Поделиться
Пряжевская икона Божьей Матери относится к иконописному типу Одигитрия, что в переводе с греческого языка означает Путеводительница. Пречистая Дева на изображении указывает рукой на Своего Божественного Сына, как на истинный Путь спасения. Образ был написан в семнадцатом столетии. Он хранился в храме Воскресения Христова села Пряжево, в десяти километрах от украинского города Житомира.
К сожалению, подробности обретения иконы и летопись чудес, происходивших по молитвам перед святыней, были утрачены в восемнадцатом веке, когда Воскресенская церковь принадлежала униатам — сторонникам союза с католиками. Не сохранилась и сама Пряжевская икона — она бесследно исчезла после революции 1917 года.
Однако, в вихрях истории уцелело несколько её чудотворных списков. Самый древний датируется, как и первообраз, семнадцатым веком. Он был написан для Белогорской Николаевой пустыни, основанной в 1672 году близ села Горналь под Курском. Сегодня эта обитель известна как Горнальский Николаевский Белогорский монастырь. Пряжевская икона на протяжении нескольких веков оставалась здесь чтимой святыней. Каждый год на Вознесение образ Божией Матери проносили крестным ходом в расположенный в семи километрах город Мирополье. Сейчас это Сумская область Украины. А осенью, между праздниками Успения и Рождества Богородицы, крестоходцы преодолевали с иконой двадцать километров до города Суджи.
Благочестивая традиция пресеклась после революции 1917 года. Монастырь закрыли, на его территории разместили исправительную колонию для малолетних. Пряжевскую икону монахам удалось спасти. В советское время она хранилась в Троицком храме в Судже. В 1996 году верующие возобновили обычай совершать крестный ход со святыней. Молитвенное шествие совершалось в село Горналь, к тому месту, где прежде находился Никольский монастырь. Когда обитель вновь стала действующей в 2001 году, образ Богородицы вернулся на своё историческое место. Православные возобновили крестные ходы в Мирополье. Последний состоялся в 2014-ом.
В 2025 году Горнальская Николаевская обитель оказалась в зоне боевых действий. Насельники вывезли Пряжевскую икону Божией Матери из-под обстрелов и поместили на монастырском подворье, в Покровском храме города Курска.
Все выпуски программы Небесная Заступница
2 мая. О вере
Поделиться
О вере человека в Бога и вере Бога в человека — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Меня в своё время поразила фраза Антония Сурожского о том, что не только мы верим в Бога, но и Бог верит в нас. Это такая совершенно нетривиальная мысль. Дело в том, что Бог не даёт нам того, чего не умеет Сам. И есть действительно вот этот невероятный камень, который Бог создал, который Он не может поднять. Это наша свобода воли.
То есть Бог дал нам возможность выбирать между добром и злом, пошёл на этот риск, понимая, что мы можем не выбрать Его. Тем не менее, это та плата за свободу, та плата за то, чтобы мы добровольно Его выбирали и добровольно Его любили. И Бог верит в нас, что мы придём к пониманию о том, что именно высшее благо для человека — это быть с Богом и оправдать вот это доверие Божие.
И наша вера — это такой ответный шаг в сторону Бога. Как Иоанн Златоуст говорил, что «Бог всегда нам протягивает Свою руку и ждёт, когда бы мы протянули её в ответ». То есть Бог не хватает нас. Он ждёт нашего свободного произволения, нашего свободного решения, чтобы протянуть вот эту руку веры и дать возможность Богу притянуть нас на Небо.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 мая. О молитве
Поделиться
О рассеянной молитве — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
О молитве часто мы думаем как о чём-то обязательном и поэтому тяжёлом. Надо прочитать правила, надо удержать в это время внимание, надо не отвлечься. Мы часто каемся в этом на исповеди и повторяем снова, потому что почти каждый из нас знает это ощущение: слова идут, идут уже привычно, а ум рассеивается. Может быть, здесь дело не только в слабости внимания. Иногда мы подходим к молитве как к повинности, которую нужно отработать и тогда она постепенно становится формальной и перестаёт откликаться изнутри.
В Евангелии есть притча о талантах. В этой притче господин даёт слугам деньги и уходит. Двое из них, как мы помним, пускают их в дело, рискуют, действуют, приобретают больше. А один закапывает, чтобы потом просто вернуть хозяину. И именно это и оказывается проблемой с нашей молитвой: мы берём этот великий дар и не используем, а просто пытаемся его вернуть, чтобы хозяин от нас отстал.
Молитву можно просто произнести, прочитав текст, и ничего в неё не вложить, а можно пойти на риск и впустить в неё свою реальную жизнь. Что это значит? Молитва оживает, когда в ней появляется настоящее, когда мы говорим Богу не только правильные слова, но и то, что действительно есть у нас сейчас: например, усталость, тревога или благодарность.
Такая даже короткая молитва может стать живой. Молитва может подниматься изнутри нашего переживания. Если человек приносит в неё свою жизнь, пусть даже неустроенную и противоречивую, то появляется свет. Очень важно помнить, что молитва не требует идеального состояния. Она требует честности и, может быть, самое важное — перестать прятать от Бога свою настоящую жизнь и зажечь огонь молитвы там, где есть реальное переживание.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 мая. О бодрствовании
ПоделитьсяО духовном бодрствовании — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Нам с вами Господь говорит, что «вы должны бодрствовать» и ждать, потому что мы не знаем, «в какую стражу ночи приидет вор». Эта фраза сказана в контексте двух разных притч. Первая из них о возвращении господина, которого должны ждать слуги, а вторая — в контексте вора, потому что если бы знал хозяин дома, в какую стражу ночи придёт вор, то он бы бодрствовал и не дал бы подкопать дома своего.
«И я говорю вам: бодрствуйте», — говорит Господь, то есть ждите Меня, ждите Моего пришествия, не расслабляйтесь, не думайте, что если вот сейчас такое время, что вроде бы и не похоже, где там эти три шестёрки заблудились: в очередном ИНН или, может быть, ещё где-то, не является ли антихристом кто там очередной кандидат на должность антихриста у очередной группы людей излишне бодрых. Этого мы не знаем.
Мы должны быть в постоянном ожидании. Мы должны верить в то, что Господь любит нас и торопится прийти к нам, а когда Он сочтёт нужным это сделать, мы не знаем, поэтому готовимся в любой момент, но готовимся не так, что уходим в заволжские леса или зарываемся в пензенские пещеры. Ждём, сеем хлебушек, сажаем картошку, ходим на работу, рожаем детей и ждём прихода Господа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
