Поделиться
Фото: Alexander Kovalev / Pexels
Обширный и глухой Комельский лес, речки Обнора, Нурма и Грязевица, тишина и безмолвие — в эти края, на территорию нынешней Вологодской области, на исходе четырнадцатого столетия пришел ученик Сергия Радонежского — преподобный Павел. Позднее он стал известен всей Руси как Павел Комельский или Обнорский. Безмолвник и отшельник, он обладал великим даром слова и нес свет Христов для просвещения северных пределов Руси.
«Птицы и звери, даже хищные, паслись возле его жилища... К нему приходил заяц вместе с лисицею, принимая пищу из рук святого старца. Вились птицы, являлся медведь и смирно ждал себе пищи» — так о жизни преподобного Павла в вологодских лесах рассказывает его житие.
Павел Обнорский был одним из духовных столпов Русской Фиваиды, как назвал однажды северные земли Руси известный писатель-агиограф Андрей Николаевич Муравьёв. В 14-ом столетии эти места не уступали своему африканскому прообразу — древнеегипетской Фиваиде — пустыне, в которой селились раннехристианские монахи-отшельники. Святой Павел Обнорский и другие насельники глухих лесов Заволжья по духовной силе были подобны отцам первых веков христианства.
Преподобному Павелу суждено было стать одним из величайших миссионеров своего времени. Сначала он жил в обители преподобного Сергия Радонежского. Выйдя из Троице-Сергиева монастыря, инок Павел отправился на север, за Волгу, в лесную пустыню. Он нашел приют в отдаленном Комельском лесу. Преподобный Павел, будучи уже в пожилых летах, остановился на речке Грязовице и избрал себе для жизни дупло липы. Так в полном уединении и молитве он провел три года. В лесной глуши возрастал в нем великий дар слова.
Святой искал полного уединения, но Господу было угодно, чтобы он послужил спасению других, наставляя ближних и примером подвижнической жизни, и словом. Преподобный Павел Обнорский оставил дупло липы и перешел на новое место — на реке Нурме он построил себе келью и выкопал колодец. О подвигах отшельника узнали в окрестности. Все больше и больше людей стало приходить к преподобному Павлу ради поучения и утешения. Возрастала молва о проникновенных проповедях святого, которые были словно «божественная соль».
Многие просили у Обнорского старца разрешения поселиться с ним в лесной пустыне и пользоваться его руководством на пути спасения. Преподобный долго отказывал, называя себя недостойным быть учителем, но позже уступил просьбам. Так в 1414-ом году возник Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь, число насельников которого постоянно росло. В то время преподобному было почти сто лет, и сам он жил в удаленной от монастыря келье. Но никто из приходящих нему не был лишен утешения и назидания.
Павло-Обнорская обитель стала одним из самых первых общежительных монастырей на Руси. В таких монашеских общинах все имущество было общим, пища и одежда для всех одинаковая, монастырские работы делились между всей братией. Святой Павел ввел в монастыре достаточно строгий устав. В нем отразился многолетний духовный опыт святого.
Непроходимые дебри Комельского леса обрели новую жизнь с приходом сюда преподобного Павла Обнорского. Он и днем, и ночью приветливо встречал всех, кто приходил к нему, и отпускал с полезным наставлением. Святой старец имел дар духовной прозорливости и исцелял собеседников от болезней души и тела своим словом. В обитель преподобного Павла Обнорского за утешением, наставлением и духовной помощью и сегодня тянется множество людей.
«Душе моя, восстани, что спиши?» (песнопение канона Андрея Критского)
Поделиться
Фото: Elina Volkova / Pexels
Среди богослужебных песнопений есть несколько особенных — молящийся в них обращается к собственной душе. К таким молитвословиям, например, относятся песнопения, которые звучат в начале каждой Литургии — они начинаются словами «Благослови, душе моя, Господа» и «Хвали, душе моя, Господа». Об этих песнопениях я рассказываю в других выпусках программы «Голоса и гласы». Есть и ещё одна молитва, текст которой представляет собой обращение молящегося к душе. Это песнопение исполняется только Великим постом и начинается словами «Душе моя, восстани, что спиши?»
Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Текст первой строчки песнопения в переводе на русский язык такой: «Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься». По-церковнославянски фрагмент звучит так: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися...» Послушаем первый фрагмент песнопения:
Вторая строчка песнопения на русском языке звучит так: «Пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и всё наполняющий». Вот как этот фрагмент звучит по-церковнославянски: «Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй».
Давайте послушаем вторую часть.
Песнопение «Душе моя, восстани, что спиши» входит в состав покаянного канона, названного именем своего автора — святого Андрея Критского, архиепископа острова Крит. Канон — это большое духовное поэтическое произведение, которое исполняется на вечерней службе и состоит из нескольких песен. В первую неделю Великого поста покаянный канон разбивается на четыре части и читается по частям с понедельника по четверг на вечернем богослужении. На пятой неделе поста, в среду вечером, весь текст канона прочитывается полностью.
Андрей Критский написал покаянный канон в 8 веке. Однако при жизни святого понятия «канон» ещё не существовало, и его творение называлось стихирой или стихами святоградца. Святоградцем Андрея называли потому, что в начале своего духовного пути он служил в монашеской обители недалеко от «святого града» Иерусалима. Перу Андрея Критского принадлежит около 70 канонов. Покаянный — пожалуй, его главное гимнографическое произведение. И хотя Андрей писал его не для церковного использования, уже в 9 веке его покаянный канон вошёл в церковный устав.
Великопостные службы с их тихими пронзительными песнопениями и покаянными молитвами и в наши дни любимы верующими. Это время сосредоточения, внутреннего покоя, тишины, возможности внимательно посмотреть в глубину своей души и призвать её к покаянию.
В Русской Церкви с песнопением «Душе моя, восстани, что спиши» связана очень трогательная традиция. Во время тихого и протяжного его исполнения священник и прихожане встают на колени. Так выражается чувство глубокого раскаяния перед Богом о наших грехах и ошибках.
Давайте послушаем песнопение «Душе моя, восстани, что спиши» полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Будённовск. Епископ Герман (Осецкий)
Поделиться
Фото: Dmitry Alexandrovich / Pexels
В истории города Будённовска, что в Ставропольском крае, особую роль сыграл епископ Герман (Осецкий). Он возглавлял церковь на Кавказе во второй половине девятнадцатого века. Владыке принадлежала идея создать православный монастырь в городе Святой Крест — это прежнее название Будённовска. По благословению епископа Германа обитель основали близ древнего городища Мамайские Маджары. В том самом месте, где в четырнадцатом веке произошло чудо — явления огненного креста над телом благоверного князя Михаила Тверского, убиенного татаро-монголами. Мамай-Маджарский Воскресенский монастырь стал оплотом христианства в городе. Добродетельная жизнь насельников вдохновляла многих проживавших здесь иноверцев принять крещение. Именно этого и чаял епископ Герман (Осецкий). К сожалению, обитель прекратила своё существование после революции 1917 года. Но православные в Будённовске надеются, что Воскресенский монастырь ещё будет возрождён.
Радио ВЕРА в Будённовске можно слушать на частоте 101,1 FM
18 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Eve Maier/Unsplash
Часто наша молитва напоминает птицу с переломанным крылом, которая и рада была бы подняться в небо, но лишь зарывается клювом в песок, беспомощно распластывая оперенье на земле. «Дам молитву молящемуся», — утешает нас Бог, призывая учеников не унывать в этом святом трудничестве. «В смирении нашем помянет нас» Господь, по уверению царя Давида, и окрылит благодатной молитвой. Тогда, воспарив духом в небеса, будем ещё более смиряться, сознавая себя незаслуженно помилованными от Господа.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
