Санкт-Петербург. Храм Спаса-на-крови

Поделиться

В соборе Саратовских святых есть имя святителя Иннокентия (Смирнова). Подвижник родился в 1784 году в семье псаломщика, в селе Павлово Московской губернии, сейчас это Павловский Посад. Учился в семинарии Троице-Сергиевой лавры. Наставники заметили в юноше талант к учительству и поручили ему преподавать сначала грамматику в младших классах, затем риторику, философию, богословие. В 1809 году Иннокентий принял монашеский постриг, ещё через несколько месяцев — сан священника. В тридцать лет стал доктором богословия и возглавил Санкт-Петербургскую духовную семинарию. Написал книгу по церковной истории. За этот фундаментальный труд Иннокентия избрали действительным членом Российской академии наук и наградили орденом Святого Владимира. В 1819 году подвижник стал епископом Пензенским и Саратовским. К этому моменту здоровье его было сильно подорвано непрестанным трудом. Владыка прослужил на кафедре всего три с половиной месяца. Слабея с каждым днём, он продолжал совершать богослужения, читать пламенные проповеди, принимать посетителей, объезжать епархию. Последняя архипастырская поездка была в Саратов. Святитель Иннокентий вынужденно прервал её по состоянию здоровья. Уже не вставая со одра болезни, он продолжал работать над рукописями. 23 октября 1819 года, причастившись Святых Христовых Тайн, тридцатипятилетний подвижник преставился ко Господу. В 2000 году Церковь прославила святителя Иннокентия (Смирнова) в лике святых. В Троицком соборе Саратова хранится частица его святых мощей.

Радио ВЕРА в Саратове можно слушать на частоте 101,1 FM

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Поделиться

Историю Санкт-Петербурга прославили своими подвигами многие православные святые. Одна из них — блаженная Ксения Петербургская. Святая жила в городе на Неве в восемнадцатом веке. В юности она вышла замуж за придворного певчего Андрея Фёдоровича Петрова, а в двадцать шесть лет осталась вдовой. Внезапная кончина супруга изменила жизнь молодой женщины. Андрей Фёдорович не успел принести покаяние, и Ксения решила, что должна вымолить у Бога прощение для него. В день похорон святая надела одежду мужа и стала называться его именем. Она отказалась от всех благ мирской жизни, раздала имущество нуждающимся и приняла на себя подвиг добровольного безумия Христа ради. Сорок пять лет юродивая скиталась, не имея крыши над головой, и в жару, и в мороз молилась под открытым небом. Жители Санкт-Петербурга стали замечать, что по молитвам блаженной происходят чудеса. Ксения исцеляла болящих и предупреждала об опасностях. Бездетные женщины по её слову обретали радость материнства. Блаженная помогала возводить храм Смоленской иконы Божией Матери на городском кладбище. По ночам она носила кирпичи на строительные леса, чтобы облегчить труд рабочих. Святую изображают на иконах на фоне Смоленской церкви. Близ этого храма стоит часовня, где под спудом пребывают мощи блаженной Ксении.

Радио ВЕРА в Санкт-Петербурге можно слушать на частоте 92,9 FM

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

20.05.2026

Поделиться

Деян., 41 зач., XVIII, 22-28

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Христос воскресе, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Богословские дискуссии и споры — естественная часть церковной жизни. Но какой должна быть атмосфера во время обсуждения тех или иных вопросов? Отчасти ответить на этот вопрос помогает отрывок из 18-й главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 18.

²² Побывав в Кесарии, он приходил в Иерусалим, приветствовал церковь и отошел в Антиохию.

²³ И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.

²⁴ Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.

²⁵ Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.

²⁶ Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.

²⁷ А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, 

²⁸ ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

Недавно я разговорился с одним коллегой, который много лет преподаёт богословские дисциплины в духовных школах. За несколько дней до этого в интернете я встретил небольшое видео — отрывок из его лекции, который меня очень смутил. Я никак не хотел соглашаться с тем, что было сказано, но из-за уважения к коллеге, из доверия к его опыту, я не столько возмутился, сколько смутился и решил при встрече всё обговорить. Тем более я учитывал, что видео было старым и мой коллега уже мог изменить свою точку зрения, ведь любому живому человеку, и уж тем более ищущему и думающему христианину, свойственно меняться и расти. Так или иначе, когда я подошёл и задал ему вопрос, он сказал, что его мнение уточнилось. Оно не стало принципиально иным, но в личном разговоре мой собеседник так расставил акценты, что мы пришли к полному согласию. Я порадовался тому, что с самого начала не стал возмущаться, но настроился на диалог, доверяя его рассудительности.

В отрывке, который мы сейчас услышали, евангелист Лука, автор книги Деяний, рассказывает историю Аполлоса, апостола из числа 70-ти, родом из Александрии. Как мы знаем из посланий апостола Павла, Аполлос проповедовал в Ефесе и Коринфе. Будучи хорошо образованным и талантливым человеком, он много и успешно миссионерствовал. При этом, по замечанию Луки, его благовестие было правильным, хотя и не полным. Кому-то может показаться, что неполный ответ — это то же, что ошибочный, но евангелист Лука, как и ефесские христиане и друзья апостола Павла Акила и Прискилла, явно так не считали. Вполне осознавая, что неполнота знания, может принести немалый урон правому делу, они, тем не менее, не стали его укорять, но точнее объяснили ему путь Господень. Более того, когда Аполлос собрался идти на проповедь, ефесские братия совершенно ему доверились и отправили его в Ахаию с рекомендательными письмами. Могли ли ученики в Ефесе поступить по-другому? Конечно! Услышав, что знания его неполны, они могли бы заподозрить его в сознательном искажении пути Господня. Однако вместо этого они поговорили с ним лично и во вполне доброжелательной форме дополнили его знания.

Отличается ли наше время от времён апостолов? Ответ сложнее, чем может показаться. Истина, которую Господь принёс в мир, та же, она неизменна. Однако, формы её выражения развиваются и порой человеку бывает непросто все их учесть. В этом смысле того, кто сознательно искажает учение Церкви, важно отличать от того, кто делает это по неведению или вообще говорит всё верно, хотя и не раскрывает веры во всей полноте. В любом случае из сегодняшнего отрывка видно, что заранее ни в одном человеке не стоит предполагать злокозненности. Напротив, стоит надеяться на лучшее и быть готовым помочь ближнему в усвоении христианской веры и жизни.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов