Поделиться
Образ «Неупиваемая чаша», чудесно обретённый в 1878 году в городе Серпухове, относится к древнему иконографическому типу Оранта, что означает «Молящаяся». Богоматерь на таких иконах представлена с поднятыми к небу руками. На уровне груди Пречистой Девы изображается круглый медальон с Младенцем Христом. Он символизирует воплощение Богочеловека. В русской традиции эти образы получили название Знамение.
Но «Неупиваемая чаша» не совсем тождественна Оранте. На ней мы видим Богомладенца не просто в медальоне, Он помещён в золотую чашу — потир. С помощью такого сосуда совершается церковное Таинство Причастия — верующие под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Христа, и тем самым становятся Ему причастны.
Икона Богородицы, на которой Иисус изображён в чаше, известна с четвёртого века. Информация о ней сохранилась в документах Первого вселенского собора, который проходил в 325 году в городе Никее, сейчас это территория Турции. Образ прославился чудесами, и епископы на общецерковном собрании постановили чтить реликвию особыми песнопениями. В древней молитве христиане обращались к Божией Матери с такими словами: «Чрево Твоё было святым Престолом, ты вместила Небесный хлеб — Христа Бога нашего. Всякий, кто ест Его — не умирает».
Икона с Богомладенцем в чаше Причастия вошла в историю христианства под названием Никейская. Чудесный случай, произошедший в 1878 году в России, подарил ей ещё одно особое имя. Некий отставной солдат, страдающий пьянством, увидел во сне старца-схимника. Тот повелел несчастному отправиться в город Серпухов, в Введенский монастырь, и отыскать там образ Богородицы «Неупиваемая чаша». В обители никогда не слышали такого названия. Но после долгих поисков обнаружили в неприметном месте Никейскую икону с тем самым надписанием, о котором говорил солдат. После слёзной молитвы перед этим изображением Божией Матери страдалец вернулся к трезвой жизни.
С тех пор к святыне потянулись страдальцы, погибающие от пьянства. Они припадали к Неупиваемой чаше любви и милосердия Богородицы — и исцелялись от пагубной страсти.
Все выпуски программы Небесная Заступница
8 июня. «Пепельно-серая гладь»
Поделиться
Фото: Facundo Loza/Unsplash
В пасмурную погоду, когда небосвод затянут низко плывущими тяжёлыми облаками, море приобретает пепельно-серый оттенок. Куда только подевались весёлые лазурные волны, ещё недавно искрившиеся золотыми солнечными бликами? Так бывает и на душе при наплыве страстей или случившемся греховном преткновении — от внутреннего взора внезапно скрывается благодать, «веселящая очи». В подобные минуты уныния не должно поддаваться искушающей нас тоске, но следует без смущения продолжать терпеливо молиться, смиренно вверяя себя благости Господней.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
8 июня. О начале Петрова поста
Поделиться
Сегодня 8 июня. Начало Петрова поста.
О важности его соблюдения — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
В 2026 году Петров пост начинается 8 июня. Этот пост называют апостольским. Он установлен в память о том, как первые апостолы готовились к всемирной проповеди. Как сказано в Деяниях, они служили Господу и постились. Сам пост не очень строгий, рыба разрешена почти во все дни, кроме среды и пятницы.
Святой Иоанн Златоуст говорил: «Пост — колесница, возносящая на небо». По сути своей, этот пост — ответ на евангельский вопрос. Помните, ученики Иоанна Крестителя подошли и спросили: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И Христос ответил: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 июня. О благодарности Богу
Поделиться
О благодарности Богу — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Бог ни в чём не нуждается. У Него нет необходимости в том, чтобы мы приносили Ему в благодарность какую-то жертву, виноград или овечку, или ещё что-то. Но для нас самих это принципиально важная тема. Если мы не благодарим Господа, в том числе не только словами, то, возможно, мы обесценим очень быстро всё, что Он для нас сделал. Мы просто забудем о Его великих благодеяниях, бывших на нас.
Поэтому есть разные формы благодарности Богу. Можно воздать честь и хвалу, то есть вот эту жертву хвалы, которую мы приносим на богослужении. Прославить Господа, «Славы», спеть само славословие, которое совершается Малое и Великое во время богослужения, прославить Бога через свои поступки, через свою добродетельную жизнь.
Потом мы знаем, что Бог всё воспринимает на Свой счёт, когда мы делаем что-то для других людей. То есть Христос всё это воспринимает на Свой счёт: если мы накормили голодного, который просил милостыню, если мы одели какого-то замерзающего человека, посетили в темнице или в больнице, кому плохо, или обняли, кому грустно, или утерли слезу у того, кто плачет, то мы послужили Господу. Он всё это воспринимает на Свой счёт, поэтому лучшее средство благодарности — это, безусловно, восхваление Господа, но и те самые добрые поступки, через которые мы можем Господу послужить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
