Псалом 82. Богослужебные чтения

05.08.2026

Поделиться

Стоит ли молиться о врагах, которые на нас нападают и причинят нам зло? Ответ на этот вопрос находим в 82-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Псалом 82.

1 Песнь. Псалом Асафа.

2 Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,

3 ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову;

4 против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;

5 сказали: «пойдём и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля».

6 Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:

7 селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,

8 Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.

9 И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.

10 Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона,

11 которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.

12 Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,

13 которые говорили: «возьмём себе во владение селения Божии».

14 Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром.

15 Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,

16 так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение;

17 исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твоё, Господи!

18 Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут,

19 и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землёю.

Только что прозвучавший псалом написан по вполне конкретному поводу. Это нападение на Иудею «сынов Лотовых». Так Библия называет два народа, которые произошли от племянника Авраама Лота — моавитяне и аммонитяне. Под их началом возник военный союз, в который вошли ещё восемь племён. Это те, кто скрывается под именами Едом, Измаил, Агарь, Гевал, Амалик, Филистимляне, Тир и Ассур. Таким перечислением псалмопевец не просто фиксирует исторический факт. Он указывает ещё и на масштаб угрозы. Враги объединились «единодушно» с одной целью — не просто победить, но, как говорится в псалме, «истребить их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля». И вот перед лицом смертельной опасности псалмопевец обращается к Богу со словами молитвы. Примечательно то, что он просит не просто об уничтожении врага. Его ключевая просьба заключается в том, чтобы они «взыскали имя Твоё» и «познали, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землёю». Автор псалма испрашивает для своих неприятелей такого поражения, которое приведёт их к покаянию и познанию истинного Бога.

Так Писание предлагает нам пример молитвы за врагов, которые открыто упорствуют против нас в своих нападках. Слова псалма призывают в каждом недруге видеть не просто обидчика, но скорее не вполне здорового человека, который нуждается в познании Бога. Это не означает отказа от справедливости и потворства беззаконию. Это означает, что мы перестаём быть судьями и палачами для других людей и препоручаем их заботе Творца. То наказание, которое мы просим Бога ниспослать на головы наших супостатов, это не акт злобной мести, это педагогическое и врачебное средство. Поэтому и говорит псалмопевец: «исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твоё».

Такая молитва очень благотворно влияет и на нас самих. Ведь человек, который всей душой жаждет мести, страдает и телом, и душой. Часто он задыхается от бессильной злобы. Его гнев не находит выхода. А когда мы своих врагов отдаём Богу так, как это советует псалмопевец, происходит чудо: сила Божия словно приподнимает нас над ситуацией. Мы перестаём ощущать себя жертвами обстоятельств и начинаем видеть в происходящем Промысел Божий. Напряжение уходит. Мы вдруг начинаем осознавать, что наши враги, это просто люди. И многие из них, подобно нам, тяжело больны своими страхами, злобой и обидами. Наша ярость постепенно утихает, на её место приходит сострадание. В сердце поселяется мир. И наступает ясное понимание, что настоящая битва происходит не с людьми, а с духом зла, который делает людей врагами. А этот дух в силах победить только Бог, к Которому мы и обращаемся в своим молитвах.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов