащит на себе. Не хочу быть локомотивом, не хочу надорваться в какой-то момент от того, что все на себя сама взвалила. Я и лошадь, я и бык, я и баба и мужик. Если я этого не хочу, не лезь ты в мужские дела, у тебя муж есть. Вот и пусть он этим занимается. И вот этот баланс, что в работе одно, а в семье другое, то есть когда семейные отношения, ты отключаешь, этому можно научиться.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Простите, перебью. В подтверждение ваших слов. Мы дружим с семьей Ирины Вадимовны Муравьевой, нашей замечательной киноактрисы, лет восемь, наверное, назад, да, это было? Или больше, мы были у нее в гостях, когда еще был жив Леонид Данилович Эйдлин, она пригласила, приготовила прекрасную рыбу. Прима, звезда, народная артистка, она в доме была с таким пиететом к своему мужу. И это было замечательно видеть, что свою работу, карьеру она оставила там, а здесь она просто жена, любящая хозяйка, и это было очень удивительно и очень замечательно.

Алла Митрофанова:

— Я еще только учусь, мне еще очень далеко до каких-то примеров, тем более до Ирины Муравьевой, я имею в виду как хозяйке, но всегда есть, к чему стремиться.

Александр Ананьев:

— Давайте, мы встретимся лет через пять, и вы расскажете нам, как счастливо складывается семейная жизнь у обеих ваших взрослых дочек. Я в этом абсолютно уверен, это не я думаю, это статистическая информация. Если счастливая семья, если папа с мамой, если Господь на первом месте, то, как писал Довлатов, человек обречен на счастье, другого быть не может.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Дай Бог.

Александр Ананьев:

— Другого быть не может. Эта девушка сможет быть прекрасной женой, сможет быть прекрасной мамой, сможет правильно расставить приоритеты относительно работы и семьи, можно не сомневаться. Но тема нашего разговора немножко другая.

Алла Митрофанова:

— А если позволишь, хочу еще, прошу прощения, пример один привести. Однажды у нас на экзамене... Ваши дочери сами выбрали эти ВУЗы, они туда поступили, им это нравится, это их выбор, вы их поддерживали. Есть обратная ситуация.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Давали им некоторые примеры.

Алла Митрофанова:

— Наводили. Сейчас расскажете о примерах. У нас на экзамене был случай очень интересный. Девочка вытаскивает билет, готовится, приходит отвечать, и мы понимаем с моей старшей коллегой, что она с трудом связывает слова, она и волнуется, и знаний никаких нет. Бывает так, что студент речевые ошибки допускает и может не знать чего-то, но у него глаза горят. Есть такие яркие, есть вообще гениальные дети, у них горят глаза, они могут даже чего-то не знать, но всегда найдутся, сориентируются, перейдут в какую-то смежную сферу, видно, что в них интерес пылает. А здесь сидит девочка с потухшими глазами. Мы и так и сяк, пытаемся что-то из нее вытащить, потому что мы страшно не любим ставить тройки, хотя на четверку натянуть. И не получается. И мы ей задаем вопрос: скажите, миленькая, когда вы ВУЗ выбирали, — и сразу чувствуем, хоп, она как-то так съеживается немножко. И мы понимаем, может быть, это не она выбирала. Мы говорим: а вы зачем сюда пришли, с какой целью, что вы хотите на выходе, нам просто понять бы, как вы здесь очутились.

Александр Ананьев:

— Чего вы вообще хотите в жизни?

Алла Митрофанова:

— Типа того. И она говорит: мне мама с папой сказали, вот туда пойдешь учиться. А кем хочу быть, говорит, я хочу быть мамой. И мы с Еленой Михайловной так вдохновились этим ответом, поставили какую-то хорошую оценку, потому что очевидно, она для своего уровня, для человека, который этот путь не выбирал, она сделала все, что могла. А цель у нее, оказывается, она хочет быть мамой. Я думаю, как это круто.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Спасибо, что вы так услышали в его ответе такое.

Алла Митрофанова:

— Она сама ответила. Я прониклась уважением к этой девушке, бесконечным уважением, потому что она совершает подвиг, в послушание родителям пришла в этот ВУЗ, а мечта у нее вот такая.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Дай Бог, чтобы у нее все так и получилось, а ее образование помогло потом в воспитании детей. Все-таки уровень девушки, женщины, которая имеет высшее образование, она больше может дать своим детям.

Алла Митрофанова:

— Больше может дать, это правда. Однако здесь получился какой-то разсинхрон с родителями. Может, ей явно в какое-то другое место, ну, в педагогический, в таком случае, в такое место пойти. Не в институт, где учатся международным отношениям. Ну ладно, что уж теперь-то.

Александр Ананьев:

— Я сейчас займусь своим любимым делом, а именно сгущать краски. Я обожаю сгущать краски. Но на таких контрастах реального и гипертрофированного становятся яснее какие-то вещи. Вы все-таки замечательная семья священника, священническая семья. Протоиерей и его супруга. От вас, скорее, я бы ожидал немножко другого подхода в воспитании девочек. А именно. Елизавета, ты будешь мамой, ты будешь женой, не нужны тебе все эти микроскопы, все эти высшие образования, вся эта мишура сиюминутная, светская, мирская и пустая. Тем более, там дураков столько. Пойдем-ка, я научу тебя, как правильно жарить драники, и будешь сидеть у окна за вышивкой. Вот что надо истиной женщине, православной христианке. А вот эта вся, этот ваш порочный Питер со скабрезными объявлениями на тумбах на Невском, с его неспокойной ночной жизнью, с его развязными белыми ночами и алыми парусами...

Алла Митрофанова:

— У меня ощущение, что мы с тобой в разных Питерах были.

Александр Ананьев:

-Я, опять же, сгущаю краски.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Александр предупредил, по-честному.

Александр Ананьев:

— Я сгущаю краски, да. Вы понимаете, о чем я.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, мы понимаем. Ну, матушка, прокомментируй.

Матушка Елена Овчаренко:

— Я согласна, но когда в дореволюционной России мальчиков и девочек учили отдельно, и девочек учили не только образованию, но учили женскому мастерству, что сейчас не существует. Если дома не научат, то не научат. Наши девчонки...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Они умеют делать.

Матушка Елена Овчаренко:

— Они сформировались, благодаря последующим братьям и сестрам, потому что детей очень любят, все умеют делать по дому. Но найти что-то свое, когда мне говорят глаза, что им нравится, мы не могли этого лишить. И поэтому мы помогли им всячески, я освободила их дома от домашнего послушания по хозяйству, только при самой необходимости, чтобы они могли свои силы направить на учебу. У них это получалось, и я считала неправильным...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Если они захотят отказать от этого, то это будет их личная жертва. А мы родители должны были дать им. Как мы беспокоимся за здоровье детей физическое, мы должны беспокоиться за прививки, за еду чистую калорийную, это наша обязанность родителей. В том числе мы должны беспокоиться о их душевном развитии и нравственном, в том смысле, чтобы дать им образование, а захотят они отказаться от этого, ради семьи, ради подвига монашеского, это их жертва будет. Я так для себя решил. Но я как родитель должен дать им максимально, что можно дать в этом мире. При этом они воцерковленные. Да, они на клиросе не поют, не дал нам Господь голоса, нашей семье, мы не поем.

Алла Митрофанова:

— Ну это, ну и что.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Во всем остальном. Я очень рад, что наша вера стала их верой. Это же происходит как? Папа-мама верят, семья священническая — есть искушение для родителей педагогов, папа-мама педагог, а ты такой, у тебя папа-мама учитель — где-то приблизительно такого я боялся с нашими детьми. Но они максимально, не теряя свою церковность, смогли остаться интересными для подростков, не опускаясь до матов, внутреннюю они сохранили, я не знаю, как это получилось, я не знаю. Как сороконожка, скажи, как ты ходишь — я не знаю.

Алла Митрофанова:

— Есть люди, которые умеют все хорошо объяснить, но при этом не получается, а есть люди, которые говорят, не знаю, как это получается. За вами надо просто наблюдать со стороны. Люди, наблюдающие за вами со стороны, я уверена, могут записывать, записывать, записывать всякие подсказки, как это происходит, потому что вы сами этого не замечаете, делаете это на автомате.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Бывают разные моменты, когда мы очень переживаем за ошибки детей, именно нравственные когда происходит что-то сверх, подводится под юридический церковный момент, грех, страсть.

Александр Ананьев:

— Сейчас вы сгущаете краски. Ну, какие грехи и страсти могут быть у ваших замечательных детей?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Как у каждого любого подростка. Мы стараемся ограничивать интернет, но все равно контрабандой через какие-то вещи оно протекает, а там столько мерзости, столько гадости, и человеку объяснить, что это мерзость, что даже касаться не стоит этого, а это же интересно, для подростка это интересно. А как объяснить, что это воняет, это духовную вонь извергает. Здесь приходится разные способы и убеждения и запретов. Это творчество, сегодня это работает так, завтра так.

Матушка Елена Овчаренко:

— Полностью запрещать невозможно, потому что запретный плод сладок, они будет с другой стороны заходить.

Александр Ананьев:

— Естественно.

Матушка Елена Овчаренко:

— Лучше мы с ними сядем рядом и научим их правильно пользоваться и брать оттуда, как пчелка, самое полезное, а не как муха.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И обсуждаем с ними фильмы вместе, даже где, может быть, сам фильм хороший, но сцены есть. Мы не отводим, не закрываем глаза, понятно, соответствующее возрасту. Но просим: смотри, это красиво снято, здесь нет похабщины, посмотри, есть момент, который можно закрыть, но как красиво сделано, оцени эту красоту. А есть хуже, это уже мерзость.

Александр Ананьев:

— Давайте попробуем с вами сформулировать, допустим, пять, даже не правил, но запретов, жестких и категоричных, пять запретов в семье протоиерей Александра Овчаренко и матушки Елены, которые они сформулировали для своих детей. И пусть это будут не просто запреты, не суй пальцы в розетку, а именно те правила, которые помогли и помогают детям в дальнейшем не сбиться со своего жизненного пути.

Матушка Елена Овчаренко:

— Первое, что приходит сразу, нужно больше говорить Богу о детях, чем детям о Боге, это первое.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Александр просил о запретах. Я тогда первый начну. Самое главное то, что жена сформулировала для семьи. Мы сейчас сами с вами будем придумывать наши законы: докладчику первый кнут. У нас запрещено жаловаться друг на друга, у нас дети не жалуются.

Алла Митрофанова:

— Отличная история.

Матушка Елена Овчаренко:

— Находят компромиссы.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Это то, что я, не красуясь, говорю, это однозначно, у нас нет этого. Если происходит такое, он первый получает. Потом мы разбираемся. Но первый получает тот, кто пришел жаловаться.

Матушка Елена Овчаренко:

— Мы пришли к тому, что лучше недомолиться, чем перемолиться. Когда они были маленькие, мы ходили на каждую службу, на каждые воскресные службы, как священническая семья. Только когда они стали подростками, мы понимаем, что у них заканчивается наша вера, и еще не наступил, когда они приняли свою веру, собственный опыт. И получается, что когда ты подростка насильно начинаешь вести, идет сопротивление. Мы боялись, чтобы их не выкинуло из церкви, из ограды церковной.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Полностью согласен, это пусть будет вторым.

Матушка Елена Овчаренко:

— Батюшка сказал девочкам: давайте договоримся, я не буду вас заставлять, не буду тащить, но вы мне дадите слово, что вы будете сами раз в месяц без напоминания готовиться к причастию.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Хотите чаще, пожалуйста.

Матушка Елена Овчаренко:

— Но не реже. Притерлось, вошло в нашу жизнь. Но в чем заключается карьера родителя, отпустить вовремя ребенка, его нужно отпускать от себя. Наступает момент, у нас это совпало с тем, что они закончили школу и поступили в ВУЗ.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Нас родные, близкие, что вы делаете, куда вы девочек отпускаете в другой город.

Матушка Елена Овчаренко:

— Что с ними будет в большом мегаполисе? И тут мы боялись. Что тут сработало? Когда они заходят в храм, они, как машина времени, попадают домой. На самом деле они не могли часто приезжать. Получается, что попадая в храм, у них ассоциация, что они дома. Они сами бегут в храм, они сами причащаются.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, это удивительное для нас было открытие на старших дочерях.

Матушка Елена Овчаренко:

— Не нужно спрашивать, девочки, когда вы последний раз причащались? Девочки сами причащаются каждое воскресенье. Потому что это единственная сила, которая дает им...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И возвращало их то же пение, те же слова богослужения, оно говорило им о том, что они дома, только другой иконостас, но ощущение, если закрыть глаза, они оказывались дома, когда они очень скучали. Но надо сказать, мы доверяли своим детям, мы доверились старшим детям и отпустили их. Это второе. Что третье у нас? Ограничительных запретов, они могут быть, ни убий, не укради или положительного?

Александр Ананьев:

— Очень трудно сформулировать то, что мы делаем для детей, потому что мы делаем все и в разных направлениях.

Алла Митрофанова:

— А вот матушка Елена сейчас прекрасно, мне кажется, сказала. Больше говори Богу о детях, чем детям о Боге. По-моему это гениальное правило.

Александр Ананьев:

— Это потрясающее правило, и действительно это то правило, которое стоит взять на вооружение, даже если ты воспитываешь одного ребенка.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, да.

Александр Ананьев:

— Или даже если ты воспитываешь одного мужа.

Матушка Елена Овчаренко:

— Мне кажется, одного тяжелее.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Или если он девятый ребенок в семье.

Матушка Елена Овчаренко:

— Парадоксально, мне с одним ребенком архитяжело было, с двумя мне тяжело было, потому что у них всегда соперничество было.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Противопоставление, всегда сравнение было.

Матушка Елена Овчаренко:

— Они боролись за внимание, за любовь, постоянное соперничество, кто лучше. Это не проявлялось в словах, как-то интуитивно у них происходило, и меня это изводило. Но когда появился третий ребенок, они свою энергию направили на этого третьего ребенка, и наступила гармония.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— У тебя личное время появилось.

Матушка Елена Овчаренко:

— Как это ни парадоксально, у меня появилось личное время, я могу читать книги, у меня есть уединение. Появилось окно возможностей, посвятить себе, потому что с первым ребенком, она 24/7 была, сложные роды были, послеродовая депрессия, она все время на мне, я не могла ни убраться в доме, ни приготовить ужин, когда батюшка придет со службы. Но когда появлялся ребенок какой-то в песочнице, все, ее внимание переключалось на того ребенка. И я поняла, что нужен второй ребенок в семье. Это работает, но к этому прийти очень сложно.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Матушка заплакала как-то, ко мне подошла и сказала: батюшка, у нас никогда не будет больше детей.

Матушка Елена Овчаренко:

— После первого.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— В том смысле, что не будет больше. Я понимаю, что если сейчас начну какие-нибудь цитаты давать о женщине, о том, что должна чадородием спасаться, я потеряю близкого человека окончательно. Я говорю, будем жить, как-то стараться. Я приобнял ее, помню, мы жили в квартирке такой. А потом через некоторое время она сама подошла, прошло какое-то время. Слава Богу, что я тупым реализмом, как мужчины многие православные грешат, я все-таки сохранил, и оно дало потом плоды, плоды в настоящем виде. И что удивительно, что наши дети не ревнуют. Получилось так, что нет такого, может, младшей не хватает нашего внимания сейчас. Мы сейчас замечаем, что седьмая дочка Мария, ей шесть лет, и как я ей больше стал уделять времени, потому что там Мотя родилась, и она начала, меня встречает, а я это не замечал года два-три, потому что было очень много проблем. Я теперь стараюсь компенсировать и наверстать. Внимания не хватает младшим сейчас, моего личного.

Александр Ананьев:

— О плодах и о тех усилиях, которые приходится...

Алла Митрофанова:

— Предпринимать.

Александр Ананьев:

— ...проявить, предпринять, чтобы этих плодов достичь, мы продолжим разговор через минуту. На «Светлом радио» у нас полезная информация. Сразу по окончанию мы вернемся в студию. Так что далеко не отходите, у нас тут еще много интересного впереди.

Александр Ананьев:

— «Семейный час» на радио ВЕРА. С вами Алла Митрофанова.

Алла Митрофанова:

— Александр Ананьев.

Александр Ананьев:

— И наши дорогие гости протоиерей Александр Овчаренко и его супруга матушка Елена, родители восьмерых детей. Напомню, старшие дочки уже учатся в ВУЗах, причем одна дочка в Питерском...

Алла Митрофанова:

— СПбГУ.

Александр Ананьев:

— ...университете на биофаке, а вторая дочка в Московской Бауманке. И тот и другой ВУЗ действительно ВУЗы с большой буквы, там, где надо учиться, и это, я так понимаю, выбор самих девочек. Собственно, поэтому мы и пригласили наших сегодняшних гостей в студию, чтобы помочь найти ответ на вопрос, как взять за руку своего ребенка, показать ему его жизненный путь, его будущее, его ВУЗ, его судьбу и как-то помочь ему не сбиться с этой дороги. Почему я заговорил о запретах, дорогой отец Александр? Сейчас родители очень часто сталкиваются с ситуацией — полагаю, что это не ваш случай, что-то мне подсказывает, что это не ваш случай. Картина маслом: детская комната или столовая, ребенок не совсем сидит на диване, он лежит на диване, закинув ноги на спинку дивана и так, чтобы еще и по стене. В руках телефон, в телефоне нескончаемые мультипликационные сериалы, сделанные в Японии или новомодные стримы с компьютерными играми или неважно с чем, что-то такое, что можно, глагол смотреть тут не подходит, подходит глагол залипать. И ты просто слышишь, как с песочным шуршанием уходит драгоценное время, которое можно было бы и нужно было бы потратить на что-то более важное. Потому что сейчас ребенок находится в том самом золотом возрасте, 13-14-15 лет, когда формируется что-то основное, что потом определит его судьбу, а ты не можешь его ни мотивировать, ни заставить.

Матушка Елена Овчаренко:

— Вы попали в точку, это моя боль, увидеть это для меня самое тяжелое.

Александр Ананьев:

— Это для всех родителей сердце кровью обливается. И они уж им и микроскопы и мольберты. А давай посмотрим что тебе интересно. — Мам, ну мне что-то ничто не интересно.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Скучно. Это бич просто, скучно.

Александр Ананьев:

— Знаете, я, наверное, не сгущу в этот раз краски, если произнесу слово эпидемия.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Эпидемия, абсолютно.

Алла Митрофанова:

— Что делать-то? С этим что делать?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— А я вот не знаю. Сейчас сказал, не знаю, потом что я же сам себя просеиваю, свой опыт, просеиваю сейчас свою ситуацию, одни здесь, другие вот здесь, другие только-только подходят.

Александр Ананьев:

— Вам ситуация эта не знакома?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Она, может быть, знакома, но не в таком глубоком, сгущенном формате. Конечно, может такое быть, но ищем, когда блеск загорится в детях, тогда все. Мы ищем, когда вот этот блеск случится в их глазах. Поэтому мы стараемся все. Рисовать? Смотрим, ты рисуешь, давай тогда пойдем в художественную школу, давай начнем встречаться, у которых ты почерпнешь опыт не просто техники.

Матушка Елена Овчаренко:

— Ходить на выставки.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Выставки, да. И смотрим, уже человек начинает дальше идти. Ты что? Ты хотел что-то с архитектурой, тебе интересно, давай посмотрим, что в интернете — в интернете, это их среда — какие есть конкурсы, какие есть фестивали. О, нашли какую-то вещь, где она может участвовать и начинает участвовать в этом. Это затягивает, начинает интерес рождаться.

Матушка Елена Овчаренко:

— Где изучаются какие-то программы.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Самое главное разбудить в ребенке интерес. А они — эпидемия скукоты. Родителям надо архи приложить старания, чтобы расшевелить это.

Матушка Елена Овчаренко:

— Идеально, брать книгу вечером читать; идеально, брать ребенка за руку и идти гулять вечером, просто прогулки.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Но у нас нечасто это получается.

Матушка Елена Овчаренко:

— И нужно разговаривать.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Надо с детьми разговаривать.

Матушка Елена Овчаренко:

— Не работает то, что ты прикажешь или скажешь или понадеешься на старших детей. Во всех случаях нужно разговаривать, и с каждым ребенком индивидуально.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, желательно не со всеми.

Матушка Елена Овчаренко:

— Что работает у нас со старшими, не факт, что с другим работает.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— С каждым отдельно. Я иногда беру каждого ребенка в отдельности, мы идем гулять, даже я не беру матушку, я и ребенок. И мы начинаем ходить, и по душам поговорим. Очень важно один на один, надо находить время для каждого. Пусть это будет полчаса, пусть это будет пятнадцать минут, нужно быть один на один.

Матушка Елена Овчаренко:

— В наше время это крайне тяжело, потому что родители заняты добычей.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Это у всех так. У всех, любые специальности, профессии.

Матушка Елена Овчаренко:

— Но нужно, это просто нужно, потому что это потом вернется в дальнейшем. Если ты сейчас пропетляешь, потом уже ты не пропетляешь. Будут проблемы, когда он сформированный, и полжизни может быть потрачено на хождение к психологу и все остальное.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Но мы ищем людей, которые могут нам помогать. В каком смысле? Интересных людей. С архитектурой кто-то, значит, ищем такого человека, который мог бы рассказать очень интересно и...

Матушка Елена Овчаренко:

— Направить правильно.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Понятно, в разных регионах разные возможности, но нужно делать в этом направлении что-то.

Матушка Елена Овчаренко:

— Что максимально от нас зависит.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— У Луки, например, сейчас интерес очень сильный, мы сначала думали, философия, история, что-то более гуманитарное, но его очень заинтересовал киношный труд.

Матушка Елена Овчаренко:

— Сценарии, драматургия.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И он занимается, сценарии пишет и есть студии какие-то.

Александр Ананьев:

— Какое счастье, что у нас есть наша прекрасная общая знакомая, Алла Григорьевна.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, абсолютно.

Александр Ананьев:

— Она уж точно рассмотрит в Луке талант.

Матушка Елена Овчаренко:

— Уже.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Что-то там они уже разговаривали.

Александр Ананьев:

— Какое счастье, вот это благодатная почва.

Алла Митрофанова:

— Общение с Аллой Григорьевной, и горящие глаза обеспечены.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И дело в том, что Бог посылает таких людей, как Алла Григорьевна. Действительно, мироздание, можно так сказать. Я, конечно, понимаю, что это не церковное употребление слова, но посылаешь свою молитву Богу, и оно рождает потом какие-то ситуации.

Матушка Елена Овчаренко:

— Нельзя отчаиваться, когда ты не слышишь ответа, кажется. Ты в своем вагончике молитву посылаешь-посылаешь, и они возвращаются в тот момент, кода ты меньше всего этого ожидаешь.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Но оно в точку получается. И главное, что без надрыва получается, как будто естественно. И ребенок уже готов к этому, у него сформировался свой интерес уже устоявшийся. Потому что спрашиваешь: тебе это интересно? — Да. — А это? — Да. Начинаем пробовать, а сам этот предмет начинает показывать, что не интересно это ему, это не его. Так было с Варварой, когда она хотела в юридический на правозащитника и в it. Я попросил через друга его адвоката, она знаменитый в своей области человек, взять на одно слушание дела Варю, тогда 9-тиклассницу или 10-классницу. Ее одели, как будто бы она студентка.

Матушка Елена Овчаренко:

— Помощник адвоката.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Помощник адвоката, провели, потому что нельзя было так пройти туда. Она посидела, послушала: не мое. Замечательно, зачем тогда давить сюда, тратить сюда ресурсы сейчас, эмоциональные и финансовые, когда человек уже понял, что это не его. Ну, это первый раз было. Тогда давай it. И так получилось, что нам предложили создать команду девочкам, в которую вошла Прасковья, третья наша дочка.

Матушка Елена Овчаренко:

— Ищущим возможность дверь открывается.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И матушка расскажет.

Матушка Елена Овчаренко:

— Они в группе создали мобильное приложение, которое связывает между собой волонтеров, которые кормят людей, с супермаркетами и ресторанами, которые... есть еда, но сроки реализации уже...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Подходят.

Матушка Елена Овчаренко:

— ...подходят, а еда еще не испорчена.

Алла Митрофанова:

— Потрясающе.

Матушка Елена Овчаренко:

— Они стали лучшие в стране.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Они лучшие в стране стали и получили даже...

Матушка Елена Овчаренко:

— На международном конкурсе получили приглашение в Сан-Франциско.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Они слетали туда.

Матушка Елена Овчаренко:

— На мировой питчинг. И получается, они приехали, начали общаться с такими же детьми со всего мира.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Китайцами, малайцами, итальянцами.

Матушка Елена Овчаренко:

— И тут сработал английский язык, когда они автоматически переключились на английский, даже не заметив для себя, говорят, мы стали думать, мы стали отвечать.

Алла Митрофанова:

— На английском?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, английский язык.

Матушка Елена Овчаренко:

— Понимаем. И когда они приехали с горящими глазами, рассказывают малышам, малыши с большим усердием стали заниматься английским, хотя они до этого не понимали, для чего мы его учим, для чего усилия помимо школьной программы. Они уже имеют определенные сертификаты международных уровней и подтвержденные Кембриджем.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Это называется так — когда не знаешь, что сказать, хвались своими детьми.

Алла Митрофанова:

— Это потрясающе, что вы рассказываете.

