Поделиться
Фото: PxHere
Невозможно представить себе русскую культуру без песни и музыки. А значит, и без музыкальных инструментов. Давайте поговорим об интересных музыкальных инструментах и происхождении их названий. Итак, первый в моём списке — рубель. Другие наименования — ребрак, качулка рубчатая, валёк.
Это деревянная пластина, на одной стороне которой нарезались поперечные рубцы. Отсюда и название. В старину подобная доска применялась для стирки белья. Но и для музыкального сопровождения тоже использовалась. Играли на рубеле палочкой, извлекая громкие ритмичные звуки.
Другой ударный инструмент — барабанка, или пастушеский барабан. У него множество говорящих названий: пастухалка; пастухаль, пастушка; пастушня; брекоталка. Состоял он из высушенной доски и двух деревяных колотушек, Этими колотушками стучали по доске, подвешенной спереди на веревках, и извлекали своеобразные дробушки — такие причудливые звуки. Использовали барабанку в основном пастухи, чтобы выгонять и загонять стадо, а также отпугивать хищников.
Интересны названия духовых инструментов: волынка, жалейка, калюка, кугиклы, пастушеская труба, пыжатка, рожок, свирель.
Пыжатка, или пасвирелка, сопелка — это флейта со свистком. Название пыжатка получила от наименования птичьего клюва — пыж. Видимо, когда человек играл на флейте, он был похож на птицу. А использовали данный инструмент также пастухи.
Существует и такой самобытный духовой инструмент, как кугиклы. Это многоствольная флейта, похожая на многим известную «флейту Пана». Брали несколько трубочек разного размера в каждую руку и дули в них. При этом их не связывали друг с другом, а держали в руках свободно. Считается, что название «кугиклы» произошло от подражания крику чибиса: «кугу, кугу!»
Конечно, стоит поговорить и о балалайке. О происхождении названия есть две версии. По одной — наименование возникло от тюркского «бала» — то есть дитя, ребёнок. А вторая версия возводит название к общеславянскому корню «болбол» — отсюда родственные слова балаболить, балакать. Не обошлось, скорее всего, и без звукоподражания. Упоминается этот струнный инструмент уже в XVII веке в официальных документах, встречается он и в художественной литературе. Например, Гоголь в поэме «Мёртвые души» сравнивает лицо Собакевича с балалайкой: «круглое, широкое, как молдаванские тыквы, называемые горлянками, из которых делают на Руси балалайки, двуструнные лёгкие балалайки...» Оказывается, для изготовления этих музыкальных инструментов использовали раньше и особый сорт тыквы.
Мы не поговорили о гармони, колëсной лире и других национальных инструментах, но надеюсь, вы сами исследуете их историю. Они многое могут рассказать и о бытовом укладе наших предков, и о культурных особенностях названий, и о развитии языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
17 июля. «Шаровая молния»
Поделиться
Фото: Heyzeus Escribo/Unsplash
Существует редкое, но очень опасное природное явление, которое грозит гибелью человеку, оказавшемуся в замкнутом пространстве. Это шаровая молния. Подчас лишь горячая молитва и спасает в лихой час, который напоминает нам вот о чём: в действительности имеет место под луной смертоносная активность падшего духа — диавола, всегда ищущего нашей погибели. Крест и постоянная молитва ко Господу Иисусу Христу, сокрушившему «державу смерти», — вот надёжная защита от князя тьмы, который, подобно шаровой молнии, скитается по вселенной во тьме ночной.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 июля. О семейной святости
Поделиться
Сегодня 17 июля — День памяти страстотерпцев императора Николая II и его семьи.
О феномене семейной святости — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Когда говорят о семейной святости, на примере царской семьи, имеют в виду не просто то, что все члены семьи были верующими людьми. Суть в том, что святость проявилась в самом укладе их жизни, в том, как они строили отношения внутри семьи и как вместе проходили испытания.
Царская семья не просто жила под одной крышей, она вместе переживала трудности — и бытовые, и духовные, и в конечном счёте трагические события последних лет жизни. В заточении они сохранили единство, поддерживая друг друга, вместе молились. Родители воспитывали детей так, чтобы в них укреплялась христианская вера. В отношении супругов, в заботе родителей о детях, в готовности детей следовать за родителями, даже в смертельную опасность, проявилась та самая христианская любовь, деятельная, самоотверженная.
Феномен святости царской семьи в том, что в последние дни в условиях уничижения и угрозы смерти семья не озлобилась, не ответила ненавистью, а сохранила кротость, смирение и незлобие. Именно это беззлобие и непротивление врагам и стало основанием для прославления в чине страстотерпцев. Царская семья — пример настоящей малой церкви, где возможно подлинное духовное возрастание.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 июля. Об иконе Троица преподобного Андрея Рублева
Поделиться
Сегодня 17 июля — День памяти преподобного Андрея Рублева.
О написанной им всемирно известной иконе «Троица» — проректор по научно-богословской работе Московской Духовной академии протоиерей Александр Задорнов.
Главное, чем привлекает, мне кажется, любого человека образ «Святой Троицы», написанный преподобным Андреем Рублёвым, — это то, что называется на церковном языке именно исихия, то есть молчание, спокойствие, а самое главное — безмолвие.
И то, что, я думаю, ощущает любой человек, который к ней подходит, дерзну сказать, может быть, даже неверующий, потому что, когда икона находилась ещё в музее, многие люди говорили, что — подходя к ней, среди всех икон этого зала, — она хотя бы всегда выделялась отдельно: первое чувство, которое было, — это спокойствие, которое у внимательного, здесь прежде сказать, зрителя всегда возникает.
А уж у человека молящегося, который приходит в храм, для которого эта икона писалась, который, как вот отец Павел Флоренский говорил о том, что на эту икону нужно смотреть через кадильный дым, через трепет свечи и, имея, опять же, в самом храме опыт молитвы, и через пение хора, вот тогда здесь не просто мы видим какое-то замечательное произведение искусства, а действительно мы предстоим Троице, дерзаем предстоять Троице, и, конечно, человек получает даже не то, что ответы на свои вопросы, — сами эти вопросы уже кажутся ненужными.
Человек стоит перед иконой, созерцает, молчит, пребывает в молитве, и вот этого достаточно. И действительно, это тот опыт, который возможен, прежде всего, в храме и который всегда будет приводить в этот храм людей, действительно, со всего мира.
Все выпуски программы Актуальная тема:
