32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,

34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.

36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему.

37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.

38 И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.

39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.

40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Люди не всегда приятны и не всегда общение с ними доставляет радость. Но они, и только они, могут с лёгкостью указать на то, в чем состоит наше сокровище. Мы можем фантазировать о самих себе все, что угодно. И только со стороны можно получить объективную картину: никто из нас не сможет умолчать о том, что является для него действительно важным. Христос говорит, что «где сокровище ваше, там и сердце ваше будет». А где наше сокровище? Мало о ком можно сказать, что его сокровище в Боге, что Бог центр и смысл его жизни.

«У савана нет кармана» — так гласит мрачная испанская пословица. Мысль, которая стоит за этой пословицей, всем прекрасно известна: рано или поздно, но мы расстанемся со всем тем, что так усердно приобретали себе всю жизнь. С квартирами и домами, с машинами, с книгами, абсолютно со всем. Это грустная мысль. В своём пределе она способна привести к совершенной апатии. К чему-то вроде умозаключений Экклезиаста: «всё — суета и томление духа!» (Эккл 1:14) А значит, ничто не имеет смысла. Христос Спаситель не спорит с тем, что в своё время мы лишимся всего материального, но Он даёт метод превращения того, что мы имеем, в тот ресурс, который ни воры, ни колебания валютных рынков, ни безработица, ни цены на нефть, ни смерть, ни время не смогут у нас отнять. Он говорит о милостыне. А милостыня возможна только тогда, когда человек не «зациклен» на самом себе. Милостыня — это не только про деньги. Это значительно более широкое понятие. Стоит вспомнить, что непосредственные слушатели Христа не были богатыми людьми. Чаще всего они были на грани нищеты. Именно к ним Спаситель обращает Свои слова и эти люди Его понимают. Потому что Он говорит не про количественные характеристики имущества, а про отношение к нему. Христос не выступает против обладания чем-либо, Он призывает не делать это обладание главной мерой своей жизни. Очень сложный и крайне неприятный призыв. Мы прекрасно понимаем, что даже та вещь, которая не имеет никакой стоимости, может быть очень дорога в силу самых разных причин и что расстаться с ней бывает весьма непросто. Вообще, трудно не привязываться к вещам. Но именно вещи зачастую являются теми якорями, которые своей тяжестью приковывают человека к земле и мешают двигаться навстречу Богу.