Матушка Елена Овчаренко:

— Ну, просто когда работаешь и не понимаешь, для чего тебе это нужно, но в момент, когда ты меньше всего это ожидаешь, оно выстреливает.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Мы ролик даже снимали для себя. Они взяли интервью у священника, то есть у меня, ну кого ближайшего священника найти, папу, конечно, найти. Там было еще помимо двух дочерей еще две девочки. И они брали у меня интервью, как это увязать с христианством, допустим, помощь бездомным. К сожалению, до логического конца не получилось довести, чтобы оно появилось в маркете, это приложение. Но Варвара ждет и думает вернуться к этой теме и довести ее до ума, уже может быть, с учетом образования в Бауманке, когда она обросла знакомствами, все-таки довести это приложение до конца. Оно у них в тестировании находилось.

Александр Ананьев:

— «Семейный час», восхитительный разговор с нашими гостями, протоиереем Александром Овчаренко, матушкой Еленой. Я не знаю, как Алла Митрофанова, ведущая программы «Семейный час».

Алла Митрофанова:

— А чё сразу косой-то?

Александр Ананьев:

— Но я точно знаю, что поймал себя на удивлении, на очень приятном удивлении. Знаете, отец Александр, когда я готовился к разговору с вами, я, признаться, ожидал встречу с замечательной, очень светлой священнической семьей из какой-то южной далекой провинции, где жизнь какая? Маленький городок, какая-то околица, колодец какой-то. А тут какая-то жизнь, прекрасные дети.

Алла Митрофанова:

— Фонтан, Сашенька, фонтан и ураган.

Александр Ананьев:

— У которых первый кнопочный телефон появился к 22-м годам. Какой-то такой разговор.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, я понял.

Александр Ананьев:

— Бауманка, it, СПбГУ, Сан-Франциско, приложение.

Алла Митрофанова:

— Какое приложение! Крутейшее.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Важное, необходимое.

Александр Ананьев:

— Архитектура. Поиск будущего в режиссерском пути с ведущим режиссером России. Это же что-то невероятное. Это уже тянет на какой-то феномен, на какое-то чудо, то, что вам удалось добиться. Вам впору книжки писать.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Мы еще не всего добились, пока только...

Матушка Елена Овчаренко:

— Средина пути.

Александр Ананьев:

— Вы знаете, самое-то главное во всей вашей истории, что у детей младших сейчас... Ведь для детей важны авторитеты, причем авторитеты не столько родителей, сколько авторитеты из своих. А кто может быть более свой, чем старшие братья и сестры? Если они видят перед собой такой пример, как Елизавета и Варвара, ну это ж авторитет из авторитетов, тут уж волей неволей ты не захочешь быть аутсайдером, ты не захочешь лежать на диване ногами вверх, ты захочешь тоже добиться чего-то значимого.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Надеемся, что сработает это.

Александр Ананьев:

— Не из-за какого-то, а просто из-за того, что у меня семья такая, сестры такие, я не могу как-то иначе.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— К старшим тоже обращаемся за помощью, чтобы они поговорили с младшими.

Матушка Елена Овчаренко:

— Их авторитет и восхищение младших, просим, если есть какие-то проблемы с младшими детьми, чтобы они...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Чтобы они объясни свой опыт, и они к ним прислушиваются. Мы родители где-то там, а это себе подобное. И вот они с учетом того, что со своего подросткового максимализма, нигилизма. У нас Варвара была очень, у нее серьезная была история, она прошла, получила броню и теперь может поделиться. Я говорю: Варюш, поговори, Лиза, поговори, пожалуйста, расскажи по себя, про свою историю. Дети вот так (открыв рот) слушают, те, которым надо.

Александр Ананьев:

— Старшим дочкам сейчас, сейчас пытаюсь сказать, вы не указываете, не запрещаете, скажем так, процесс воспитания продолжается или все, это уже взрослые люди, которые сами несут за себя ответственность, и вы просто рады их обнять, накормить?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Какой интересный вопрос, я не задумывался, но реально он витает в нашем...

Матушка Елена Овчаренко:

— И в точку, потому что на самом деле продолжается. Конечно мы больше наблюдатели со стороны, но если мы что-то видим...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Но это уже почти как равных, такое взаимное обогащение. То есть мы влияем на них, еще даем советы, но это уже со-веты, то есть мы говорим: вот так.

Александр Ананьев:

— А вы даете советы тогда, когда вас спрашивают о советах или тогда, когда вы считаете уместным сказать: так, Варюш, стоп, сейчас я тебе скажу что-то...

Матушка Елена Овчаренко:

— Я лезу.

Александр Ананьев:

— Вы лезете, да? Это очень важно.

Матушка Елена Овчаренко:

— Я хочу как любящая мама, которая хочет пресечь максимально что-то плохое на корню и разъяснить.

Александр Ананьев:

— Подождите, может быть, у вас разное представление о плохом, у детей и у родителей вообще разное представление о плохом.

Матушка Елена Овчаренко:

— Мы изначально договаривались с детьми, что любое их служение должно быть Богу и людям в первую очередь, но не забывать и про себя, чтобы это приносило и тебе радость и удовольствие, поэтому приоритеты должны быть.

Александр Ананьев:

— Подождите, матушка Елена, не могу не спросить. А вы от старших дочек слышали когда-нибудь фразу: мам, ну ты не понимаешь.

Матушка Елена Овчаренко:

— Наверное, в чем-то было, сейчас не могу привести пример. Но как-то мы все равно находим компромисс.

Александр Ананьев:

— То есть они не потеряли способность вас услышать, прислушаться к вам.

Матушка Елена Овчаренко:

— Нет, нет.

Алла Митрофанова:

— Понимаешь, они все на одной волне.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, наверное, такое, да, да. Это очень правильно сейчас...

Матушка Елена Овчаренко:

— Мы все время как бы быть с ними и жить их интересами.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Сейчас главное младших не упустить. Мы несовершенные родители. Кстати, наше несовершенство очень облегчает нашим детям жизнь. Представляете себе, они рядышком видели бы совершенных родителей, которые такие идеальные.

Алла Митрофанова:

— Супергерои. Попробуй, дотянись.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Представляете, какой бы у них комплекс был неполноценности, со своими проблемами и ошибками, а так они видят, что мы ругаемся, что мы спорим, что бывает иногда, и обижаем друг друга.

Матушка Елена Овчаренко:

— Конечно, у нас свои скелеты в шкафу. Важно помириться при них, чтобы они видели не только ссоры наши, но чтобы они видели наше примирение, потому что мы можем пойти в своей комнате попросить друг у друга прощение, и у детей не будет примера. Тут не стесняться и чтобы дети видели.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Я не стесняюсь при детях обнимать и целовать свою жену.

Александр Ананьев:

— Это, кстати, очень важно, любой психолог вам скажет. Для ребенка очень важно видеть, как..

Протоиерей Александр Овчаренко:

-У нас есть маленькое правильце, после вечернего молитвенного правила общего семейного, у нас обнимашки, сразу после молитвы мы обнимаемся всей семьей. Наверное, это рождает эту волну.

Алла Митрофанова:

— А вы можете, например, детям сказать, что вы были в чем-то неправы?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да.

Матушка Елена Овчаренко:

— Да.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Единственно, только в каком это возрасте говорим. Я заметил, что если я младшим совсем говорю, они это воспринимают как данность и не оценивают этого поступка, и начинают им пользоваться. Даже не пользоваться, не так логично получается, они начинают...

Александр Ананьев:

— Спекулировать.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Спекулировать. А вот старшему ребенку, десятилетнему, одиннадцатилетнему я могу сказать, и он поймет, что с моей стороны это тоже некоторый духовный подвиг, и он ценит это. Младшие не оценят, поэтому мы там не просим прощения. Единственно, Маше был какой-то момент позавчера, я что-то немножко, раздражение меня накрыло, потом я успокоился, сказал: Маш, прости, пожалуйста. Это седьмой дочери. И она сказала: хорошо, пап, я тебя прощаю, и ты меня прости.

Матушка Елена Овчаренко:

— Ну, они же чувствуют, нет фальши или есть фальшь, поэтому тут нужно быть искренним.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Ну, это по-честному.

Алла Митрофанова:

— А седьмой дочери сколько?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Шесть.

Александр Ананьев:

— Как вы запоминаете все, это ж невозможная штука.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Я, честно говоря, как начну, когда кого-то зову...

Матушка Елена Овчаренко:

— Всех перебирать.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Маш, нет, ой, так бывает.

Александр Ананьев:

— Еще один вопрос. Есть какие-то стереотипы — не стереотипы, но общие правила. Есть такое правило, хочешь — не хочешь, небо сверху — земля снизу, а ты должен кончить музыкальную школу.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Наверное, нет.

Матушка Елена Овчаренко:

— У нас такого нет подхода. Если наши девочки заинтересовались в свое время игрой на фортепиано, у нас появилось дома фортепиано. Но мы подошли так к вопросу. Из своего опыта музыкальной школы, у меня четыре класса, и, в конце концов, сработало то, что сольфеджио, все эти дисциплины, которые изматывают и убирают желание у ребенка. Мы пошли другим путем. Мы зашли и попросили преподавателя музыкальной школы ...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Просто научить играть на пианино.

Матушка Елена Овчаренко:

— Она приходила к нам домой и просто их влюбляла в музыку, в произведения, они разучивали те произведения, которые им хотелось играть. И они на семейных вечерах устраивали нам семейные концерты, и у них от этого горели глаза.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Я бы, конечно, больше хотел, чтобы они научились большему. Но матушка права, у нас осталась.

Александр Ананьев:

— А вдруг среди ваших детей есть будущие виртуозы, пианисты?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Вдруг, а потратить на это вдруг мы не готовы.

Алла Митрофанова:

— А как Моцарт стал Моцартом, что с ним отец творил.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Наверное, это не наш путь.

Александр Ананьев:

— Не принимая таких решений, невозможно раскрыть талант. Например, отдать девочку в фигурное катание. Когда отдают в фигурное катание? В четыре года, по-моему?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Мы подготавливались к этой передаче, мы с матушкой тезисно проговаривали. Я, кстати, так и говорил матушке: смотри, у некоторых же людей срабатывает, когда просто не хотел ребенок ходить, а упорством, трудом все пошло.

Матушка Елена Овчаренко:

— Значит, родитель чувствовал, что у ребенка в этом направлении что-то получается, есть какие-то задатки, нужно пресечь лень в детстве.

Александр Ананьев:

— Я вам скажу, там другая мотивация, когда родитель берет ребенка в четыре года...

Матушка Елена Овчаренко:

— Комплексы свои?

Александр Ананьев:

— Конечно. Из меня могла вырасти великая фигуристка, но я не смогла, теперь ты будешь.

Матушка Елена Овчаренко:

— Наверное, в каждом из нас, родителей, это есть.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— А, то есть родительские мечты переводят на ребенка. Нет. Однозначно, мы не хотим такого. Однозначно не хотим. У них своя жизнь.

Александр Ананьев:

— Наша беседа, к сожалению, подходит к концу. С вами час пролетел незаметно, у нас осталось несколько минут, и эти несколько минут я хочу использовать на обсуждение вот какого вопроса. Может быть — я не лукавлю сейчас — правильнее другой подход. Сказать: а что я буду брать на себя роль Господа Бога, что буду тебе это предлагать, это. Неужели Господь не управит, неужели Господь не укажет нужный тебе путь. Моя задача, чтобы ты была здоровая, одетая, сытая, чтоб ты была в безопасности, чтобы я тебя обнимала, любила.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Уже немало вы перечислили.

Александр Ананьев:

— Все. Все. А дальше, вот тебе, душа моя, школа, после школы ВУЗ, решай. Не буду я брать на себя роль Бога. Правильный подход?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— И мы не берем на себя такое. То, что мы предлагаем, не освобождает их от ошибок и от личных свободных действий.

Матушка Елена Овчаренко:

— И счастье в том, что мы попадаем в точку.

Александр Ананьев:

— Исходя из того, что вы рассказываете, вы же такую огромную работу проводите, в предложении, в поиске, это же активная, продуманная, требующая массы усилий и даже самоотречения, работа. Просто найти время поговорить и услышать каждого из восьми детей, это ж не знаю, сколько. У меня вон одна жена, и то времени не хватает с ней поговорить и ее услышать.

Матушка Елена Овчаренко:

— У нас же тоже не с начала были дети. Мы когда повенчались, поженились, у нас не было детей. Мне прихожане рассказывали, словили его в какой-то момент службы, когда он искренне плакал и говорил, что даже птицы имеют птенцов, а у меня нет детей, а я хочу.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Выпросил.

Матушка Елена Овчаренко:

— Выпросил, и когда выпросил детей, и они пошли, как говорится, ну, грех что-то делать, чтобы их не было.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— У нас нет спортивного интереса, как можно больше детей.

Матушка Елена Овчаренко:

— Но когда ты уже выпросил, и тебе Господь — «на». И тогда нужно брать и работать и трудиться.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Я думаю, что это более матушкино. Вернусь к началу, без нее бы мои дети такими не стали.

Матушка Елена Овчаренко:

— Это наша история, мы поделились со своей стороны, и не факт, что это работает в другой.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Каждая семья уникальна. Все многодетные семьи и просто семьи, где два ребенка или один, ничего страшного. Самое главное не количество, а та любовь, которую отдает родитель своему ребенку. Мы, наверное, все похожи, сравнивают, как Конюхов в океане, вокруг стихия, и мы здесь. Главное не количество детей. Пусть это для каждого будет, не надо как можно больше детей. Мы рожали детей, потому что так Бог давал. Но это отдельная история на целый час.

Александр Ананьев:

— Как показывает практика и ваш пример, это единственный вариант. Чтобы было свободное время и чтобы все дети были счастливы и правильно воспитаны.

Алла Митрофанова:

— Да кому как, Сашенька, мы все очень разные.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Очень разные.

Алла Митрофанова:

— Кому-то Господь может восьмерых доверить и получится вот такая прекрасная история, а у кого-то с двумя...

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Не в смысле доверить, а просто, может, самого человека хватит только на два ребенка, это нормально.

Алла Митрофанова:

— Это тоже нормально.

Александр Ананьев:

— Не могу не спросить вас, как мужчина мужчину, отец Александр. У вас растет из восьмерых детей один сын, остальные дочки, правильно?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да.

Александр Ананьев:

— Как мне кажется, у мужчины все равно есть, наверное, мечта, чтобы сын пошел по стопам отца, чтобы он не стал киношником, телевизионщиком, радийщиком, а чтобы он встал рядом с отцом на амвоне, алтарничал. А потом вырос, пошел в семинарию, а потом принял духовный сан, как отец. И это было бы правильно. Вы не предпринимаете никаких усилий, у вас вообще есть такая мечта или такое желание?

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Хороший вопрос. Это мое скрытое внутреннее сито, которое просеивает самого себя как священника через это. Хочу ли я, чтобы мой сын стал священником? У меня нет однозначного ответа на этот вопрос. Знаете почему? Потому что я знаю, насколько это тяжело, насколько различные искушения тебя окружают, и мало спасающихся священников.

Александр Ананьев:

— Знали бы вы, сколько в киношном мире искушений.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Да, конечно, конечно, я понимаю. Но с другой стороны, я понимаю, сколько радости дает это служение. Но я, мой опыт, как я стал священником, лучше быть хорошим или нормальным киношником, чем плохим священником. Если Бог его призовет, как меня, когда нельзя было по-другому, значит, это его путь и, значит, пусть он становится священником. Я не буду препятствовать этому. Но сейчас дать ему возможность... Он помогает мне в алтаре, он помогает мне на службах.

Александр Ананьев:

— Да.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Конечно. Когда у меня служащая седмица, и он свободен от своей учебы.

Александр Ананьев:

— Ему нравится?

Матушка Елена Овчаренко:

— Мы оттягивали этот момент с батюшкой.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Как можно позже. В нашем уникальном случае, уникальном, потому что каждая семья уникальна, не в смысле, что мы такие уникальные, в нашем случае, я считаю, что чем позже, осознаннее ребенок войдет в алтарь, тем больше будет пользы. Я старался не с двух, не с годика. К сожалению, в пономарках какой дух? Алтарь это святая святых, здесь молитва, но в пономарках всякое бывает, и смешки, и развязность и все остальное. Я не хотел, чтобы у мальчика, у молодого человека, со служением было связана пономарка. Она придет позже, когда у него уже будет иммунитет, когда он сможет просеивать и не обращать на это внимание, это тоже грань жизни церковной, я не хочу из него святошу делать, но я хочу, чтобы он был закален и в духовном отношении и в физическом.

Александр Ананьев:

— Хотите правду. Я с Лукой знаком чуть больше часа, но я уже чувствую мощнейшую связь этого молодого человека со святителем Лукой Крымским и еще у него глубочайший взгляд мудрого священника.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Ничего себе. Ух ты! Здорово.

Алла Митрофанова:

— Ты не забегай вперед. Пускай сам выбирает.

Александр Ананьев:

— Я вас просто приглашу... Давайте так, года через три мы с вами встретимся здесь с матушкой Еленой в программе «Семейный час», и вы расскажете, как у вас обстоят дела. Следить за вами это огромная радость.

Алла Митрофанова:

— А что нам тянуть, давай почаще приглашать отца Александра с матушкой, и все, и будем в курсе.

Александр Ананьев:

— Это режиссерский прием из мира киношников, нам нужна историческая перспектива, девочка моя.

Алла Митрофанова:

— Будет тебе.

Александр Ананьев:

— Спасибо вам огромное за эту беседу. Я думаю, что наши слушатели получили такое же удовольствие, как и мы. Спасибо вам. Сегодня мы беседовали с нашими дорогими гостями, протоиереем Александром Овчаренко и его обаятельнейшей супругой, мамой восьмерых детей, при этом, несмотря на такую нагрузку, сохранившей обаяние, легкость...

Алла Митрофанова:

— Красоту.

Александр Ананьев:

— ...и красоту, матушкой Еленой. С вами была Алла Митрофанова.

Алла Митрофанова:

— Александр Ананьев.

Александр Ананьев:

— Вернуться к нашему разговору всегда можете на сайте radiovera.ru. Поделитесь нашим разговором с теми, у кого пока в семье один ребенок. Пусть двигаются дальше. Пока.

Протоиерей Александр Овчаренко:

— Аминь.

Все выпуски программы Семейный час

Другие программы

Духовные этюды

2 мая. «Царица весна»

Скачать

Фото: Ralph Katieb/Unsplash

Незаметно свершается пришествие весны, тихими шагами, лёгкими стопами входит она в зимнее пространство и воцаряется в мире без внешних потрясений. Так и Царство Небесное, по слову самого Спасителя, не приходит заметным образом, требуя от нас, однако, постоянных и целеустремлённых усилий для своего водворения. Каковы эти усилия? Стяжание глубокого смирения пред Богом, постоянной и чистой молитвы к Нему и нелицемерной любви, милующей и ближних, и дальних.

Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров

Все выпуски программы Духовные этюды

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 3 мая (вечер 2 мая) 2026г.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре: ^[1]

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Дважды)

На третий раз до середины:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Пое́м Спа́са от Де́вы вопло́щшагося./ Нас бо ра́ди распя́тся,/ и в тре́тий день воскре́се,// да́руя нам ве́лию ми́лость.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Су́щим во а́де сшед Христо́с благовести́:/ дерза́йте, глаго́ля, ны́не победи́х,/ Аз есмь Воскресе́ние, Аз вы возведу́,// разруши́в сме́ртная врата́.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Недосто́йно стоя́ще в пречи́стом дому́ Твое́м,/ вече́рнюю песнь возсыла́ем,/ из глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же:/ просвети́вый мир тридне́вным воскресе́нием Твои́м,// изми́ лю́ди Твоя́ от руки́ враго́в Твои́х, Человеколю́бче.

Стихиры Недели о расслабленном, глас 1, самогласны:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Дла́нию пречи́стою созда́вый челове́ка,/ прише́л еси́, Благоутро́бне, неду́гующия исцели́ти, Христе́,/ разсла́бленнаго во О́вчей купе́ли,/ сло́вом Твои́м возста́вил еси́:/ кровоточи́вой же боле́знь исцели́л еси́:/ ханане́и отрокови́цу стужа́емую поми́ловал еси́,/ и проше́ния со́тника не презре́л еси́./ Сего́ ра́ди зове́м:// всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Непогребе́н мертве́ц сый,/ разсла́бленный ви́дев Тя, возопи́:/ поми́луй мя Го́споди, я́ко одр мой гроб мне бысть./ Что ми приобре́тение живота́?/ Не тре́бую О́вчия купе́ли,/ не и́мам бо никого́же влага́юща мя,/ возмуща́ющимся вода́м:/ но к Тебе́ исто́чнику прихожду́ исцеле́ний,/ да и аз со все́ми зову́:// всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихира Недели о расслабленном, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Взы́де Иису́с во Иерусали́м на О́вчую купе́ль,/ глаго́лемую иуде́йски Вифесда́,/ пять притво́ров иму́щую:/ в тех бо слежа́ше мно́жество немощству́ющих./ А́нгел бо Бо́жий по вся ле́та сходя́, возмуща́ше ю́,/ и здра́вие подава́ше приступа́ющим ве́рою./ И ви́дев Госпо́дь многовре́менна челове́ка, глаго́лет к нему́:/ хо́щеши ли здрав бы́ти?/ Немощству́яй отвещава́ше:/ Го́споди, челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль:/ враче́м изда́х все име́ние мое́,/ и ми́лости улучи́ти не сподо́бихся./ Но Врач душ и теле́с глаго́лет к нему́:/ возми́ твой одр и ходи́, пропове́дуя Мою́ си́лу,// и ве́лию ми́лость в конце́х.

Догматик, глас 3:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́/ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской традиции может опускаться)

Поется стихира храма ^[2] , затем:

Стихира Недели о расслабленном, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: При О́вчей купе́ли,/ челове́к лежа́ше в не́мощи,/ и ви́дев Тя Го́споди, вопия́ше:/ челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в ню./ Егда́ же прихожду́, ин предваря́ет мя, и прие́млет исцеле́ние:/ аз же немощству́яй лежу́./ И а́бие умилосе́рдився Спас, глаго́лет к нему́:/ тебе́ ра́ди Челове́к быв,/ тебе́ ра́ди в плоть облеко́хся,/ и глаго́леши: челове́ка не и́мам:/ возми́ одр твой и ходи́./ Вся Тебе́ возмо́жна, вся послу́шают, вся повину́ются:/ всех нас помяни́, и поми́луй Святы́й,// я́ко Человеколю́бец.

Богородичен воскресный, глас 5:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Храм и дверь еси́,/ пала́та и престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я:/ Е́юже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся, Со́лнце Сый пра́вды,/ просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже Всепе́тая,/ я́ко ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,/ непреста́нно моли́// спасти́ся душа́м на́шим.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихира воскресная, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стихиры Пасхи, глас 5.

Стих: Да воскре́снет Бог,// и расточа́тся врази́ Его́.

Стихира: Па́сха/ свяще́нная нам днесь показа́ся;/ Па́сха но́ва свята́я;/ Па́сха та́инственная;/ Па́сха всечестна́я./ Па́сха Христо́с Изба́витель;/ Па́сха непоро́чная;/ Па́сха вели́кая;/ Па́сха ве́рных./ Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая.// Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.

Стих: Я́ко исчеза́ет дым,// да исче́знут.

Стихира: Прииди́те/ от виде́ния жены́ благове́стницы,/ и Сио́ну рцы́те:/ приими́/ от нас ра́дости благове́щения, Воскресе́ния Христо́ва:/ красу́йся, лику́й/ и ра́дуйся, Иерусали́ме,/ Царя́ Христа́ узре́в из гро́ба,// я́ко жениха́ происходя́ща.

Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,// а пра́ведницы да возвеселя́тся.

Стихира: Мироно́сицы жены́,/ у́тру глубоку́,/ предста́вша гро́бу Живода́вца,/ обрето́ша А́нгела/ на ка́мени седя́ща,/ и той провеща́в им,/ си́це глаго́лаше:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Что пла́чете Нетле́ннаго во тли?// Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́.

Стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,// возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Стихира: Па́сха кра́сная,/ Па́сха, Госпо́дня Па́сха!/ Па́сха всечестна́я/ нам возсия́. Па́сха,/ ра́достию друг дру́га обы́мем./ О Па́сха!/ Избавле́ние ско́рби,/ и́бо из гро́ба днесь,/ я́ко от черто́га/ возсия́в Христо́с,/ жены́ ра́дости испо́лни, глаго́ля:/ пропове́дите апо́столом.

Стихира Недели о расслабленном, глас 8.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: В притво́ре Соломо́нове,/ та́мо слежа́ше мно́жество немощству́ющих,/ и преполови́вшуся пра́зднику,/ обре́те Христо́с три́десять осмь лет разсла́блена лежа́ща,/ Влады́чним гла́сом глаго́лет к нему́:/ хо́щеши ли здрав бы́ти?/ Немощству́яй отвещава́ше:/ Го́споди, челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль./ Он же глаго́лет к нему́:/ возми́ одр твой, и ходи́:/ се здрав был еси́, ктому́ не согреша́й./ Богоро́дицы моли́твами// низпосли́ нам ве́лию ми́лость..

Стихира Пасхи, глас 5.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Воскресе́ния день,/ и просвети́мся торжество́м,/ и друг дру́га обы́мем./ Рцем бра́тие,/ и ненави́дящим нас,/ прости́м вся Воскресе́нием,/ и та́ко возопии́м:/ Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. ^[3]

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

У́треня

Шестопса́лмие:

Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия