12 И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

13 И было у него семь сыновей и три дочери.

14 И нарек он имя первой Емима, имя второй - Кассия, а имя третьей - Керенгаппух.

15 И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их.

16 После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода;

17 и умер Иов в старости, насыщенный днями.

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Говорят, хорошие истории должны хорошо заканчиваться. Не уверен, но в отношении праведного Иова, пережившего множество испытаний, хочется порадоваться. Его история действительно закончилась хорошо. Об этом мы узнаём из последней 42-й главы книги Иова. Отрывок из неё читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.

Испытания Иова завершились. Праведник выздоровел от проказы, его имение восстановилось, друзья вернулись к праведнику, принеся с собой ощутимую компенсацию за причинённые обиды. При описании перечисленных событий автор книги Иова постоянно использует число 14. Иногда оно выглядит ещё как 140. Исключение составляет количество новых сыновей. Их оказывается семеро. Но только потому, что умершие семь, с точки зрения ветхозаветного, да и христианского вероучения, не погибли окончательно. Их души продолжили жить. Потому сыновей тоже оказывается в итоге 14.

14 — не случайное число. Оно имеет символическое значение и отсылает нас к древнему культурному коду, основанному на фазах луны. Луна за 14 дней сначала визуально вырастает, а потом за тот же срок визуально уменьшается. Евреи и другие народы Ближнего востока жили и отчасти живут по лунному календарю. Потому изменения луны стали образом значительных изменений или завершения цикла.

В отношении Иова 14 является символом достижения полноты и совершенства. Символическое значение имеют и имена дочерей Иова. В переводе на русский они звучат, как «чистота», «нежность», «красота». Праведник, достойно пройдя через испытания, украсил свою душу этими удивительными качествами. И духовное совершенство, обретённое Иовом, отразилось на его окружении.

Всё перечисленное не может не радовать. При этом некоторые святые толкователи книги Иова указывают на одну интересную деталь. Вместе со страданиями из жизни Иова ушёл и опыт общения с Богом. Господь больше не говорил с праведником так, как общался с ним в дни бедствий. Это не означает, что страдания сами по себе хороши. Мы не созданы Господом для того, чтобы испытывать боль. Речь об ином.

О том, что сытое, спокойное существование притупляет наш взор, расхолаживает ум. Вот почему Церковь призывает нас регулярно совершать подвиг поста. Не для того, чтобы посидеть на правильном питании и похудеть или всласть поплакать, и оправданно подепрессовать. Цель состоит в том, чтобы провести ревизию нашего внутреннего состояния. А ещё сознательно ввести себя в неудобные, противные нашему эгоизму условия, провести себя через путь сострадания Христу. И через этот, пусть небольшой, но всё же подвиг, открыть для себя возможность общения с Богом. Общения более тесного, глубокого, содержательного.

Мы с вами находимся уже почти на границе начала пасхального торжества. Наступает момент истины, момент проверки того, как мы потрудились в дни Великого поста и Страстной недели. Пусть же наши сердца и души будут готовы ко встрече со Христом воскресшим. Пусть пасхальные торжества порадуют нас не только возможностью наконец-то изменить пищевой рацион. Как праведный Иов, пройдя через испытания, порадовался полноте духовных даров, так и мы да возрадуемся о Христе умершем и воскресшем, вместе с Которым мы постарались умереть для зла и восстать для жизни в праведности Божией.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов