Поделиться
SONY DSC
Образы святых встречаются во многих произведениях литературы. Где-то эти отражения видны явно, а где-то надо еще постараться их разглядеть.
Сегодня мы говорим о преподобном Зосиме Соловецком. И повести Бориса Ширяева «Неугасимая лампада».
Время действия — 15 век и век 20-й. Место действия: Россия, остров Соловки в Белом море.
Борису Ширяеву было 25 лет, когда он попал на Соловки. Выпускник Императорской военной академии, после революции он сражался в рядах Добровольческой армии. Был арестован большевиками и приговорен к расстрелу. Бежал... Затем снова последовал арест и приговор: десять лет ссылки на Соловки, в только что организованный Соловецкий лагерь особого назначения — СЛОН.
«...Соловки первой половины двадцатых годов, последний монастырь — первый концлагерь, в котором прошлое еще не успело уйти и раствориться во времени, а предстоящее слепо, но упорно прощупывало, пробивало свой путь в жизнь, в бытие.
Соловки — дивный остров молитвенного созерцания, слияния духа временного, человеческого с Духом вечным, Господним».
Через всю повесть Бориса Ширяева о годах, проведенных в лагере на Соловках, проступает образ святого Зосимы Соловецкого — основателя и первого игумена Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря.
В начале 20-х годов большевики решили приспособить Соловецкую обитель для содержания узников, так называемых, врагов советского режима. Но безбожная власть оказалась не в силах изгнать из этих мест память о преподобном Зосиме Соловецком....
«Дебря Соловецкая мирная. Святитель Зосима вечный пост на нее наложил: убоины всем тварям лесным не вкушать, а волкам, что не могут без горячей крови живыми быть, путь с острова указал по своему новогородскому обычаю. Волки послушались слова святителя, поседали весной на пловучие льдины и уплыли к дальнему Кемскому берегу. Выли, прощаясь с родным привольем. Но заклятия на них святитель не наложил.
— И вы, волки, твари Божие, во грехе рожденные, во грехе живущие. Идите туда, на греховную матерую землю, там живите, а здесь — место свято! Его покиньте!
С тех пор лишь робкие, кроткие олени да пугливые беляки-зайцы живут на святом острове, где за четыре века не было пролито ни капли не только человечьей, но и скотской горячей крови».
Борис Ширяев не случайно в начале повести вспоминает это предание из жития Зосимы Соловецкого. Мирные звери — и звероподобный лагерный начальник. В первый же час по прибытии автора на Соловки начальник лагеря Ногтев на глазах у всех застрелил заключенного — просто так, для устрашения остальных.
Как-то лагерное начальство проведало о живущем в глухой лесной дебре схимнике-молчальнике, старец этот не покинул остров вместе с соловецкими монахами. Пьяный Ногтев ворвался с наганом в келью монаха-схимника. Но тот не испугался — молча положил земной поклон и показал Ногтеву на свой открытый гроб: «мол, тоже скоро там будешь».
Меньше, чем через год Ногтев был расстрелян своими же чекистами за спекуляцию монастырским имуществом.
«Дано ему было то, как святителю Зосиме, узревшему обезглавленными новгородских бояр на пиру у Марфы Борецкой Посадницы», — пишет о старце-схимнике Борис Ширяев.
При чем же здесь Марфа-посадница?
В свою бытность игуменом Соловецкого монастыря преподобный Зосима не раз ездил в Новгород. Новгородцы делали щедрые пожертвования на монастырь. Но вот боярыня Марфа Семеновна Борецкая, известная в истории как Марфа Посадница, велела слугам прогнать со двора соловецкого игумена.
«Настанет время, когда жители этого дома не будут ходить по своему двору; двери дома затворятся и уже не отворятся; этот двор опустеет», — печально сказал Зосима монаху, который его сопровождал.
На следующий день Марфа Посадница устыдилась своей грубости и позвала Зосиму с его спутником на обед.
В те годы всем Новгородом, пятинами его и концами посадница Марфа Борецкая правила и, провожая старца в далекий обратный путь, созвала она на пир всех бояр. На пиру том отверзлись очи святителя и узрел он грядущее; видит: сидят за столом бояре — все без голов...
Так и сбылось. Посек гордые головы грозный Московский царь, попалил огнем Новогородское торжище и подворья, но жалованную обители честь, земли, ловы и соляные варницы утвердил большой печатью Московского царства«.
Вот и СЛОН — лагерь особого назначения — на Соловках существовал недолго, около десяти лет. В 1933 году он был расформирован. Арестованных переправили на «большую землю», в Кемь, имущество передали Беломору-Балтийскому каналу. Бог устроил это место для иноческого жития, для прославления имени Божьего. Так повелось с первых соловецких пустынников.
Однажды, возвращаясь с лагерных работ, Борис Ширяев заблудился в лесу и случайно набрел на избушку соловецкого схимника.
«Я стоял у входа в сокровенный затвор последнего схимника Святой Нерушимой Руси. Взойти я не посмел. Можно ли было нарушить своей человеческой нуждой в приюте смиренно-торжественный покой беседы молчальника с Богом? До рассвета стоял я у окна, не в силах уйти, оторваться от бледных лучей неугасимой лампады пред ликом Спаса...»
Эта неугасимая лампада в землянке схимника стала для заключенных Соловецкого лагеря символом надежды на спасение.
Борис Ширяев выжил на Соловках. Во время Великой Отечественной войны он попал в немецкую оккупацию, после чего эмигрировал из России.
Повесть «Неугасимая лампада» он писал в Италии, посвятив ее памяти художника Михаила Нестерова. В день вынесения приговора он оказался рядом и сказал будущему писателю: «Не бойтесь Соловков. Там Христос близко».
Как оказалось — и соловецкие святые тоже.
«Соловецкие монахи — особенные. Других таких по всей Руси не было: не в молитве, а в труде спасались. Обычай этот древний, от самых святителей повелся, когда они первый храм Господень на Соловках воздвигали из валунов и палого бурелома. Храм тот был во славу святого Преображения Господня учрежден и стоял он на том самом месте, где теперь Преображенского собора алтарь».
Соловецкий арестант Борис Ширяев, видя сгоревший при большевиках Преображенский храм, верил, что придет время восстановления Соловецкого монастыря. И это произошло.
«Сотворенное человеком — видимое — сгорало. Сотворенное Богом — невидимое — жило. Оно — вечно», — написал он в повести «Неугасимая лампада», произведения, где между строк проступает лик святого Зосимы Соловецкого, стало главным в жизни писателя Бориса Ширяева.
29 ноября. Об искушающих христиан корыстных и лицемерных проповедниках
Поделиться
В 1-й главе Послания апостола Павла к галатам есть слова: «Есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово».
Об искушающих христиан корыстных и лицемерных проповедниках — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Однажды апостол Павел сказал: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего».
Наверное, самое сложное в церковной жизни — когда люди внешне причисляют себя к православию, а сердцем далеки от Бога. В Писании об этом сказано так: «Огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Лицемерие — вот страшное зло, поражающее вставших на путь веры. Чаще всего это случается с теми, кто, хотя и уверовал в Бога, но не очистил сердце от страстей. Поэтому тщеславие, гордыня, сребролюбие и другие страсти не дают человеку быть свободным во Христе.
Такие люди, укореняясь в церковной среде, становятся настоящим искушением для общины. Поистине, таковые становятся волками в овечьей шкуре. Цель таких людей — получить корысть от верных, паразитировать на теле Церкви.
Как правило, они искажают Слово Божье, подменяют контекст и оправдывают себя. Будем остерегаться таких людей и держаться здорового учения.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 ноября. О почитании Апостола и евангелиста Матфея
Поделиться
Сегодня 29 ноября. День памяти Апостола и евангелиста Матфея.
О его почитании — священник Стахий Колотвин.
Не каждый православный человек вспомнит имена всех 12 апостолов, ближайших учеников Христа. Но евангелиста Матфея никто не забывает, потому что он написал Евангелие. Его Евангелие открывает Новый Завет.
Мы помним яркую историю его обращения, как он служил мамоне, был сборщиком налогов, хотя он, вроде, был левитом, тем, кто должен был служить храму, тем, кто должен был служить делу Божиему уже просто по своему происхождению. И, как можно сказать, Господь его вернул к предназначенному служению.
Что интересно, особо почитается апостол и евангелист Матфей в Эфиопии. И что вдвойне интересно, именно в эфиопской церковной традиции сохраняется больше всего ветхозаветных элементов: сугубое почитание субботы, каких-то внешних предписаний.
Нам кажется, Господь нас от этого в Новом Завете освободил. Но все-таки, когда мы читаем Евангелие от Матфея, мы видим, как он постоянно делает отсылки на закон Моисеев, на пророков, потому что он обращается к своим соплеменникам, иудеям, и жаждет им открыть Христа.
Поэтому неудивительно, что, когда он пошёл проповедовать на юг, в Эфиопию, по африканскому континенту, то он любовь к ветхозаветному закону спустя века оставил тем, кто почитает его там.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 ноября. О жизни и творчестве Гавриила Троепольского
ПоделитьсяСегодня 29 ноября. В этот день в 1905 году родился писатель Гавриил Троепольский.
О его жизни и творчестве — протоиерей Владимир Быстрый.
Гавриил Николаевич Троепольский — советский писатель, чья судьба и творчество неразрывно связаны с русской землей. Он был сыном сельского священника, по образованию и призванию — агроном-селекционер. Долгие годы он посвятил сельскому хозяйству, выводя новые сорта проса.
Этот глубокий практический опыт лёг в основу его литературного дебюта — цикла сатирических рассказов из записок агронома, который был опубликован в 1953 году. Они принесли ему известность благодаря острой правде о жизни колхозной деревни.
Однако всенародное признание и мировую славу Троепольскому принесла повесть «Белый Бим Чёрное ухо», вышедшая в 1971 году. «Трогательная история сеттера, ищущего хозяина, стала поводом создать глубокую притчу о добре и зле, милосердии и жестокости. Слезы приближают человека к человеку, и, может быть, в этом их главная сила», — писал автор.
Книга была удостоена Государственной премии СССР, а затем, блестяще экранизированная Станиславом Ростоцким, задела сердца миллионов, подтвердив простую и вечную истину — надо спешить делать добро.
Троепольский остаётся в литературе как честный и мудрый художник, всей своей жизнью и творчеством доказавший верность родному чернозёму и нравственным идеалам добра и справедливости.
Все выпуски программы Актуальная тема
