Поделиться
Как-то раз в одной из московских школ прошла любопытная акция — ребята написали записки с вопросами священнику. Интересовались буквально всем: можно ли верующему человеку читать фэнтези, слушать рок-музыку, заниматься спортом, играть в компьютерные игры, отмечать 8-е Марта. Когда будет конец света, почему нельзя работать в воскресенье, зачем венчаться, почему Русь стала православной, и ещё почти две сотни вопросов на самые разнообразные темы. Записки ребята передали протоиерею Максиму Козлову — богослову, профессору Московской духовной академии, педагогу и публицисту. Из его кратких, но ёмких и доходчивых ответов появилась книга, которую так и назвали: «Детские вопросы и недетские ответы. О вере, церкви и современной жизни».
За плечами у автора, отца Максима Козлова — богатый преподавательский опыт, который помогает ему найти общий язык с молодёжью, в том числе с подростками. На вопросы, порой неожиданные и непростые, он отвечает живо, неформально, с юмором. Вопросы и ответы в книге разбиты на рубрики, охватывающие разные аспекты духовной жизни. Среди них — «Вера и человек», «Храм Божий», «Научное знание», «Как быть православным сегодня?» и другие.
Вот кто-то из ребят интересуется, какое животное первым появилось на земле. Отец Максим в своём ответе советует открыть библейскую книгу Бытия. Там написано, что первыми живыми существами, которых создал Бог, стали рыбы и птицы, они появились ещё до сотворения суши. Другой школьник спрашивает, можно ли интересоваться космосом. Протоиерей Максим Козлов отвечает утвердительно и предлагает летней звёздной ночью выйти на улицу, поднять голову к небу, и своими глазами увидеть, как прекрасен Божий мир.
Многие из ребят на страницах книги «Детские вопросы и недетские ответы» интересуются церковной жизнью. Например, спрашивают, что такое Литургия и зачем нужно причащаться. Протоиерей Максим Козлов в рамках, по сути, блиц-формата, находит краткие, точные и понятные слова. Столь же доходчиво рассказывает он о том, где живёт Бог, и как возможно, что Он был всегда. И вопросы, и ответы настолько любопытные, что книга наверняка заинтересует не только подростков, но и взрослых читателей. Примечательно, что издатели в аннотации назвали сборник «Детские вопросы и недетские ответы» своеобразным катехизисом — то есть, кратким изложением вероучительных основ. А значит, и детям, и взрослым, книга принесёт духовную пользу.
Все выпуски программы Литературный навигатор
«Любовь Божья». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио Вера Марина Борисова беседует с протоиереем Андреем Рахновским, настоятелем храма Ризоположения в Леонове.
Разговор на Светлой седмице посвящён любви — любви Бога к человеку и любви человека к Богу. Отец Андрей размышляет о том, почему воскресший Христос не сразу узнаётся учениками, почему человек ищет Бога и не замечает, что Он рядом, и как путь к Нему связан не только с рассуждением, но и с внутренним опытом, покаянием и борьбой с грехом.
В ходе беседы затрагивается тема последствий греха: даже после прощения человек может продолжать ощущать нанесённые им внутренние повреждения, но это не означает оставленности Богом. Также участники программы говорят о том, почему внешне благополучная и правильная жизнь не всегда приводит к подлинной встрече с Богом, а чувство собственной устойчивости порой мешает духовному поиску.
В завершение Марина Борисова и отец Андрей обсуждают любовь не только как чувство, но и как действие: быть рядом, молиться, не отступать от близких и продолжать делать добро даже тогда, когда нет душевного подъёма.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
И. Гончаров «Обрыв» — «Исцеление от греха»
Поделиться
Фото: PxHere
Грех наносит рану душе совершившего его человека. Но только ли ему одному? И как исцелить свою душу и души тех, кого ранил совершённый нами грех? Влияние греха — одна из центральных тем романа Ивана Александровича Гончарова «Обрыв». Его героиня, девушка по имени Вера, живёт под крылышком бабушки, Татьяны Марковны. Бабушка мудра, заботлива, добра, всеми силами она желает уберечь Веру от беды. А беда ходит недалеко. Художник Марк поселился недалеко от усадьбы Татьяны Марковны и начинает оказывать Вере знаки внимания. Их отношения заканчиваются катастрофой — грехопадением Веры. Вера, осознав свой грех, погружается во тьму боли и горя. Двоюродный брат Веры, Борис Райский, рассказывает бабушке о беде Веры, прося помочь ей.
Вместо ответа бабушка в ужасе произносит:
— Мой грех!
А позже Татьяна Марковна говорит внучке:
— Я погубила тебя своим грехом...
Оказывается, что в юности бабушка совершила тот же грех, что теперь её внучка. И теперь Татьяна Марковна винит себя в том, что не предостерегла Веру. А ещё в том, что её грехопадение отразилось на внучке. Как это могло произойти? Если заглянуть глубже в природу греха как отравляющего душу яда, то станет очевидно, что грехи, даже самые тайные, оскверняя человека, влияют и на окружающих, причиняя им вред и создавая цепочку негативных последствий. Игумения Арсения (Себрякова), подвижница девятнадцатого столетия, объясняя это, пишет:
«Грехи наши оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всём мире».
Слова игумении Арсении перекликаются с событиями «Обрыва». Но каков же финал романа? Нашли ли бабушка и внучка исцеление? Да — в покаянии. Татьяна Марковна и Вера просят прощения у Бога и друг у друга. Вера обещает не поддаваться отчаянию. Ведь её бабушка, уже не повторяя своего греха, вела жизнь, наполненную любовью и служением ближним. И Вера решает жить так же.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Х. Андерсен «Дюймовочка» — «Не соглашаться жить во тьме»
Поделиться
Фото: PxHere
Трудно, наверное, найти человека, который сказал бы: «Мне солнце ни к чему, я предпочитаю зарыться в землю и жить во тьме». Да ещё и настойчиво приглашал бы к такому же образу жизни других, удивляясь — и что такого они находят в солнце, свежем воздухе, просторе?
Но именно такого человека олицетворяет один из героев сказки Ханса Кристиана Андерсена «Дюймовочка» — крот, собравшийся жениться на главной героине, крошечной девочке Дюймовочке. В начале сказки Дюймовочку похищает из материнского дома жаба, чтобы выдать малютку замуж за своего сына. Дюймовочка сбегает от неё и оказывается в поле, где проводит целое лето. Наступает осень, приходят холода. Девочке даёт приют в своей норке полевая мышь. А затем решает выдать Дюймовочку замуж за соседа — состоятельного крота. Девочка горько плачет, ведь Крот сказал, что не переносит солнца, значит, и Дюймовочку больше наверх не отпустит. Он просто не понимает, зачем Дюймовочке солнце, ветер, простор.
Если пофантазировать, можно провести параллель между кротом и неверующим человеком, который недоумевает: и что такого ищут христиане в Церкви? Им что, обычной жизни мало? В том и дело, что христианам земли мало — они стремятся к небу. Святитель Лука Войно-Ясенецкий, исповедник двадцатого столетия, говорил: «Для жизни истинной не свет солнечный необходим, а другой свет, свет духовный, освещающий и просвещающий сердца наши». Эти слова святителя Луки созвучны сказке Андерсена. Дюймовочка, олицетворяющая верующих людей, стремится к солнцу и не соглашается жить во тьме кротовой норы. И спасает героиню в финале сказки ласточка. Почему Андерсен выбрал именно эту птицу? Ласточек иногда изображают в сценах Благовещения как знак весны, обновления и доброй вести. Этот образ усиливает параллель между Дюймовочкой и христианами, стремящимися к Солнцу правды, Христу.
Все выпуски программы ПроЧтение:
