Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Если мы помним библейскую историю, то мы помним и то, что первые израильские цари не имели знатного происхождения, не были они и людьми богатыми. Есть лишь одна причина, по которой эти люди оказались во главе народа — такой была воля Божия. Так, можно сколь угодно долго пытаться понять, почему Бог избрал на царство Давида, но иного вразумительного и убедительного ответа мы не найдём: такова воля Божия. Вполне предсказуемо, что Священное Писание самыми разными способами обыгрывает тему избрания людей Богом. Делает это и Псалтырь, к примеру, в звучащем сегодня во время богослужения в православных храмах 112-м псалме. Давайте его послушаем.
Псалом 112.
1 Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне.
2 Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
3 От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне.
4 Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его.
5 Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте,
6 приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю;
7 из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего,
8 чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его;
9 неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия!
Первейший и важнейший смысл только что прозвучавшего псалма очевиден без всяких пояснений: псалом призывает хвалить Бога. Псалом не забывает дать нам и основания для прославления Господа: Бог «призирает», то есть заботится о всём, Им сотворённом, и, среди прочего, Он «из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего».
Действительно, Библия даёт нам массу подтверждающих слова Псалтыри примеров. Даёт их нам и сама жизнь.
Любопытно и удивительно вовсе не то, что Бог может любого человека возвысить или же, напротив, ввергнуть в болезни и нищету. Любопытно и удивительно другое: мы, имея перед глазами множество примеров такого рода, по-прежнему продолжаем думать, будто бы у нас есть хоть какой-то шанс застраховать себя от потерь путём материальных приобретений. Мы полагаем, что где-то есть тот уровень благополучия, который способен оградить нас от Бога. Конечно, настолько вульгарно свои мысли мало кто выражает, но идея именно такова. Отсюда вытекает наше стремление к постоянной наживе, а также желание обеспечить детей на как можно более долгий срок их жизни.
Да, эти стремления — естественны, и их даже можно считать похвальными в том случае, если они базируются на том самом славословии Бога, к которому нас призывает 112-й псалом.
Однако на размышлениях относительно обогащения бедных и возвышения нищих псалом не останавливается. Последняя строка псалма тоже заслуживает нашего внимания, ведь она говорит о том, что ещё больше противоречит естественному ходу вещей, чем обретение высокого статуса нищими: «Неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях» (Пс. 112:9). Преодоление неплодия, что в наше время, что в эпоху составления 112-го псалма, — чудо, и Библия не скупится на описание таких чудес.
Но у этого стиха псалма есть и иное — не буквальное — прочтение, которое, пожалуй, важнее всех прочих. Это прочтение предложил святитель Василий Великий, он сказал: «Неплодно было множество языческих народов, но соделалось домом духовным, потому что в нём обитает Господь, соделалось и веселящеюся матерью многих чад, потому что чада его спаслись верою во Христа». И это — продолжим мы мысль святителя Василия — то чудо, которое у нас всегда перед глазами! Всякий раз, когда мы видим храмы, нам стоит вспоминать пророческие слова 112-го псалма и понимать, что Бог всегда исполняет Свои обетования, «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:37).
Псалом 112. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 112. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

5 октября. «Введение во храм»

Фото: Tim Schnelzer/Unsplash
По завершении грудного вскармливания, во исполнение обета, святые Иоаким и Анна отдали Своё Дитя в иерусалимский Храм на воспитание. К удивлению провожающих, Богоотроковица Мария взошла по высоким ступеням храма без посторонней помощи, устремляясь к простёртым Ей объятиям праведного священника Захарии. Так и всякая христианская душа, пусть и руководимая наставлениями пастыря, призвана самостоятельно свершать своё неспешное восхождение по ступеням духовной жизни: смирения, кротости, молитвы и любви.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 октября. О врачебном служении

Сегодня 5 октября — Международный день врача.
О врачебном служении — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Мне очень нравится сама постановка вопроса служения. Мы не говорим о профессии, как в принципе логично подумать, а именно о служении. И я думаю, все врачи и медики прекрасно понимают, что невозможно быть доктором с восьми часов до пяти вечера.
Слово «служение» относится к ряду профессий, очень серьёзно раскрывая их значения. Священнослужение, воинская служба, педагогика. Военный не может сказать, что «мой рабочий день окончился, поэтому я ухожу из окопа отдыхать, потому что у меня есть свои заботы». И священник — он никогда не откажет христианину, сказав, что день к концу приблизился, я устал, и поэтому не буду выполнять свои обязанности.
То же самое касается и врачей. Служение — смирить своё сердце перед людьми. Более того — как в храм большей частью: так как доктору в большинстве случаев люди идут уже с конкретной проблемой, с конкретным переживанием. Редко христиане приходят в храм поблагодарить Бога. И редко приходят пациенты для того, чтобы в здоровом состоянии провести какое-то штатное обследование.
Как раз-таки доктор — он не просто выполняет свою профессию, проводя обследование, анализируя диагнозы, назначая лекарственные препараты. Именно его задача — ещё и поддержать пациента, который пришёл в скорби, в переживании, может быть, в гневе и раздражении. Это трудно, но это именно те моменты, из-за которых мы называем медицину именно служением. Тем призванием, через которое доктор, заботясь о пациенте, воздаёт хвалу Господу и тоже получает свою какую-то награду в вечности.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 октября. О значении приобретения новых знаний
Сегодня 5 октября — Всемирный день учителя.
О значении приобретения новых знаний, в том числе, богословских — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Господь Иисус Христос, посылая учеников Своих в мир, говорит: «Научите их тому, что услышали от Меня». Таким образом, всякий христианин должен быть и учеником. Святитель Филарет Московский замечает: «Если ты не хочешь учиться, то ты не христианин, ибо не исполняешь то повеление, которое Господь дал всем Своим ученикам».
Конечно же, наше утверждение в вере связано не только с покаянным трудом, с молитвенным трудом, но и с постижением тех основ нашей веры, которые открыты Господом, которые осмыслены и систематизированы учениками-апостолами, которые до нас донесены собраниями великих богоносных мужей, которые по определению греческого богослова Христоса Яннараса выполнили для Церкви службу, подобную Богородице: Та для Боговоплощения предоставила Своё Пречистое естество, а те для воплощения в определениях ясных, очевидных, доходчивых до каждого сердца, предоставили свой очищенный ум, и они, будучи боговедцами по самому опыту богообщения, сформулировали те правила жизни церковной, те определения богословские, которые помогают нам утвердиться в нашем исповедании, а ещё и послужить обращению к вере наших близких.
Все выпуски программы Актуальная тема:











