20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Отрывок, который мы только что услышали, начинает важный раздел Нагорной проповеди Христа. В нем Господь предлагает Своим слушателям совершенно новое представление о праведности.

Дело в том, что в иудейской среде того времени слишком много внимания уделяли внешнему благочестию. Исполнение различных ритуальных предписаний являлось единственным критерием, по которому можно было судить о вере человека. Чем формально безупречнее человек, тем сильнее его вера, тем большего уважения он достоин.

Христос не отрицает прямо этих установлений иудейской религии. Однако Он предупреждает своих слушателей, что исполнение одной внешней стороны религиозного закона недостаточно, чтобы стать участником Царства Божия.

В этом отрывке на примере отношения к ближнему Господь объясняет, чего же Он ожидает от нас. Мало соблюдать лишь внешние нормы приличия, быть законопослушным членом общества. Ведь это не исключает того, что в твоем сердце может извергаться вулкан диких страстей. И порой только определенные обстоятельства или страх перед наказанием, сдерживают человека от преступления, в том числе и от самого тяжкого, такого как убийство. Поэтому Христос и говорит, что уже тот, кто в своем сердце носит злые помыслы: раздражение, гнев, ярость и т.п., вступил на путь убийцы. И наши злые слова, которые звучат в адрес других людей, такие как «рака» или же «безумец», выражающие высшую степень презрения, — первые ласточки той катастрофы, которая в том или ином виде обязательно случиться, если человек не будет уделять внимания это стороне жизни своего существа.

Еще один важный момент. По словам Христа, свобода от гнева и ярости на ближнего на уровне помысла и даже впечатления, являются важным условием чистой молитвы к Богу. Господь с трудом слышит молитвы того, кто взращивает в себе ненависть на ближнего. Слова такого человека к Творцу, едва поднявшись вверх, тяжелым булыжником падают на землю.

Научи же нас, Господи, хранить благочестие не только внешне, но и внутренне. Чтобы наша праведность и добропорядочность были не лицемерно напускными и фальшиво натянутыми, но отражали бы действительное состояния нашего сердца, исполненного Твоей благодати.