10 В одной из синагог учил Он в субботу.
11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В Евангелии немало схожих сюжетов: Господь совершает доброе дело в субботу, за что тут же получает критические замечаний в Свой адрес. Любопытно, что Христос Спаситель не производит каких-то действий, кроме наложения рук или же произнесения нескольких слов. Но уже и это трактуется как нарушение заповеди о субботнем покое. Можно подумать, что никто из критиков и оппонентов не делает того же самого: не говорит и ни к кому не прикасается. Очевидно, что их замечания в адрес Спасителя — обычная придирка. Самая банальная и повседневная. Точно такая же, с какими сталкиваются все люди и источниками которых мы все время от времени бываем. Здесь же мы видим, что нужное и доброе дело — исцеление больной — нравится далеко не всем. Это весьма показательно и очень узнаваемо. Точно также любое доброе дело со стороны наших современником, неважно какое дело, это может быть строительство новых дорог, благоустройство дворов или же создание приюта для бродячих собак — неизбежно натыкается на ропот недовольных, мол, дороги не такие и не там, во дворах не те цветы и не так расположены клумбы, а вместо собак нужно заботиться о кошечках и ёжиках. Удивляться тут нечему: если уж Сам Бог подвергался критике за совершенные Им исцеления, то и нам не приходится ждать всеобщего рукоплескания, когда мы делаем что-то полезное. С этим надо просто жить и по возможности стараться самим не становится в позицию вечно недовольных критиканов. Такую позицию Христос Спаситель характеризует кратко, ёмко и метко: лицемерие, то есть попытка прикрыть злое сердце рассуждениями о добрых намерениях. Христос неустанно обличает проявления лицемерия. Почему? Потому что оно обнаруживает глубины человеческого сердца. Сердце же проявляет себя в первую очередь через слово. То, что сокрыто внутри сердца, выходит посредством слова. Стоит человеку открыть рот — сразу становится понятно, что у него внутри. А в наше время к этому прибавляется и то, что мы пишем в своих комментариях на самых разных интернет-ресурсах. Так что же внутри? Бог? Грех? Смрад? Распущенность? Эгоизм? Высказанные слова мгновенно обнаруживают внутреннее состояние. И потому жаль, что наши уста зачастую становятся зловонной выгребной ямой. Было бы лучше, если бы они оставались закрытыми, так чтобы зловоние оставалось внутри, для того чтобы Бог, когда Он посетит наше сердце, обнаружил его и уничтожил. Иначе, если оно от нас исходит, то затем вновь к нам возвращается, и таким образом способность молиться и открывать своё сердце Богу окончательно теряется.